作文范文之辛弃疾的作文素材.docx
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作文范文之辛弃疾的作文素材
辛弃疾的作文素材
【篇一：
走近辛弃疾】
血泪之词
辛弃疾是中国历史上一个用
血与泪写诗词的人。
他是武夫出身，他本想“了却
君王天下事”来赢得“生前身后
名”的；他本想马革裹尸、血洒疆
场，戎马一生，建功立业的：
他
本想“马作的卢飞快。
弓如霹雳弦
惊去杀敌报国的：
他本想……他
也有“单骑闯敌营，手仞数余敌”
的豪气与丰采，他也有号令数万
士兵的威严，他也有“不破楼兰终
不还玎的坚定决心。
可是他南渡归附朝廷之后，所有的“本想”都成了幻影，所有的本领都成了摆设。
他远离了舞刀弄剑的沙场，只能用带着老茧的手抓起一只羊毫软笔去写他血泪相交的诗词。
南宋王朝妥协腐败，怎样伤了这颗忧国忧民的心。
君王沉湎于歌舞升平之中，臣子享乐在醉生梦死之外，他们蜷缩在半壁江山里，看着被践踏的大宋国土嬉戏。
可是辛弃疾，他再也没有机会血溅战袍、以身许国了。
他的满腔热忱与壮志雄心被昏庸的龙
公书案掩埋了。
他只能写他含血带泪的诗词，把它当作激励人民斗志的号角。
当作他内心愁苦的倾诉者。
多少次，他的醉眼迷离了刀光剑影；多少次，他的耳畔回响着清角吹寒；多少次，他的梦乡是铁马冰河；多少次，他的眼前是大漠孤烟……可是他不敢回首，回首之后那情那景只能在灯
火阑珊处，只会令他望尽天涯路。
一句“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”饱含着他多少无奈与悲凉，饱含着多少壮志难酬与英雄气短的
苦闷！
辛弃疾由武入文，虽不是心甘情愿，却创造了无人能比的文学成就。
再也没有人能够有他那样的爱国之情了，再也没有人能够有他那种亡国之恨了。
一旦这种感情融入诗词，它必定因为这份豪情与胆量而绝尽千秋，而光焰万丈，而无与伦比。
我常常会想到一个“临江水，望长安，登危楼，独流泪，拍栏杆”的辛弃疾，这是他永远的赤子形象。
他以爱国之心为墨，以报国之情为笔，挥写着贯穿一生的
诗篇。
于是我们看到了：
他的名字的背后是历史的伤疤，他的名字的正面是民族的勋章。
【点评】
一直以来，辛弃疾都被认为是“豪放派”词人，有多少人关注了他“豪放”中的血泪交织?
有谁曾想过他的本意并非以诗词名垂千古?
