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中学生必5
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社会科学常识经典解读15问
（1）
我国最早的院校有哪些？
我国最早的正规大学是西汉武帝时期位于长安城西北十里处的“太学”。
我国最早的文学艺术大学是东汉灵帝光和元年（公元178年）创办的“鸿都门学”。
我国最早的国家开办的医学院是隋代的太医署。
我国最早的工科大学是1895年王文韶创办的北洋大学，即现在的天津大学。
我国最早的师范学校是1897年上海南洋公学所设的师范学堂。
我国近代最早的综合大学是1898年创立的京师大学堂，1912年改为北京大学。
我国最早的美术专门学校是著名画家刘海粟于1912年在上海创办的上海图画美术院。
我国最早的话剧学校是1922年成立的私立北京人艺戏剧专门学校。
我国最早的音乐专科学校是1927年由肖友梅在上海创办的上海国立音专。
我国最早的戏曲专科学校是1930年创建于北平的中华戏曲专科学校。
我国最早的研究生院是1985年在湖南长沙成立的国防科技大学研究生院。
“语文”一词出现在什么时间？
“语文”一词出现的历史并不长。
1905年，清朝在废除科举制度以后，开始开办新学堂。
当时的课程乃至教材，都是从西方引进的，只有语文一科，教授的仍是历代古文，当时称为“国文”课。
五四运动爆发以后，提倡白话文，反对文言文，国文课受到了冲击，小学于是改设“国语”，教材具有鲜明的口语特点，选用的都是白话短文或儿歌、故事等。
中学仍设国文课，白话文的比重也明显增加，选用了鲁迅、叶圣陶、谢冰心等新文学作家的作品。
在二十世纪三十年代后期，叶圣陶、夏丐尊二人提出了“语文”的概念，并尝试编写新的语文教材，可惜因日本侵略中国而被迫中止。
全国解放后，叶圣陶先生再次提出将“国语”和“国文”合二为一，改称“语文”。
这一建议被华北政府教育机关采纳，随后推向全国，从此，“语文”成了中小学的一门主课。
“普通话”是怎么确定的？
“普通话”这个名称，是清末年“切音字运动”的积极分子朱文熊提出来的。
他在1906年写了本叫《江苏新字母》的书，把汉语分成三类，其中之一就是“普通话”。
他还注明：
“普通话”是“各省通用之话”。
当时人们又称“普通话”为“蓝青官话”。
元、明、清以来，北京一直是全国政治、经济、文化的中心。
各地赴京应考、做官、经商的人很多，天长日久，他们也学会了北京话，但他们的北京话，却又多少掺杂本地口音，人们就用“蓝青”比喻它。
开始，这种话只能在官场上使用，所以称为“官话”。
后来，会说官话的人越来越多，称“官话”不合适了，民国初年又有了一个新名，叫“国语”。
“国语”名称出世不久，就有人反对，1931年，瞿秋白曾反对用“国语”一词，并且对“普通话”做了比较科学的解释。
新中国成立后，党和政府非常关心汉语的改革工作，使“普通话”有了严格的定义，并把推广“普通话”作为文字改革的一项重要任务。
“文学”最早见于哪部著作？
“文学”一词，最早见于《论语·先进》：
“文学子游、子夏。
”据宋邢邢昺疏《论语注疏》的解释，这里的“文学”是“文章博学”的意思，即泛指一般的文化学术。
具体地说，先秦时代的所谓“文学”，包括文、史、哲、经、教等各个方面的著作，其中只有少数是文学作品。
当时已有“诗”的概念。
但这个“诗”是专有名词，专指“诗三百”（后来汉儒奉为经典，称《诗经》）。
《论语》中还出现了“文”、“文章”的概念，含义与“文学”相类。
