初中语文《庄子》故事两则教学设计学情分析教材分析课后反思.docx
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初中语文《庄子》故事两则教学设计学情分析教材分析课后反思
《<庄子>故事两则》教学设计
【学习目标】
1、通过自主学习，积累常用的文言词语，丰富文言文知识。
2、通过诵读、品味，理解通过故事说理的意图，以及两则故事中蕴含的文化内涵。
3、在把握故事内容的基础上，感受庄子的名利观以及现实意义。
【评价设计】
1、通过小组抽查、教师抽查、自主积累等评价手段检验目标一的达成度。
2、通过学生个人品读及师生共同交流的方式，在表达个人感悟的同时检验目标二、三的达成度。
【教学方法设计】
1．朗读教学法
这是两则文言文，含蓄蕴藉，教学时创设学习氛围，老师作好朗读指导，努力以声表情，以情表意，声情并茂，让学生在朗读中感受到文本的情味、庄子的情怀。
2．讨论法与点拨法相结合
讨论法是民主思想在课堂教学中的反映，有利于激发学生主动参与教学，有利于培养学生的评论与争辩能力。
通过讨论，使学生在学习中相互合作，敢于质疑，不断提高思维能力，有利于发展学生的智力。
教师适时给予必要的点拨指导，引导学生品评鉴赏，探疑解惑。
【课前学习活动设计】
1．做好预习，读准、读通原文，根据书下注释和工具书初步理解文章大意，完成导学案三。
2.粗略了解庄子的生平经历，初步了解《庄子》其书及文风特点，完成导学案一、二。
【教学环节】
一．故事前的故事——导入
子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：
“愿以境内累矣！
”
子持竿不顾，曰：
“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？
宁其生而曳尾于涂中乎？
”
二大夫曰：
“宁生而曳尾涂中。
”
子曰：
“往矣！
吾将曳尾于涂中。
”
【设计意图：
师傅领进门，修行在个人，师傅首先要调动学生学习兴趣，了解庄子无疑从故事导入是最佳途径。
】
二．故事中的庄惠——新授
故事一《惠子相梁》
（一）天人合一话庄周
庄子:
名周，战国时期宋国人。
著有《庄子》一书。
相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，率性认真，崇尚自然，追求自由，非毁礼法，傲视王侯。
楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，从此终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著书十余万言。
（二）学习目标善导航
1、通过自主学习，积累常用的文言词语，丰富文言文知识。
2、通过诵读、品味，理解通过故事说理的意图，以及两则故事中蕴含的文化内涵。
3、在把握故事内容的基础上，感受庄子的名利观以及现实意义。
（三）积沙成塔查预习
1、小组交流预习
2、班级解疑答惑
【预设】学生提出的问题可能是“吓”的读音，“国”“于是”的解释。
2、朗读课文
【设计意图：
两篇文章尽管短小，但是用一节课完成也并非易事。
提前预习就尤为重要。
在交流预习的过程中让学生学会倾听，学会取长补短。
】
（四）含英咀华雅疏通
1、自主学习
2、小组合作
2、班级展示
【预设】“仰而视之”省略句，翻译时要加主语“鸱”，同时句中的“之”要翻译准确。
【设计意图：
文章故事性强，学生好懂，生字词也不多，结合课下注解学生完全有能力自己解决。
凡是学生能自主完成的就应放手让学生来做，有利于培养学生的自主学习的能力】
【过渡】自古以来中国就是个好客的民族。
《论语》中有这样一句话：
有朋自远方来，不亦乐乎？
惠子做了宰相，朋友庄子去看望他，他高兴吗？
（五）文本探究知庄周
文本探究活动一：
曲径通幽巧探究——品味词语
1、你从文中哪句话中看出了惠子对于庄子的到来是不高兴的？
