《师说》知识点归纳最新完整版学生教师.docx

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《师说》知识点归纳最新完整版学生教师

《师说》知识点归纳(完整全新——学生版)

班级姓名

一、指出下列句子中的通假字,并加以解释:

1.师者,所以传道受业解惑也。

2.或师焉,或不焉。

二、解释下列句中加点词义:

1.夫庸知其年之先后生于吾乎

2.是故圣益圣,愚益愚

3.于其身也,则耻师焉

4.小学而大遗

5.士大夫之族

6.今其智乃反不能及

7.六艺经传,皆通习之

8.作《师说》以贻之

三、解释下列句中画线词古今异义:

1.古之学者必有师。

古义:

今义:

2.是故,弟子不必不如师。

古义:

今义:

3.无贵无贱,无长无少。

古义:

今义:

4.吾从而师之。

古义:

今义:

5.今之众人。

古义:

今义:

6.小学而大遗。

古义:

今义:

7.师者,所以传道受业解惑也古义:

今义:

四、指出下列句中词类活用现象:

(1)吾师道也

(2)吾从而师之

(3)而耻学于师

(4)孔子师郯子

(5)其下圣人也亦远矣

(6)小学而大遗

(7)吾未见其明也

(8)惑而不从师

(9)是故圣益圣,愚益愚

(10)授之书而习其句读者

五、解释一词多义(实词):

1.师

①古之学者必有师。

②师道之不传也久矣。

③吾从而师之。

④吾师道也。

⑤齐师伐我。

2.传

①师者,所以传道受业解惑也。

②师道之不传也久矣!

③六艺经传皆通习之。

3.惑

①所以传道受业解惑也。

②惑而不从师

③于其身也,则耻师焉,惑矣!

4.行

①三人行,则必有我师。

②余嘉其能行古道。

③必能使行阵和睦

④则知明而行无过也

⑤行弗乱其所为

5.复

①师道之不复可知矣!

②虽有槁暴,不复挺者。

③率妻子邑人来此绝境,不复出焉

④山重水复疑无路

⑤不敢出一言以复

6.道

①师者,所以传道受业解惑也。

②师道之不传也久矣。

③会天大雨,道不通

④人道是,三国周郎赤壁。

⑤得道者多助,失道者寡助

⑥此其为餍足之道也。

⑦从郦山下,道芷阳间行。

⑧废先王之道。

7.解

①师者,所以传道受业解惑也

②惑而不从师,其为惑也,终不解矣

③句读之不知,惑之不解

8.从 

①惑而不从师

②见渔人,乃大惊,问所从来

六、解释下面文言虚词的意义和用法:

1.而

①吾从而师之吾从而师之

②授之书而习其句读者

③人非生而知之者

④惑而不从师

⑤小学而大遗

⑥则群聚而笑之

⑦择师而教之

⑧如是而已

2.之

①青,取之于蓝。

②古之学者必有师。

③人非生而知之者。

④授之书而习其句读者。

⑤句读之不知,惑之不解。

⑥师道之不传也久矣。

⑦作师说以贻之。

⑧彼童子之师。

⑨道之所存,师之所存也。

⑩.六艺经传皆通习之。

3.于

①青,取之于蓝而青于蓝。

②善假于物也。

③夫庸知其年之先后生于吾乎。

④而耻学于师。

⑤于其身也,则耻师焉。

⑥其皆出于此乎?

⑦不拘于时,学于余。

4.乎

①君子博学而日参省乎己。

②生乎吾前,其闻道也固先乎吾。

③夫庸知其年之先后生于吾乎?

④其皆出于此乎?

⑤嗟乎!

师道之不传也久矣!

⑥呜乎!

师道之不复也可知矣!

5.其

①其为惑也终不解矣。

②其闻道也固先乎吾。

③夫庸知其年之先后生于吾乎。

④其皆出于此乎。

⑤其可怪也欤。

6.则

①于其身也,则耻师焉。

②木受绳则直,金就砺则利。

③出则无敌国外患者

7.也

①师者,所以传道受业解惑也

②其闻道也固先乎吾

③其为惑也终不解矣

④其可怪也欤

8.所以

①师者,所以传道受业解惑也。

②圣人之所以为圣。

七、判断下列句子是何种特殊文言句式:

1.师者,所以传道受业解惑也。

2.道之所存,师之所存也。

3.今其智乃反不能及。

4.吾从而师之。

5.师不必贤于弟子。

6.学于余。

7.耻学于师。

8.蚓无爪牙之利,筋骨之强。

9.句读之不知,惑之不解。

10.不拘于时。

八、用现代汉语翻译下面句子:

1、师者,所以传道受业解惑也。

译文:

2.人非生而知之者,孰能无惑?