到了两汉，由于散文和辞赋的发展，开始出现了文学和学术分离的趋势，学术著作被称为“学”或“文学”，词章之作被称为“文”或“文章”，贾谊、司马迁、司马相如等散文家和辞赋家都被列为“文章家”。
到了建安，文学受到高度重视，曹丕将“文章”抬到了“经国之大业，不朽之盛事”的崇高地位，并提出了“诗赋欲丽”的看法，文学的特质开始受到作家自觉的重视，并用来规范自己的创作，因此建安时代被鲁迅称为“文学的自觉时代”，从此文学开始以独立的姿态登上了历史舞台。
此后，文学创作日渐繁荣，探讨文学问题的论文及专著日渐增多。
文学观念越来越明晰，文学成为一个独立部门的时机也就越来越成熟。
到南朝宋文帝时，开始立文学馆，与儒、玄、史三馆并列。
宋明帝时，将儒、道、文、史、阴阳五科分设。
到齐梁时，文学作品在书目中开始同别的书籍分开，成为专门的一类；经过争论，“文”（诗赋）、“笔”（应用文及学术著作）也在这时有了明确的区别。
总的来看，到这时“文学”一词的含义已与现代人所理解的基本一样，这是一个了不起的进步。
但近世所使用的“文学”一词，鲁迅认为是从日本输入的。
他在《且介亭杂文·门外文谈》中说：
“用那么艰难的文字写出来的古语摘要，我们先前也叫‘文’，现在新派一点的叫‘文学’，这不是从‘文学子游子夏’上割下来的，是从日本输入。
”查“文学”一词，在日本最早见于明治初年育英舍（私塾）的讲义《百学连环》，开始译成中文为“文章学”。
以后简化为“文学”。
有同志认为，日本所使用的“文学”一词是从中国古典文学语言中提炼出来的，以后才又逆输中国，沿用至今。
“座右铭”是怎么来的？
“座右铭”，就是写出来放在座位旁边的格言，用以作为自己的行为指南。
“座右铭”一般是言简意赅、哲理性较强的语句。
其内容大体上有以下四种：
一是笔录经典名言；二是摘抄名作佳句；三是自题；四是朋友赠言。
那么，“座右铭”的名称是怎么来的呢？
据考证，“座右铭”一词最早见于东汉书法家崔瑷所著《座右铭》一文，此文被收载《昭明文选》中。
崔瑷少时年轻气盛，他因哥哥崔璋被仇人所杀，盛怒之下，手持利刃杀掉了仇人，只身逃亡他乡，吃了不少苦。
后来，他便“作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。
”他在这篇座右铭中，检点自己鲁莽行事带来的后果，决意以此来警戒自己。
后来他终于成为文章写得好、草书又很著名的书法家。
“中国人民”一词是怎么提出来的？
先秦时还没有“中国人民”这个词，当时“中国”和“人民”都是单独使用，词义也不同于今天。
“中国”本意是指京城，如《诗经·大雅·民劳》云：
“惠此中国，以绥四方。
”毛诗传就训释为：
“中国，京师也。
”后来，“中国”也引申指中原地区、天下之中心等。
而“人”与“民”，在先秦也是截然不同的两个概念，《说文解字》说：
“人，天地之性最贵者也。
”“民，众萌也。
”
那么，“中国人民”作为完整独立的语音单位是什么时候才开始出现的呢？
西汉史学家司马迁在《史记·货殖列传》中说，山西、山东、江南、塞北等地的物产，“皆中国人民所喜爱”。
这里的“中国人民”，虽与先秦时的意义并无大差别，但它却第一次将两者连在一起，构成偏正词组，所以说是司马迁最早创造了这一词语。
人民公仆一词是怎么来的？
百年前的辛亥革命，进行了许多可歌可泣的斗争，也留下了许多令人扼腕的故事。
推翻君主专制、建立共和制度、颁布《临时约法》等，人们说过很多；为了取得辛亥革命的成功，许多志士仁人前仆后继、勇于牺牲，如秋瑾、林觉民、方声洞等，人们也记得很多。
有一件事，人们却很少谈到、很少记得，就是辛亥革命中孙中山提出了人民公仆观念。
孙中山就任临时大总统，自称人民公仆，从而确认以人民为本位。