于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
2、惠子为什么恐呢？
【预设】惠子在意相位；同时侧面表现了庄子有才。
3、“搜”能换成”找”吗？
为什么？
预设：
引导学生思考“搜”可组词搜查、搜捕。
“搜”带有敌意，形象的写出了满城风雨，人心惶惶，同时体现了庄子处境的危险，而“找”是中性词表达不出这个意思。
【设计意图：
选择精要的词语让学生根据个人化的感觉进行品味并表达自己见解，有助于对文本的理解。
】
【过渡】词语就是需要我们这样细心揣摩。
面对惠子的敌意，庄子没有躲，而是淡定从容，不急不躁地踱到了惠子面前干了件非常有个性的事情——讲了一个故事。
文本探究活动二：
千磨万研精品味——解读故事
南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？
夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：
吓！
’今子欲以子之梁国而吓我邪？
●理解鹓鶵的高贵
1、故事中如何描绘鹓鶵？
填空：
这是一只的鹓鶵。
【预设】老师讲解古人常在门前院后种下梧桐树，以及“种下梧桐树，招来金凤凰”的谚语；竹子很少开花，四五十年甚至于百年才会开花结果；醴泉,可不是一般的泉水，是甜美的泉水。
帮助学生理解鹓鶵的高贵。
2、文中哪些词语强调了这一点？
怎样读出这种强调的语气？
【预设】“非……不”要重读，体现强调的语气，
●品“吓”知鸱
一“吓”字，且护且拒，如见其状，如闻其声，其传神极笔！
---清刘凤苞
1、鸱为什么发出“吓”的声音？
2、想象一下当时的情景，从心理、动作、神态等方面加以描叙。
【预设】猫头鹰得到了一只腐烂的老鼠，这时鹓鶵经过，猫头鹰就想：
“鹓鶵别是想来抢我的老鼠，我好不容易才得到，可不能让它抢了去。
”只见它瞪圆了眼睛，狠狠地瞅着鹓鶵，同时张开了翅膀紧紧地护住了腐鼠，仰着头看着鹓鶵发出了“吓”的声音。
●读懂故事中的故事
今子欲以子之梁国吓我邪？
1、思考：
故事的最后，庄子用“今子欲以子之梁国吓我邪”表达了什么意思？
【预设】庄子是把自己比喻作志向高洁、淡泊名利的凤凰，把惠子比喻作猜忌君子的猫头鹰，把梁国的相位比喻作腐鼠。
猫头鹰对凤凰发出“吓”的声音，是因为它害怕凤凰把它的腐鼠拿走。
而惠子对庄子的这种行为，庄子认为也如同猫头鹰一样，是因为害怕庄子把梁国的相位拿走。
2、指导学生读出鄙夷、不屑的语气。
【设计意图：
师生对话、师生与文本的对话，领悟文本内涵，而且在“对话”中让文本价值得到了提升、拓展、升华。
学生在这种思辨的对话中，思维碰撞出个性化的火花！
】
文本探究活动三：
拓展延伸做比较——领会庄子的智慧
如果我是庄子，我会这样做。
你更欣赏谁的做法？
为什么？
庄子往见之，曰：
“我无意于子之梁国，子无需大动干戈。
”
【预设】喜欢庄子的做法。
庄子的做法不仅表达了自己的想法，同时更有讽刺效果。
【师小结】这就是庄子。
他淡薄名利，视名利如腐鼠。
即使生命受到威胁时，依然如此坦然，如此从容，如此淡定，用富有智慧的方式不仅进行了回击，而且对惠子进行了辛辣的讽刺。
真是尖锐痛快而又淋漓尽致。
难怪郭沫若会说以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，庄子实在是绝无仅有。
【设计意图：
单单读懂了庄子讲的故事是远远不够的。
通过比较，学生才会真正理解庄子诙谐、含蓄的讽刺意味，感受庄子的智慧和人格的魅力。
否则就会太过嚼之无味，感受不到更多的域外风光。
】
故事二《庄子和惠子游于濠梁》
（一）承上启下巧过渡
庄子和惠子因为这件事就友尽了吗？
人非圣贤，孰能无过。
我们可以想象惠子被骂了一顿之后，一脸愧疚，最终跟庄子冰释前嫌的情景。
惠子从此成为了庄子唯一的好友以及御用讽刺对象。
两人成天以互相抬杠为乐。
这不两人又在濠水的桥上杠上了。