译文:

2、吾师道,夫庸知其年之先后生于吾乎

译文:

3、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

译文:

4、句读之不知,惑之不解,或师焉,惑不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

译文:

5、彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。

译文:

6、是故圣益圣,愚益愚。

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出於此乎?

译文:

7、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。

闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

译文:

8、李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

译文:

《师说》知识点归纳(完整全新——教师版)

一、指出下列句子中的通假字,并加以解释:

1.师者,所以传道受业解惑也。

(受:

同“授”,教授。

2.或师焉,或不焉。

(不:

同“否”,指不从师学习。

二、解释下列句中加点词义:

1.夫庸知其年之先后生于吾乎(岂,难道)

2.是故圣益圣,愚益愚(更加)

3.于其身也,则耻师焉(自己)

4.小学而大遗(丢弃)

5.士大夫之族(类)

6.今其智乃反不能及(竟然)

7.六艺经传,皆通习之(普遍)

8.作《师说》以贻之(赠送)

三、解释下列句中画线词古今异义:

1.古之学者必有师。

古义:

求学的人今义:

指在学术上有一定成就的人。

2.是故,弟子不必不如师。

古义:

不一定今义:

不需要

3.无贵无贱,无长无少。

古义:

无论今义:

没有,常为否定副词

4.吾从而师之。

古义:

跟随、而且今义:

表目的或结果的连词

5.今之众人。

古义:

一般人今义:

许多人

6.小学而大遗。

古义:

小的方面学习;今义:

指小学教育的阶段

7.师者,所以传道受业解惑也古义:

用来……的,今义:

因果关系连词

四、指出下列句中词类活用现象:

(1)吾师道也(名词意动,以……为师)

(2)吾从而师之(名词的意动用法,以……为师)

(3)而耻学于师(形容词的意动用法,以……为耻)

(4)孔子师郯子(名词意动用法,以……为师)

(5)其下圣人也亦远矣(名词作动词,低于)

(6)小学而大遗(形容词作名词,小的方面、大的方面)

(7)吾未见其明也(形容词作名词,高明的地方)

(8)惑而不从师(形容词作动词,遇到疑难问题)

(9)是故圣益圣,愚益愚(形容词作名词,圣明的人、愚昧的人)

(10)授之书而习其句读者(动词使动用法,使……学习)

五、解释一词多义(实词):

1.师

①古之学者必有师。

(老师)

②师道之不传也久矣。

(从师求学)

③吾从而师之。

(以……为师)

④吾师道也。

(学习)

⑤齐师伐我。

(军队)

2.传

①师者,所以传道受业解惑也。

(传授)

②师道之不传也久矣!

(流传)

③六艺经传皆通习之。

(古代解释经书的著作)

3.惑

①所以传道受业解惑也。

(疑惑)

②惑而不从师(有疑惑)

③于其身也,则耻师焉,惑矣!

(糊涂)

4.行

①三人行,则必有我师。

(走路)

②余嘉其能行古道。

(履行,实行)

③必能使行阵和睦(队伍,行列)

④则知明而行无过也(品行,行为)

⑤行弗乱其所为(用行动)

5.复

①师道之不复可知矣!

(恢复)

②虽有槁暴,不复挺者。

(再,又)

③率妻子邑人来此绝境,不复出焉(再,又)

④山重水复疑无路(重复,繁复)

⑤不敢出一言以复(回答,回复)

6.道

①师者,所以传道受业解惑也。

(道理,规律)

②师道之不传也久矣。

(风尚,传统)

③会天大雨,道不通(道路)

④人道是,三国周郎赤壁。

(说)

⑤得道者多助,失道者寡助(道义,道德)

⑥此其为餍足之道也。

(方法)

⑦从郦山下,道芷阳间行。

(取道)

⑧废先王之道。

(治国策略)

7.解

①师者,所以传道受业解惑也(解答,解释)

②惑而不从师,其为惑也,终不解矣(理解)

③句读之不知,惑之不解(理解)

8.从 

①惑而不从师(跟随)

②见渔人,乃大惊,问所从来(自)

六、解释一词多义(虚词)

1.而

①吾从而师之吾从而师之(连词,表顺承,不译)

②授之书而习其句读者(连词,表并列,并且,同时)

③人非生而知之者(连词,表顺承,不译)