这对于中国阶级社会以来的官场政治，是一大革命。
1911年12月29日，孙中山为感谢各省代表选举他为临时大总统，在致各省都督电中称“今日代表选举，乃认文为公仆”。
把大总统等同于人民的公仆，体现了人民至上的价值观。
孙中山曾以大总统名义发布通令，要求所有政府官员“皆系为民服务，官规具在，莫不负应尽之责任，而无特别之利益”。
他还在《建国方略》中说过：
“国中之百官，上而总统，下而巡差，皆人民之公仆。
”有一位年逾80岁的盐商来南京，想一睹孙中山的风采。
孙中山接待了这位老者，并对他说：
“总统在职一天，就是国民的公仆，是为全国人民服务的。
”老者问：
“总统离职以后呢？
”孙中山答道：
“总统离职以后，又回到人民的队伍里去，和老百姓一样。
”孙中山的回答，使这位老者感到他见到了民主的风采。
孙中山以总统之尊接待一位普通盐商，体现了一种伟大的公仆精神。
这也是孙中山、辛亥革命留给后人的宝贵政治和精神遗产。
孙中山自己从政更是以身作则、廉洁自持，始终保持着人民公仆形象。
中华人民共和国国旗是怎么诞生的？
1949年，《人民日报》发表了《新政协会议筹备会为征求国旗、国徽图案及国歌词启事》。
短短一个多月，应征设计国旗的信函就达1920件，图案2992幅。
8月16日，政协筹委会在北京饭店413号会客室临时选阅室。
大多数初选委员看好的是三幅图案，这三幅图案一律都是红底黄色。
第一幅图案是上面一颗金色的大星，旗下三分之一处是一条黄色的横杠；第二幅是上面一颗金色的大星，下面是两条横杠；第三幅是上面一颗大星，下面三条横杠。
说明书上是这样写的：
金色的大星代表中国共产党领导下的联合政权，下面第一条横杠代表黄河，第二条横杠代表长江，第三条横杠代表珠江。
9月23日上午，政协会议开始分组讨论，第一幅图案备受代表青睐。
在热烈的气氛中，政协特约代表张治中语出惊人，他坚决反对一颗大星一条横杠的图案，并直率地表达了自己的意见，还郑重其事地要求把他的发言送上去。
虽然如此，他仍放心不下，因为开国大典在即，国旗方案变动的希望已经微乎其微。
于是，他想到了毛泽东。
当晚，毛泽东和朱德宴请程潜、张治中、傅作义等二十六名国民党起义将领，周恩来、陈毅、李济深等作陪。
张治中趁着敬酒的间隙问毛泽东：
“主席，你到底同意哪个国旗的图案？
”毛泽东愣了一下，然后很直接地回答：
“我同意一颗星一条黄河的那一幅。
”刚说完，又话锋一转，“你的意思呢？
”“我不同意。
”“为什么？
”毛泽东感到有点意外。
“我反对这个图案，红底是代表国家和革命的，中间这条横杠，不变成分裂革命了吗？
同时用一条杠子代表黄河也不科学，像孙猴子的金箍棒！
”毛泽东边笑边点头：
“这倒也是个问题。
”张治中赶紧问：
“那你同意不采取‘黄河’了？
”毛泽东沉寂了好一会，表情又严肃起来：
“不过，据我所知，有不少人主张采用‘黄河’的图案，并且也举了不少同意的理由。
”“那你的意思最后还是以少数服从多数来定局吗？
”张治中盯问。
“我不是这个意思。
你的话也有道理。
这样吧，我再找时间约大家来研究研究。
”毛主席回答。
这时，田汉不失时机地把一幅五星红旗的图案交到毛泽东手里。
田汉说：
“主席，这是三十二号设计图，依我看，这个设计图不错，美丽大方，寓意也深。
你看怎么样？
”毛泽东没有说什么，只是拿过图案认真地看起来。
凭直觉，田汉读懂了毛泽东的表情，毛泽东显然也喜欢上了这一幅。
9月25日晚上，毛泽东在中南海召开了国旗协商座谈会。
他说：
“我知道反对这‘黄河’的，在大会里只占四分之一到三分之一，以四分之三或者三分之二的赞成人数通过这幅图案是没有问题的。