【设计意图：
尽管在形式上是两篇短文，但实质是相互关联的。
只不过从不同方面表现庄子的人格魅力。
如此过渡既可打消了学生对庄惠关系的疑惑，又将两个故事连成一个有机的整体，有助于学生纵观全文整体评价庄子。
】
（二）文本链接知鱼乐
1、同桌合作对译
2、班级展示再现对话
【形式】一组同桌，一人庄子，一人惠子翻译对话。
（三）采访庄惠思辩论
【预设】
1、老师做为采访者采访“庄惠”
——惠子，你问庄子的是什么问题？
——那庄子你的回答是什么？
——惠子，庄子他的回答你满意吗？
为什么？
——庄子，惠子说你答非所问，你怎么解释？
2、讨论并回答：
如果你是庄子，你会怎么回答？
【设计意图：
因为涉及到哲学的命题，学生不大容易理解庄惠到底在争辩什么？
通过采访庄惠，引领学生体会“安”的意义，明白庄子偷换概念把信息如何在人和鱼之间转换的问题变成了人在哪里得到鱼的信息的问题！
从而有助于读懂这篇短文。
】
（五）名家畅谈解真味
思考并回答：
为什么庄子会认为鱼是快乐的呢？
齐读:
一个歌咏自然的人，用自己的心感悟自然，看见了一支花，觉得花能解语，遇着了一只鸟，觉得鸟亦知情……
——宗白华
【设计意图：
故事虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适。
通过这一问题的引领，结合美学大师的话帮助学生感受“游濠梁”所反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
】
（六）你言我语谈庄周
【形式】让学生畅谈自己心目中的庄子。
三、故事后的思考——收获
他是文采斐然的散文家，
是特立独行的思想家，
是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，
……
然而，庄子对于我们来说
不仅是一种学问，更是一种活法。
让我们像庄子一样，追求精神的自由，
不为心累，不为情牵，不为名利所困。
感谢庄子让我们活的更通透。
【设计意图：
“非梧桐不止”是庄子的铮铮风骨，“出游从容”是他的诗意情怀！
多少年来，庄子思想曾给饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。
在感知并学习庄子的思想——不为名利牵绊，享受自由快乐的生活的基础上引导学生积极的人生观。
】
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●《庄子为什么这么牛？
他的世界好难懂》（见附表）
●《庄子》——庄周
●《庄子心得》——于丹
《<庄子>故事两则》导学案（学生学习活动设计）
一．关于庄子
1．你了解庄子吗？
请做简要介绍。
2．与庄子有关的成语，请写出4个
3.阅读一个关于庄子的故事
二．关于《庄子》
1.关于《庄子》这本书
《庄子》具有很高的文学价值。
其文汪洋恣肆，想象丰富。
气势壮阔。
《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲》）。
郭沫若也评价说：
“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。
”（《庄子与鲁迅》）因而他的作品被人称之为“文学的哲学。
哲学的文学”。
2.《庄子》散文特点：
善于通过寓言故事说理；想象奇特，寓意深远；语言灵动而有气势，幽默、诙谐。
三．关于《庄子》故事两则
1.读准下列字音
相梁（）醴泉（）鸱（）夫鹓鶵发于南海（）鹓鶵（）鯈鱼（）
子予以子之梁国吓我邪（）濠梁（）
2．熟读课文，注意停顿
3．解释下列词语
惠子相梁（）或谓惠子曰（）
于是惠子恐（）于是鸱得腐鼠（）
搜于国中三日三夜（）非梧桐不止（）
非醴泉不饮（）仰而视之（）
今子欲以子之梁国而吓我邪（）
子之不知鱼之乐全矣（）是鱼之乐（）
安知我不知鱼之乐（）汝安知鱼乐（）
4．思考：
1《惠子相梁》中庄子讲故事的用意是什么?
