《拿来主义》教学设计.docx

1、拿来主义教学设计附件1.教学设计模板：课题： 拿来主义设计： 执教： 学科 语文课 型新授课使用年级高一时间2016年6月 13日地 点广州彭加木纪念中学教学目标1.认识“闭关主义”与“送去主义”的实质和危害，并探讨“送去主义”在现今的意义；2.认识“拿来主义”的实质与内涵，并探讨“拿来主义”在当今社会的现实意义；3. 掌握本文先破后立的论证结构，并体会鲁迅杂文的艺术特点；4. 树立正确对待外国文化、中国传统文化的态度。教学重点学习先破后立的论证结构和运用生动形象的比喻论证法。教学难点理解如何正确对待中外文化遗产的态度并探讨“拿来主义”的现实意义。教学课时2课时学情分析对于鲁迅的文章，学生普遍

2、认为晦涩难懂，不爱读，不愿学。加上现在社会上还有要把鲁迅作品踢出教材的声音，学生们更是认为鲁迅的文章已经不合时宜。但拿来主义是一篇经典的杂文，通过深度阅读，让学生了解并懂得鲁迅先生提出来的对待文化遗产的正确态度，是具有很重要的现实意义。第一课时环节教学内容学生活动教师指导一、导入新课（一）创设情境，导入新课拿出韩国明星宋仲基的照片，问学生：这是谁？喜欢他吗？因为刚播完太阳的后裔，很多学生，尤其是女同学对宋仲基狂热迷恋，韩潮的威力略见一斑。在全球化，网络化日益普遍的今天，要回避外来文化已经是不可能是事情。2、播放今年端午节本地龙舟竞渡的视频，让学生感受传统节日的气氛。（二）考考你1.教师描述节日

3、的来历或节日的习俗，学生说出节日的名称。（端午节，重阳节，清明，冬至，春节）明确：有人记得圣诞节、万圣节、情人节，却记不清楚端午节、重阳节；有人喜欢坐在肯德基、麦当劳里享受美式快餐，却很少去品味粽子、汤圆的味道；有人喜欢追韩剧，成为哈韩一族，却难得去欣赏一下粤剧。面对众多的外来文化，我们应该怎样做？早在70多年前，就有这样一位思想的伟人为我们解出了答案。今天，就让我们就一起来拜读一下鲁迅先生所作的拿来主义，想一想我们应该如何对待外来文化、如何保护好传统文化。根据老师的描述，说出相关的节日名称。1、准备视频2、描述中国传统节日的习俗二、初步感知（一） 朗读文章，初步感知文章大意。1、 正音正字解

4、释词义。礼尚（；崇尚、重视。）自诩（；夸耀，说大话。）残羹（；有浓汁的食品。）冷炙（；烤肉。）冠冕（；古代帝王戴的帽子，引申为体面。）吝（l）啬（）髓（）蹩（）（二） 学生阅读课文，理清行文结构。1、 弄清文体特点明确:杂文是文艺性政论文，也是属于议论文的一种。看看文章是否是按提出问题分析问题解决问题的思路来结构全文的。2、 梳理文章结构：全文分三个部分：第一部分（第14段）：揭露批判“闭关主义”、“送去主义”的实质及其严重后果。第二部分（第59段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及

5、“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。朗读文章。阅读课文，找出关键句子并画线。1.展示课件，正音正字。2.启发，归纳。三、合作探究（一）小组讨论，填写表格。 表现 实质 危害闭关主义送去主义送来主义（二）小组讨论交流：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？明确：1、作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。正因为闭关主义、送去主义、送来主义行不通，都有害于中国文化，甚至导致误国亡国，所以

6、要拿来。2、先破后立的论证结构：“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。1、学生分小组进行讨论，交流。2、按要求填写表格展示课件，组织讨论交流。组织交流成果。四、课堂小结教师小结：1、作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章一开始便从“闭关主义”说起，进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣，欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。2、文章告诉了我们何为拿来主义，那么，为何拿来？怎样拿来？我们下节课再继续探讨。展示课件，启

