社会进步与人的发展.docx

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社会进步与人的发展

第七章社会进步与人的发展

教学目的：

这一章是历史唯物主义的重要篇章，重点是揭示人的问题。

通过全面阐述社会历史进步特点、标准，揭示社会发展的历史必然性在历史发展由于主体的能动性和选择性不同，使不同国家的历史进程不同并显示出不同的道路、特点，掌握自己的命运，走历史发展必由之路；弄清马克思主义哲学关于人的本质、人生的意义、价值、目的和态度的基本观点，树立共产主义人生观；弄懂人的全面发展是社会主义和共产主义的根本目标，着眼于促进人民素质的提高，为全面建设小康社会，实现社会主义现代化而奋斗。

教学重点：

1、社会发展进程的统一性和多样性

2、人的本质和价值

3、共产主义是从必然王国向自由王国的飞跃

教学方式：

课堂讲授

教学基本内容：

第一节社会发展的历史进程

一、社会进步的历史必然性与主体的选择性

1、社会进步的科学内涵和具体表现

社会进步是揭示社会运动、变化和发展趋势的范畴，是指社会永远不停息地变化发展，其发展的趋势是由低级到高级、由简单到复杂，文明程度不断提高的发展过程。

它包括社会形态的更替、社会物质生活、政治生活和精神生活等基本社会生活领域的进步和变革。

社会进步是一个历史范畴，其内涵与形式总是随着历史条件的改变而变化发展，因此，要站在社会历的客观进程及其发展阶段上把握社会进步。

但是，无论在任何历史时期，社会进步实质上是社会发展的前进性。

社会是一个统一的整体。

经济、政治、文化作为社会的主要内容，相互作用，共同发展。

因此，社会进步是全面进步。

社会进步有五个特点：

第一，整体协调性。

整体协调性是指社会是一个有机整体，它由若干相互独立、又相互联系的方面、部分组成。

组成社会有机体的各个方面、部分只有彼此相互协调、配合，形成一个有机整体时，才能有效地推进社会进步。

因此，在社会发展中，必须重视社会发展的整体性和各个方面、部分的相互协调性。

社会全面进步的整体协调性要求我们把社会发展看成是经济、政治、文化的综合进步，是社会生活一切方面、部分于一体的完整的社会历史进程。

第二，互动均衡性。

互动均衡性是指一国各部门、各地区之间，乃至世界各国之间在各方面的相互联系与均衡。

社会有机体的各个方面、部分相互影响，相互作用，使社会不断地运动、变化，每一部分的运动变化都会影响到其他部分，并受其它部分的制约，从而使社会有机体的各个方面、部分之间保持一种相对均衡。

如果这种均衡被打破，社会将陷入失衡、无序和混乱之中。

随着经济全球化，世界各国相互依赖的时代已经到来，这就要求全球联合行动，共同推动社会的全面进步。

第三，持续稳定性。

持续稳定性是指社会进步是长期的，是人类的每一代的进步和繁荣，它表现为社会的发展稳中有升，而不是大起大落。

为着短期的政治经济甚至为私人的或小集团利益谋求的“发展”，必然造成社会经济波动、政治动荡，使社会发展陷入困难、曲折甚至倒退，造成社会危机。

为了保持社会进步的持续稳定性，1992年联合国在巴西的里约热内卢召开“联合国环境与发展大会”制定了《21世纪议程》，提出了落实可持续发展战略的行动方案，为人类共同行动，改善环境，完善发展描绘了广阔前景。

世界各国和国际组织也密切合作，以维护世界和平促进社会进步。

第四，全面和谐性。

全面和谐性是指社会进步必须保持全面、一致和连贯，才不能偏离社会发展的根本目标。

社会进步的不和谐主要表现为：

在社会发展方向上，只注重经济增长，忽视人的进步；在发展过程上，只注重物质满足，忽略人力精神；在发展目标上，只注重人是手段，忽视人的目的；在发展内容上，只注重物质资料的生产，而忽略了人本身的发展是社会发展的重要内容，现代社会要求塑造现代人的人格、品德和素质；在发展目标上，只注重经济效率，忽视了人际公平；一句话，只见物不见人。