”毛泽东幽默地一笑，话锋一转说：
“我们一定要选一幅让全体一致通过的才好。
”说到这里，毛泽东随手把印发的《国旗图案参考资料》翻到第三十二图：
“这个怎么样？
”毛泽东指着图案征询大家的意见。
“我看还是三十二号好！
”张治中迫不及待，第一个站起来发言。
贺绿汀紧跟着响应。
会场上的意见很快向这边倾斜了。
这时，也有两三人提出了异议：
“这四颗小星代表四个阶级，假如将来进入社会主义，后面两个阶级没有了，国旗不是又要改吗？
”此言一出，会场一片寂静。
毛泽东敏捷地说：
“那就把图案说明改一改好不好？
五星红旗表现中国革命大团结，现在要大团结，将来也要大团结，现在也好，将来也罢，又是团结，又是革命。
”这一番话，博得了一片热烈的掌声。
9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议在热烈的掌声中正式决定：
五星红旗为中华人民共和国国旗。
中国三大国粹指的是啥？
誉满中外的中国京剧、中国画、中国医学，被世人称为“中国的三大国粹”。
中国画，是世界东方画中的主要画种，已有几千年历史。
中国画基本可分三大类：
人物画、山水画、花鸟画。
表现方法是崇尚现实主义和浪漫主义相结合。
中国京剧，有近200年的历史，是全国流行最广的剧种。
表演上唱、念、做、打并重，多用虚拟性的程式动作。
中国医学，有数千年的历史。
中医的基本理论体系是阴阳五行学说；中医诊察疾病的手段主要是望、闻、问、切。
这三门学科所具有的鲜明的民族风格，显示了中华民族独特的艺术渊源和技艺发展轨迹。
华夏“四绝”是哪四绝？
“琴、棋、书、画”堪称华夏四绝，国之瑰宝。
1.琴绝———中国古琴，也称七弦琴，始于周代，魏晋后形成现在的形制，早先用于伴奏，后形成独特的演奏艺术和各种特色的流派。
历代流传下来的琴乐器，种类很多。
如胡琴、月琴、马头琴等等。
2.棋绝———中国棋艺，包括围棋和象棋。
围棋约起源于春秋战国；中国象棋起源于秦汉。
最能代表中国文化的当属围棋，象棋是一项高度普及的艺术。
如今，中国围棋和中国象棋已是遍及城乡，流播海外的最受人欢迎的艺术。
3.书绝———中国书法，是熔内容与形式于一炉的具有高度艺术美的结晶。
其内容可以是劝善惩恶，助人伦，成教化，而其形式可以是一幅抽象的线描，使你感到气势之美，韵律之美。
4.画绝———中国画是诗画合一的，一幅好画就是一首诗。
中国画讲黑白、讲阴阳，这种视觉美感，就是节奏，意会和意象产生了意境，这就是中国画的核心。
“诸子百家”知多少？
所谓“子”，原是春秋战国时师弟之间的通称。
“诸子”包括各家学派，司马谈《论六家要指》中提到诸子有阴阳、儒、墨、名、法、道六家，班固《汉书·艺文志》中提到诸子有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家，《隋书·经籍志》中提到诸子有儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵、天文、历数、五行、医方十四家。
先秦诸子的著述，西汉末刘向、刘歆曾经整理过一次，著有《别录》、《七略》，以介绍其内容，但二书早已亡失，现在可考的只有《汉书·艺文志》，其中《诸子略》列有189家，4300多篇。
这些著述，有的是战国时人假托的，有的是门下弟子记述的，有的失去作者姓名，有的仅存目录而无原书，因此给后人以伪造、增添、窜改的机会，虽经明清以来许多学者的辨伪、考证，仍有一部分辨不清真伪。
现今流传的先秦诸子书，亦不过二十几种：