④惑而不从师(连词,表转折,却)

⑤小学而大遗(连词,表转折,但是)

⑥则群聚而笑之(连词,表修饰,不译)

⑦择师而教之(连词,表顺承,不译)

⑧如是而已(与“已”连用,表陈述语气,而已,罢了)

2.之

①青,取之于蓝。

(代靛青)

②古之学者必有师。

(的)

③人非生而知之者。

(指代知识、道理等)

④授之书而习其句读者。

(指代童子)

⑤句读之不知,惑之不解。

(宾语前置的标志)

⑥师道之不传也久矣。

(主谓之间取消句子独立性)

⑦作师说以贻之。

(代词,他,指代李蟠)

⑧彼童子之师。

(的)

⑨道之所存,师之所存也。

(主谓之间取消句子独立性)

⑩.六艺经传皆通习之。

(音节助词)

3.于

①青,取之于蓝而青于蓝。

(从,比)

②善假于物也。

(介词,表对象,可不译)

③夫庸知其年之先后生于吾乎。

(比)

④而耻学于师。

(向)

⑤于其身也,则耻师焉。

(对于)

⑥其皆出于此乎?

(从)

⑦不拘于时,学于余。

(被,向)

4.乎

①君子博学而日参省乎己。

(对)

②生乎吾前,其闻道也固先乎吾。

(介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思;后一个是“比”,表比较)

③夫庸知其年之先后生于吾乎?

(语气助词,表反问,译为“吗”)

④其皆出于此乎?

(语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”)

⑤嗟乎!

师道之不传也久矣!

(语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”)

⑥呜乎!

师道之不复也可知矣!

(表感叹,与“呜”连用,译为“唉”)

5.其

①其为惑也终不解矣。

(代词,那些,指代疑难问题)

②其闻道也固先乎吾。

(代词,他,指代“生平吾前”者)

③夫庸知其年之先后生于吾乎。

(代词,他的)

④其皆出于此乎。

(副词,表揣测语气,大概)

⑤其可怪也欤。

(副词,与也“欤”配合表反问语气,相当于“这不是……吗?

”)

6.则

①于其身也,则耻师焉。

(却)

②木受绳则直,金就砺则利。

(就)

③出则无敌国外患者(如果)

7.也

①师者,所以传道受业解惑也(句末语气助词,与“者”连用,表判断)

②其闻道也固先乎吾(句中语气助词,表停顿)

③其为惑也终不解矣(句中语气助词,表停顿)

④其可怪也欤(句末语气助词,与“欤”连用,加强语气)

8.所以

①师者,所以传道受业解惑也。

(用来……的)

②圣人之所以为圣。

(……的原因)

七、判断下列句子是何种特殊文言句式:

1.师者,所以传道受业解惑也。

(判断句)

2.道之所存,师之所存也。

(判断句)

3.今其智乃反不能及(之)。

(省略句)

4.吾从(之)而师之。

(省略句)

5.师不必贤于弟子。

(状语后置句)

6.学于余。

(状语后置句)

7.耻学于师。

(状语后置句)

8.蚓无爪牙之利,筋骨之强。

(定语后置句)

9.句读之不知,惑之不解。

(宾语前置句)

10.不拘于时。

(被动句)

八、用现代汉语翻译下面句子:

1、师者,所以传道受业解惑也。

译文:

老师,是靠他来传授道理,教授学业,解释疑难问题的。

2.人非生而知之者,孰能无惑?

译文:

人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?

2、吾师道,夫庸知其年之先后生于吾乎

译文:

我(是向他)学习道理啊,哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢?

3、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也

译文:

因此无论(地位)高低贵贱,无论(年纪)大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方

4、句读之不知,惑之不解,或师焉,惑不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

译文:

(一方面)不通晓句读,(另一方面)不能解决疑惑,有的(句读)向老师学习,有的(疑惑)却不向老师学习;小的方面倒要学习,大的方面(反而)放弃(不学),我没有看出那些人是明智的。

5、彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。

译文:

他和他年龄差不多,道德学问也差不多,(以)地位低(的人为师),就觉得羞耻,(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚了。

6、是故圣益圣,愚益愚。

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出於此乎?

译文:

因此圣人(就)更加圣明,愚人(就)更加愚昧。

圣人之所以(能)成为圣人,愚人之所以(能)成为愚人,大概都出于这(原因)吧?

7、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。

闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

译文:

因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能。

听到的道理有早有晚,学问技艺各有所长,如此罢了。

8、李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

译文:

李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和转文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。

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