一个国家和民族不能生成为现代文明主体，不能提高自身的精神创造性和实践创造性，不能协调社会各方面、部分的发展，就不是真正的进步。

第五，内生自主性。

内生自主性是指社会内部生发出的一种积极向上的力量，自主地选择自己的发展道路。

社会全面进步需要一定的外部条件和环境，这一点在全球化的今天尤为重要。

但是，外部环境只是发展的条件。

独立自主，自力更生，外部条件才能成为发展的因素，并内生出一种自我发展的力量，创造出适合自己的发展模式，内生式发展强调发展的力量源泉来自社会自身，来自于与外部世界合作的自我实现，是全面的自主性。

社会进步的全面性决定了评判社会进步的“三个有利于”标准。

马克思论述子生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的整体和谐运动，以及人的全面发展，并把它作为社会进步的评判标准。

邓小平从中国国情出发，提出了“三个有利于”标准，丰富和发展了马克思主义的社会进步理论。

决不能片面追求经济效益而牺牲社会效益，也不能以一时的经济“繁荣”取代社会的全面进步。

2、社会进步的客观必然性

社会进步具有历史必然性。

一般地说，社会进步的内涵、形式、阶段、过程的特征，归根到底是由社会内在的矛盾状况决定的。

就是说，社会基本矛盾及其在阶级社会中表现的阶级矛盾和阶级斗争、科学技术的发展及其应用，都是推动社会进步的原因。

其中，生产力的发展及其与生产关系的矛盾运动，是社会进步的根本原因和物质基础。

社会进步是客观、必然和有序的。

社会进步是遵循一定规律，由低级到高级按自己顺序发展的。

这种客观性、必然性和有序性，植根于社会发展客观规律性。

社会进步取决于人类先前已经获得的生产力及其社会形式，由此，形成了人类历史的必然联系，形成了人类社会发展顺序性和必然性。

社会进步具有主体性。

社会进步和发展，必须确立人的主体地位。

所谓历史，就是生产的历史，包括物质生产和再生产及人自身的生产和再生产即人类自身的种的蕃衍。

在人类社会发展的过程中，人是实践的主体，也是生产主体，因此确立了人的主体地位。

社会进步的客观必然性表明，人类社会的不断发展和进步是不以人的意志为转移的自然历史过程。

人虽然不能取消和改变社会规律，但人类对社会的发展是可以选择的。

这种选择始终只能提出自己能够解决的任务。

当然，提出和完成任务本身，也只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。

3、社会进步的主体选择性

社会进步是客观必然的,它蕴含着客观的规律并表现为一个决定的过程。

唯物史观在揭示社会进步的客观规律性的同时,也充分的重视作为社会历史主体的人在社会进步过程中的自觉能动性。

社会进步是客观规律与主体自觉活动的辩证

统一过程。

社会主体的能动性集中表现为在历史所能提供的多种可能性中进行选择。

恩格斯指出,社会发展史却有一点是和自然发展史根本不同的,在自然界中,“全是没有意识的,盲目的动力”，“没有任何事情是作为预期的自觉的目的发生的。

相反,在社会领域内进行活动的,是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的,追求某种目的的人;任何事情的发生都不是没有自觉的意图,没有预期的目的的”。

恩格斯所指出的，就是社会进步的主体选择性。

所谓社会进步的主体选择,其一是指相对于自然界的无目的的而言，人类所进行的是一种有目的的自我选择活动；其二是指人所特有的，在已经认识客观规律并按客观规律办事的活动。

人的主体选择，能否有利于社会进步，取决于社会主体自身的素质和文明程度以及对客观规律的认识程度和能否代表社会的整体利益。

社会进步的主体选择，主要包括社会规律实现的具体形式、途径和方法的选择以及人们社会实践的具体目标、内容、要求、结果等的选择。

第一，社会进步实现的具体形式、途径和方法的主体选择。

人类社会进步的历史进程表明，由于受时间、地点，国情和人物等因素的影响和限制，人们可以选择社会进步实现的具体形式、途径和方法。

第二，社会实践具体目标、内容、要求和结果的选择。

社会进步的规律性和稳定性寓于人的实践活动中，社会进步的规律性也全靠人的自觉能动性的活动，实践来表现和实现。

人的有意识、有目的追求及其实践活动，使社会进步和发展打上鲜明的主体性特征，代表和反映着社会主体人的历史选择。

第三，社会进步是在无数单个的历史主体选择而汇合而成的“合力”实现的。

就每个人的历史主体来说，一方面是自己在社会实践中的选择以实现自己微观的有限的人生追求，另一方面单个个人选择和追求又汇合成一种“合力”，创造历史，推动社会进度。

恩格斯指出：

“历史是这样创造的：

最终的结果总是

从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多

特殊的生活条件，才成为它成为的那样。

这样就有无数相互交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可看作整体的,不自觉的和不自主地起着作用力量的产物。

