全国高考零分作文.docx
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全国高考零分作文
拒绝平庸
一考生
众多的大智慧者，在物欲横流的当今社会正走向平庸。
拒绝平庸，对他们而言，是如此必要，却又相当艰难。
还记得一年前的四月，在校礼堂聆听周国平先生演讲的情景。
我怀着一颗极为敬重的心，去感受一位写出澄明而深刻文字的哲学家的思想。
可结果很是失望，我没触摸到他的深度思考，反而感受到了，会场中充斥着的恶俗的商业味道。
没有人否认周国平先生是一位不平庸的哲学家，善从哲学的高度辨析人生和世态。
不能说他已变得平庸，只是，毋庸置疑，在那个无法用哲学气息掩盖商业味道的上午，在某种程度上他正在走向平庸。
他自己很清楚，他说：
“成为一个职业作家本身就是一种堕落，一种平庸。
”但他无力拒绝。
对于有“孔雀王”之称的杨丽萍而言，现实同样如此。
当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌！
但杨丽萍又能如何？
当《云南映像》这样的精品都带动不了票房，“拒绝平庸”四个大字显得多么苍白无力，走向平庸，乃是无奈之举。
是什么，让这些大智慧者拒绝平庸变得如此艰难？
答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐平庸化和商业化。
在这样的文化境遇中，留给大智慧者的生存空间十分狭窄。
而就在这样狭窄的空间中，还挤占着商业利益等许多相斥之物！
越来越狭小的生存空间，逼迫他们渐渐放弃自己的坚守。
因为拒绝平庸，可能意味着放弃生存的机会。
但一个时代不能没有不平庸的大智慧者，他们的精神与思考，引领大众思考的航线。
帕斯卡尔说过：
“人是一棵能思想的苇草，人的全部尊严就在于他的思想。
”如果缺少了不平庸的人们的思想航标，那将会有一大批人找不到生存的意义与价值。
只是太多的人并没有意识到这个问题，他们觉得大智慧者的拒绝平庸与自己无关，于是站在一旁冷眼相看，保持着集体的冷漠。
为大智慧者提供拒绝平庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务。
拒绝平庸，更是每个人的任务。
世间再无真“狂”人
一考生
为何一位知名歌唱演员出场面对观众时说的第一句话由“大家好，我来了”变成“谢谢大家，你们来了”？
这完全是功利的社会在作怪，这样的社会磨去了所有人的棱角，使得人们都成为了没有棱角的“圆”。
悲哀也就来了：
世间再无真“狂”人。
有诗云：
一切成熟了的，都必须低垂着头吗？
从社会的角度看，是的，而且是不得不。
看看那些名人，有谁敢不低头以示谦逊？
有谁敢锋芒毕露？
大师是清一色的戴一副眼镜，腋下夹着书，低着头行色匆匆，显出儒家风范；大官是清一色的西装革履，笑容满面，手里提着公文包，见人就笑；还有专家、成功人士等，这些“成熟商人”无不这样，但他们以前完全不是这样的，是功利的社会改变了他们。
他们为了人气，为了知名度，为了粉丝而不敢锋芒毕露。
就以那知名歌唱演员来说，她因为一句“大家好，我来了”而在社会上栽了不少跟头，她人气低，红不起来，于是她变了，变得圆滑了。
因此，当整个社会都变得圆滑的时候，世间也就再无真“狂”人了。
为此，我要高呼：
世间曾有真“狂”人，世间需要真“狂”人！
清代思想家、文学家龚自珍自述：
“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。
”他金榜题名谈及恩师时竟狂言：
“居然是无名小辈王植！
”这自然是他“亦狂亦狭亦温文”的个性的体现。
当代学者钱钟书更是对老师极不满意，而戏言老师太笨、太懒、太俗。
狷介之士刘文典更是狂得痛快，他狂言：
“古今以来，真懂《庄子》者，两个半人而已。
第一个是我刘文典，第二个是庄周，另外半个嘛，还不晓得！
”当人们提议把沈从文升为教授时，他大怒，并说：
“陈寅恪才是真正的教授，他该拿四百块钱，我该拿四十块钱，朱自清该拿四块钱，可我不给沈从文四毛钱！
”当代学者李敖，也狂得洒脱。
他在《传统下的独白》一书的封底写道：
“五十年来和五百年内，中国写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。
嘴上骂我吹牛皮的，心里都为我供了牌位。
”
这些都是“狂”人啊！
他们的狂，构建了中华民族挺立的傲骨，这种真“狂”，是时代的脊梁，是真性情的流露！
