浅谈李白山水诗.docx

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浅谈李白山水诗

浅谈李白山水诗

[摘要]李白，作为盛唐时期最伟大、最典型的浪漫主义诗人，给我们留下了极其宝贵的文学财富，被后人尊称为“诗仙”。

其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主，风格独特，明朗清新，情景交溶，形象雄伟。

所以一直以来人们对他的研究很多，而我们更多了解李白的诗是他对人生、对社会真理的追求,对国家、对人民的热爱之作，如果从人与自然这个大视角上看，便会发现,李白的一生,是游历的一生,他追求自然美,从不间断山水诗的创作。

在他给后人留下的九百多首诗中，其中山水诗在他的诗作中占有很大的比重。

他的山水诗具有鲜明的个性特征,诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，更是以磅礴的气势和壮阔的意境，立于山水诗之林，对唐代的山水诗发展有着不可磨灭的功绩。

[关键词]李白；山水诗

一、李白生平简介

李白（701—762），字太白，号青莲居士。

祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。

其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。

善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”。

“十五好剑术，遍干诸侯。

”李白自小就有一种打抱不平的侠义之气，崔宗之在《赠李十二白》诗中以“袖有匕首剑”、“双眸光照人”这样的句子描述其风度。

李白很早就向往游仙问道的生活：

“十五游神仙，仙游未曾歇。

”（《感兴八首》之五）十八、九岁时，李白曾隐居于戴天大匡山，并从赵蕤学。

赵蕤是个以“王霸之道见行于世”（孙光宪《北梦琐言》）的学者，所著《长短经》十卷即主经邦济世的事功之学。

李白二十岁遇到苏颋，深得这位文章巨公的赞赏。

开元十二年（724）秋，李白“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）。

他从峨嵋山沿平羌江南下，到荆门、游洞庭，接着又到了金陵、广陵和会稽等地，不久回舟西上，寓居郧城（今湖北安陆）。

当时著名的道士司马承祯在江陵遇到他，夸许他“有仙风道骨，可与神游八极之表”（李白《大鹏赋·序》）。

开元十五年，他娶故相许圉师孙女为妻。

三年后，即开元十八年（730），李白由南阳启程入长安，这时他正好三十岁。

李白初入长安三年。

他隐居在终南山，广为交游，希望得到王公大人的引荐，却终未能如愿以偿。

开元二十年（732）夏，李白沿黄河东下，先后漫游了江夏、洛阳、太原等地。

二十四年，又举家东迁，“学剑来山东”（《五月东鲁行答汶上翁》）。

后又漫游河南、淮南及湘、鄂一带，北登泰山，南至杭州、会稽等地，所到之处，形诸吟咏，诗名远播，震动朝野，最后连天子也被惊动了。

天宝元年秋，由于玉真公主的荐引，唐玄宗下诏征李白入京，并待以隆重的礼遇：

“降辇步迎，如见绮皓；以七宝床赐食，御手调羹以饭之。

”（李阳冰《草堂集序》）命李白供奉翰林。

李白应召入京时，颇为踌躇满志，《南陵别儿童入京》诗云：

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！

”他有心作一番事业来报答玄宗的知遇之恩，但这位傲岸的诗人很快就遭到了宫廷权贵们的忌恨。

一年后他就开始遭到谗毁，“白璧竟何辜？

青蝇遂成冤”（《书情赠蔡舍人雄》），“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”（《玉壶吟》），这些诗句都是他当时险恶处境的写照。

天宝三载春，李白被放还乡。

这一次他在朝中任职的时间只有一年多，但却使诗人对社会的认识发生了深刻变化。

李白离长安后，沿商州大道东行，至洛阳与杜甫相识，后又与杜甫、高适一起畅游梁、宋一带，过着饮酒论文、追鹰逐兔的放逸生活。

随着天宝年间政治形势每况愈下，李白对国事的倾危深感忧虑和不安。

他在《答王十二寒夜独酌有怀》、《远别离》等诗中，对李林甫、杨国忠等人的擅权和诛杀异己公开表示抗议，对险恶的政局发出悲怆的呐喊。

他四处浪游，飘泊在梁园、鲁郡和金陵一带，还到过幽蓟等地。

一路上写下了许多优秀的诗篇。

天宝十四载（755）安史之乱爆发，李白避地东南，来往于宣城、当涂、金陵、溧阳一带，后隐居于庐山。

当时玄宗之子永王璘率师由江陵东下，“辟书三至”（《与贾少公书》），以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕，李白遂满怀热忱毅然从戎。

