传统文化经典试题汇编学生版.docx
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传统文化经典试题汇编学生版
“传统文化经典”试题汇编
A1﹒阅读下面的文字，完成1-2题：
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩①之道也。
《诗》云：
“乐只君子，民为父母。
”民之所好，好之；民之所恶，恶之。
此之谓民之父母。
《诗》云：
“节彼南山，维石岩岩。
赫赫师尹，民具尔瞻。
”有国者不可以不慎。
辟，则为天下僇矣。
道得从则得国，失众则失国。
——《四书集注·大学章句》
注：
①絜矩:
儒家以"絜矩"来象征道德上的规范。
（1）作为身居高位的人应该
（2）请概括并评价上述文字的观点。
2﹒阅读下面的文字，完成1-2题：
仲弓问仁。
子曰：
“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”仲弓曰：
“雍虽不敏，请事斯语矣。
”——《论语·颜渊》
所恶于上毋以使下；所恶于下毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。
——《四书集注·大学章句》
（1）两则材料都强调观点
（2）结合生活实际，谈谈你对这一观点的感悟。
3﹒阅读下面的文字，完成1-2题：
王天下有三重焉，其寡过矣乎！
上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。
故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑，知人也。
是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
远之则有望，近之则不厌。
吕氏曰：
“三重，谓议礼、制度、考文。
惟天子得以行之，则国不异政，家不殊俗，而人得寡过矣。
”——《四书集注·中庸章句》
（1）君主称霸天下有哪三个重点？
（2）如何做到“远之则有望，近之则不厌”？
4﹒阅读下面的文字，完成1-2题：
①子曰：
君子不重则不威，学则不固。
主①忠信，无友不如己者；，过则勿惮改。
——《四书集注·学而第一》
②子夏曰：
君子有三变：
望之俨然，即之也温，听其言也厉。
——《论语•子张》
③子曰：
三人行，必有我师焉。
——《论语·述而》
注：
①主，以…为主，为根本。
（1）子夏的说的意思与材料一中的意思基本一致。
（2）“无友不如己者”，有的人解释为“不要和不如自己的人交朋友”，有的人解释为
“没有哪一个朋友是不如自己的”。
你同意哪一种解释，结合材料，说说你的理由。
5.阅读下面的文字，完成1-2题：
①子曰：
“躬自厚而薄责于人，则远怨矣!
”
——《四书集注·论语·卫灵公》
②孟子曰：
“仁者如射：
射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
”
——《孟子•公孙丑章句上》
（1）请概括出两个选段观点的共同之处。
答：
（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？
请简述。
答：
6.阅读下面的文字，完成1-2题：
尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。
夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。
分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁：
是故以天下之与人易，为天下得人难。
——《四书集注·孟子·滕文公上》
【注】易：
修治，耕种。
（1）尧、舜的“忧”与农夫有什么不同？
请简述。
答：
_______________
（2）为什么说“为天下得人难”？
请根据选段谈谈你的理解。
答：
__________________
B一、阅读下面的文字，完成23－24题。
（5分）
治大国，若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神。
非其鬼不神，其神不伤人。
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归焉。
（选自《老子〃道德经〃第六十章》）
烹小鲜而数挠之，则贼其泽：
治大国而数变法，则民苦之。
是以有道之君贵静，不重变法。
故曰：
治大国者若烹小鲜。
（选自《韩非子〃解老》）
23．两段文字中“烹小鲜”与“治大国”之间的共同点是：
____________（2分）
24．韩非子是如何来理解“治大国者若烹小鲜”的？
（3分）
二、阅读下面材料，完成23-24题。
（5分）
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之，信不足焉，有不信焉。
悠兮，其贵言，功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
（《道德经·太上，不知有之》）
23.源自这段文字的成语有 （1分）
24.此段材料体现了老子怎样的思想？
（4分）
三、阅读下面的文字，完成23-24题。
（5分）
季康子问政于孔子，曰：
“如杀无道，以就有道，何如？
”子曰：
“子为政，焉用杀？
子欲善而民善矣。
君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。
”（《论语》）
道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
（《老子》）
23、孔子和老子的共同主张是什么？
（不超过4个字）（1分）
24、简析孔子与老子在这一主张上的区别。
（4分）
四、阅读下面的文化经典选段，完成23-24题。
（5分）
子曰：
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《论语》）
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往请，曰：
“愿以境内累矣！
”庄子持竿不顾，曰：
“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上．此龟者，宁其死为留骨而贵乎？