作者正是因为看到了这一点，才使文章写得真挚而感人，能将辛词自然而然地融入文章更是本文一大亮点。
结尾一句极具深意：
“他的名字的背后是历史的伤疤，他的名字的正面是民族的
【篇二：
作文素材集锦】
作文素材集锦
1、辛弃疾是中国历史上的唯一。
没有人能比得上辛弃疾。
靖康之变，北宋灭亡，宋室南迁，辛弃疾的出生地成为金朝的统治区，这影响了辛弃疾的一生。
令人万分感动的是，他恢复中原的爱国信念始终没有动摇。
当他失去手中曾握的杀敌的钢刀和利剑时，他将唯一可握的羊毫软笔当作刀枪，以血作墨，龙飞凤舞，挥洒自如。
远离沙场，战袍已干，杀敌只能呐喊，驰骋只是梦中。
不能握在手中和藏在心里的，只得寄寓词作。
胸怀中蕴藏的凛然杀气和磅礴之势，凝结成这首著名的《破阵子》：
醉里挑灯看剑，梦回吹角边营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生。
金戈之声，可与岳飞的《满江红》媲美。
国与家，如何分得轻重？
谁人都有失意时，辛子失意人断肠：
更能消、几番风雨，匆匆春又归去。
噫！
潇潇暮雨洒江天，无语东流长江水。
2.、你是否羡慕过陶渊明的人生？
是啊，，他归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒自在！
然而，你是否感受到他内心的无奈？
他也有济世的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他在无尽的无奈中选择出世。
他的无奈，他的焦灼，他的伤痛，你懂吗？
是啊，你未曾看到，你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顾陶醉于南山的山水，于是你羡慕他们的生命，同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。
你何时才懂得正视自己生命的欢乐，嗅一下窗棂边栀子花的芬芳？
3、下雨的时候，雨丝浸润着古巷，笼罩着古巷，仿佛在小心翼翼的为一个婴儿洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜饮天降的甘霖。
雨天人们是不怎么出门的，泡一壶清茶坐在藤椅上，翻翻古老的线装书，吟着《雨巷》，也会有调皮的孩子在雨中嬉戏，清脆的笑声如挂在檐角的风铃，美妙悦耳，丁香般的姑娘，举着油纸伞消失在巷口，留下背影让人遐想。
这里的一切都如一首婉约的诗，一花一木都充满了灵气，营造着诗意的氛围。
4、穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，诗意地生活，蓦然回首，生命微笑。
书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是便让汗青里多了一位诗中圣哲。
纵然是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄苦；纵然是“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉；纵然是“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨笔，还原了历史本像与民生疾苦，一只小船，一席凉被，让杜甫探实到了生命的价值与意义。
5、诗意地生活在这古巷里，听邻家女孩的浅吟低唱，听燕子交颈的呢喃。
看庭前的花开花落，望天上的云卷云舒，到黄昏，在夕阳下漫步，只叹“夕阳无限好”，不管近不近黄昏。
折一枝垂柳插在蓄满清水的瓶中，尖尖的嫩芽像崭新的刚刚萌发的梦，镜子里是一片如花笑靥，花面交相映，保留一份童心，保留一片纯净，去感受生活的美好，像写诗一样去酝酿每一分情感，是古巷人们的共同特征。
我热爱这片土地。
这里纯净的心灵与天空，连空气的味道都有棉花糖的香，待白发苍苍时，请故乡的风再把我带回此地，吹一曲箫音，诗意地生活在这里，以终余年。
6、阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。
他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。
嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。
其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，
人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。
若是两人各
向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。
7、一个人、一方冢、一生探求。
山如黛、沙如风。
山还是那隐隐的青山，还是那沉淀着中华文明的青色，只是少了位从群山中走出来的佳人。
沙还是意欲吞人的黄沙，还是那隔着中原与塞外的飞沙，只是多了位从中原走出来的佳人——昭君。
人人都说塞外凄苦，那儿的人杀人如麻，但你不怕。
没有亲身经历，道听途说，可信吗？
于是你毅然踏上了出塞的马车，一路微笑，你要用行动向世人证明：
世上的事，要亲身探看，方可相信。
事实证明，你赢了。
塞外荒凉，但民风纯朴。
你的躬行，为历史画上了最浓重的一笔。
昭君，没有被表面迷住了双眼，你亲手用躬行打造了自己的未来。
真哉——绝知此事要躬行。
8、诗意地生活在这古巷里，你潇洒成千堆雪。
坟岗茫茫，醉射天狼，杨花愁点五分，三分雄风浩荡，苏轼之才，自不必说，但让我五体投地的不是他的才华，而是那一句“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？
”石钟山的得名多有说法，却没有一个人去躬身探求，除了他。
他没有被表象所迷惑，没有被前人所扰，只是默默地验证。
好一个苏轼，只为他的躬行，我五体投地。
苏轼的躬行，也许只是历史的插曲，但其人格由此可见。
伟哉，绝知此事要躬行！
9、追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。
纵使行程中的他遭到土着人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。
后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。
收回目光，我看到了马丁?