不料肃宗李亨和永王璘之间又祸起萧墙，李璘军败被杀。

李白也因此获罪下狱，不久被长流夜郎（今贵州铜梓一带）。

当时诗人正陷于“世人皆欲杀”（杜甫《不见》）的危险处境之中，以至杜甫还误信了流言写诗寄托沉痛的哀思。

李白溯江西上，至巫山时遇赦放还。

这时他已年近六十，但仍壮心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，准备参加李光弼的平叛军队，途中因病折回。

宝应元年（762），李白病死于当涂族叔李阳冰家，结束了他富有传奇色彩的一生。

李白存诗九百多首。

他热爱祖国山河，自称“一生好入名山游”，写下了大量赞美名山大川的壮丽诗篇，被历代文人称为“诗仙”。

杜甫的诗句“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，就是对李白诗作成就的十分形象的概括。

二、李白山水诗独特艺术风格的形成

李白山水诗与其他山水诗相比，具有鲜明的艺术风格，诗风浪漫清逸。

秀美而不失雄壮，犹如一曲雄浑婉转的交响乐，令人心旷神怡。

夸张而不夸大，他运用极其丰富的想象思维把大自然表现的出神入化。

这种独特艺术风格的形成有着其深厚的内在原因。

（一）继承和发扬前人的创作成就，并加以独创

由东晋“二谢”（谢灵运、谢眺）开创的山水诗，风格清新、形象生动。

这对李白山水诗的创作有较强的影响力，甚至在他自己的诗歌中直接引用了他们的诗句，如“池塘生春草”，“山水含清辉”，“澄江静如练”李白吸收了“二谢”清新的一面，并加以积极创新，在山水的描写上形成了一种“天然去雕饰”的风格。

李白放弃了“二谢”的精雕细刻，大胆采用夸张、想象等浪漫主义表现手法，给予自然山水一种动静起伏，活灵活现之美，一种神游仙境，大气磅礴之壮，形成了自己浪漫、清逸、秀美、雄壮的独特风格，把山水诗的创作发展到一个崭新的阶段。

如在《梦游天姥吟留别》中写夜梦中游天姥山仙境，诗一开始便断定海中蓬莱仙岛不可信，但高高的天姥山却可望可游，于是夜里梦中“飞渡镜湖月”，到剡溪凭吊谢灵运遗迹。

然后“脚着谢公屐，身登青云梯”，攀登山巅，领略了大海高峰的奇壮胜观。

而在云烟迷雾之中，忽然“洞天石扉，訇然中开”，竟来到了金碧琳琅的神仙世界，霓衣风马，虎鼓瑟，鸾驾车，列仙拥簇，纷纷来了。

从上我们可以看到屈原《九歌》的幻丽，郭璞《游仙》的清逸，南朝山水诗的秀美，初盛唐山水诗的雄壮，一切在这里融化为一种新的境界，表现出一个新的高度。

其次在情感抒发上也一改“两谢”的低沉，代之的是高昂、激越，有一种鼓舞人心，一泻万里不可阻挡的气势，这也是对山水诗最大的创新。

（二）生活的时代及人生经历的影响

李白所处的时代正是大唐帝国鼎盛时期，经过“贞观之治”到了“开元”、“天宝”年间，唐朝封建经济的繁荣达到顶点，大唐帝国也成为当时世界文明的中心。

作为诗人的李白生活在这样的时代，他情绪昂扬，想要大有作为，想要经邦济世，而且表现得比别人更强烈。

“天生我才必有用”，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，等诗句无不体现了诗人对生活、对未来充满了理想，充满了信心。

