马原期末复习资料.docx

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马原期末复习资料

第二章

2.为什么说真理是客观的、绝对的又是相对的？

把握这一观点对于我们坚持和发展马克思主义有什么重要意义？

1、真理是对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。

客观性是真理的本质属性。

真理的客观性，指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。

2.真理的绝对性是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。

它具有两方面的含义：

首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同缪误有原则的界限，都不能被推翻。

其次，人类认识按其本质来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。

3.真理的相对性是指人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识是有限度的。

它具有两方面的含义:

首先，真理所反映的对象时有条件的，有限的。

其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。

重要意义：

把握真理的绝对性和相对性相统一的原理，对于我们正确对待马克思主义有重要意义。

马克思主义是客观真理，是绝对性和相对性的统一。

它正确地反映了人类社会发展的规律，是经过长期革命、建设和改革的实践所证明了的真理，因而具有绝对性的一面。

但是，它又没有穷尽一切事物及其规律，仍然需要随着社会实践的发展而发展，因而又具有相对性的一面。

正因为马克思主义真理具有绝对性，所以我们必须坚持以马克思主义为指导思想；又因为它具有相对性，所以我们又必须在实践中丰富和发展马克思主义。

既坚持又发展，才是对待马克思主义的正确态度。

有人说价值观没有对错之分，请结合真理与价值的辩证关系谈谈你对这个问题的认识并论述树立正确价值观的意义?

真理与价值的辩证关系：

人类的活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。

实践的真理尺度，是指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理。

实践的价值尺度，是指们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标。

任何实践活动都是在上述两种尺度共同制约下进行的，因此成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一。

真理与价值是紧密联系、不可分割的，真理因不以人的主观意志为转移的客观普遍性而具有根本性和优先性，价值及其评价标准必须以对事物的真理性认识为前提，二者辩证统一于人民群众的社会实践。

树立正确的价值观的意义：

价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点和体系。

它与世界观、人生观是一致的。

价值观对人的行为起着规范和导向的作用。

价值观不同的人们，行为的取向也会不同，甚至可能截然相反。

即使从同一个真理性的认识出发，也可能引出不同甚至相反的行为取向。

【正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的,反映了人民群众的要求,对历史发展和社会进步起着促进作用.】

人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。

核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。

第三章

 2.既然社会存在决定社会意识,那么为什么同意时代条件下人们的思想观念却丰富多彩,差异很大甚至相对独立呢？

1.社会存在是指社会生活的物质方面，包括自然地理环境、人口因素，但主要是指物质资料的生产方式。

社会意识是指社会生活的精神方面，包括政治法律思想、艺术、道德、宗教、哲学、科学以及风俗习惯等。

2.社会存在与社会意识是辩证统一的。

社会存在决定社会意识，而社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。

社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。

社会意识是人们进行社会物质交往的产物。

同语言一样，实在生产中由于交往活动的需要而产生的。

社会意识是具体的、历史的。

每一时代的社会意识都有其独特的内容和特点，具有不断进步的历史趋势，但不管怎样变化、发展，其根源总是深深地埋藏于经济的事实之中。

【同时根据人脑部的结构不同，对社会存在所反应出来的认识程度也是不同的，这是差别的一个原因；最重要的是社会存在本就是丰富多彩的，一个人的意识反应这个方面，另一个人的意识反应那个方面，正是多姿多彩的社会存在决定了丰富多彩的社会意识.】

【3.人的意识具有主观能动性，每个人生活（实践）的坏境不同，思维能力不同，现有的知识水平不同，使得每个人对事物的认知水平也不同，因而对客观的事物的认识也就不同，成就了丰富多彩的思想。

所要说的是这些思想（即认识）不总是对的。

正确的认识指导人们的实践取得成功，错误的认识把人们的实践引入歧途。

】

社会发展是社会基本矛盾运动的结果，可历史事件又是人们意志的“合力”造成的，两者矛盾吗？

这与“国家兴亡，匹夫有责”是怎样的关系？

1.社会基本矛盾是社会发展的根本动力。

物质生产方式是社会发展的基础，在此基础上形成的生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛盾和动力，根源于社会基本矛盾的阶级斗争、社会革命、社会改革等，在社会发展中各具不同的重要作用。