可叹，当代社会，这种“狂”被名利吞食了，这种“真性情的流露”也被风尘淹没。
于是，一切都变了。
当所有的人都将“大家好，我来了”改成“谢谢大家，你们来了”时，世上再无真“狂”人，这是时代的悲哀！
拒绝平庸——风沙渡
一考生
不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。
独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷邈远的豪情在胸中激荡了。
只一个招牌，却可以让这家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越平庸的力量。
不由又想起一群人，他们也曾坐在高考考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。
当社会的风雨吹凉了满腔热情、浇灭了心中理想，当学过的知识没有用武之地而被丢弃在脑后，他们早忘却了自己接受过高等教育，忘却了父母的期望，于是一个个变得沉寂了，平庸了。
最可悲的不是他们身居陋室，也不是食不果腹衣不蔽体，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。
没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果甘于平庸甘于卑贱，那唯一的归宿就只是蝼蚁。
要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，必先有一股“登临意”。
对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。
拥有一颗强者之心、一颗超脱平庸的心，是平庸者与出众者的最大区别。
人是一棵能思想的苇草，人的全部尊严就在于他的思想。
所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。
有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你坚定的眼神，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。
即使结果不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会“香如故”。
“蚁族”又如何？
若心怀鸿鹄之志，一步一个脚印地走好脚下的路，我坚信：
终有一天，“蚁族”也能“扶摇而上九万里”。
相信“风沙渡”的主人一定不是一个平庸世俗的商人。
如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是满腹诗书但不得不囿于世俗的文人。
否则，怎会有如此透着豪情与古韵气息的招牌？
我必去“风沙渡”，酒菜已不重要。
小酌后，与老板相视一笑出门而去，我辈岂是蓬蒿人？
拒绝平庸，世界因你而精彩。
向日葵没有眼泪
一考生
从我记事起，家中院子里便有大片的向日葵，金黄向阳，是重瓣的那种，花期很长，在盛夏的阳光里常常开成一片海洋，让人分辨不清是哪一瓣在反射着阳光，只觉得耀眼眩晕。
这是爸爸给我的礼物，在我出生时种下的，每年留种，每年播种。
模糊的记忆里留存着那个露水沾湿衣襟的清晨。
起了大早，我忽然发现花丛中蹲着再熟悉不过的身影，正在悉心清除杂草，扶正微微倾斜的花株。
“爸爸，向日葵哭了吗，这上面怎么沾满了泪珠呢？
”彼时的自己总是爱强调自己的见解，以为一切都是这样。
“没有，傻姑娘，向日葵是没有眼泪的。
只要太阳一照射，它们马上就坚强乐观了。
”年轻的爸爸少有的耐心模样在那一刻深深地刻在了我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，说话时微微张合的嘴唇，还有那浅浅的微笑。
于是，在我那有日记情怀的年纪，我便在日记本的扉页写下了这句话——向日葵没有眼泪。
阳光普照大地，向日葵盛开又凋谢，我也渐渐长大了，但心中的倔犟与固执没有改变，一如儿时记下的那句话，心中还惦记着向日葵的眼泪。
终于走到高三，以为自己已足够完美、心灵强大，以为一切都将按着自己心中的轨迹发展，就像向日葵的生命旅程。
“爸爸，你到了吗？
我们下课了。
”难得的休息日，我和爸爸约定吃饭谈心，在这人生的转折点我似乎与爸爸也变得亲密起来，至少没有了年少时的冲突。
“爸爸还有些事，你在校门口等一等吧!