正因为他对生活、对祖国充满热爱，才会写出这样热情奔放的诗篇。

可以说时代是李白唱出如此动听的山水赞歌的一个重要原因，也是形成积极的浪漫主义风格的重要原因。

唐代诗人,大都有游历名山大川的经历,或因出仕,或为求名。

而李白的创作也离不开他一生的漫游经历。

入蜀中、出三峡,南至江浙,东至齐鲁,北游长安、洛阳、太原,遍览了无数名胜古迹、名山大川，体验了多种生活。

凡名山名水进入他的视野也就融进他的诗魂。

他的山水诗并不完全拘泥于传统山水诗的写法，完全是用自己的心灵任意挥洒，因此他的山水诗也就拥有自己的灵魂。

葛景春先生分析李白的山水诗时说：

“他的阅历之广，胸襟之阔，胆识之高，才学之富，和气度之大，都要比“二谢”，“王孟”等人为优。

如果说“二谢”和“王孟”的山水诗是一幅风光秀丽的山水画，那么李白的山水诗就是一曲雄浑的山水交响乐。

李白漫游一生的经历为他创作山水诗歌提供了极其丰富的素材，但满腔热血，抱负远大的他却遭受了政治生涯的多次挫折碰壁。

对仕途的失望，对时代的不满，则更加坚定了他把赤子般的伟大情怀直接倾诉于广阔无垠的大自然。

所以他寄情于清风明月,漫游在名山大川,面对祖国各地的绮丽风光,扩大了视野和心胸,自然激发他创作出了许多景色雄伟壮丽而又洋溢着积极乐观情绪的不朽山水名篇。

（三）“诗仙”李白的个性及道家思想的熏陶

生活在盛唐的李白，爱好辞赋、剑术和豪饮，博览道家、诸子百家奇书和纵横术，受到奇而不正的教化，思想上的神游和狂想，养成一种傲岸不桀、放逸不群的游侠性格，这注定了他一生不走科试正途，而要走隐士兼侠士而成名士的独特之路。

李白是不属于世俗世界的，他是属于酒的和山水的神仙世界。

唐玄宗爱慕李白的才华，给其加官赐予金帛，可李白不受，其“志在青山”，只要美酒和山水的流连，以至于唐玄宗赐其金牌“逢坊吃酒，遇库支钱”，被传为千古佳话。

李白自称“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”，他的一生大半岁月是在隐逸漫游中度过的。

他对中国历史上各种传统思想都有过接触，但对他影响最大的是道家的思想，道家主张清净无为、追求长生不老，追求现实享受，御风而行，翱翔宇宙之间。

在《山中问答》中，他诡秘地说：

“问余何意栖碧山？

笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

”世俗不会理解他，他也不属于世俗的人间。

他的神秘的桃花源，就是从碧山通往梦想的神仙世界，生活在“大块”中，与大自然元气混沌一片。

这种思想随着他的社会生活、政治遭遇而日益加深，使他日益爱好大自然山水，也使他的山水诗里的山水形象不仅表现自我形象，而且融化为自我形象，使山水形象理想化、狂想化、个性化凸显。

这也决定了李白山水诗想象丰富，飘逸无常的浪漫主义风格。

三、李白山水诗的特征

（一）李白山水诗情景交溶，韵味悠长

李白在山水诗的创作中，最擅长于以情写景，以景抒情。

在艺术表现上，诗人选择自然景物中最富特征，自己感受最深的某些方面加以突出的描绘，在具有浓郁的主观色彩的氛围中，蕴涵了无穷的韵味，故而较之晋宋诗人的“情、景、理”三段式的风格情调更胜一筹，作品意向高远，感情更为真挚。

