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智慧树答案中华国学知到答案见面课章节测试

中华国学

见面课：

易学与阴阳五行学说

1.我们今天所见的《易经》，是由多少卦、多少爻组成的答案:

六十四卦;三百八十四爻

2.战国时期的五行家认为五行相克，相克的顺序是：

答案:

土→水→火→金→木

3.关于阴阳学说，下面的陈述中两个正确的选项是：

答案:

宇宙中任何事物都包含阴阳两种属性;阴阳表示两个相互依存的空间世界

4.关于阴阳五行学说的地位与性质，可以说它是：

答案:

以上三种说法都是正确的

5.战国时期，邹衍提出了五德终始政治论，他的这一学说答案:

以五行相克为理论依据

见面课：

法家、墨家与儒家

6.春秋时期，士阶层应该掌握六种技能，是为“六艺”。

孔子教育学生的内容就包括这“六艺”，具体内容是：

答案:

礼、乐、射、御、书、数

7.关于先秦时代的人性论，下面哪一个说法是错误的：

答案:

韩非论性恶，宣扬化性起伪

8.“以法为教，以吏为师。

”意思是说，应该用法律教育人民，政府官员应该成为守法的榜样。

这一主张最先由谁提出？

答案:

韩非

9.“食、色，性也。

”意思是说，贪吃、好色是人类的本性。

这是谁的观点？

答案:

告子

10.墨家政治学说是一个道德主义的理论体系。

下列哪两个选项符合墨子学说：

答案:

自己的孩子挨饿，别人的孩子也挨饿，应该同样地关照;自己的国家攻击别的国家，坚决反对

11.在战国时代，墨家学说代表着社会下层的愿望。

下列哪个选项不属于墨家的思想：

答案:

爱自己的父母胜过别人父母

见面课：

禅学与唯识学

12.佛教讲三皈五戒，五戒中不包括的内容是：

答案:

婚姻

13.佛教宣扬入涅槃，涅槃所在的位置是：

答案:

在人的内心深处

14.《坛经》中有一首偈子，内容是：

“菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃。

”大概意思是：

答案:

修禅应该心不染尘

15.《庄子》说：

“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。

”《坛经》说：

“无念为宗，无相为体，无住为本。

”请问：

这两种修行方法是否相似？

答案:

十分相似

16.《百法明门论》讲唯识百法，其中哪一项与愧、无愧、贪、无贪、嗔、无嗔、信、无信等心理因素有关：

答案:

心所有法

见面课：

老子、庄子与道教

17.《道德经》说：

“道生一，一生二，二生三，三生万物。

”这一语境中的“道”，是指：

答案:

世界万物的起源

18.《道德经》讲“德”，所谓的“德”涉及哪两项内容：

答案:

善恶不分;是非不辨

19.《庄子·齐物论》说：

“物无非彼，物无非是。

自彼则不见，自知则知之。

故曰：

彼出于是，是亦因彼。

”关于“彼”与“是”的关系，下面哪一个选项与《庄子》的论述不一致：

答案:

人类对外物的认知是客观的、科学的

20.据《庄子·齐物论》记载：

南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。

颜成子游立侍乎前，曰：

“何居乎？

形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？

今之隐机者，非昔之隐机者也？

”子綦曰：

“偃，不亦善乎，而问之也！

今者吾丧我，汝知之乎？

”在这段史料中，南郭子綦“形如槁木，心如死灰”的直接原因是：

答案:

修行道术

21.《太平经》中说：

“无离舍宅及城郭，骨节相连为阡陌，筋主欲生坚城郭，脉主往来为骨络，肉在皮内为脉衣，神在中守司人善恶。

”根据这段诗文，人们相信自己的生命：

答案:

由肉体和精神共同构成

绪论

22.“中华国学就是中华民族的传统学术。

”对这句话的解释不妥当的一项是：

答案:

“中华”一词主要是种族概念

23.当前流行的国学概论著作主要有三种形式。

下面哪一项不在这三种形式之内：

答案:

以经学为中心的形式

24.关于本课程的宗旨，下面哪一种阐述最为妥当：

答案:

发掘和阐述中华民族的传统知识，为现实生活提供借鉴

25.关于本课程内容的基本格局，下面哪两种表述比较合适：

选项:

以儒家经学为核心B:

勾勒中国传统文化的基本面貌C:

先秦时代以诸子学说为核心D:

秦汉以后以儒道佛三教为框架答案:

26.从“导论”的内容看，本课程最突出的特色是：

答案:

思想性强，可以丰富人生智慧

27.阅读下面的史料：

武王崩三監及淮夷叛周公相成王將黜殷作大誥王若曰猷大誥爾多邦越爾禦事弗吊天降割於我家不少延洪惟我幼沖人嗣無疆大曆服弗造哲迪民康根据上述史料，下面哪一条最能概括其中心思想：

答案:

周公诰命诸侯：

周人的统治遭遇了危机

第一章测试

28.《易经》这部古老的文献，最初主要用于：

答案:

蓍筮

29.我们今天所见的《易经》，是由多少卦、多少爻组成的：

选项:

八卦B:

四十八爻C:

六十四卦D:

三百八十四爻答案:

30.在汉代，以京房为代表的易学家继承了“易传”的传统，发展出一套繁琐复杂的方法，用以推算祸福吉凶。

这种方法被称为：

答案:

象数易学

31.义理易学是中国易学的学术流派之一。

“义”是卦象、卦辞的含义，“理”是道理、真理，义理易学就是着重探讨《易经》卦义和道理的学说。

义理易学的代表人物之一是：

答案:

王弼

32.上古时代的人们用乌龟的腹甲，经过特殊工艺处理，放在火上炙烤，然后根据龟甲显示出的兆纹判断吉凶。

这种方法被称为：

答案:

龟卜

33.有了需要占卜的事情，人们把事先准备好的卜甲取出，放在火上炙烤。

经过炙烤的龟甲，表面呈现出一些细微的裂纹，人们认为这是：

答案:

龟兆

34.按照周代筮法的规则，4和5为少数，为阳；8和9为多数，为阴。

假如三变的结果分别是9、8、4，即两多一少，记为“”，这被称为：

答案:

少阳

35.《周易·系辞》说：

“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。

”这里所说的圣人是指：

答案:

包牺氏

36.在《周易》筮法中，如果是“老阴”，就应该变成阳爻，如果是“老阳”，就应该变成阴爻，从而得出新的一卦，这被称为“之”卦。

“之”就是“至”的意思，表示从原来的卦变为另外的一卦，这被称为：

答案:

卦变

37.在中国上古时代，负责占卜的官员根据兆纹预判事情的祸福吉凶，君主参考卜官的报告决定是否做某件事情。

事后占卜官把占卜的事情刻在甲骨上，这是所谓的：

答案:

占辞

38.在中国上古时代，负责占卜的官员据兆纹预判事情的祸福吉凶，君主参考卜官的报告决定是否做某件事情。

有的时候，史官把事情的结果刻在龟甲上，这类文字被称为：

答案:

验辞

39.根据《国语》的记载，晋献公讨伐骊戎，史苏对他说：

从前夏桀讨伐有施国，有施国把妹喜送给夏桀，结果使夏朝灭亡；商纣王讨伐某国，该国把妲己送给纣王，结果导致了商朝灭亡。

这个被讨伐的国家是：

答案:

有苏国

40.根据《国语》记载，晋献公讨伐骊戎，史苏对晋献公说：

周幽王讨伐有褒国，有褒国把一个美女送给周幽王，结果导致西周灭亡。

如今，我们晋国正在重蹈历史覆辙！

史苏所说的这位美女是：

答案:

褒姒

41.从总体上说，《周易》由两大部分构成，这两大部分分别是：

选项:

《易经》B:

《序卦》C:

《易传》D:

《系辞》答案:

42.夏商周三代用于卜筮的文献，除了《周易》之外，另外两种是：

选项:

《尚书》B:

《归藏》C:

《连山》D:

《山海经》答案:

43.先秦时期，人们卜筮主要使用哪两种方法？

选项:

钱筮B:

蓍筮C:

龟卜D:

骨卜答案:

44.在中国古代，易学主要有哪两大流派？

选项:

连山易学B:

义理易学C:

象数易学D:

归藏易学答案:

45.《易传》7种，共10篇。

没有《易传》，《易经》便难以理解，所以人们把《易传》的10篇比喻为10个翅膀，称为“十翼”。

其中，《文言》一篇占十翼之一，它是专门解释哪两卦的：

选项:

泰卦B:

否卦C:

乾卦D:

坤卦答案:

46.在《周易》筮法中，三个多数（如9,8,8）被称为老阴，二个少数一个多数（如5,4,8）被称为：

答案:

少阴

47.请看下图：

图中A表示的是下列选项中的:

答案:

卦象

48.请看下图：

图中D表示的是下列选项中的：

答案:

爻名

49.《周易·系辞》说：

“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

”下面的解释不符合上述思想的一项是答案:

《周易》生太极

50.《周易·系辞》说：

“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

”这段话的核心思想是：

答案:

包牺氏制作八卦以预测吉凶

51.《周易·杂卦》说：

“《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧。

《临》、《观》之义，或与或求。

《屯》见而不失其居，《蒙》杂而著。

《震》，起也；《艮》，止也。

《损》、《益》，盛衰之始也。

”下面哪一个选项符合这段话的意思：

答案:

益卦和损卦表示盛衰

第二章测试

52.阴阳五行学说是中国古代学术的理论基础。

下面关于阴阳的解释，不正确的一项是答案:

并非万事万物都包含阴阳两种属性

53.战国时期的五行家认为五行相生，相生的顺序是答案:

木→火→土→金→水

54.战国时期的五行家认为五行相克，相克的顺序是答案:

土→水→火→金→木

55.关于阴阳五行学说的地位与性质，可以说它是：

答案:

以上三种说法都是正确的

56.战国时期，邹衍提出了五德终始政治论，他的这一学说答案:

以五行相克为理论依据

57.按照邹衍的五德终始政治论，如果一个朝代属于水德，水德的颜色应该是答案:

黑色

58.阴阳学说是中华医学的理论基础。

依照这一学说，下面哪一个选项是错误的答案:

人们用阴阳学说解释五脏之间的关系

59.五行学说是中华医学的理论基础。

依照这一学说，下面哪一个选项是不妥当的？

答案:

把五行与五脏联系起来没有科学依据

60.中华医学注重保健养生，即“治未病”。

下述哪一项不符合中华医学的养生理论？

答案:

治疗为主

61.关于阴阳五行学说，下面的选项中最为恰当的表述是答案:

阴阳五行学说是中国古代很多学科的理论基石

62.关于阴阳学说，下面的陈述中两个正确的选项是选项:

宇宙中任何事物都包含阴阳两种属性B:

阴阳表示事物的静止状态C:

阴阳是尖锐对立的，二者不可相互转化D:

阴阳表示两个相互依存的空间世界答案:

63.在中国古代的五行学说中：

选项:

五行表示构成世界的五种物质元素B:

五行表示构成世界的五种元素，但这五种元素之间彼此无关C:

五行表示构成世界的五种物质元素之间相互转化D:

五行表示五种物质元素之间存在相生关系，不存在相克关系答案:

64.古代印度有地水火风学说，中国古代有水木金火土学说。

下面哪两个选项比较符合实际：

选项:

这两种学说产生于不同的国情，都有意义B:

中国的学说有意义，古代印度的学说没有意义C:

这两种学说都具有古代迷信色彩D:

这两种学说都源于社会生活，是特定时代的智慧答案:

65.邹衍的五德终始政治论以五行相克为基础。

依照他的理论，下列选项中正确的两项是选项:

夏朝是木德，推翻夏朝的商朝应该是金德B:

周朝是火德，取代周朝的秦朝应该是水德C:

夏朝是木德，推翻夏朝的商朝应该是火德D:

周朝是水德，取代周朝的秦朝应该是金德答案:

66.阴阳学说是中华医学的理论基础之一，人们运用阴阳学说以选项:

区分药性的温热寒凉B:

.解释五脏之间的关系C:

解释人体的寒热状态D:

解释五脏各自的功能答案:

67.中医用五行学说解释人体五脏之间的关系，包括同类相从、异类相感两种情形。

异类相感包括哪两方面的作用？

选项:

滋养作用B:

抑制作用C:

一个器官的疾病会在另一个器官上有所反映D:

通过一个器官的状况可以推测另一个器官的状况答案:

68.中华医学用五行学说解释人体同类器官之间的内在联系，这被称为“同类相从”，即一个器官的疾病会在相应的另一个器官有所显现。

与“同类相从”联系紧密两个选项是选项:

肝属木B:

肾属水C:

肝主目D:

肾主耳答案:

69.中华医学提倡“治未病”，与这一精神最为符合的两个选项是选项:

调养脾胃B:

及时治疗C:

科学康复D:

保精护肾答案:

70.关于阴阳五行学说的性质，下述哪两个选项比较客观：

选项:

它是古人长期生活经验的总结B:

它是中国古代多种学术的理论基础C:

它是中国传统文化的糟粕，应该抛弃D:

它是先民想象的产物，没有实践基础答案:

71.同西方医学相比，中华医学具有某些长处，表现长处的两个方面是：

选项:

