夏至有什么风水讲究.docx
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夏至有什么风水讲究
夏至有什么风水讲究
【篇一：
风水】
数序123456789101112干支历月份寅月卯月辰月巳月午月未月申月酉月戌月亥月子月丑月
立春惊蛰清明立夏芒种小暑立秋白露寒露立冬大雪小寒
二十四节气
雨水春分谷雨小满夏至大暑处暑秋分霜降小雪冬至大寒
二长生水法
水口在：
丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。
水口在：
癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。
水口在：
辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。
水口在：
乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。
此为杨公十二长生水法。
如：
未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：
辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。
四大救贫水法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。
凡天造地设的真龙城局必有水口地户。
二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：
金龙。
凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。
。
文昌水法
“一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，?
?
四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。
”《玄机赋》曰：
“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。
《紫白诀》曰：
“四一同宫，准发科名之显”。
“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。
还宫复位固佳，交互叠逢亦美。
”《地理精纂》曰：
“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。
这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。
现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。
文昌位有固定和随运而转两种。
按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。
巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。
按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。
如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。
同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。
这两个位置对读书人非常之好。
还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。
所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。
艮宅，坎位得一四同宫。
如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。
同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。
这两个位置对读书人非常之好。
还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。
按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。
罗天大进年：
【通书大二十，首一】
甲子常从兑宫起飞，顺数九宫始复周（飞到与当年干支相同的宫位，就是罗天大进。
），掌上分明于此得，发福如雷永无忧。
★罗天大进月：
【通书大二直，首二背面】41分开始讲~~~~
罗天大进喜非常，问四寻风顺数详（该年地支放入坎宫后顺数4位，
从巽过中天上去，在天三月下乾乡。
（从巽开始飞至乾宫，乾宫留三个月，寅卯辰三月，之后再顺飞。
注：
四，就是指年支顺数四位。
风指巽卦，
在天三月指乾有三个月。
例如：
乙酉年的罗天大进月是什么？
解答：
从酉顺数四位至子位，将子按在巽宫，
丑在申宫，寅卯辰在天。
已再从乾宫飞。
乙酉年
寅卯辰三月
乙酉年时，丑寅卯辰这4个月是没有大进月的，艮将当年地支放入坎宫顺数4位入巽宫。
再入中宫之后在乾宫留三位/格，再数顺飞。
哪么壬中宫及乾宫三个月，就是当年没有罗天大进月的四个月。
在八字择吉中，火土共长生，而文王卦中是水土共长生，★罗天大进日：
【通书大二十，黑课】
二猴四猪六鼠雄，八兔二羊十六龙，入犬甘二蛇，四虎六马八鸡从。
初二逢申日，初四逢亥日，初六逢子日，初八逢卯日。
十二逢未日，十六逢辰日，十八逢戍日，二十逢丑日。
甘十逢已日，甘四逢寅日，甘六逢午日，甘八逢酉日。
★罗天大进时：
【通书大二十，a九】
甲已戊癸进子时，（甲已化土，戊癸化火见子时为罗天大进时。
）乙庚逢卯丙辛午。
（乙庚遇卯时，丙辛见午时为罗天大进时。
）丁壬逢酉为大进，凡事逢之大吉利。
（丁壬见酉是大进时。
）
注：
天干合化五生之胎位为大进时，例如甲已合土，火土的胎位是子，故子是甲已日的大进时。
）
【篇二：
解密风水】
第三节八卦与人体生命信息
1、八卦与场“场”具有物质的基本属性：
能量、动量。
“场”是一种物质存在形式（“气”，以广义的气本身就包括了“实体”和“场”两方面）。
物理学的“场”认为，行为就是一种“场”，这种场分为两大系统，一部分是环境，一部分是自我，二者不可分离，环境是自我的环境，自我是环境里的自我。
易经中共有八种场，即“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
”相同的场可以对应于不同的实体结构形式，不同的场可以对应于各自的实体结构形式，有什么样的场，就产生什么样的实体结构形式。
2、人体生命信息与“场”：
人体生命信息这个自我的“场”与周围环境的“场”密切相关，当所处的环境“场”遭到破坏时，必然会影响人体生命自我的“场”，继而出现一连串反应：
从易经八卦方位看，宅中乾方有旺火，宅中人易患心血管疾病、肺病、支气管病；乾方有缺角，男主人在社会上地位不高，正常收入较低；乾方有厕所，男主人在社会上名声不扬等。
人出生时间形成的卦象，就是场，而人在这个场中生存，当场遭到破坏时，人的寿命也就终结了。
这个场没有遭到破坏，而是走到了尽头，人的寿命就结束了。
3、天干与人体生命信息（疾病）：
木星上升为阳性为甲木，下降为阴性为乙木；火星上升为阳性为丙火，下降为阴性为丁火；土星上升为阳性为戊土，下降为阴性为已土；金星上升为阳性为庚
金，下降为阴性为辛金；水星上升为阳性为壬水，下降为阴性为癸水。
天干五行指天上近地星体运动对地球所产生的影响，以太阳系内金星、木星、火星、水星、土星的影响为代表:
“东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。
其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星。
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五脏。
其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。