”

联系实际：

社会进步是社会历史的规律性和社会主体选择性的历史的辩证的统一过程。

深刻理解和把握社会进步的决定性与主体选择性的辩证关系，对于我们科学认识人类社会的历史和当今社会的发展有着重要的现实意义。

社会进步的客观性和规律性决定了改革是一个历史的潮流。

但是，每个国家改革的方向与道路、步骤与方法、体制与机制、战略与策略等具体内容，则取决于人们的认识水平与选择能力，取决于国情与历史发展的吻合。

二、社会进步的前进性和曲折性

1、社会的前进性

社会的前进性或上升性是指人类社会的进步和发展的过程是由低到高级、由简单到复杂、由单一到全面,后一种社会形态高于或优于前一种社会形态,不可

逆转的基本方向和总趋势。

社会的前进性和上升性是人类社会内部矛盾作用的结果，也是人类社会发展的一种客观的历史性必然，这是因为：

第一，社会的前进性或上升性是由社会发展的辩证本性和新社会的本质决定。

从社会发展的辩证本性来说，人类社会发展是由社会生产力发展而发生的历史过程。

随着新的社会生产力的获得，社会生产关系即经济基础以及建立在此基础上的上层建筑必然发生变革，从而使整个社会发展到一个新的历史阶段；从新社会的本质来说，社会发展是一个新陈代谢的机制和过程，新社会是在它以前的旧社会的“母腹”中孕育、产生和发展起来的，是对旧社会的腐朽因素、消极因素的克服和积极因素的保留，因此，它有旧社会所不能比拟的优越性。

虽然这个过程极其复杂，并遭到各种旧势力的竭力阻碍，旧制度甚至复辟。

但是，新社会战胜旧社会是社地发展的辩证本性，是人类社会发展过程中自我否定的必然结果。

第二，社会的前进性或上升性是由社会发展的规律性决定的。

人类社会的发展，是社会生产力方式决定的，最终是由社会生产力的发展决定的。

伴随着人类生产实践活动的发展，新的生产关系必然代替旧的生产关系，从而使整个社会形态更替，并为新生产力的发展开辟广阔的道路。

因此，社会前进或上升的总趋势是同人类社会历史发展的客观要求相一致的。

第三，社会的前进或上升性代表广大人民的根本利益，是广大人民的希望和要求。

生产力的发展，社会形态的更替，必然使人民的物质和文化的生活水平逐步提高。

同时，社会形态的更替，也能使人民创造历史的主观能动性充分发挥，从而受到代表先进生产力的阶级的欢迎和支持，并起来推翻旧社会，建立新社会，推动人类社会前进和发展。

2、社会发展曲折性

人类社会进步的总趋势是前进的或上升的，但发展的道路却是迂回曲折的，有时甚至有暂时的倒退。

列宁指出：

“设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的跃退，那是不辩证的，不科学的，在理论上不正确的。

”

社会发展的曲折性是指社会前进或上升过程中伴随的暂时的停滞、迂回、甚至倒退。

社会发展之所以呈现出曲折性或通过曲折性来实现，主要是因为：

第一，社会发展的曲折性是否定之定规律在社会发展中的具体表现。

社会发展不但表现为前进性，而且表现为社会历史的发展是通过否定的方式或环节来实现的。

人类社会历史就是在不断否定中前过的，而前进性则是伴随曲折性来实现的。

第二，社会发展过程中的偶然性形成社会发展的曲折。

社会的前进或上升是人类的实践，即人的活动的过程及其结果。

人类的活动，要遵循社会发展的客观性和规律性，所以社会前进是必然的，是不以人的意志为转移的。

在强调社会历史发展的客观决定性的同时，马克思充分认识和强调历史发展中的主