治疗器质性疾病B:

治疗非器质性疾病C:

养生保健D:

治疗外科疾病答案:

第三章测试

72.战国时期百家争鸣，下列思想家中哪一位不属于法家？

答案:

杨朱

73.战国时期辅助秦孝公实施变法改革的一位政治家，他有三个不同称呼，下列哪一个选项在这三个称呼之外？

答案:

公子鞅

74.卫鞅到了秦国以后，给秦孝公阐述了三种治国策略，秦孝公选择了哪一种策略？

答案:

霸道

75.商鞅在秦国实施变法，下列哪一种措施不属于商鞅变法的内容？

答案:

在文化上，废黜百家，独尊法家

76.“食、色，性也。

”意思是说，贪吃、好色是人类的本性。

这是谁的观点？

答案:

告子

77.“以法为教，以吏为师。

”意思是说，应该用法律教育人民，政府官员应该成为守法的榜样。

这一主张最先是由谁提出来的？

答案:

韩非

78.韩非的政治管理学说包括哪些要素？

答案:

以上三项之和

79.在韩非的学说中，“术”是政治治理的技术，实施的对象是：

答案:

官吏

80.商鞅是战国时期的改革家，为秦国做出了重要贡献，却遭遇了悲剧性的结局。

车裂商鞅的是哪位君主？

答案:

秦惠文王

81.秦王嬴政感慨地说：

“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！

”嬴政想见的这个人是：

答案:

韩非

82.韩非认为，在人类社会中，有五种人对社会没有用处，是社会蛀虫，他称之为“五蠹”。

韩非所说的五蠹包括：

选项:

儒生、侠客、私门之徒B:

强盗、小偷C:

纵横家、工商业者D:

兵家、小说家答案:

83.韩非继承了申不害关于“术”的思想，强调政治家应该学会政治技术。

他所说的“术”包括哪两项？

选项:

装聋作哑B:

深藏不露C:

赏罚分明D:

依法治国答案:

84.法家学说是一个完整的理论体系。

下列哪些是法家学说的核心内容？

选项:

反对不义的战争B:

强调人的逐利性C:

讲究礼乐制度D:

注重法律约束答案:

85.秦国在春秋战国时代变法最晚，但是最彻底，原因可能是选项:

秦国改革晚，可借鉴经验多B:

秦国的社会经济相对发达C:

秦国具有深厚的法家传统D:

秦国改革有系统的法家理论指导答案:

86.秦统一中国，功垂千古。

秦帝国的历史功绩包括哪两项选项:

焚书坑儒B:

修筑驰道和栈道C:

击退匈奴，修筑万里长城D:

以隶书为官方文字答案:

87.西汉早期的政治思想家贾谊总结秦朝灭亡的历史教训，写成了《过秦论》。

在这部伟大的著作中，他的结论涉及如下哪两项选项:

攻守异术B:

兵不厌诈C:

一断于法D:

统一以后应该施行仁义政治答案:

88.法家重视法制建设，这是因为“法”具有如下两个特色选项:

平均性B:

公正性C:

欺骗性D:

强制性答案:

89.秦帝国的崩溃，与下列哪两种因素有直接关系？

选项:

官员之间勾心斗角，导致政局不稳B:

重农抑商C:

官员腐败D:

刑法苛刻，民不聊生答案:

90.秦统一中国以后，发生了焚书坑儒的事件。

导致这一事件发生的两个主要人物是选项:

姚贾B:

秦始皇C:

李斯D:

吕不韦答案:

91.关于法家思想的特点，下面哪两种说法符合实情？

选项:

法家注重个人利益B:

法家注重法律约束C:

法家注重道德建设D:

法家注重人格培养答案:

92.在下面的主张中，哪两种与法家的主张相合？

选项:

兼爱天下B:

一断于法C:

己所不欲，勿施于人D:

以法为教，以吏为师答案:

93.法家思想的两个鲜明特色是：

选项:

奖惩严明B:

教育为主C:

反对战争D:

富国强兵答案:

94.秦采用法家的策略，产生了两个方面的社会后果，这两种后果是：

选项:

兼并诸侯，统一中国B:

秦帝国长治久安C:

秦帝国迅速崩溃D:

孕育了儒家思想答案:

第四章测试

95.儒学是中国传统思想文化的主干。

儒学产生于答案:

春秋末期

96.孔子是儒家文化的创立者，他的人性论主张是答案:

人性相近

97.儒家学派中最先提出性善论的是哪一位人物？

答案:

孟子

98.关于先秦儒家学派的人性论，下面哪一个说法是错误的答案:

韩非论性恶，宣扬化性起伪

99.春秋时期，士阶层应该掌握六种技能，是为“六艺”。

孔子教育学生的内容就包括这“六艺”，具体内容是答案:

礼、乐、射、御、书、数

100.仁学是儒家学说的重要内容之一。

下面哪一个选项对儒家仁学的概括最全面答案:

以上说法之和

101.儒家非常重视礼节。

学生拜孔子为师，应该准备答案:

束脩之礼

102.先秦儒家重视礼制，礼制是对社会人群的管理，从本质上来说，礼制的特色是答案:

既有差别，又有限度

103.孟子主张“老吾老以及人之老”。

按照这一主张，在现实生活中，一个人对待邻家老人的态度应该是答案:

在赡养好自己父母的前提下，尽可能帮助邻家老人

104.“中庸之道”是儒家思想的精髓，下面哪一个选项与“中庸之道”最接近答案:

上下级之间是工作关系，彼此间相互协调

105.一言以蔽之，先秦儒学是答案:

以人为焦点的政治学说

106.在先秦诸子中，儒家学派的代表人物有选项:

老子B:

孟子C:

荀子D:

韩非子答案:

107.关于孔子的人性论，表述正确的两个选项是选项:

人与人之间先天的道德差异很小B:

人的天性相同，都性恶C:

人的天性相同，都性善D:

后天环境加剧了人们之间的品格差异答案:

108.孟子提出人性善的观点，他认为选项:

人的善良是后天学习得来的B:

恻隐之心，人皆有之C:

人们应该“化性起伪”D:

仁义礼智根于心答案:

109.荀子宣扬人性恶，符合性恶论的两个选项是选项:

人有生理需求，所以彼此之间厮杀争夺B:

人有生理需求，所以没有教育的意义C:

人性无法改变，所以教育没有意义D:

因为人性恶，所以必须“化性起伪”答案:

110.《荀子·劝学》专门论述了学习的重要性和学习的意义。

属于该篇的两个选项是选项:

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也B:

学而时习之，不亦乐乎C:

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑D:

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫答案:

111.先秦儒家主张政府应该实施仁政，所谓“仁政”是指哪两项选项:

以法为教，以吏为师B:

鸡犬之声相闻，民至老死不相往来C:

为政以德，在政治中先德后刑D:

官员应该成为道德楷模和表率答案:

112.礼学是儒家学说的重要内容。

依照儒家礼学的精神，下面哪两个选项不能接受选项:

礼是权利与约束的结合B:

礼是赋予少数人特权C:

礼是上一级压迫下一级D:

没有礼就没有社会秩序与和谐答案:

113.中华文明被人们称为礼乐文明，礼乐文明以礼为核心。

礼的功能反映在哪两个方面选项:

没有礼制就没有平等B:

没有礼制就没有效率C:

没有礼制就没有秩序D:

没有礼制就没有社会答案:

114.孔子认为中庸之道合理，中庸之道是儒家思想的精髓。

在儒家学说中，中庸之道与哪两种思考直接相关选项:

政治的功能是维护人际和谐B:

要人际和谐就不能不讲人情C:

政治的功能是实现国家富强D:

要国家富强就不能不讲法律答案:

第五章测试

115.在战国早期，“兼爱”学说流行一时。

这是哪个学派的主张？

答案:

墨家

116.在战国时代，有一位思想家宣称“拔一毛利天下，不为”。

这位思想家是：

答案:

杨朱

117.“爱”是战国思想的主题之一。

哪一派的思想家认为“爱”是主观的，因而是靠不住的答案:

法家

118.杨朱学派乃战国诸子之一。

下列哪个选项不符合杨朱学派的思想答案:

勤俭持家

119.在战国时代，墨家学说代表着社会下层的愿望。

下列哪个选项不属于墨家的思想答案:

爱自己的父母胜过别人父母

120.名家是战国时代研究语言逻辑的学派，与墨家的经验逻辑不同。

下列哪个命题不属于名家答案:

白马是马

121.法家反对徇私枉法。

下列哪一种观点不属于法家思想答案:

在法律实践中应该考虑人情

122.白马是否马？

这是战国时期争论的学术命题之一。

“白马非马”是谁的观点？

答案:

公孙龙

123.墨家政治学说是一个道德主义的理论体系。

下列哪两个选项符合墨子学说？

选项:

自己的孩子挨饿，别人的孩子也挨饿，应该同样地关照B:

自己的孩子挨饿，别人的孩子也挨饿，只管自己的孩子C:

自己的国家攻打别的国家，坚决支持D:

自己的国家攻打别的国家，坚决反对答案:

124.阅读下列诗词，分析哪些诗词与杨朱的思想比较接近选项:

春宵苦短日高起，从此君王不早朝B:

人生自古谁无死，留取丹心照汗青C:

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐D:

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月答案:

125.《孙子兵法》是中国古代最伟大的兵学经典之一。

下列哪两种战法与《孙子兵法》的军事思想背道而驰？

选项:

打持久战，以战养战B:

声东击西，神出鬼没C:

包围敌人，全部歼灭D:

知己知彼，百战不殆答案:

126.根据《孙子兵法》的军事思想，下面哪两个选项比较恰当选项:

在战争中应该坚持仁义B:

在战争中不能恪守仁义C:

军事将领必须诚信用兵D:

军事将领必须足智多谋答案:

127.《墨子》是墨家思想的代表作。

下列哪两个选项不符合墨家思想？

选项:

战争是可以避免的行为B:

战争是正常的社会现象C:

有钱人应该节俭助人D:

有钱人应该及时享乐答案:

128.战国时代百家争鸣，下列哪些思想学派关注政治和社会选项:

儒家B:

墨家C:

杨朱学派D:

名家答案:

129.在诸子百家中，下列哪些思想家主张赏罚分明、令行禁止选项:

孔子B:

韩非子C:

老子D:

孙子答案:

130.在诸子百家中，勤俭节约与贪图享乐是哪两派的主张选项:

墨家B:

杨朱学派C:

法家D:

名家答案:

131.《墨子·兼爱》主张：

“兼相爱，交相利。

”与这一思想比较接近的两个选项是：

选项:

亲人之间互敬互爱B:

人们之间互相爱护C:

通过社交获得好处D:

人们之间共同受益答案:

132.《墨子》书中说，大禹治水“腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国”。

此一主张的两项含义是：

选项:

大禹一心为公，毫不为己B:

人们应该学习大禹的榜样C:

不要像大禹那样亏待自己D:

大禹那样做伤害自己身体答案:

133.《韩非子·主道》说：

“诚有功则虽疏贱必赏，诚有过则虽近爱必诛。

”这句话的意思是：

选项:

一个人立了功，没有关系未必受奖赏B:

一个人立了功，无论是谁都应受奖赏C:

一个人有了罪过，关系亲近就尽量关照D:

一个人有了罪过，无论是谁都应被惩罚答案:

134.《墨子》书中说：

“美食刍豢，蒸炙鱼鳖，大国累百器，小国累十器，前方丈，目不能遍视，手不能遍操，口不能遍味。

”这段话描述了：

答案:

贵族阶层的生活奢侈

135.《墨子》主张：

“衣三领足以朽肉，棺三寸足以朽骸，堀穴深不通于泉流，不发洩则止。

死者既葬，生者毋久丧用哀。

”这反映了墨家答案:

节葬的思想

136.《孙子兵法》说：

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

”这反映了作者答案:

对战争的深刻思考

137.《孙子兵法》说：

“兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜，谓之神。

”这反映了作者答案:

因敌而变的军事思想

138.战国时期名家提出的重要命题之一是“狗非犬”。

这一命题阐明了：

答案:

“狗”与“犬”是两个不同的名称符号

139.战国诸子中，一家反战，一家好战，彼此学说根本对立。

这两家分别是：

选项:

法家B:

兵家C:

儒家D:

墨家答案:

140.战国诸子中，有人宣扬爱己，有人宣扬不要爱别人。

这两种主张的代表人物分别是：

选项:

孙武B:

杨朱C:

韩非D:

吕不韦答案:

141.先秦诸子中，有人宣扬仁爱，有人宣扬兼爱。

这两种主张的代表人物分别是：

选项:

孟轲B:

孔丘C:

墨翟D:

管仲答案:

第六章测试

142.在汉代，官方有“经”，有“经学”。

最能反映“经”与“经学”关系的一个选项是答案:

经学是对经的解释和发挥

143.汉代的五经指的是答案:

《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

144.从内容来看，《尚书》是一部答案:

上古时代档案文献汇编

145.关于汉代官方经学，错误的理解是答案:

汉代经学以经为依据，具有学术性

146.孔子由凡人变成圣人，与古代的什么思潮直接相关？

答案:

谶纬思潮

147.在汉代，如果经师们对于经典的含义有不同的理解，

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