其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。
西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背。
其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。
北方黑色，入通于肾，开窍门于二阴，藏精于肾，故病在溪。
其味咸，其类水，其畜猪，其谷豆，其应四时，上为辰星。
”岁星即木星，荧惑星为火星，镇星为土星，太白星为金星，辰星为水星，它们和地球一样，都是太阳系里的行星。
4、八卦、天干、地支配人体表
5、五星与五行：
一是性质上类似；二是对地球环境产生重大影响力。
木星产生出具有五行中风的性质，与东方，与青色，与肝脏有相对应的类似关联，故定为木；
火星产生出具有五行中火的性质，与南方，与赤色，与心脏有相对应的类似关联，故定为火；
土星具有五行中湿的性质，与中央，与黄色，与脾脏有相对应的类似关联，故定为土；
金星产生出具有五行中燥的性质，与西方，与白色，与肺腑有相对应的类似关联，故定这金；
水星产生出具有五行中寒的性质，与北方，与黑色，与肾脏有相对应的类似关联，故定为水。
6、二十四节气与十二个月分五行之气的关系：
立春、雨水、惊蛰，阳木；
惊蛰、春分、清明，阴木；
清明、谷雨、立夏，木气向火气转换；
立夏、小满、芒种，阴火；
芒种、夏至、小暑，阳火；
小暑、大暑、立秋，火气向金气转换；
立秋、处暑、白露，阳金；
白露、秋分、寒露，阴金；
寒露、霜降、立冬，金气向水气转换；
立冬、小雪、大雪，阴水；
大雪、冬至、小寒，阳水；
小寒、大寒、立春，水气向木气转换。
7、六经病之欲解时与欲作时：
（中医服药最佳时间）太阳病欲解时，巳午未（9：
00——15：
00）
太阳病欲作时，亥子丑（21：
00——3：
00）
阳明病欲解时，申酉戌（15：
00——21：
00）
阳明病欲作时，寅卯辰（3：
00——9：
00）
少阳病欲解时，寅卯辰（3：
00——9：
00）
少阳病欲作时，申酉戌（15：
00——21：
00）
太阴病欲解时，亥子丑（21：
00——3：
00）
太阴病欲作时，巳午未（9：
00——15：
00）
少阴病欲解时，子丑寅（23：
00——5：
00）
少阴病欲作时，午未申（11：
00——17：
00）
厥阴病欲解时，丑寅卯（1：
00——7：
00）
厥阴病欲作时，未申酉（13：
00——19：
00）
下面我将用我们读者都已经具备的知识来解释一下风水中常用的一些概念，希望能抛砖引玉。
1我们先从最熟悉的山水选宅来了解大小风水
能影响到一个区域以上生物（注意，不单单指人类）的风水我们称之为大风水。
比如我国最大的近海渔场---舟山渔场，这就是一块风水宝地（佛教圣地普陀山就在舟山渔场），为何？
“因为有大小两龙的庇护。
”其实这就是我们常见的风水先生的说法。
我们铺开地图就知道这里是长江和钱塘江的入海口，常年淡水注入冲淡了海水盐份，又处于北纬30度左右的亚热带，正好是从两江冲下来的浮游生物的天堂，再加上几个大洋环流，搞得这里一年四季都有鱼汛，这里的人们想穷都难。
这是自然形成的风水宝地，那么人们能不能改变？
当然能，只要有足够的人力物力财力，来个大禹级别的人物把两江改道，舟山渔场马上就关门，按一般风水先生的说法就是切断地气或者切断龙脉。
【篇三：
看风水的要领】
看风水的要领
一、早晚察看阳宅吉凶秘法
江西杨筠松山川形势最重畜气藏风得水，阳宅的岚态，无疑是人类力争有最大助益而不是耗损人类元气的大自然之气，畜气就是集积这种对人类生产、生活可得最大助益之气，因为人们对阳宅的建筑，包括选址、立向以及外部造菜、内部的设置都力求达到这种基本目的，力求建造一个好气场。
但实际上未必都能如愿以偿，由于多种原因，世间阳宅总是有吉有凶。
寿夭休咎之别，对于这些情况判断的方法当然很多，但其中人们极少用鲜为人知的神秘方法，利用早晨、傍晚日出、日落时期，观察宅舍顶上岚态是十分灵验的判断手段，这种判断方法杨公、赖公称为望气，我自己的实践体会是应有一定的气功基础，这种气功基础又主要来源于罡步功。