路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执着而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。
我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。
他们，都是现实中坚强的追梦者！
10、琵琶女“此时无声胜有声”，引得那个江州司马青衫湿，何等契合，不需过多的倾诉，那一瞬间，也许我们也会穿越百年时空，仿佛面前坐着个抱着琵琶潸然泪下的女子，同情，哀愁，凄清，柔美，这一切无限的情思，又岂是那几个字所能表现的？
智者总是在有意无意之间，给人们一点空间，给人们一点空白，那个部分，才是人人共有的财富，那份空白，才会巧妙将不同的人，不同的事如穿针引线般串联起来。
11、林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
”造福了一方百姓。
韩愈被发配潮州，爱女死于途中。
他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。
”他们的红线那端，是苍生百姓！
他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。
12、一曲幽径，蜿蜒曲折中不忘了留一点空白，让入遐思空白背后“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的风景旖旎。
一波微澜，波涛汹涌之后不忘了留一点空白，使人神游“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑壮阔、心潮澎湃的风景奇丽。
一片诗词，缠绵绯测之间不忘了留一点空白，让人品味空白之后的一声长啸：
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的一片诗情到碧霄。
一方净土，沉默不言中不忘了留一点空白，让人渲染出“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇观。
13、记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。
要感谢海德格尔，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。
让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”；让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还魂爱情。
如五柳先生，“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如东坡先生，“颂明月之诗，歌窈窕之章”；如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威。
他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居。
14、我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。
于他而言，四季的更迭只是惘然；于他而言，有葵花的地方，就有天堂。
所以有人说，梵高的一生是悲哀的，因为他把心驻扎在秋天。
心在秋天，则是“愁”，这也注定了他一辈子的孤独与疯狂。
大多数人认为梵高的一生是那么蹩脚与哀情，他烧焦的左手，割去的右耳也许是疼痛的，但并不一定是痛苦，自然更无法去想当然地以为他的不快乐与不幸福。
也许我们宁愿相信，在这个天才画家眼里的世界是残缺的，因为我最爱的庄子说过：
你不是鱼，怎么知道鱼在水里是不快乐的？
15、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？
陶渊明选择了归隐之路。
这一路走得潇洒，走得清明。
然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？
这或许连他自己都无法回答。
归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：
“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。
”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。
但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？
16、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。
但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。
他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。
17、陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。
面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
18、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！
是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。
他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。
他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
远离尘世，隐归田园，看花开花落。
陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？
选菊吧！
清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？
是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。
19、一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。
早上，雾色渐渐散去。
透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。
“山气日夕佳，飞鸟相与还?
?
”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子?
?
他便是陶渊明。
幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。
闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。
陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！
20、项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。
乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。
此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。
怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。
残阳
如血，楚歌依然哀婉缠绵。
一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。
21、“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。
在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？
他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。
“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”？
22、当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。
你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择?
?
有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水？
假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：
在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄！
你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大！
23、司马迁刚直与坚韧。
面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。
“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。
正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”
24、微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。
怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。
极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大的财富；因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。
25、曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。
于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价：
刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰。
26、你说：
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
”是的，你是个勇士，你可以扛鼎，你可以拔山，可以在巨鹿之战将三千敌军一口吞下，连李清照都赞扬你：
“生当做人杰，死亦为鬼雄。
”可是，你没有成为君主，时代对你不利吗?
不，新丰鸿门的四十万大军足以平治天下。
你败了，只因为你沽名钓誉，不懂民心难抗。
烧杀抢掠带来的是什么?
民怨沸腾!
知道秦朝“仁义不施而攻守之势异也”的下场么?
你知道“得民心者得天下”的真理么?
“力拔山兮”就可以统一天下么?
面对你，太多的无可奈何。
我无语。
你说：
“旦日飨士卒，为击破沛公军!
”可是你做了么?