2《庄子与惠子游于濠梁》庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?
③读了《庄子与惠子游于濠梁》，你认为庄子与惠子的辩论，谁胜出？
为什么？
4．我为自己点赞（学习效果评测）
课堂活跃度
课堂理解力
课堂合作力
朗读提升度
当堂记诵力
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庄子为什么这么牛？
他的世界好难懂
先秦诸子时代，当所有人厮混名利场时，只有庄子在野外淡定地玩泥巴。
作为穷光蛋，他擅长挨饿，饿到借米吃还坚持耍刻薄。
他是唯一的超脱者，世界想和他谈谈，他懒得理睬。
钓鱼是《古人装X指南》中第一条行为规范，姜子牙80多岁高龄，假装钓鱼，其实是钓文王。
庄子也钓鱼，但是他不听装X指南的话，居然真的在钓鱼——因为他很饿啊，鱼是多么高档的荤菜。
这时，楚威王派了两位大夫来捣乱：
庄子你好，我们国君想麻烦你，把国家大事交给你管理，你愿意吗？
这种情况下，诸子百家都恨不得跳上去说“Ido”，但庄子除外。
相位和吃鱼，谁更重要，明显是吃鱼呀，这两人真不懂事。
当初尧要把王位交给许由，许由躲啊躲啊，都躲进深山老林了，尧还是不放过他，继续派人请他出任大官，许由被逼无奈，去颍水边洗耳朵，没办法，这些庸俗的话把耳朵搞脏了。
庄子没许由那么具有道德洁癖和装逼精神，他只是“持竿不顾”，当那两只嗡嗡叫的“蚊子”不存在。
庄子的饿，不是一种无奈，而是一种选择。
如果他愿意，可以做个官，也能混个中产，但他偏不，为什么要为了区区一点生活费屈从？
他靠编草鞋赚点稀饭钱，有一天家里穷得揭不开锅了，去找管水利的小官监河侯借点米，监河侯考虑到庄子的偿还能力，佯装热情：
借米好说！
我马上要去收税，等我收完，一口气借给你三百金！
庄子怒了，但人家是文化人，不玩飙脏话这套，他给监河侯讲故事，说自己碰到一条快干死的小鲫鱼，小鲫鱼说：
“我是东海的水官，你要是给我一升水就能救我的命。
”
庄子说，好啊，我正要去吴越，刚好引西江的水来救你。
小鲫鱼说，你这种救法，不如直接去卖鱼干的铺子找我。
稀饭都吃不上，还忙着当故事大王。
庄子的可爱，就在于他的不靠谱，饿到面黄肌瘦还坚持恶毒。
庄子的老同学曹商跟庄子说，我这个人呢，对住破房子、编草鞋、饿得形容枯槁这种事不擅长，我就只能做做代表宋国出使秦国、深得秦王欢心、得到上百乘车马的赏赐这些事啦。
面对如此直白的炫耀，庄子的故事瘾又发作了，他淡淡地说：
“听说秦王有病，遍求天下名医。
能治好他的脓疮的人，就可以得到一乘车马；能为他舔屁股缝里带脓的痔疮的，就可以得到五乘车马。
给他治的病越猥琐，得到的车马就越多。
曹商啊，你为秦王舔了很多次痔吧？
不然怎么有这么多车马啊？
”
曹商不明白，一个人擅长挨饿，并不妨碍他同时擅长重口味和耍刻薄呀！
惠施在梁国做宰相，庄子去梁国找他玩。
有人跟惠施说，庄子专程过来，可能是要代替你做宰相哟。
惠施一听，吓坏了，就发动手下人全国搜寻庄子，唯恐相位被夺。
庄子听说这事，主动现身，直接找惠施，说：
