《拿来主义》教学设计.docx
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《拿来主义》教学设计
附件1.教学设计模板:
课题:
拿来主义
设计:
执教:
学科
语文
课型
新授课
使用年级
高一
时间
2016年6月13日
地点
广州彭加木纪念中学
教学目标
1.认识“闭关主义”与“送去主义”的实质和危害,并探讨“送去主义”在现今的意义;
2.认识“拿来主义”的实质与内涵,并探讨“拿来主义”在当今社会的现实意义;
3.掌握本文先破后立的论证结构,并体会鲁迅杂文的艺术特点;
4.树立正确对待外国文化、中国传统文化的态度。
教学重点
学习先破后立的论证结构和运用生动形象的比喻论证法。
教学难点
理解如何正确对待中外文化遗产的态度并探讨“拿来主义”的现实意义。
教学课时
2课时
学情分析
对于鲁迅的文章,学生普遍认为晦涩难懂,不爱读,不愿学。
加上现在社会上还有要把鲁迅作品踢出教材的声音,学生们更是认为鲁迅的文章已经不合时宜。
但《拿来主义》是一篇经典的杂文,通过深度阅读,让学生了解并懂得鲁迅先生提出来的对待文化遗产的正确态度,是具有很重要的现实意义。
第一课时
环节
教学内容
学生活动
教师指导
一、
导入
新课
(一)创设情境,导入新课
1.拿出韩国明星宋仲基的照片,问学生:
这是谁?
喜欢他吗?
因为刚播完《太阳的后裔》,很多学生,尤其是女同学对宋仲基狂热迷恋,韩潮的威力略见一斑。
在全球化,网络化日益普遍的今天,要回避外来文化已经是不可能是事情。
2、播放今年端午节本地龙舟竞渡的视频,让学生感受传统节日的气氛。
(二)考考你
1.教师描述节日的来历或节日的习俗,学生说出节日的名称。
(端午节,重阳节,清明,冬至,春节)
明确:
有人记得圣诞节、万圣节、情人节,却记不清楚端午节、重阳节;有人喜欢坐在肯德基、麦当劳里享受美式快餐,却很少去品味粽子、汤圆的味道;有人喜欢追韩剧,成为哈韩一族,却难得去欣赏一下粤剧。
面对众多的外来文化,我们应该怎样做?
早在70多年前,就有这样一位思想的伟人为我们解出了答案。
今天,就让我们就一起来拜读一下鲁迅先生所作的《拿来主义》,想一想我们应该如何对待外来文化、如何保护好传统文化。
根据老师的描述,说出相关的节日名称。
1、准备视频2、描述中国传统节日的习俗
二、
初步
感知
(一)朗读文章,初步感知文章大意。
1、正音正字解释词义。
礼尚(shàng;崇尚、重视。
)自诩(xǔ;夸耀,说大话。
)残羹(gēng;有浓汁的食品。
)冷炙(zhì;烤肉。
)冠冕(miǎn;古代帝王戴的帽子,引申为体面。
)吝(lìn)啬(sè)髓(suǐ)
蹩(bié)
(二)学生阅读课文,理清行文结构。
1、弄清文体特点
明确:
杂文是文艺性政论文,也是属于议论文的一种。
看看文章是否是按提出问题——分析问题——解决问题的思路来结构全文的。
2、梳理文章结构:
全文分三个部分:
第一部分(第1~4段):
揭露批判“闭关主义”、“送去主义”的实质及其严重后果。
第二部分(第5~9段):
阐明“拿来主义”的基本观点,批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第三部分(第10段):
总结全文,指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质,以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
1.朗读文章。
2.阅读课文,找出关键句子并画线。
1.展示课件,正音正字。
2.启发,归纳。
三、
合作
探究
(一)小组讨论,填写表格。
表现实质危害
闭关主义
送去主义
送来主义
(二)小组讨论交流:
作者要论说的是“拿来主义”,为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?
明确:
1、作者要论说的是“拿来主义”,但它是针对历史和现实存在的问题提出来的,近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。
“送去主义”是一种有往无来的卖国行径,必然导致国势日弱,被动挨打,从长远看,将造成亡国灭种。
正因为闭关主义、送去主义、送来主义行不通,都有害于中国文化,甚至导致误国亡国,所以要拿来。
2、先破后立的论证结构:
“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面,“破”正是为了“立”,“破”得彻底,“立”得才牢靠。
1、学生分小组进行讨论,交流。
2、按要求填写表格
1.展示课件,组织讨论交流。
2.组织交流成果。
四、
课堂
小结
教师小结:
1、作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察,文章一开始便从“闭关主义”说起,进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣,欺世惑众的事实,揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略,受奴役的悲惨境地。
因此,“送去”之外,还得“拿来”。
2、文章告诉了我们何为拿来主义,那么,为何拿来?
怎样拿来?
我们下节课再继续探讨。
1.展示课件,启发思考。
五、
课后作业
1.鲁迅先生认为到底要怎么拿来?
2.鲁迅先生在论证怎么拿来时采用了什么论证手法?