”他似乎真的很忙，电话就这样被草草挂断。
天气还有些冷，下午天一直阴沉沉的，有风吹过，让人心烦意乱。
街道上甚是喧嚣，车辆、人流、尘土等搅在一起，没一会儿，雨便大滴大滴地砸了下来。
慌乱中我躲进了校门口的值班室，湿湿的外套贴着后背，心里禁不住开始抱怨起来。
当那个熟悉的身影终于出现在街对面时，我竟没有叫出口，只看见雨滴拍打着他的身体。
他穿过马路走过来，弯着腰，好像在护着一包红色的物品，可能是给我买的，可我心中依然不满，没有期待和惊喜。
他的裤脚早已湿透，甚至还沾满了泥水。
或许是我长高了，总觉得此时的他不再高大威武，也没有了儿时痛斥我时的挺拔模样。
我慢慢走出值班室，朝着他的方向走去。
时光赋予我怀念和遗忘的力量，过去我觉得不能理解他，现在觉得爸爸就像一枚翠绿色的叶子，背面纹路错杂，将它翻转过来，叶脉就清晰地呈现在眼前。
现在与过去重叠，记起若干年前的那个清晨，他告诉我说向日葵没有眼泪，此时的我，泪流满面地站在原地，等待着他潮湿而温暖的拥抱。
爸爸，请原谅我的自我与固执，成长中的我不能没有你，我需要你的宽容与教导，是你教会我不再自我，不再骄傲，用心感受周围的支持与爱意。
真的，向日葵没有眼泪，因为太阳会灼干它的眼泪，而我的太阳就是父亲。
回到原点
一考生
电影《让子弹飞》让人捧腹之余更留下了一个耐人寻味的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林，也许英雄的归宿终是草莽！
电影的结局确实出人意料，但我确信，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，因为那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。
回到原点，重返本真，重拾你的真性情。
额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。
的确，生活在现代社会里的人们是不是已经忘记了自己不施粉黛的容颜，是不是已经忘却了真性的原点？
我们习惯了挤出虚伪的笑容，习惯了对化妆品和面具的依赖。
殊不知，当我们暗自高兴，以为能将岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面、生命最澎湃的热度一同抹去。
生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。
回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山……
每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。
面对乘客，本是空姐绽放最美丽一面的时候，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，动作很规范，态度却很敷衍。
我想，再动人的脸庞也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。
回到原点，虽不完美但让人感到亲切；远离原点，尽管精致但让人生厌。
回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的乐章中弹奏最和谐的音符，是在自己和他人的心中演绎真善美。
想起著名的人口学家马寅初。
在那个人云亦云的年代，多少学者为苟且偷生已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态，“宁鸣而死，不默而生”。
造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者的原点。
“决不向以力服人不以理服人的人低头。
”这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子的尊严。
原点不是起点，坚守原点者业已登上一个高台；原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆起航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也最轰轰烈烈。
在一个浮躁的社会里，我们满足于声色犬马、亦真亦幻，但一个人人标榜“金钱为原点”“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？