例如，《早发白帝城》：

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

这首诗写于唐肃宗乾元二年（759）春，是现在公认的古代山水诗中最优秀的篇章。

当时作者因永王璘案被流放夜郎，取道四川赴贬地，中途遇赦，惊喜交加，当即从白帝城放舟东下江陵。

诗人那历尽艰险而遇赦的喜悦心境，久别亲友而归心似箭的急切念情，以及得以解脱之后的兴高采烈的神态，无不在空谷传响，夹岸秀丽的山峡风光之中一一呈现在读者面前。

全诗气势豪爽，情景交融，精妙至极。

明·杨曾赞曰：

“惊风雨而泣鬼神矣”。

在具有民歌风采的《清溪行》中，作者以清新流畅的诗句，赞颂了大自然的明媚秀丽，抒发了对社会黑暗的愤懑之情：

清溪清我心，水色异诸水。

借问新安江，见底何如此。

人行明镜中，鸟度屏风里。

向晚猩猩啼，空悲远游子。

诗人着意描述的是清溪水清如碧，清澈见底，然而却寄予了他对社会污浊混沌的愤慨，勾画出的是一个情调凄凉哀婉的清寂境界。

又如《夜宿山寺》：

夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

从诗的语句看，诗人只是写了山中的一座小寺院，但仔细咀嚼，山寺的静穆，环境的净谧，以及超脱凡世喧嚣的佳境，都给人以充分想象的余地。

味外之旨，正是作者抒发的厌弃世俗，向往自由的情怀。

同样，《山中问答》也是一首含蓄蕴藉，情趣盎然的佳作：

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

这首诗以问答形式抒发了诗人隐居山林的闲情意趣，语出自然，浑然天成，秀雅的画面，色艳景幽，情真意远，韵味之美，意境之美，使人陶醉。

再如《寻雍尊师隐居》：

群峭碧摩天，逍遥不计年。

拨云见古道，倚树听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

满是云雾的山林，是那样的幽静，在云雾中行走，是那样的闲逸。

诗人成功地捕捉了他对自然景物、山光水色的独特感受，以刻练之笔出以平易面目，在继承谢灵运、谢眺、何逊、阴铿等前人的基础上，加以了解更深层次的开拓。

《岁寒堂诗话》云：

“建安陶阮以前诗，专以言志；潘陆以后诗，专以咏物。

兼而有之者，李杜也。

言志乃诗人之本意，咏物特诗人之余事。

”

李白有的诗，虽通篇不以写景为主，但以一二写景语而显得情景交融，韵味悠长。

如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，抓住孤舟远影没入水天之际的动人景色，造就一种高远无穷的意象，表现出对故人的无限神往。

它如《听蜀僧浚弹琴》中的“客心洗流水，余响入霜钟，不觉碧山暮，秋云暗几重”；《夜泊牛渚怀古》中的“牛渚西江夜，青天无片云”等，诗人仅以一二写景之语，即穷形尽相地描状了景物，真切地显示出了自然景物的特征，深沉而含蓄地表达了诗人的真挚感情，给人们以美好的艺术享受。

（二）李白山水诗明朗清新，意境开阔

李白一生追求光明理想和自由解放，蔑视封建礼法和朝廷贵族，不肯“摧眉折腰”去俯就黑暗势力，因而遭到朝廷的冷遇和打击，仕途甚为坎坷。

残酷的社会现实，使他愤世嫉俗，“一生好入名山游”，足迹遍及蜀中、黄河、江淮、浙江流域的名山大川，到处寻访名山胜水，以“此行不为魲鱼鲙，自爱名山入剡中”的激情，和“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生”的气概，揭露黑暗，鞭挞时弊，写下了奇彩纷呈的山水诗作，千姿百态地刻画了祖国雄奇秀丽的山水风光，表现了他对美好景物的热烈向往之情。

在诗人这些千古传诵的山水名篇中，“明朗清新，意境开阔”，是其显著特点之一。

例如，《访戴天山道士不遇》：

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分清霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

这首诗，是李白青少年时代的作品。

在诗人笔下，蜀中的戴天山，山奇水秀，淙淙的溪水、带露的桃花、林中的麋鹿、亭亭的野竹，还有那碧峰泻下的飞泉，色彩明丽，境界幽深如同一幅引人入胜的山水图，有谢灵运、谢朓清新秀丽的风味和王维、孟浩然简淡清幽的情趣。

又如《峨眉山月歌》：

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

诗人以别开生面的写法，从峨眉山月入手，用清新的笔墨点染出明月照耀下的朦胧山水。

那空中挂着的半轮秋月，在江中波动着的月亮倒影，清幽而静谧，衬托出一叶扁舟去国时思念故人的情怀，神采飞动，韵味淳厚，曾誉为“太白佳境”。

再如：

《渡荆门送别》：

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天境，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