宁其生而曳尾于涂中乎？
”二大夫曰：
“宁生而曳尾涂中。
”庄子曰：
“往矣！
吾将曳尾于涂中。
”（《庄子》）
注解：
①巾：
覆盖用的丝麻织品。
这里名词用作动词，用锦缎包裹。
笥：
一种盛放物品的竹器。
名词用作动词，用竹匣装。
23．孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所追求的快乐有什么不同？
（2分）
24．在孔子和庄子的两种不同快乐方式中，你更倾向于哪一种？
请联系你的人生态度简要说一说。
（3分）
五、阅读下面的材料，完成23-24题。
（5分）
材料一 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
（《孟子·告子上》）
材料二 舜让天下于子州支伯。
子州支伯曰：
“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。
”故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。
……能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。
（《庄子·让王》）
23、从以上材料中，分别概括孟子和庄子的观点。
（2分）
24、结合材料，简要评析孟子和庄子的观点。
（3分）
六、阅读下面的文化经典选段，完成23-24题。
（10分）
子贡问友。
子曰：
“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”（《论语·颜渊》）子曰：
“不得中行而与之，必也狂狷乎！
狂者进取，狷者有所不为也。
”（《论语·子路》）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝：
彼无故以合者，则无故以离。
（《庄子·外篇》）
23．孔子和庄子在交友上有怎样的共识？
试用简明的话语概括。
（2分）
24．上述材料对你交友有怎样的启示？
结合材料简要分析。
（3分）
C
（一）阅读下面的材料，完成23～24题。
（5分）
君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩，修身也。
修身，见毁而反之身者也，此以怨省而行修矣。
谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。
是故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
（《墨子▪修身》）
23.这段话提出的治国根本是什么？
（2分）
24.请联系现实生活，谈谈你对文段中的观点的理解。
（3分）
（二）阅读下面的材料，完成23～24题。
（5分）
衣食者，人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎？
于墨子制为葬埋之法，曰：
“棺三寸，足以朽骨；衣三领，足以朽肉。
掘地之深，下无菹漏，气无发泄于上，垄足以期其所，则止矣。
哭往哭来，反，从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以致孝于亲。
”故曰子墨子之法，不失死生之利者此也。
故子墨子言曰：
“今天下之士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
”（《墨子▪节用》）
23.这段话中墨子制定的埋葬制度是怎样的，请用自己的话概括。
（2分）
24.请联系现实生活，谈谈你对文段中的观点的理解。
（3分）
（三）阅读下面的材料，完成23～24题。
（5分）
子墨子言曰：
“以兼相爱、交相利之法易之。
”然则兼相爱、交相利之法，将奈何哉？
子墨子言：
“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。
天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。
凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。
”（《墨子▪兼爱》）
23.这段话中墨子认为该怎样做到兼爱，请用自己的话概括。
（2分）
24..请联系现实生活，简要分析墨子兼爱思想的意义。
（3分）
（四）阅读下面的材料，完成23～24题。
（5分）
是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。
天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。
凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。
是以仁者非之。
（《墨子▪兼爱》）
（23）上述材料反映了墨子的________思想。
（1分）
（24）请结合生活实际谈谈你对墨子的观点的看法。
（4分）
（五）阅读下面的材料，完成23～24题。
（5分）
子墨子言曰：
“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富、人民之众、刑政之治，然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。
是其故何也？
”
子墨子言曰：
“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。
是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。
故大人之务，将在于众贤而已。
”
（《墨子·尚贤》）
（23）请依据上述文段内容，解释“尚贤”的含义。
（2分）
（24）你赞同墨子“尚贤”的观点吗？
为什么？
（3分）
答：
（六）阅读下面的材料，完成23～24题。
（5分）
子墨子曰：
“天下从事者，不可以无法仪【注】，无法仪而其事能成者，无有。
”
然则奚以为治法而可？
故曰：
莫若法天。
天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
既以天为法，动作有为，必度于天，天之所欲则为之，天所不欲则止。