①《管子》（管仲）②《邓析子》（邓析）③《墨子》（墨翟）④《老子》（李耳）⑤《文子》（老子弟子）⑥《关尹子》（关尹喜）⑦《列子》（列御寇）⑧《杨子》（杨朱）⑨《商君书》（商鞅）⑩《申子》（申不害）⑾《尸子》（尸佼）⑿《公孙龙子》（公孙龙）⒀《庄子》（庄周）⒁《慎子》（慎到）⒂《尹文子》（尹文）⒃《荀子》（荀卿）⒄《曷鸟冠子》（楚人）⒅《鬼谷子》（纵横家）⒆《亢仓子》（庚桑楚）⒇《韩非子》（韩非）（21）《吕氏春秋》（吕不韦）这21种，亦有真伪，伪的又有部分伪作或全部伪作的，所以，运用诸子史料，一定要有相当的识别能力。
二十四史源于哪些朝代？
我国历代正史的统称。
皆为纪传体。
清乾隆年间，《明史》定稿，诏刊廿二史，将《明史》列入正史之中。
不久又诏增《旧唐书》及从《永乐大典》中辑出的《旧五代史》，合称“二十四史”。
即为：
西汉司马迁撰《史记》，130卷；东汉班固撰《汉书》，120卷；南朝宋范哗撰《后汉书》，130卷；晋陈寿撰《三国志》，65卷；唐房玄龄等撰《晋书》，130卷；梁沈约撰《宋书》，100卷；梁萧子显撰《南齐书》，59卷；唐姚思廉撰《梁书》，56卷；唐姚思廉撰《陈书》，36卷；北齐魏收撰《魏书》，130卷；唐李百药撰妇E齐书》，50卷；唐令狐德橥撰《周书》，50卷；唐魏徵等撰《隋书》，85卷；唐李延寿撰《南史》，80卷；唐李延寿撰《北史》，1130卷；后晋刘晌等撰《旧唐书》．200卷；宋欧阳修等撰《新唐书》，225卷；宋薛居正等撰《旧五代史》，150卷；宋欧阳修撰《新五代史》，74卷；元脱脱等撰《宋史》，一496卷；元脱脱等撰《辽史》，116卷；元脱脱等撰《金史》，135卷；明宋濂等撰《元史》，210卷；清张廷玉撰《明史》，332卷。
二十四史通行版本有两种，一为武英殿本，即清代官刻本，清末民国以来翻印本多取此版。
一为商务印书馆百衲本，多收宋元善本于其中。
解放后，中华书局组织专家整理、校对、标点而衲木《二十四史》。
中华书局点校版《二十四史》最便初学及研究使用。
“三山五岳”有哪些说法？
“三山五岳”的提法，在我国很早就出现了。
今天的五岳，指东岳泰山、北岳恒山、中岳嵩山、西岳华山和南岳衡山。
但历史上的五岳是有变迁的。
汉武帝就以今安徽潜山县的天柱为南岳，今河北曲阳县的大茂山为北岳。
在封建割据时期，还有一些地方政权在所属管辖区内另封五岳。
如三国吴末帝孙皓封今江苏宜兴县的离里山为中岳，又封其南的荆南山为南岳等。
五代闽帝王延钧封今福建宁德县的霍童山为东岳，永泰县的高盖山为西岳等。
唐朝时南诏统治云南，则以境内点苍山为中岳、乌蒙山为东岳、无量山为南岳、玉龙山为北岳、高黎贡山为西岳。
关于三山的说法有几种。
江苏省南京市西南长江东岸，有三峰排列，南北相连，称为三山。
诗人李白《登金陵凤凰台》有“三山半落青天外，一水中分自鹭洲”的诗句。
江苏省镇江市长江江滨和江中的金山、焦山、北固山夹江相峙，世称金口三山。
还有一种流传最广的说法是，认为三山也就是三神山。
古代传说的东海中有蓬莱、方丈、瀛州三山，为神仙所居，总称“三神山”，山上有长生药，宫殿都是用黄金白银建造的。
《史记·秦始皇本纪》记载：
“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之，请得斋戒与童男女求之。
于是遣徐市发童男女数千人入海求仙人”。
结果徐市并没有找到三神山，也没有采回长生药。
我国历史上，关于三神山的诗句不少。
我们现在所说的三山五岳，是泛指祖国的名山。
“五湖四海”在哪里？
人们常提到“五湖四海”，是指的什么地方呢，汉代的刘向在《说苑·辨物》中说：
“八荒之内有海，四海之内有九州。
”据颜师古解释：
八荒，乃八方荒忽极远之地也。
那么，四海呢?