唐玄宗开元十四年（726），二十六岁的李白带着慷慨报国的壮图和建立功业的幻想，离开四川、出三峡、渡荆门，来到了江汉平原。

诗人从两岸绵亘的从山峻岭中来，面对渐远渐小而消失的远山，面对滚滚奔流于苍茫大地的江水，以新奇的感觉和豪迈的心情，写下了平原的广袤和长江的壮扩。

作品在呈现极目无边的远景的同时，也反映出了作者当时的青年意气和时代豪情，显示了清新流丽，境界开阔的展新特点。

李白在创作上，与晋宋诗人“比较呆板而且追求摹景的逼真，讲究练字，练散句，缺少整体美”的创作有着根本的区别。

从而也充分证明了李白山水诗在接受前人的艺术滋养的同时，又发展了诗歌艺术传统，形成了自己独特的艺术风格。

它如，《秋登宣城谢眺北楼》：

“两水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐”的秋景；《入清溪行山中》：

“起坐鱼鸟间，动摇山水影。

岩中响自合，溪里言弥静”的碧水；《鹦鹉洲》：

“烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生”的花木；《望天门山》：

“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的楚江；《关山月》：

“明月出天山，苍茫云海间”的山月，以及写江上风光和泛舟愉悦的《荆门浮舟望蜀江》；写洞庭湖开阔明净、意境极美的《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》；以峨眉山月贯穿全篇，有映带生辉之妙的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》等等，无不以新奇而隽永的笔触，绘声绘色地描画出壮美的山光水色，给人以明朗清新，境界开阔的特殊感受。

（三）李白山水诗形象雄伟，气势磅礴

浪漫、豪放的“诗仙”李白在咏叹秀美壮丽的山水时，无不表现出对大自然宏伟壮丽和磅礴气势的非凡赞叹，充溢着自己壮志满怀、向往自由的豪情。

例如《望庐山瀑布》，诗人通过对庐山瀑布“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”的神奇英姿，以及“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的飞动气势，用夸张比喻，逸想遄飞，境界不断升华，形象地勾画了庐山瀑布的壮观，创造了无比壮阔的艺术形象。

《横江词》六首，极力夸张当涂一带长江风涛的险恶，如第四首中“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。

浙江八月何如此？

涛似连山喷雪来”，形象雄伟，真力弥满。

《西岳云台歌送丹丘子》中“西岳峥嵘何壮哉！

黄河如丝天际来”，“黄河万里触山动，盘涡榖转秦地雷”，“巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”等描写了华山的雄伟壮丽和黄河的汹涌澎湃，劲健不凡，而且通过黄河那触天动地、奔流万里，不可阻挡的伟大形象，体现了作者向往不平凡生活的豪迈性格。

又如《梦游天姥吟留别》，诗人以梦游驰骋想象，用变幻莫测的神笔，描绘出了天姥山的种种图景，有“半壁见海日，空中闻天鸡”的自然美景，有“熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅”的恐怖奇景，还有“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”的神奇仙景，瞬息万变，捉摸不定，充满了浪漫主义的非凡想象。

最后，诗人发出了“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的人生感慨，以“安能摧眉折腰事权贵，使人不得开心颜”这一千古名句点明了全诗的主题，唱出了怀才不遇之士的心声，抒发了他热烈地追求光明理想和自由解放的执着之情。

在诗人作于天宝元年（742）夏季的《游泰山》六首中，想象亦同样奇特，不仅写出了“海水落眼前，天光遥空碧”、“山花异人间，五月雪中白”的旖旎景色，而且传达了登临绝顶时“精神四飞扬，如出天地间”那样一种超凡脱俗的特殊感受。

李阳冰曾说：

“太白不读非圣人之书，耻为郑、卫之作，故其言多似天仙之辞，凡所著述，言多讽兴，自三代以来，风骚之后，驰驱屈原，鞭挞杨、马，千载独步，唯公一人”。

这段话，是对李白山水诗形象雄伟，气势磅礴的艺术成就的确切评价。

再如，曾为贺知章大为赞赏的《蜀道难》，更为这一方面的杰作。

全诗共分四段：

噫吁兮，危乎高哉！

蜀道之难，难于上青天。

蚕丛及鱼凫，开国何茫然，尔来四万八千发，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

开篇，诗人就通过连声的惊叹，层叠的比喻，突出地表现了蜀道那不同寻常的险峻，然后又通过神话传说，夸张的笔墨写出了蜀道是历史上不可逾越的险途，给险峻的天梯石桟蒙上了一层神秘色彩，为进一步描写蜀道的艰险作了铺垫。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折紫岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