记录作业内容。
出示作业课件,提出作业要求。
板书设计
拿来主义
鲁迅
闭关主义→拿来
拿来主义送去主义→拿来
送来主义→拿来
↓↓
破→立
↓
拿来的原则和方法
拿来的意义
第二课时
一、
导入
设计
着名作家冯骥才,前些年赴法国访问时,遇到了这样一件事。
在一次欢迎宴会上,外国记者问道:
“尊敬的冯骥才先生,贵国改革开放,学习西方资产阶级的东西,你们不担心变成资本主义吗?
”冯先生回答:
“不!
人吃了猪肉不会变成猪,吃了牛肉不会变成牛。
”他幽默机智的回答,博得满堂喝彩。
请同学们设想一下,如果是你,会怎样回答呢?
对待外来文化,我们该采取怎样的方法和态度才是正确的呢?
今天,我们继续学习鲁迅先生的文章《拿来主义》。
按照老师的问题,学生思考并踊跃发表自己的看法
展示课件并启发学生思考。
二、
深度阅读
合作
探究
(一)学生小组探讨交流:
1、鲁迅所定义的拿来主义是什么?
该用什么样的态度和方法去拿来?
明确:
(1)运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
(2)占有,挑选
2、在如何“拿来”的问题上,作者批判了哪几种错误态度?
作者认为应怎样对待文化遗产?
(1)阅读课文,在对待祖上留下的“大宅子”,文中引举了哪几种错误态度?
体现了什么思想?
运用了怎样的论证方法?
明确:
在对待“大宅子”——文化遗产的问题上,“孱头”是懦弱无能的逃避主义,“昏蛋”是全盘否定的虚无主义,“欣欣然”“接受一切”的是全盘接受的投降主义。
——运用了形象的比喻论证方法。
(2)在如何拿来的问题上作者说:
“我想,首先是不管三七二十一,‘拿来’!
”拿来主义者怎样做呢?
明确:
拿来主义者与前三种人截然不同,对遗产中的精华,大胆吸收;对精华与糟粕互见的,就批判地吸收,;把对遗产中的旧形式,当做反面教材;而完全无用的则全部坚决地抛掉。
这两段相成鲜明对比,是非区别更加鲜明,而比喻论证使观点表达得更加生动形象。
(3)最后一段收束全文,强调了什么?
齐读课文末段,思考作者要表明什么态度?
你有哪些感想?
学生发表见解后,明确:
作者说“我们要或使用,或存放,或毁灭”,重申了自己的观点。
本段中使用最多的是“新”字,我们在“拿来”时要创新,创新是拿来的目的,创新才有生命力,才有活力。
(二)品味语言
1、分析下列语句,体会本文的语言特色。
A、活人代替了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
明确:
“进步”实为倒退——反语,媚外求荣又出新的花招,愈演愈烈,讽刺强烈。
B、还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲一路的挂过去,叫做“发扬国光”。
明确:
一“捧”一“挂”,既写出了他们的媚外求荣的丑态,又写出了他们的寒伧可怜,可鄙可笑。
C、一者见得丰富,二者见得大度。
明确:
讽刺了某些不切实际的幻想和可笑的自诩,其实自不量力。
D、尼采究竟不是太阳,他发了疯。
明确:
与送去主义类比,进行揶揄与嘲讽。
本文语言犀利幽默,谈笑风生,正所谓“嬉笑怒骂皆文章”。
这固然是作者高超的语言艺术,但更重要的时来自对事物深刻敏锐的观察与思考,来自对敌人和旧事物的憎恶和痛恨。
1、学生讨论交流
2、小组代表发言
1、组织学生讨论交流
2、整理反馈交流成果
三、
拓展
延伸
(一)学生讨论并交流
1、“拿来主义”是鲁迅先生在七十多年前提出的,这种对待传统文化和外来文化的观念是否已经过时了呢?
请同学们发表自己的见解。
2、现在我们周围有很多从国外传来的东西,包括经济上的、文化上的、技术上的。
比如好莱坞的大片、日本的动漫、西方的圣诞节之类的,甚至有报刊载文《洋节入侵,圣诞节将成“第二春节”?
》,那么,我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化?
明确:
文化的交流、借鉴和融合,是学习和吸收各民族优秀文化成果,以发展本民族文化的过程;是不同民族文化之间相互借鉴,以“取长补短”的过程;是在文化交流和文化借鉴的基础上,推出融汇多种文化特质的新文化的过程。
②在文化交流、借鉴与融合的过程中,要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。
不同文化之间,有差异就难免有矛盾、有竞争,但文化差异不应该成为文化交流的障碍,文化竞争并不排斥文化合作。
不同民族文化之间,应该平等交流、相互借鉴,共享世界文化创新成果。
③在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时,要以我为主、为我所用。
我们要跻身于世界文化发展的前沿,必须深深植根于自己民族的文化土壤,不断实现中华民族的文化发展。
1、学生讨论交流
2、小组代表发言
展示课件,启发讨论,整理交流成果。
四、
课后
作业
1、《导与练》的随堂练习
2、用先破后立的论证结构写一篇时评。
记录作业内容
提出作业要求
板书设计
拿来主义
错误的态度孱头昏蛋废物
拿来主义比喻论证
正确的态度鱼翅鸦片烟枪等姨太太