室内练功时，瞄准目标的远处，眯着双眼端坐入静，似看而非看，久而久之，自然可以看到一种冉冉升腾，薄薄的、轻轻的、飘渺的岚雾，这就是大自然的环境之气和阳宅内气相沟通这气，称之为晕，模模糊糊，隐隐约约，粗看有形，细看无物，远看似有，近者则无；侧看凸起，正看模糊，似有如有，似无如无，观岚态之技巧是先看目标的远处，而后视线移到目标的背景，看是漫不经心，处于一种不紧不慢，似睡非睡，腾腾欲飘的朦胧意境之中，既不要太执着认真看，又不能不仔细看，意念停留在目的地远处及其背景，初学之人一时难于看到，须从初级做起。
练望气时，可以有天然温泉之所，蹲在远处，观察其缕缕飘起白雾状水蒸气。
没有温泉的地方，可多看烧开水时的水蒸气两眼眯成一条线，还是似看非看。
春天是修炼望气功法的最佳时期，春天三阳开泰，阳气上升，晚上子时，明月当空之际，可以很清楚的看见大地升腾之气。
浓绿紫黑的绿水青山必有旺气，其气冉冉升腾，飘飘忽忽，缠绕山巅峰腹之间，此种地方一般可以立穴建造，凡寸草不毛之地，大气升腾，此种地方不可以立穴建造。
所有岚态的五气
（1）金黄色为大吉之气，主富贵发达之宅；
（2）黑色中略带灰色，是阴气盛极，主丁财两败之宅；（3）是白色如薄雾，为阴煞缠绕，主此宅横祸官非或是丧事的凶兆；（4）是红色为阳极太盛，主火灾预发的凶兆或有肺病、肺癌不治之人；（5）紫红者，为吉气，经宅主人或子孙必有加官晋爵之庆；（6）紫黑色者为恶煞突袭，主此宅主人牢狱官非，破财死伤之为近在咫尺。
各个方位气的颜色是：
东方属木，气为青色；南方属火，气为红色；西方属金，气为白色；北方属水，气为黑色；中央属土，气为黄色。
在练功时注意观察辨别。
凡是阳宅不论是新宅还是年久老宅，由于山峦、砂水其内部、外部结构及其主人的阴阳五行命造等多种原因，自然而然形成了阳宅的场气，除了用肉眼可视之外，也可以闻到这种场气的各种不同气味。
其法是：
静坐阳宅主厅，面向主厅正前方，双眼微闭，嘴巴紧闭，呼吸放慢，鼻吸鼻呼，注意排除酒菜肉内气及化妆品、洗涤济、水果等气味，其他人稍避排除干扰，几分钟即可以闻到气味，
（1）凡属清香扑鼻，使人心旷神怡，令人精神大振之感，或眼前呈金黄色、紫红色者，为大吉之宅，必主富贵发达、兴旺久远；
（2）凡气味清新而香淡，眼前涌现淡黄色者，为吉宅，必主平安久居，丁财兴旺；
（3）凡气味带咸、涩、酸，使人有坐立不安者，必主此宅有人长病久卧，丁损财破，久居不迁，必然人丁冷退败绝；（4）凡气味带腐臭难闻，如闻死鸡烂蛇之恶味，令人有呕吐之感，眼前又出现一片黑色者，必主其宅有绝症不治之人，或死伤牢狱之灾近在咫尺。
要能准确无误地辨别阳宅（辨别阴基与此理相同，只是有变通）岚态及其气场气味，都必须以气功为基础，功法修行深，自然可以窍开生智，天机可取，悟通天晓，盖世超顶。
二、用罡步功占断宅墓
吉凶祸福之秘法
早晚观察阴阳风水的主要功能来源于罡步功的：
望气、感气、通气。
眼前所现金黄金，此宅主富贵发达之宅，主今后还要发达。
紫色：
功名及第，春风得意如为官主官运亨通，加官进爵，子息飞黄腾达，万事皆春之期。
淡红色：
平安健康之宅，久居可发
赤红色：
为阳极大盛，火灾的前兆或此宅有卧病之人，肺癌不治之人长卧不起。
白色如烟如雾为阴煞绕宅，主此宅必有横祸官非或丧事凶死之兆。
配合闻气是腔应在谁身上结合察看其凶方凶物。
黑色中略带灰色者：
主疾病、缠绕，久治不俞，多在阴人应验。
某一干部家庭：
迁新居女人常病不断。
呈白雾之光，人口老少七人，病在谁身上，后来先到厨房一看，数门射灶位，女主人为灶之主人，主应在女主人身上长病不断。
紫黑色者：
为恶煞侵袭、主宅主人牢狱官非，破财死伤之灾，近在咫尺。
二、各门派地师都知道，风水宝地并不是适用于每一个人，一处风水宝地当葬入某一个
人时，对其后人产生很好的影响，而当应用到另处一个人结果则明显不同，可能会呈现出诸如伤人退财之象，这在民间屡见不鲜，究其原因就是涉及到地气和阴人之气相兼容性的问题，当两气相容则吉，反之则凶也。
通过如何方法获知识两气是否兼容调和呢？
中华茅山功主要是通过以下方法来确定：
（1）可以通过用其生辰确定：
通过生辰调取阴人之气和穴位之气聚集在一起，如果两气相互兼容就可以应用。