在这一段中，诗人极写山势的高危。

那太阳的六龙车到此也只得折回的突兀高峰，冲波击浪，曲折回旋于崇山峻岭的奔腾禾川，再加上黄难以飞过，猿猱发愁攀援的反衬，烘托了蜀道沿途的艰难。

接着，诗人又以青泥岭上盘旋迂回、百步九弯，似枯藤缠绕危岩的道路，和行人在高处仿佛伸手可摸星辰的描述，使人紧张得屏住呼吸，只有抚膺长叹！

通过历史上的险阻、峰岭的高峻、山路的崎岖等描写，蜀道艰险之状，似乎已经写尽，但诗人笔锋一转，以反问的句式，引出了一个新的境界：

问君西游何时还，长途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉？

诗人在这里侧重渲染蜀道沿途荒凉悲凄的气氛。

山势险峻森林荒凉，野鸟悲号，子规啼鸣，更何况群峰接天，枯松倒挂，深河飞瀑轰鸣，行人闻声失色，充分表现了蜀道的惊险，悲凉的空寂，由此而产生出了一种排山倒海，令人惊心动魄的艺术效果。

最后一段，诗人由写蜀中要塞剑阁的形势险要，引发出对时局的隐忧和对人生的感慨：

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难，难于上青天。

侧身西望长咨嗟！

诗人在段中化用了西晋张载《剑阁铭》和左思《蜀都赋》中描绘剑阁雄险的名句，表现了地势的险要，进而奉劝人们吸取历史教训，警惕战乱的发生。

最后，以再次重复“蜀道之难，难于上青天”的主旋律作结，蕴藉了无限的感慨。

《蜀道难》形象雄伟，感情炽烈，想象丰富，语言夸张。

诗人以变化莫测的笔法，通过从古到今，从总体到局部，从山路到行人，以及环境气氛的悲凉、政治局势的险恶等多方面的描写，淋漓尽致地刻画了蜀道的艰险，展现出一幅色彩绚丽的山水画卷。

全诗色泽光怪陆离，结构回旋往复，节奏鲜明而富于变化，充分显示出积极浪漫主义的特色。

故而唐人殷潘称之为“奇之又奇”。

还说“自骚人以还，鲜有此体调也。

”李白的《蜀道难》，使历代描写蜀道艰难的诗篇相形见绌，黯然失色。

虽然诗歌竭力描绘的是蜀道的艰难险阻，但人们读后并不感到情绪低沉，反而为诗中夸张的描写和雄健奔放的气势所激动，让人感受到一种形象雄伟、气势磅礴之美。

诗人李白以其开阔的胸襟和豪迈的气魄，表现了向往雄伟不凡事物的精神风貌，具有一股积极向上的激情。

综上所述，李白的山水诗，以卓然独具的艺术风采和强烈的时代精神，达到了审美性与社会性的统一。

他屹立于浪漫主义的艺术巅顶，对后世产生了深远的影响，奠定了他在中国山水诗文学发展史上“奇峰突起，意境独辟”的特殊地位。

他写月、写山、写水，明朗清新，境界开阔；他将自己对自由，对光明的渴望与追求，化入了山水诗作之中，情景交融，韵味悠长；他壮绘直落九天的瀑布，以及奔腾咆哮的黄河和崎岖险阻的蜀道，并给予了汪洋恣肆的描绘，再现了大自然的雄伟形象，从而产生了气势磅礴、震撼人心的艺术效果。

简言之，热爱大自然的李白。

以豪迈的胸怀、奔放的激情，将祖国壮丽秀美的河山描摩笔端，融铸清辞。

参考文献

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[2]全唐诗[M].上海古籍出版社,1986

[3]龚自珍.最录李白集[M].上海人民出版社，1993

[4]王许林.论李白山水诗的内在意蕴[J]，中国李白研究，1990

[5]张厚余.太白诗传[M].吉林人民出版社，2000

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