中医四大经典.docx

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中医四大经典

中医四大经典

之黄帝内经

中医巨著

《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一（《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《本能论》），也是第一部冠以中华民族先祖黄帝之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。

是探究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原那么和药物学的医学巨著。

在理论上建立了中医学上的阴阳五行学说、脉象学说藏象学说、经络学说、病因学说病机学说、病症、诊法、论治及养生学、运气学等学说。

其医学理论是建立在我国古代道家理论的根底之上的，反映了我国古代天人合一思想。

黄帝内经成编于战国时期，是中国现存最早的中医理论专著。

总结了春秋至战国时期的医疗经历和学术理论，并汲取了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比拟全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系，成为中国医药学开展的理论根底和源泉。

现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方13首中，就有10种中成药，并有丸、散、酒、丹等剂型。

《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。

世简称之为《内经》。

最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书艺文志》，原为18卷。

医圣张仲景撰用素问、九卷、八十一难为伤寒杂病论，晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，称今有针经九卷、素问九卷，二一百零一卷，即内经也，《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》。

至宋，史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行。

由此可知，《九卷》、《针经》、《灵枢》实那么一书而多名。

宋之后，《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大局部。

《黄帝内经》是什么意思呢内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，但相关专家认为《黄帝内经》是一部讲内求的书，要使生命安康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫内经。

也就是说你要使生命安康，比方有了病怎么治病，不必须非要去吃什么药。

事实上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方，药方很少。

它关键是要往里求、往内求，首先是内观、内视，就是往内观看我们的五脏六腑，观看我们的气血怎么流淌，然后内炼，通过调整气血、调整经络、调整脏腑来到达安康，到达长寿。

所以内求事实上是为我们指出了正确相识生命的一种方法、一种道路。

这种方法跟现代医学的方法是不同的，现代医学是靠仪器、靠化验、靠解剖来内求。

中医那么是靠内观、靠体悟、靠直觉来内求。

相关专家认为，《黄帝内经》可以用三个第一给它作一概括。

第一，《黄帝内经》是第一部中医理论经典。

人类出现以后，就有疾病，有了疾病势必就要寻求各种医治的方法，所以医疗技术的形成确实远远早于《黄帝内经》。

但中医学作为一个学术体系的形成，却是从《黄帝内经》起先的，所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。

这部著作第一次系统讲解并描述了人的生理、病理、疾病、治疗的原那么和方法，为人类安康做出了巨大的奉献。

中医学形成以后，就庇佑着我们中华民族，使我们中华民族生生不息，使我们中华儿女能够战胜疾患、灾难，绵延至今。

没有中医、没有《黄帝内经》的中华民族，是不可思议的。

其次，《黄帝内经》是第一部养生宝典。

《黄帝内经》中讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的状况下就能够安康、能够长寿、能够活到一百零一岁。

《黄帝内经》特别重要的思想治未病。

《黄帝内经》中说：

不治已病治未病，不治已乱治未乱。

不治已病治未病的意思是说，假设一个人的肝脏出了问题，不要指盲目的治疗肝脏，还要从其他未生病的脏器着手。

肝属木，肾属水，水生木，心属火，木生火。

所以也要从肾脏和心脏上着手治疗。

而不治已乱治未乱的意思是说，假设一个公司的管理模式上出了问题，造成了混乱。

不要指盲目的解决当前的混乱，而要从造成混乱的缘由，和混乱将会导致的后果着手。

简洁的说，就是把前头和后面两端解决，中间的那段麻烦也就不存在了~

第三，《黄帝内经》是第一部关于生命的百科全书。

《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而绽开的百科全书。

我们国学的核心事实上就是生命哲学，《黄帝内经》就是以黄帝的名字命名的、影响最大的国学经典。

中国古代有三大以经命名的奇书，第一部是《易经》，其次部是《道德经》，第三部就是《黄帝内经》。

如今，这三部奇书不仅引起中华儿女，炎黄子孙的关注，而且引起世界各国人民的极大关注，因为它的价值在当今社会已经越来越凸显出来。

价值奉献

《黄帝内经》作为祖国传统医学的理论思想根底及精华，在中华民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及奉献功不行没。

试想，大概700年前，欧洲鼠疫爆发，有四分之一的欧洲人失去了珍贵的生命，而中国近两千年的历史中虽也有瘟疫流行，但从未有过象欧洲一样惨痛的记录，中医药及《内经》的作用由此可以充分展示。

《黄帝内经》的著成，标记着中国医学由经历医学上升为理论医学的新阶段。

《黄帝内经》总结了战国以前的医学成就，并为战国以后的中国医学开展供应了理论指导。

在整体观、冲突观、经络学、脏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原那么等各方面，都为中医学奠定了理论根底，具有深远影响。