7、发思考。五、课后作业1.鲁迅先生认为到底要怎么拿来？2.鲁迅先生在论证怎么拿来时采用了什么论证手法？记录作业内容。出示作业课件，提出作业要求。板书设计拿 来 主 义 鲁迅闭关主义 拿来拿来主义 送去主义 拿来送来主义 拿来 破 立 拿来的原则和方法 拿来的意义第二课时一、导入设计着名作家冯骥才，前些年赴法国访问时，遇到了这样一件事。在一次欢迎宴会上，外国记者问道：“尊敬的冯骥才先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。请同学们设想一下，如果是你，会怎样回答呢？对待外来文化

8、，我们该采取怎样的方法和态度才是正确的呢？今天，我们继续学习鲁迅先生的文章拿来主义。按照老师的问题，学生思考并踊跃发表自己的看法展示课件并启发学生思考。二、深度阅读合作探究（一） 学生小组探讨交流：1、鲁迅所定义的拿来主义是什么？该用什么样的态度和方法去拿来？明确：（1）运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ （2）占有，挑选2、在如何“拿来”的问题上，作者批判了哪几种错误态度？作者认为应怎样对待文化遗产？（1）阅读课文，在对待祖上留下的“大宅子”，文中引举了哪几种错误态度？体现了什么思想？运用了怎样的论证方法？明确：在对待“大宅子”文化遗产的问题上，“孱头”是懦弱无能的逃避主义，“昏蛋”是全盘否定的

9、虚无主义，“欣欣然”“接受一切”的是全盘接受的投降主义。运用了形象的比喻论证方法。（2）在如何拿来的问题上作者说：“我想，首先是不管三七二十一，拿来！”拿来主义者怎样做呢？明确：拿来主义者与前三种人截然不同，对遗产中的精华，大胆吸收；对精华与糟粕互见的，就批判地吸收，；把对遗产中的旧形式，当做反面教材；而完全无用的则全部坚决地抛掉。这两段相成鲜明对比，是非区别更加鲜明，而比喻论证使观点表达得更加生动形象。（3）最后一段收束全文，强调了什么？齐读课文末段，思考作者要表明什么态度？你有哪些感想？学生发表见解后，明确：作者说“我们要或使用，或存放，或毁灭”，重申了自己的观点。本段中使用最多的是“新”

10、字，我们在“拿来”时要创新，创新是拿来的目的，创新才有生命力，才有活力。（二）品味语言1、分析下列语句，体会本文的语言特色。A、活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。明确：“进步”实为倒退反语，媚外求荣又出新的花招，愈演愈烈，讽刺强烈。B、还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲一路的挂过去，叫做“发扬国光”。明确：一“捧”一“挂”，既写出了他们的媚外求荣的丑态，又写出了他们的寒伧可怜，可鄙可笑。C、一者见得丰富，二者见得大度。明确：讽刺了某些不切实际的幻想和可笑的自诩，其实自不量力。D、尼采究竟不是太阳，他发了疯。明确：与送去主义类比，进行揶揄与嘲讽。本文语言犀利幽默，谈笑风

11、生，正所谓“嬉笑怒骂皆文章”。 这固然是作者高超的语言艺术，但更重要的时来自对事物深刻敏锐的观察与思考，来自对敌人和旧事物的憎恶和痛恨。1、 学生讨论交流2、 小组代表发言1、 组织学生讨论交流2、 整理反馈交流成果三、拓展延伸（一）学生讨论并交流1、“拿来主义”是鲁迅先生在七十多年前提出的，这种对待传统文化和外来文化的观念是否已经过时了呢？请同学们发表自己的见解。2、现在我们周围有很多从国外传来的东西，包括经济上的、文化上的、技术上的。比如好莱坞的大片、日本的动漫、西方的圣诞节之类的，甚至有报刊载文洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？明确：文

12、化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程；是在文化交流和文化借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。在文化交流、借鉴与融合的过程中，要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。不同文化之间，有差异就难免有矛盾、有竞争，但文化差异不应该成为文化交流的障碍，文化竞争并不排斥文化合作。不同民族文化之间，应该平等交流、相互借鉴，共享世界文化创新成果。在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。我们要跻身于世界文化发展的前沿，必须深深植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化发展。1、 学生讨论交流2、 小组代表发言展示课件，启发讨论，整理交流成果。四、课后作业1、导与练的随堂练习2、用先破后立的论证结构写一篇时评。记录作业内容提出作业要求板书设计拿来主义 错误的态度 孱头 昏蛋 废物拿来主义 比喻论证 正确的态度 鱼翅 鸦片 烟枪等 姨太太