“南方有只鸟从南海飞到北海，不是梧桐树不肯停下来休息，不是竹子的果实不吃，不是山泉水它不喝，它如此圣洁如此精神贵族。
惠子啊，你这么兴师动众地找我，以为我像你这么不挑吗？
”
惠施就是个受虐狂，被骂了一顿，还很happy，从此成为庄子唯一的好友以及御用讽刺对象，两人成天以互相羞辱为乐。
对庄子而言，所谓名利，宛如狗屎。
先秦诸子中，一类在名利场混得风生水起，比如苏秦、张仪这种合纵连横的公关天才；一类如孔子、孟子，混得差点儿。
诸侯对孔子爱搭不理，即使这样，孔子收徒弟，每人交10块干腊肉，他大致也搜集到3000块腊肉了，所以他能“食不厌精，脍不厌细”。
而孟子呢，虽然没得到显赫官位，但带着一大票食客在齐宣王那里一边胡吃海喝，一边发表“君子远庖厨”“万物皆备于我”的清高言论，齐宣王还乖乖给他盖别墅，送支票，帮他养门客，日子也很惬意。
还有一类，就是老庄，远离名利场。
问题是，老子的远离，是假装的，他的无为，是为了无不为，他的《道德经》跟美国罗伯特·格林的全球畅销书《权力的48条法则》有诸多交集，主旨就是，如果你想得到权力和利益，就要假装淡泊名利，这样你才能笑到最后。
而只有庄子，是真正的“无为”，他什么有意义的事也不做。
当宰相？
不要。
收腊肉？
不屑。
他连城市都懒得接近，淡定地在野外玩泥巴。
庄子的NB在于，他把无聊这件事，变得很有趣。
用趣味来超越功利，这是庄子的发明。
他家的米很少，可是他的才华很多，完全放不下，没办法，他写《庄子》，不是为了成名成家，只是挥霍才华而已，跟富豪烧钱同理。
一个才华过剩的挨饿家曹雪芹写《红楼梦》，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”；而《庄子》这本书，也是一些“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，不过没有眼泪，走的是神经病路线，东一句、西一句地乱来，你完全猜不出接下来要讲什么，猜出来他就不是神经病了。
《逍遥游》就是一个惊悚故事，类似于《哥斯拉》，有条大鱼，叫做鲲，大到不知道有几千里，它想去南极度假，从海里飞上天，变成了大鸟，叫做鹏。
大鹏奋力一飞，两只翅膀张开，把天空都遮住了，大家都没法晒衣服了，海水都被振到三千里高空去了——这明明是海啸呀；而鹏才不管这么多，到九万里高空玩去了——这剧情很熟吧，完全是好莱坞灾难片的开头嘛。
佛经上讲阿弥陀佛本人有个特点，舌头超级大，说法的时候，舌头吐出来，哎哟，把太阳都遮住了，日光浴什么的都没法搞了。
大概写佛经的人也像庄子一样饿吧。
一个人很饿的时候，神志不清，连手指也能看成火腿肠，完全不顾什么现实逻辑，吹起牛皮来也格外汪洋恣肆。
有一天庄子做了个梦，梦见自己COSPLAY梁山伯与祝英台，变成一只蝴蝶，飞呀飞呀，谈谈情跳跳舞，真开心。
等到醒来，发现自己怎么变成人类啦。
于是他很困惑啊，我到底是蝴蝶做梦变成庄周了呢，还是庄周做梦变成蝴蝶了呢？
谁是现实，谁是虚拟，没人知道。
基本上，庄子是饿晕之后，产生了幻觉，但这个幻觉，多么科学多么深刻。
这个故事也被拍成电影，叫《盗梦空间》，不过据我所知，导演诺兰还没给庄子版权费。