它的作用表现在：

（1）

【恩格斯曾经说过，在历史过程中，许多相互冲突的单个意志构成无数力的平行四边形，形成一个推动历史前进的总合力，在这个合力中，每个意志都有所贡献，都不等于零。

从恩格斯这段话可以得出两点结论：

第一，每一个人都可以在历史上起一定的作用，在历史的总的合力中，每个单个人的力量都不等于零；第二，但是，这种作用的性质并不完全相同。

有的是正数，有的是负数，有的是积极的动力，有的则是消极的阻力；历史就是在这两种力量对比当中前进的。

所以，否认任何一个普通社会成员在社会发展中的作用都是不对的。

（1）人类社会的发展是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间这一社会基本矛盾运动推动的结果。

其中，生产力是人类社会发展的根本动力。

在生产力中，人是最活跃的因素。

人不仅可以通过自己的实践提高自己的能力和素质，改进劳动资料，改造自然界，使之适合自己的需要。

而且，人还可以通过一系列历史活动，改革上层建筑中不适合经济基础、生产关系中不适合生产力发展的方面，推动生产力和经济社会的全面发展。

（2）社会是由人组成的。

历史中的每个人，都会或多或少的对历史发展产生影响作用。

社会发展又是一个合目的性与合规律性相统一的过程。

社会历史就是在许多单个意志的相互冲突中产生出来的。

每一个人积极的或消极的历史活动都会成为历史事件具体内涵的组成部分，成为整个人类意志中的合力因素和影响历史前进的力量。

（3）任何推动人类社会发展进程的重大历史事件或成就，虽然离不开杰出人物的巨大作用，但一者杰出人物来自人民群众，二者他们所提出的理论和实践要么建立在无数代前人和当代人民群众历史活动的基础之上，要么离不开千百万人民群众的参与。

广大人民群众的利益和要求，代表了人类社会历史发展的趋势或方向。

一切杰出人物发挥作用都离不开人民群众的实践。

在这个角度上，一切重大的历史事件，都是人们的意志在遵循客观规律的前提下“合力”作用的结果。

它与社会基本矛盾推动人类社会发展的理论并行不悖，两者之间并没有矛盾。

（4）“国家兴亡，匹夫有责”的理念，充分体现了个人奋斗作为人类意志合力组成部分在历史事件中的作用。

新时代的大学生，要树立“国家兴亡，匹夫有责”的胸襟抱负，现在为振兴中华而学习，将来为复兴中华作出自己毕生的贡献。

】

为什么在阶级社会中，评价历史人物要同时坚持坚持历史分析法和阶级分析法？

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任何历史人物都是一定历史时代的产物，必然带有其所生活时代的特征和历史局限性，在阶级社会中的历史人物还不可避免地要受到特定阶级关系的制约，必然反映或代表一定阶级的利益和愿望。

根据历史人物所具有的历史特征和阶级特点，评价历史人物时，应坚持历史分析方法和阶级分析方法

1.历史分析方法要求从特定的历史背景出发，根据历史条件，对历史人物进行具体的考察。

要尊重历史事实，如实反映历史人物与当时社会历史条件的关系，如实反映历史人物的历史作用和历史地位。

历史人物本身是发展变化的，应当从发展的观点给予如实的评价。

同一个历史人物，在不同的历史时期可能会有不同的历史作用，有时甚至有性质相反的历史作用，都要给予恰当分析。

2在阶级社会中，具体地考察社会历史条件与历史人物的关系，必然包含分析一定的阶级条件和历史人物的关系。

历史分析方法要求把历史人物置于一定的阶级关系中，同他所属的阶级关系联系起来加以考察和评价。

一定的阶级总是要推举或产生出自己的代表人物，以表达自己的利益和意愿，因而历史人物的作用受到阶级的制约；历史人物的命运，也往往同他所属阶级的兴衰沉浮息息相关。

举例看课本

第四章

1.如何理解商品二因素的矛盾来自劳动二因素的矛盾，归根结底来源于私人劳动和社会劳动的矛盾？

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1.商品是人们用来交换、能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素或两种属性，是使用价值和价值的矛盾统一体。

使用价值反映的是人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性。

价值是凝结在商品中无差别的人类劳动。

商品的使用价值和价值是对立统一的关系.