然而天何欲何恶者也？
天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。
奚以知天之欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也？
以其兼而爱之，兼而利之也。
奚以知天兼而爱之，兼而利之也？
以其兼而有之，兼而食之也。
（选自《墨子·法仪》）
【注】法仪：
法度礼仪。
（23）简要概括墨子对“法仪”的观点。
（2分）
（24）请联系文段内容，简要评述墨子的观点。
（3分）
模拟训练1阅读下面的文化经典选段，完成1-2题。
（5分）
子贡问友。
子曰：
“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”（《论语·颜渊》）
子日：
“不得中行而与之，必也狂狷乎！
狂者进取，狷者有所不为也。
”（《论语·子路》）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝：
彼无故以合者，则无故以离。
（《庄子·外篇》）
1．孔子和庄子在交友上有怎样的共识？
试用简明的话语概括。
（2分）
2．上述材料对你交友有怎样的启示？
结合材料简要分析。
（3分）
模拟训练2阅读下面的文化经典选段，完成3-4题。
（5分）
子曰：
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
（《论语》）
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往请，曰：
“愿以境内累矣！
”庄子持竿不顾，曰：
“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？
宁其生而曳尾于涂中乎？
”二大夫曰：
“宁生而曳尾涂中。
”庄子曰：
“往矣！
吾将曳尾于涂中。
”（《庄子》）
【注解】①巾：
覆盖用的丝麻织品。
这里名词用作动词，用锦缎包裹。
笥：
一种盛放物品的竹器。
名词用作动词，用竹匣装。
3．孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所追求的快乐有什么不同？
（2分）
4．在孔子和庄子的两种不同快乐方式中，你更倾向于哪一种？
请联系你的人生态度简要说一说。
（3分）
模拟试题3：
鲁阳文君将攻郑，子墨子闻而止之，谓阳文君曰：
“今使鲁四境之内，大都攻其小都，大家伐其小家，杀其人民，取其牛马、狗豕、布帛、米粟、货财，则何若？
”鲁阳文君曰：
“鲁四境之内，皆寡人之臣也。
今大都攻其小都，大家伐其小家，夺之货财，则寡人必将厚罚之。
”
子墨子曰：
“夫天之兼有天下也，亦犹君之有四境之内也。
今举兵将以攻郑，天诛其不至乎？
”鲁阳文君曰：
“先生何止我攻郑也？
我攻郑，顺于天之志。
郑人三世杀其父，天加诛焉，使三年不全，我将助天诛也。
”子墨子曰：
“郑人三世杀其父，而天加诛焉，使三年不全，天诛足矣。
今又举兵，将以攻郑，曰吾攻郑也，顺于天之志。
譬有人于此，其子强梁不材，故其父笞之，其邻家之父，举木而击之，曰：
吾击之也，顺于其父之志。
则岂不悖哉！
”
1、概括语段所体现的墨子的思想，除此之外墨子的主要思想还有那些？
（2分）
2、结合现实谈谈你对墨子这种思想的认识。
（3分）
模拟训练4阅读下面的文字，完成23—24题（5分）
子墨子①自鲁即②齐，过故人，谓子墨子曰：
“今天下莫③为义，子独自苦而为义，子不若已。
”子墨子曰：
“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处④，则耕者不可以不益急矣。
何故？
则食者众，而耕者寡也。
今天下莫为义，则子如⑤劝⑥我者也，何故止我？
”
（节选自《墨子·贵义》）
【注释】①子墨子：
墨子先生。
前一个“子”是尊称，如同说“老师”。
②即：
就，往。
③莫：
没有人。
④处：
居，闲居。
⑤如：
宜，应当。
⑥劝：
劝勉，鼓励。
1、用两个词语概括语段中墨子的形象特征，各不超过4个字。
（2分）
2、谈谈墨子行为给你的启示。
（3分）
模拟训练5阅读下面的文化经典选段，完成9-10题。
（5分）
棘子成曰：
“君子质而已矣，何以文为？
”子贡日：
“惜乎，夫子之说君子也！
驷不及舌。
文犹质也，质犹丈也。
虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
”（《论语·颜渊》）
食必常饱，然后求美：
衣必常暖，然后求丽：
居必常安，然后求乐。
为可长，行可久，先质而后文。
此圣人之务。
《墨子》）
9．请分别概括出子贡和墨子对于“文”和“质”关系的认识。
（2分）
10.结合生活实际或成长经历，谈淡你赞同哪种“文质观”，并简述理由。
（3分）
模拟训练6阅读下面语段，完成1—2题。
（5分）
君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。
君子无入而不自得焉。
在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。
上不怨天，下不尤人。
故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
《礼记》
1、从本段文字相关语句中可提炼的成语是：
。
（2分）
2、概括本段的主旨，并谈谈你对“正己而不求于人则无怨”这句话的看法。
（3分）
模拟训练7．阅读下面的材料，完成后面的题目。
（5分）
君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊。
故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。
民不亲不爱，而求其为己用，为己死，不可得也。
（《荀子·君道》）
君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力。
……君以无爱利求民之死力而令行。
明主知之，故不养恩爱之心而增威严之势。
（《韩非子·六反》）
（1）第一则材料中体现的观点与孟子的__________思想是类似的。
（2）比较两则材料君主对百姓的态度。
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