（2）可以取阴人的骨头放到穴位之中看两气是否兼容，如果兼容就可以应用。
4、穴位气光是出现呈现什么样的规律？
穴位气光的出现是有规律性的，光色通常是一个颜色到一个颜色交替连续出现，循环不断，例如：
一个穴位处出现是三种颜色气光颜色时，一般是出现第一种光色后接着出第二光色，再出第三种光色，接着又出现第一种光色。
在循环出现三种气光的过程中也存在着一些特殊情况，即间或有个别循环中多出现1~2种光色，或者少一种光色，但总体的是以三种光为主。
5、气光的种类和形态对后人有什么样的影响？
一般为三类，光色在6种色彩以上为上等地，保平安、健康、长寿、人丁、官运、财运等。
光色在4~5种色彩为中等风水地，主要是保平安、长寿、人丁。
平射光：
主要侧重于保平安、健康。
竖（直）射光：
主要侧重于保长生、人丁。
三、
看地气
这是一种道家功法。
感阴法
感阴法炼成之后，对一切阴物就十分敏感，可以感应到该物件是否是阴物，地下那里埋有骨骸等等。
阴物者：
尸骸、从土下挖出的器物、死人用过的物品等等均是也。
感阴法其原理如同磁石与铁，铁与磁石一相见一定互相吸引。
感阴法与此同，就是要人身充满阳气，当人全是阳气时对阴物就十分敏感，可以感应到。
简单说感阴法就是练就浑身充满阳气的方法。
练感阴法有天地人三禁：
人禁——禁行房事。
行房事泄人阳精，令人阳气缺失，大大不利于修感阴法，所以必须禁行。
地禁——禁吃肉、韭、蒜、葱等物。
此亦伤人阳气之食物也。
练感阴法在冬至之日开始，修练至夏至之日止。
冬至为一阳生，阳气自此开始生发，天时之性肋阳；自夏至之后一阴生，阴气自始开始滋生，天时之性助阴。
感阴法练阳气，故只在冬至到夏至这段时间练功。
择密室，盘腿静坐，内敛精气神即可。
经过这样一段时间刻意培养阳气，体内阳气已足，就可以开始以下的训练：
▲去到坟地，感应一下到坟地有什么感觉。
▲接触一下死人用过的物品，感应一下有什么感觉。
▲接触一下从泥士里挖出的器具，感应一下有什么感觉。
如果感到有如触冰一样寒冷，恭喜你！
感阴功你已经练成。
如果没有这种感觉，说明你体内阳气不足，对于阴气还没法感应，你还需要努力。
练成感阴功后，只要你到一环境感到有冰冷之气侵来，那冰冷之气所来之处必有阴物，顺气而去就能找到。
若果入一宅冰冷寒气从四方压逼而来，可以肯定此宅：
▲久无人住，阴邪已居。
▲此宅中有人已犯上阴邪。
由于进入凡尘世界活动，阳气会不断地缺失。
若果不注意保养阳气，就是练成感阴功，随着时间更逝，阳气缺失掉后，其功能就会消退。
穿地物色
子有鼠穴丑有枯骨有伏尸寅为杂气之士卯水泉木根辰枯骨有伏尸巳亦主窑冶工午焦赤之士未有腐木申酉色士或烁石酉花色士或石块
戍有臭烂士亥内中无物
若将神得二士，主下有贵士，肥腻之士。
丑与未一边土软，辰与戍一边土硬，直冲斜界。
丑见丑未见未，辰见辰戍，是一线直界土，上深而硬，下浅轻松。
丑见辰，丑见戍，戍见未，辰见未，辰戍为刚猛之土，丑未为和软之土。
上将得辰戍，是上面土色硬块；下面得丑未，下面土色软细，有横界线文带生气，主硬而和软有润色，或土中有蟲物生气之物，不然有一等活动土石也。
带死气破碎土色无润气，或破碎臭焦死而无力之土，带枯骨光怪，有骨殖异变色之土。
余以类推之。
上土下金，主下有石块或硬磁，并炭旧瓦石之类。
上土下木，主内有朽木。
上土下木，主内有草木根。
卯木主有草根横曲生，寅木根直生。
上土下水，主下有沙泥。
上土下火，主有砖石瓦砾。
上下木火，主有灰炭。
上下木金，有尸体石枯骨光怪的。
上下木火，有蘆竹杖根并蛛网。
上下二水，或黑色，或烂温之土，或水泉。
上下金水，有沙泥。
在邵彦和所著的《六壬断案》中就有一个神奇的例子，其例如下：
某占家宅，戊申年九月甲申日辰将亥时。
后空青贵
午丑子未
丑申未甲
父戊子青
子癸巳阴
财丙戌合
合勾青空
戌亥子丑
朱酉寅虎
蛇申卯常
未午巳辰
贵后阴玄
邵先生曰：
此宅原是空坟，今墓神作梗，宅内常有声。
见一人裹帽而行，乃六十老人墓于内，尚有游尸，所以出来作怪。
每主克子，因灶下皆坟，若移
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