对立性：

商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得。

要获得商品的价值,就只能放弃其使用价值.要得到商品的使用价值，就不能得到商品的价值.

统一性：

商品必须既具有使用价值,又要具备价值。

使用价值是价值的物质承担者，价值寓于使用价值之中。

2.劳动二重性指的是具体劳动和抽象劳动.

　具体劳动是指生产一定使用价值的具体形式的劳动。

抽象劳动是撇开各种劳动的具体形式的一般的无差别的人类劳动,即人的脑力和体力的耗费，形成商品的价值实体。

具体劳动和抽象劳动是对立统一的关系.

统一性：

商品生产者在从事具体劳动的同时,也就支出了抽象劳动.具体劳动和抽象劳动不是各自独立存在的两种活动或两次活动，它们在时间上和空间上是统一的，是商品生产者的同一劳动过程不可分割的两个方面

对立性：

具体劳动和抽象劳动是有差别有矛盾的；具体劳动所反映的是人与自然的关系,它是劳动的自然属性；而抽象劳动所反映的是商品生产者的社会关系,它是劳动的社会属性.

3.劳动二重性与商品二因素的关系

（劳动二重性矛盾决定商品二因素矛盾。

具体劳动是创造商品使用价值的劳动,它体现着人和自然的关系,是人类生存和社会发展的永久条件,是不以社会形态的变化为转移的.但是,具体劳动的种类和操作方式,都随着生产力和生产专业化、社会分工的发展而不断扩展和变化。

生产商品的劳动,不管其具体形式如何千差万别,都是人的脑、肌肉、神经、手等等的生产耗费.这种撇开了具体劳动特殊性质的一般人类劳动就是抽象劳动.抽象劳动创造商品价值的劳动,它体现着人和社会的关系.）

4.私人劳动是指劳动具有私人性质，社会劳动是指劳动具有社会性质．

（1）劳动二重性与私人劳动和社会劳动的关系

在商品交换过程中,也就是从具体劳动中抽象出无差别的人类劳动,才能进行量的比较。

然而,具体劳动能否还原为抽象劳动,在根本上取决于私人劳动和社会劳动能否实现统一。

而劳动二重性又决定商品二因素,这意味着商品的价值不能实现,商品的使用价值和价值之间的矛盾由此产生。

　【私人劳动和社会劳动的矛盾决定了生产商品的劳动具有具体劳动和抽象劳动双重性质.私人劳动首先表现为具体劳动,它只有通过商品交换才能实现使用价值,才能得到社会承认,这时才能转化为社会劳动.但在商品的交换过程中,各种具体劳动由于不同性质而无法进行量的比较并确定交换的比例,客观上就要求必须抛开劳动的具体特点,单纯进行一般人类劳动耗费的比较,这就只能具体劳动还原为抽象劳动.即具体劳动能否还原为抽象劳动,在根本上取决于私人劳动和社会劳动能否实现统一.】替换为page158

因此，私人劳动和社会劳动的矛盾决定了生产商品的劳动具有具体劳动和抽象劳动的矛盾,而具体劳动和抽象劳动的矛盾又决定了使用价值和价值的矛盾．所以,商品二因素的矛盾来自劳动二重性的矛盾,归根到底来源于私人劳动和社会劳动的矛盾。

2.商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的，但为什么不能由任何一个商品生产者所耗费的个别劳动时间来决定呢？

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商品的价值是凝结在商品中无差别的一般人类劳动，价值量是由劳动者生产商品所耗费的劳动量决定的，而劳动量是由劳动时间来计量的。

（所以，劳动时间就是测量价值量的天然尺度，商品的价值量决定于生产该商品所耗费的劳动时间的多少。

生产某种商品花费的劳动时间越多，它的价值量就越大；反之，则越小。

然而，由于各个生产者的生产条件、技术水平和劳动态度不同，生产同种商品所花费的劳动时间也不相同。

如果说劳动时间是衡量价值量的尺度，是否意味着生产者的生产条件越差，技术越不熟练，生产者越懒惰，生产商品所耗费的时间因而越多，其商品价值量越大呢？

当然不会是这样。

因为形成商品价值的劳动是相同的人类劳动，是同一的人类劳动力的耗费。

）

因此，商品的价值量不能由个别生产者生产商品所耗费的劳动时间即个别劳动时间来决定，而是由生产该商品所必需的平均必要劳动时间，即社会必要劳动时间来决定。

个别劳动时间只能决定商品的个别价值。

（商品的价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，商品价值的大小，即价值量，是由生产这种商品所耗费的劳动量决定的。