唯有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的本真，才有“民德归厚”的一天。
总有一种期待
一考生
我是个山里娃。
山里娃和城里娃不一样。
城里娃只管埋头读书，吃喝有家长伺候。
山里娃没那福气，除了读书还得帮家长干农活。
山里娃和城里娃也有一样的地方，那就是不管是山里娃还是城里娃，大家都总有一种期待。
城里娃的期待很单纯——考上一所理想的大学。
山里娃的期待也很单纯——走出大山，变成个城里娃。
为了实现自己美好的期待，城里娃孜孜不倦地努力读书，读书，除了读书还是读书。
较之城里娃，为了实现自己美好的期待，山里娃要付出两倍的努力，因为要走出大山，要变成个城里娃，先要考上一所理想的大学。
很小的时候，这个期待就在我心里酝酿、发酵。
往事越“十”年，“牧童”挥鞭。
那时一放学，我总是“外甥打灯笼——照旧”，挥着鞭儿，牵着绳儿，吆着牛儿，上山去了。
放牛的时候，牛和我都很忙。
牛忙着吃草，我忙着读书。
牛吃草，一副踌躇满志的样子；我读书，一副志在必得的架势。
牛吃着草，不时东张西望，“哞哞”地叫几声，像在告诉它的小主人：
别管我，你只管安心读书，我不会走远，我就在你身边。
善解人意的牛，解除了我的后顾之忧。
我忘情地读书，读语文，读英语（论坛），读那些拗口的定义、定理……琅琅的读书声，和着满耳的天籁之音——风声、流泉、鸟鸣，在绿意盎然的山坡上回荡。
就在这平淡的牧童生活中，我幼小的心灵一天天地骚动起来：
这样的生活，我是多么不甘心啊！
我不甘心就这样在大山里放一辈子牛，更不甘心重走父辈的路。
我要走出大山，到山外的世界闯荡，使自己变成个城里娃！
可是，山外的世界，是说去就能去的吗？
当年，白居易初到长安，把诗作呈给著名诗人顾况，顾况却戏之：
“长安米贵，居大不易。
”但是，白居易凭着出类拔萃的才华，很快在繁华的长安站稳了脚跟，一时间名噪京城。
是啊，走出大山，得有真本事才行。
于是，怀着这种期待，面对堆积如山的学习资料，我不再犯愁了，书海冲浪，不也是一种富有情趣的生活吗？
听到老师严厉的批评，我不再抱怨了，逆耳忠言，不是校正航向的罗盘吗？
面对考试的失利，我不再沮丧了，一次挫折，不是通往成功的一块基石吗？
就这样，我脚踏实地往前走，我心中的期待不仅越来越清晰，而且离我越来越近了。
城里娃，你们等着吧，总有一天，我会和你们一样，成为一个名副其实的城里娃。
山外的世界，你等着吧，总有一天，我会向你走来，走进你的怀抱，融入你的血脉。
因为，总有一种期待，会赋予你无限的生活激情；总有一种期待，会让你在坎坷泥泞的路上义无反顾；总有一种期待，会让你穿越重重迷雾，找到属于自己的人生坐标。
最后一座土坯房
一考生
周末，我回到了“阔别”三月的家。
本来天下高三一般忙，周六不休息，周日休半天，所以春节后，我再没回过家。
我家在百里之外的深山中，回家一趟不容易。
再过几天就要高考了，学校放了两天假，让学生放松一下，以待最后一搏。
同学们归心似箭，周末一放学，顿“作鸟兽散”。
我坐在长途班车上，恨不得汽车飞起来。
一下车，便步履匆匆地踏上一条羊肠小路，走五六分钟，就可以看见半山腰上的土坯房了。
那土坯房，就是我的家。
我家五口人一直住在那间老屋里。
三十多年的风霜雨雪，把它剥蚀得满目疮痍。
这些年，富起来的农民越来越多，漂亮的“小洋楼”鳞次栉比，把山村点缀得如同别墅区一般富丽堂皇。
渐渐的，我家的老屋竟成了村里最后一座土坯房，丑陋无比，有碍观瞻。
我家又位于山村的最高点，这样看起来就有点滑稽，成了“鸡立鹤群”。
奇怪的是，父亲是挣钱的好把式，干活不惜力气，又有技术，但父亲就是迟迟不盖新房。
乡亲们说父亲是个守财奴，舍不得花钱。
听到这些善意的挖苦，手巧口拙的父亲总是付之一笑，啥话也不说。
我也不理解，早几年负担重，风烛残年的爷爷奶奶常看病，家里经济拮据，现在日子好过了，父亲还是按兵不动，真不知他葫芦里装的什么药。
转过一道弯，奇迹出现了——土坯房竟然消失了，代之而起的是一座“小洋楼”，雪白的墙体，蓝色的屋顶，在夕阳下熠熠生辉……
我先是目瞪口呆，继而惊喜地往家跑，已顾不得“窈窕淑女”的形象，像个野小子。
三月不见，家人亲热得不行，父母姐弟围上来，这个说我胖了，那个说我瘦了，这个说我白了，那个说我黑了。
我应付了几句，赶紧屋里屋外看新房。
这是一座两层小楼。
外墙贴着洁白的瓷砖，白得耀眼；室内装修简洁而美观，地板光可鉴人，天花板上悬挂着华美的灯饰，雍容典雅……母亲一边陪我参观一边说：
“你爸早就想盖房了，可盖房子动静大，怕影响你学习，咱上高中图啥呢？
不就是图考上大学吗!