庄子的深刻，就隐藏在这些没头脑和不高兴的故事里。
他讽喻现实的方法也很后现代。
他生活的战国时代之所以叫战国，就是不打仗就浑身不爽。
对于这种战争癖，庄子不像墨子那样苦哈哈地搞和平演讲，也不像孟子那样气呼呼地泼妇骂街，他轻轻一笑，又开始写起剧本来。
从前有一只蜗牛，别看它芝麻那么点大，人家触觉上别有乾坤哪。
左角上有个国家，叫触氏，右角上有个国家，叫蛮氏，这两个国家都想霸占对方的领土，发生了大规模火并，差点动用核武器！
结果伏尸百万，战胜方追逐失败方，花了整整半个月才回国！
还有比这更讽刺的吗？
还有比这更高明的吗？
你们国家之间打打杀杀，视人命如草芥，以为自己干着统一天下的雄伟霸业，其实争的那点地盘，在外星人看来，不过像黏糊糊的蜗牛角而已。
在庄子以及之后的道家看来，地球是有生命的，它有性格，有意志，有活力，江河海是它的血脉，新疆天山北部有个洞，那是地球的嘴巴，通过它呼吸和叹气。
我们人类不过是寄生在地球上面大一点的细菌而已。
作为细菌，要遵守细菌的守则，不要破坏地球，不然地球会痛会生病，最后先倒霉的还是细菌自己。
恶搞动画片《南方公园》有一集讲头上的虱子的故事。
虱子们寄居在人的头顶，由于过度开发，生态环境遭到破坏，学者虱子号召族群迁徙，然而人要用杀虱液洗头了，灾难袭来，家园被毁，虱子们妻离子散，山河破碎。
唯一幸存的虱子由一只苍蝇天使协助，抵达一个河蟹星球，该星球的主人是：
安吉丽娜?
朱莉。
明明是抄袭庄子的创意嘛，只不过庄子不认识安吉丽娜?
朱莉。
庄子把孔孟用来研究帝王之术和社会法则的时间，拿来研究虫啊、小鸟啊、犀牛啊这些玩意。
越认识人类，他就越喜欢禽兽。
但他却是先秦诸子里唯一不对君主说话而对我们这些老百姓说话的人。
他把《庄子》写成文字版的《动物世界》和discovery频道。
他总是用飞禽走兽来隐喻人的境界，鲲啊、鹏啊、蜗牛啊、细菌啊，要讲的是什么，是视角，是境界。
如果你用宏观的眼光来看，很多当时非常在意的事情，其实真的狗屎不如。
5岁的时候你觉得碗里少了块红烧肉天就要塌下来，15岁时日记被父母偷看就开始愤世嫉俗，25岁被同事抢了功劳就恨不得钻研东野圭吾的小说秘密杀人，35岁时参加同学会发现自己开的车很挫自杀的心都有了，45岁时因为有点秃头决定憎恨全世界头发还健在的人类……所有的怨怼和满足都是因为缺乏远见而已。
当你超越世俗的得失欲和功利心，就会像大鹏鸟一样，拥有挟泰山以超北海的雍容气度，陶渊明、李白、苏轼为什么格外可爱，就是因为在超脱的层面上，他们读懂了庄子、山寨了庄子而已。
以前看一部好莱坞电影《黑衣人》，威尔史密斯和汤米李琼斯主演的，讲外星人，最后镜头从城市延伸到地球……月亮太阳……银河系……最后它们都包裹在一个玻璃弹珠里，外星猫拿它当玩具呢。
这样的视觉转换，很多人觉得震撼，其实，在庄子那里，这手法已经玩过了。
而这部电影其实讲的也是庄子。
一开头电影就说了，地球并不只是人类的天下，其实有1500名外星人生活在我们当中，只是人类毫不知情。
庄子一定是这些外星人之一。
越是读他的文字，越觉得他像《K星异客》里的凯文?