所以，商品的价值量是由生产这种商品所耗费的劳动时间决定的，社会上有许多商品生产者，他们生产同一种商品，各自耗费的劳动时间，即个别劳动时间是不同的。

而商品则是一个“天生的平等派”，它不管个别生产者耗费的劳动时间多么不同，在市场上出卖时，同样的商品只能卖同样的价钱，即同样的商品，价值量相同。

因此，决定商品价值量的劳动时间，不是个别劳动时间，而是指生产这种商品平均耗费的劳动时间，即社会必要劳动时间。

商品的价值量是由社会必要劳动时间决定的原理表明，生产单位商品的社会必要劳动时间越多，单位商品的价值量就越大；反之，就越小。

）

3.有人认为，在信息社会里，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的，应当用知识价值论取代劳动价值论。

试用所学观点对该观点进行评析。

【不能用知识价值论取代劳动价值论。

（1）商品生产过程是各种生产要素结合在一起发挥作用的过程，各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的关系是不同的。

就商品使用价值的生产而言，土地、材料、技术、知识等生产要素是商品使用价值的物质要素，与劳动者的具体劳动一起，共同构成了使用价值的源泉。

但就商品价值的创造而言，价值是凝结在商品中无差别的人类劳动即抽象劳动。

抽象劳动是形成价值的唯一源泉，离开了人的劳动，价值增长就不可能实现，劳动是价值的唯一源泉。

这是马克思劳动价值论的基本观点。

（2）在信息经济社会中，知识转化为生产力，能提高劳动生产率，给人类的生产带来极大的方便。

在这一时代，知识和技术甚至成为首要的生产力。

但价值的增长源泉仍是劳动，而不是知识。

知识不创造价值，它本身的价值也必须通过生产者的具体劳动才能转移到新产品中去，成为商品价值的一个构成部分。

（3）此观点的错误在于，没有认清价值的来源。

】

5.如何理解“资本是带来剩余价值的价值”？

资本的特殊性和一般性是什么？

6.为什么说资本要实现连续循环，资本的不同职能形式的循环必须在空间上并存，在时间是继起？

第七章

1.有人说：

“在社会主义初级阶段只能讲树立中国特色社会主义共同理想，而不应提树立共产主义远大理想，否则就是脱离实际。

”请用共同理想和远大理想的关系来评析这一观点。

这一观点割裂了共同理想与远大理想的联系，是错误的。

具体分析如下:

共产主义理想是建立在科学基础上的社会理想，是人类历史上最崇高的社会理想，实现共产主义理想是共产党的远大理想和最高纲领。

建设中国特色社会主义是全体中国人民现阶段的共同理想，实现共产主义的远大理想与建设中国特色社会主义的共同理想是统一的。

（1）实现共产主义理想必须以建设中国特色社会主义共同理想为基础。

因为，实现共产主义理想必须要经历中国特色社会主义的发展阶段;中华民族走向共产主义必须走中国特色社会主义的道路;实现共产主义理想必须做好建设中国特色社会主义的每一项工作。

（2）实现建设中国特色社会主义的共同理想必须树立共产主义远大理想。

因为，实现建设中国特色社会主义的共同理想必须以共产主义理想为导引;实现建设中国特色社会主义的共同理想必须以共产主义理想为精神支柱;实现建设中国特色社会主义的共同理想必须树立共产主义理想为其精神动力。

（3）忽视远大理想与共同理想的紧密联系和相互统一，就会导致共产主义“渺茫论”和“空想论’，在建设中国特色社会主义的过程中就会迷失方向，失去前进的动力。

我们应该立足当前、把握未来，在实现中国特色社会主义的共同理想的实践中，进一步树立和坚定共产主义远大理想。