范增“急击勿失”的劝说，举玉嗷“以示之者三”的行动，你听而不闻，视而不见，你到底怎么想的?
为什么听信项伯而无视范增?
想过放走刘邦的后果了吗?
范增的出走，垓下的被围，乌江的兵败，早就埋下了祸根。
试想，如果刘邦在鸿门宴上被杀，秦王朝的天下不是唾手可得吗?
你不早就带着虞姬，骑着乌骓，和着江东父老的楚歌“履至尊而制六合”了吗?
你不就元需再承受失败的凄怆，听着四面楚歌而心如刃绞了吗?
面对你，太多的悲伤遗憾。
我无语。
27、披发行吟、形容枯槁的三闾大夫一声悲叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”后便投身泪罗。
那“鸾鸟凤皇，日以远兮”的无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。
而“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌，
同样唱出了另一位绝命英雄荆轲的深沉选择；“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的文天祥更是“永留丹心照古今”。
无愧于天、无悔于心的选择，塑造的是千秋万代的典雅与理智。
所以，巾帼才能负载着神圣的使命，成全“双赢”的和平与发展的空间；巨匠才能依靠着宽广的心胸，撰写国人的觉醒与中华文化的博大深邃；英雄才能演绎着千年不灭的精魂，照亮自己国家的生存与整个人类道德旅途中异常生动的方向。
因此，他们泽被后世的光辉从未消退过，也永不会消退。
28、我伫立在烟波浩渺的江边，望江楼上，那个终日凝眸、柔肠愁结的思妇，还是易安。
多少次，她送夫千里；多少次，欲说还休。
花自飘零水自流的黯然神伤，有谁会知?
才下眉头，却上心头的相思闲愁，有谁体会?
载不动的许多愁，有谁分担?
如今物是人非事事休，怎能不欲语泪先流?
纵有横世才情，身为女子，易安却更加希望与丈夫朝夕相对，比翼双飞，无奈不如意事太多太繁，红颜渐老的易安多少次独坐幽落冷清的院落，看尽西风卷帘的无情，失落在人比黄花瘦的伤感中，也由此留下了千古传颂的诗篇。
我站在她身后，目送她消失在满地黄花堆积的深院中，目送这个千古丽人。
29、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：
楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊?
?
他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。
在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
30、找准位置，是张骞行出的驼铃阵阵，是苏武牧羊的忠诚刚烈，是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞仰天长啸的壮怀激烈，是郑和七下西洋的浪花飞舞与雄心勃勃?
?
找准位置，不能让迷雾遮住双眼，不能任狂风吹散信念?
?
即使我们的紫葡萄化为深秋的露水，即使我们的鲜花依偎在别人的怀抱，我们也要依然坚强地擦亮双眼，寻找生命的契机，等待机遇的光临。
31、自信指相信自己。
莎士比亚说：
“对自己都不信，还会信什么真理。
”可见自信的重要性。
班超的“不入虎穴，焉得虎子”，李白的“天生我材必有用，我辈岂是蓬蒿人”，李大钊的“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，毛泽东的“自信人生二百年，会当击水三千里”，阿基米德的“给我一个支点，我可以撬起整个地球”，无不是自信的有力见证。
因此,自信是人的一种十分重要的精神力量。
32、从容是一种境界，从容是一种品行，从容是处在纷繁复杂社会惟我纯净的一种洒脱。
从容是庄子的龟游弋于泥泞的那种自在；从容是李白在长安一觉醒来后继续行走在名山大川的那种洒脱；从容是邱少云面对熊熊烈火自己咬牙忍痛，让生命染成鲜红旗帜的那份责任；从容是十几岁的女子刘胡兰面对铡刀不动声色，走向生命永恒的那份淡定。
33、倘若成功是远方的彼岸,诚信就是承载你的船舶;倘若成功是珠穆朗玛峰的峰顶,诚信就是你手中的绳索;倘若成功是巍峨的大厦,诚信就是大厦下的基石.古往今来,无数名垂青史的成功者,有谁不是以诚信待人,以诚信任物的呢？
从汉高祖刘邦的“约法三章”,到司马迁为“李陵事件”的中肯之言;从魏征以诚信直言敢谏,到我们的开国领袖毛泽东“言必信，行必果”?