历代闻名医家在理论和实践方面的创新和建树，大多与《黄帝内经》有着亲密的渊源关系。

　　之伤寒论

外感巨著

《伤寒论》，是一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著。

东汉末年南阳人张仲景撰于公元200-205。

张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一局部主要论述内科杂病。

《伤寒论》全书共12卷，22篇，397法。

除去重复之外共有药方112个。

全书重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理改变及如何进展辩证施治的方法。

他把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种，即所谓六经。

依据人体抗病力的强弱，病势的进退缓急等方面的因素，将外感疾病演化过程中所表现的各种症候归纳出症候特点、病变部位、损及何脏何腑，以及寒热趋向、邪正盛衰等作为诊断治疗的依据。

该书总结了前人的医学成就和丰富的实践经历，集汉代以前医学之大成，并结合自己的临床经历，系统地阐述了多种外感疾病及杂病的辨证论治，理法方药俱全，在中医开展史上具有划时代的意义和承先启时的作用，对祖国医学的开展作出了重要奉献。

详细他说，他不仅为诊治外感疾病提出了辨证纲领和治疗方法，也为中医临床各科供应了辨证论治的标准，从而奠定了辨证论治的根底，为后世医家奉为经典。

《伤寒论》全书共10卷，22篇。

内容包括辨太阳病、辨阳明病、辨少阳病、辨太阴病、辨少阴病、辨厥阴病脉证并治，主要论述了伤寒六经病的脉证治法，是《伤寒论》的主体组成局部;尚有辨脉法、平脉法、伤寒例3篇，分别论述了伤寒、杂病的脉证预后以及伤寒的病因、病机、传变等;还有痉湿暍、霍乱、阴阳易、差后劳复等病的证治以及汗、吐、下等治法的应用范围和禁忌证。

后世多数学者认为，辨脉法、平脉法、伤寒例3篇及痉湿暍、汗、吐、下可与不行等条文非仲景笔，系王叔和编撰增入，故自明代以后多删而不录。

主要奉献

该书是一部论治外感热病的专着，作者全面总结了东汉以前诊治外感热病的经历，运用《素问热论》的理论，勤求古训，博采众方，结合自己的临床实践，对外感病的发生、开展、预后、治疗等进展了精辟的阐发，将外感疾病具有规律性的各种表现，归纳为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经病证，每经结合阴阳、表里、寒热、虚实进展辨证论治，既有同病异治，亦有异病同治，确立了严谨的治疗标准，创立了六经辨证体系，奠定了祖国医学辨证论治的原那么。

本书是我国第一部理论联系实践、理法方药齐备的临床医学巨着，书中按伤寒传变规律，以条文的形式逐一辨治，言简间赅，辨证严谨，治法敏捷多变，制方药少而精，故被历代医家尊为经典，对后世临床医学的开展产生了深远的影响。

实践证明，该书辨证论治的原那么不仅适用于伤寒病的治疗，而且是指导其他临床各科治疗的准那么;其所运用的汗、吐、下、和、温、清、补、消等根本治法，被后世广泛应用;其所创制的113个根本方剂，如麻黄汤、桂枝汤、承气汤、白虎汤、小柴胡汤、理中汤、四逆汤、五苓散、泻心汤、乌梅丸等，成为临床广为应用的有效方剂。

可见。

《伤寒论》对祖国医学做出了重大奉献。

　　之金匮要略

方书之祖

东汉张仲景著述的《金匮要略》是中医经典古籍之一，撰于3世纪初.作者原撰《伤寒杂病论》十六卷中的杂病局部.经晋王叔和整理后,其古传本之一名《金匮玉函要略方》,共3卷上卷为辨伤寒，中卷那么论杂病，下卷记在药方.后北宋校正医书局林艺等人依据当时所存的蠹简文字重予编校,取其中以杂病为主的内容,仍厘订为3卷,改名《金匮要略方论》.全书共25篇,方剂262首,列举病症六十余种.所述病证以内科杂病为主,兼有局部外科妇产科等病证.

《金匮要略》也是我国现存最早的一部诊治杂病的专著，是仲景缔造辨证理论的代表作。

古今医家对此书推崇备至，称之为方书之祖，医方之经、治疗杂病的典范。

书名金匮，言其重要和宝贵之意，要略，言其简明扼要之意，说明本书内容精要，价值宝贵，应当慎重保藏和应用。

《金匮要略》被古今医家赞誉为方书之祖、医方之经，治疗杂病的典范。

影响深远

《伤寒论》、《金匮要略》不但在国内历代注家、探究著作有数百家之多，为历代探究、治疗急性热病的医学家所遵循，成为他们开展、发挥医学理论和医疗技术的根底、依据和教育后学的课本。