你三个月不回家，你爸就趁这个机会动工了，他不让对你说，怕你读书不安心，老想着回家帮忙。
”
是啊，家里大兴土木，谁都不得安宁。
父亲口齿木讷却心细如发。
我心头涌起一股暖流，弥漫全身，不由得往父亲怀里钻，脑袋在那宽厚的胸口上贴了好久，像在聆听父亲的心跳。
夜晚，我躺在舒适的席梦思床上，浮想联翩。
随着我家新楼的竣工，村里最后一座土坯房已不存在。
一滴水可以反射太阳的光辉，我家是中国亿万农民家庭的缩影。
试看今日之中国，像我家这样的农民家庭不知有多少，他们的生活发生了巨变，与以前的农民不可同日而语……
想着，想着，我的眼前出现了幻觉——
在学校举行的才艺选拔大赛上，我声情并茂地唱了两支歌后，主持人考了我一个问题：
“改革开放以来，中国富强了，请你用一句话概括中国经济发展的特点。
”
我不假思索地回答：
“亿万农民过上了小康生活，这就是中国经济发展的特点！
”
顿时，台下响起了雷鸣般的掌声……
时间在流逝
一考生
高山幽谷中蜷缩的最后一撮雪终于绷不住身子，融化于草丛中，化成了一丝水，汇成了一股泉，流成了一条溪。
时间与它结伴而行，也流逝到光阴深处……
是啊，还有什么能像河水那样连绵不断地诠释着时间，又有什么能像河水一样在宇宙间“三态”切换得那么自如？
不可捉摸的时间，人们无法直接描述，只好借助神奇的河水来形容了。
于是就有了“逝者如斯夫”的感叹。
北雁南飞时，我们知道了季节的更替；从青丝到白发，我们看到了时间的流逝。
“少年不识愁滋味”，大多因为对时间的认识还处于一种混沌状态，等弱冠不再，自然有了衣带日已缓，岁月忽已晚的悔恨。
所以有许多憾事与时间有关，如在某个时间段，爱没说出口，他（她）却成了他人所爱；在流逝的时间中，孝未尽，亲人却已不在。
时间给予每个人都是一天二十四小时。
可每个人对待时间的态度却迥然不同。
有的人说自己的时间太多，多得整把抛撒也无所谓，于是在灯红酒绿里泡着，在纸醉金迷中躺着，在“桌上长城”边坐着，就这样时间在酒杯中流走了，在奢靡里消逝了，在赌桌边输尽了。
这些人信奉“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”，可他们哪里知道，“春去春回来，花谢花会再开”，只是季节的轮回，春已不是昨日春，花已不是先前花了。
智者们明白时间是无限的，人的生命长度是有限的，但生命的宽度可以伸展。
钱学森，这位科学界泰斗，一生不题字，不参加宴请，不出席鉴定会。
他说，我时间不多了，我还有许多事情需要做。
是啊，人的差别在于是否珍惜时间，若在有限的时间内去做更多有益的事情，也就在生命体里注入了内核。
等到生命终结的那一天，人们会说，他的一生是充实而有意义的。
想当年辛弃疾报国无门，叹时间流逝，尽管将“栏杆拍遍”，也无人知晓其“登临意”。
于是他吟出了“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”的诗句。
真是英雄泪洒吴钩，岁月不堪回首。
时间在流逝。
虽然雪年年有，春年年在，但这些只不过是飞逝的时间列车沿途丢下的旅客而已。
因为水是去年的雪，春是昨天的冬。
时间在流逝，我们必须将爱说出口，将孝尽到位，将事做到好……抓住机遇，只争朝夕。
虽然我们不能阻止时间的流逝，但我们可以激起时间长河中的浪花，哪怕只一朵。
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