?
正面的例子实在多得不胜枚举。
事实上,诚信是每个人应有的品德,更是任何成功者之所以成功的基石。
34、古往今来,许多名人贤士无不是在挫折中成就了不平凡的事业。
面对耳聋,贝多芬顽强拼搏,发出“我要扼住命运的咽喉”的呐喊,终成一代“乐圣”；面对失败,爱迪生坚持不懈,发出“我已找
到一千多种不适合做灯丝的材料”的乐观心声,终于给世界带来了光明；面对仕途苦闷,苏东坡壮心
不已,发出“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的昂扬曲调,在挫折中逐步走向成熟?
?
是挫折,使他们平静的理想之湖激荡起壮美的浪花;是挫折,使他们和缓的心灵之曲奏鸣出雄壮的旋律。
35、什么是勇气？
勇气就是古希腊英雄泅渡海峡时坚定的意志；勇气就是古罗马角斗士与猛兽博斗时大无畏的精神；勇气就是被围困三载的莫斯科城人民不屈的信念；勇气就是“海空战士”王伟同志为国捐躯的豪情?
?
布鲁诺是勇敢的，因为他拥有为真理献身的勇气；贝多芬是勇敢的，因为他拥有挑战命运的勇气；屈原是勇敢的，因为他拥有为国投江的勇气；戚继光是勇敢的，因为他拥有上阵杀敌的勇气。
36、真诚地聆听别人的意见并选择正确的加以采纳，生命的长河才会愈流愈广。
唐太宗虚心纳下，于是，在魏征锋利的谏言中成就了一代伟业；勾践礼贤下士，于是，在文种善良的提议中扶起了业已倒下的江山；楚怀王亲倭远贤，在屈原的热泪中化为灰土；项羽刚愎自用，在范增的长叹中沦为鬼雄?
?
如果我们的心总是关上耳朵，别人的进言怎能飞入我们的胸膛？
如果我们的大脑总是趋于麻木，别人的提醒怎能汇入我们的思想？
我们得奉行“拿来主义”，将别人的意见揽入怀中，才不会在昏暗中睡去。
37、眼泪为感动而流淌。
为朱自清笔下父亲穿棉布袍子的笨重的背影而流淌，那朴素的文字下跳动着至爱的亲情；为《红岩》中的英雄群体而流淌，他们让人看到，信仰曾经具有抵抗死神的力量；为安徒生童话中海的女儿美人鱼公主而流淌，她为了获得王子的爱情，不惜牺牲生命；为苏联小说《这里的黎明静悄悄》中那些年轻的女兵而流淌，她们用柔弱的身躯抗击侵略者，花朵般的生命陨灭在德寇的枪口下；也为美国犹太作家辛格笔下的吉姆佩尔而流淌，他受尽欺骗嘲弄，被人们称为傻瓜，却始终坚信“好人”信念，以自己的善良、忠诚、以德报怨映衬世人精明乖巧背后的愚蠢堕落?
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他们体现了作为人的尊严，显示了爱与献身的价值，标举了正当的生活应该遵循的原则，让人仰望。
38、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：
楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊?
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他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。
在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
39、我多想握住你的手啊！
让我感受一下这神奇的手。
这手写下了多少千古鸿文！
多少名诗在这手下诞生！
笔底波澜，民间疾苦；世上疮痍,诗中圣哲。
这不正是你的写照吗?
那句话我已烂熟于胸。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。
呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
”无数人感动、折服。
这是一个怎样宽广的胸怀啊？
这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊？
就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。
40、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。
于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。
41、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你.你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满.令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担
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