在国外也有着广泛而深化的影响。

例如日本，不但保藏和刻刊很多《伤寒论》之珍本，并由日本再传中国而发挥了巨在的影响，而且日本学者探究、注释《伤寒论》的著作，仅就先后传到中国而现存者也有60多家。

再如《金匮要略》较好版本也有保藏于日本者，日刻本也不少，日本医学家之探究《金匮要略》而有专著流传至中国者，有10余种之多。

关于将《伤寒论》《金匮要略》并作重编、方论者，日本名家之专著流传中国者有近20种，由此可见张仲景《伤寒论》与《金匮要略》在日本的影响之广泛和深远。

在日本现代医学兴盛的今日，日本学者仍赐予张仲景《伤寒杂病论》的探究以特别的重视，很多医学家在临床医疗中，仍旧非常重视该书原方之应用，并取得很好效果，运用该书中成方制造的成药，也为日本医界所依靠。

《金匮要略》是祖国医学宝库中一颗绚烂的明珠，是我国现存最早的杂病学专著，它奠定了杂病的理论根底和临床标准，具有很高的指导意义和管用价值，对后世临床医学的开展有着重大奉献和深远影响，所以它属于祖国医学的四大经典著作之一，被历代推崇为方书之祖和治疗杂病的典范，林亿谓其施之于人，其效假设神。

　　之难经

理论名著

《难经》，原名《黄帝八十一难经》，三卷，原题秦越人撰，但据考证，此书为一部托名之作，约成书于东汉以前（一说在秦汉之际）。

《难经》是中国经典的中医理论着作，难含有问难之义，或作疑难解，经乃指《内经》，难经即问难《内经》。

此书的作者把自己认为的《内经》中的难点和疑点提出，然后逐一说明阐发，并且对局部问题做出了发挥性阐解。

全书共分八十一难，分别对人体的腑脏功能形态、诊法脉象、经脉针法等诸多问题逐一进展了论述。

内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病理、营卫、腧穴、针刺等根底理论，同时也列述了一些病证。

该书以根底理论为主，结合局部临床医学，在根底理论中更以脉诊、脏腑、经脉、俞穴为重点。

其中一至二十二难论脉、二十三至二十九难论经络、三十至四十七难论脏腑、四十八至六十一难论病、六十二至六十八难论俞穴、六十九至八十一难论针法。

书中对命门和三焦的学术见解以及所论七冲门（消化道的七个冲要部位）和八会（脏、腑、筋、髓、血、骨、脉、气等精气会合处）等名目，丰富和开展了中医学的理论体系。

此外，该书还明确提出伤寒有五（包括中风、伤寒、湿温、热病、温病），并对五脏之疾，泄痢等病多有阐发，对后世伤寒学说和温病学说的开展产生了必须的影响。

对诊断学、针灸学的论述也始终被后世医家所遵循。

《难经》全书内容简明扼要，辨析精微，在中医学典籍中常与《内经》同日而语，被认为是最重要的古典医籍之一。

有多种刊本和注释本。

中药专著

《神农本草经》，又名《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，撰者不详，神农为托名，《神农本草经》是我国现存最早的药物学专着，是我国早期临床用药经历的第一次系统总结，历代被誉为中药学经典着作。

其成书年头自古就有不同考证结果，有说成书于秦汉时期，也有说成书于战国时期，但原书早佚，所能看到的本书是后世辑录的结果。

《神农本草经》全书分三卷，载药365种，其中植物药252种，动物药67种，矿物药46种，分为上、中、下三品。

书中以简练古朴的文字阐述了中药理论的精华，对每一味药的产地、性质、采集时间、入药部位和主治病症都有具体记载;对各种药物之间如何相互协作应用，以及简洁的制剂，都做出概述。

我们的祖先在两千多年前，通过大量的治疗实践，已经发觉了很多特效药物，如麻黄可以治疗哮喘、常山可以治疗疟疾、大黄可以泻火等等，这些都已用现代科学分析的方法得到证明。

《神农本草经》依循《内经》提出的君臣佐使的组方原那么，也将药物与朝中的君臣地位相对应，进展类比，来说明其主次关系和配伍的法那么。

《神农本草经》对药物的性味也做出了详尽的描述：

指出寒、热、温、凉四气和酸、苦、甘、辛、咸五味是药物的根本性情，可针对疾病的寒、热、湿、燥等不同性质选择用药。

寒病选热药;热病选寒药;湿病配温燥之品;燥病须凉润之流。

此外还参考五行生克的关系，对药物的归经、走势、升降、浮沉都很了解，这样选药组方、配伍用药，才能取得事半功倍的治疗效果。

《神农本草经》中提出的七情和合原那么，在几千年的用药实践中发挥了巨大作用。

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