《尔雅·释地》说：
“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海”。
也有人认为“九州”确被四海环绕。
《礼记·祭义》具体提到了“东海”、“西海”、“南海”、“北海”，但是没明确海域。
宋代的洪迈《容斋随笔》中说“四海一也”。
他的划分法与今天的海域划分有相似的地方。
“五湖”的说法也很多。
《水经注·沔水》认为“五湖乃长荡湖、太湖、射湖、贵湖、滆湖”。
而唐司马贞认为“具湖（就是太湖）、洮湖、彭蠡、青草、洞庭湖”称为“五湖”。
五湖涉及的范围很广，近代一般以“洞庭”、“鄱阳”、“太湖”、“巢湖”、“洪泽湖”为“五湖”。
“五湖四海”泛指四方，即全国各地。
中国十八个朝代名称是怎么来的？
我国历史悠久，朝代更零星纷繁。
每朝代的创建者首先要办的第一件事就是确立国号（朝代名称）。
国号就是一个国家的称号。
名不正言不顺，确立了国号就名正了，代表一个新的朝代从此诞生。
当然这也是有说法的：
《史记·五帝本纪》曰：
“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。
”
那么国号由什么决定呢？
一般来说大致有五个来由：
由部族、部落联盟的名称而来，来自创建者原有封号、爵位；源于创建者原始所有或政权统治的区域；源于宗族关系；寓意吉祥。
1.夏：
据传禹曾受封于夏伯，因用以称其政权为“夏”。
另据历史学家范文澜先生说，禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称“夏”。
2.商：
相传商（今河南商丘南）的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商，以后就以“商”来称其部落（或部族）。
汤灭夏后，就以“商”作为国名。
后盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，又以“殷”或“殷商”并称。
3.周：
周部落到古公喪保ň佑谥茉ń裆挛麽剑Ｎ渫趺鹨笠院螅鸵浴爸堋蔽Ｖ芮捌诮ǘ加诟洌ń裆挛魑靼参髂希罄雌酵醵逡兀ń窈幽下逖簦蛟诟涞亩剑陀小拔髦堋焙汀岸堋钡某坪拧?
4.秦：
据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王养马有成绩，被周孝王赐姓为“嬴”，并赐给了一小块土地（今甘肃天水县，另说是陇西谷名）。
后来襄又救周有功被封为诸侯，秦始皇统一六国，始建秦国。
5.汉：
项羽封刘邦为汉王，以后刘邦击败项羽，统一中国，国号称“汉”。
汉朝前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有“西汉”和“东汉”之分，从时间上有“前汉”和“后汉”之分。
6.魏：
汉献帝曾封曹操为“魏公”、“魏王”爵位，曹丕代汉后便称“魏”。
以皇室姓曹，历史上又称“曹魏”。
7.蜀：
刘备以四川为活动地区，蜀指四川，历史上也称“蜀汉”。
汉指东汉的继续。
8.吴：
孙权活动于长江下游一带，历史上曾建吴国，曹魏曾封孙权为“吴王”，故史称“孙吴”；又以地位在东，也称“东吴”。
9.晋：
司马昭逼魏帝封他为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王。
后来他的儿子司马炎继承他的爵位，逼令魏帝退位，自立为皇帝，国号“晋”。
10.隋：
隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。
隋文帝后袭用此封爵，称为“随朝”。
他认为随有走的意思，恐不祥改为“隋”。
11.唐：
唐高祖李渊的祖父李虎，佐周有功，被追封为“唐国公”，爵位传至李渊。
太原起兵后，李渊称“唐王”，后废杨侑建唐朝。
12.辽：
辽原称“契丹”，改“辽”是因居于辽河上游之故。
13.宋：
后周恭帝继位后，命赵匡胤为归德节度使，归德军驻宋州（今河南商丘），赵匡胤亦称宋州节度使。
发迹于宋州，陈桥兵变后，故国号曰“宋”。
14.西夏：
拓跋思恭占据夏州（今山西横山县），建国时以夏州得名，称“大夏”。
因其在西方，宋人称“西夏”。
15.金：
金都城上京会宁（今黑龙江阿城南），位于按出虎水（今阿什河），相传其水产金，女真语“金”为“按出虎”。
16.元：
据《元史》记载：
“元”的命名，是元世祖忽必烈定的。
是取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”，有大、首等意思。
但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关，有的认为与佛教有关。
17.明：
朱元璋是元末起义军之一，是继承郭子兴而发展起来的，郭子兴属于白莲教组织。
白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治，所以又称“光明教”。
白莲教的首领韩山童称“明王”（他的儿子韩林儿称“小明王”），都体现其教义宗旨。
朱元璋不仅曾经信仰白莲教，而且承认自己是白莲教起义军的一支（他曾为小明王左副元帅）。
朱元璋取得政权后，国号称“明”。
18.清：
满族是女真族的一支。
女真族在北宋时建立金国。
明末女真势力复强，重建金国（后金）。
后金为了向外扩展，割断了同明朝的臣属关系，清太宗皇太极把“女真”改为“满洲”，把“金”改为“清”。
在宋时女真人受制于契丹人，他针对“辽”字在契丹语中是“铁”的意思，因此命名“金”，表示比铁更坚强有力，可以压倒“辽”。
“金”改“清”的原因，史学家有不同意见，有人认为是皇太极要避免引起尖锐的矛盾。
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