史派西，来自K-PAX星球，连着皮吃着香蕉，和精神病们相见欢，自己也被当成精神病。
当医生问他，如果我偏偏不相信你是外星人，你会怎么想。
他说，我会认为你需要注射镇静剂。
作为微服私访来地球考察的外星人，庄子站在世界的对面，打量这个体量庞大的家伙，发现它充满了荒谬和冷笑话。
万千地球人撕破脸皮在名利场上为一些鸡毛蒜皮的破事儿你争我夺机关算尽，他则站在野外冷笑。
这帮笨蛋，虚度了多少在树下乘凉的美好光阴。
当妻子死去，庄子“鼓盆而歌”，活像一个rocker。
妻子已经回外星了，他什么时候才能回故乡呢。
超越是非，超越得失，甚至超越生死，这就是外星人式的大境界。
后来冯梦龙在《警世通言》里把这个故事来了个全盘恶搞，变成庄子假死，易容成楚王，测试他妻子是否忠贞的狗血八卦。
妻子看楚王多金又帅气，立马上钩，最后发现真相，只好羞愤自尽。
庄子这样藐视俗世规则的人，变成男权斗士，要求女人从一而终，发现妻子不忠贞才看破红尘，鼓盆而歌。
大境界变成小三俗，要是庄子知道，只怕又要投以轻蔑地一哂。
但男人们喜欢啊，多符合他们的意淫，看你红杏还敢不敢出墙，别想了，出去遇到那些美好的男人也是我变的！
冯梦龙的恶搞被改编成京剧《大劈棺》，改编成港片《庄子试妻》，还改成美国版话剧、德国版歌剧。
地球人也就这点见识。
当外星人庄子快死时，他的学生们商量，要是老师死了，一定要厚葬。
庄子说，对的，绝对要厚葬！
我要以天地为棺材，日月星辰为陪葬珠宝，天下万物是送我走的礼物。
这是什么气魄？
整个宇宙，就是他的玩具城。
学生们不同意啊，那不就是把老师扔进荒郊野外嘛。
不行呀，乌鸦老鹰把你吃了怎么办？
怎么也得搞个棺材葬在地下呀。
庄子说，把我放旷野里，乌鸦老鹰要吃我；把我埋在地下，蚂蚁也要吃我。
你们怎么抢了乌鸦老鹰的大餐，专门送给地下的蚂蚁吃，太偏心了呀！
这才是真豁达和真幽默。
鲲和鹏不在于形体之大，而在于境界之高远。
形体本身不重要，重要的是不在乎。
当你齐了生死，齐了万物，齐了物我，你就得到了庄子认为最高的境界：
道。
儒家强调的是万事万物要严格分级分等，其秩序神圣不可侵犯，而庄子说，排你妈个头，只要你超脱世俗游戏规则，风雅颂和屎尿屁根本没区别。
他身体力行地告诉我们一个真理，不要把人生浪费在正事上。
主流社会鼓吹的正事，不就是削尖脑袋拉高胸部赚大钱，买名车，住豪宅吗？
当钱和权成为衡量人类高低贵贱的唯一标准，只有庄子跳出这个规则，专心致志地耍无聊，并且从不为自己的闲散感到恐慌和自卑。
让现在的世界变得更美好的方法，就是引进一批庄子.
《<庄子>故事两则》学情分析
一．从知识与技能的掌握来看
本课授课对象是八年级学生，他们有了一定的文言文学习基础，应该具备借助书下注释和工具书初步疏通文意的能力。
且鲁教版本册文言文是以中篇古文为主，如《陈涉世家》《隆中对》《出师表》等，学生经过前期训练，中等以上学生都能够独立阅读理解文意，所以对本课基本内容的理解以自主学习为主。
而且本课篇幅短小，学生理解内容应该相对轻松。
但是故事中所蕴含的庄子的人生态度和精神追求学生理解起来有难度。
2．从过程与方法的体验来看
文言文教学以文言字词积累为主，六年级至八年级讲读文言篇目有几十篇，对古文教学“积累文言词语——赏析理解内容”的学习过程比较熟悉，能结合自己的已有积累，借助工具书和有关资料，读懂文言文。
3．从情感･态度･价值观的角度来看
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