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精品刘一秒宗教智慧课堂笔记
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刘一秒《宗教智慧》课堂笔记
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《刘一秒宗教智慧课堂笔记》
人才：
就是“如如不动”的状态（持续）
持续是一种不断向上的能量。
人物：
就是持续的悟性，持续向上的能量。
向下的能量↓一个员工早上就说向下的话，这一天就影响一天的工作情绪。
一个向下的能力（员工）至少需要四个向上的能量才能补平。
（企业最大的成本就是内耗。
）
一个反面的能量需要四个正面的能量才能平衡。
一个人最多有三个正面的能量，他不能平衡一个反面的能量。
真正的领导就是看护好下属，不起反面的（怨恨）的能量。
让员工没有（不起）反面的能量或“少起”。
第三种领导：
就是有本事化解反面的能量。
一、宗教观念、思想
1、神灵观
2、神性观
3、灵魂观
灵魂就是把你（自己）的事做好，对你（自己）的事负责，对人有所帮助能解决人的问题。
让孩子、让员工保持有持续向上的能量。
领导（自己）：
就是“如如不动”的保持向上的能量。
宗教（万变不离其宗）
宗教：
根本的教育（宗即根本、核心）
爱是宗教的根本（凡是婚姻不幸福，就是没找到根本）
就做企业而言，用宗教的智慧，人就有两种：
一种人：
从心里往外长就是觉悟（这些人要直指人心）
二种人：
从外往里长（规定、教化这事应该就这么做）
朱新礼——汇源果汁老总：
（用的宗教依赖的原理）
知道了不难，会说了不难，什么时候说、在什么时候场说比较难。
根本：
什么事有什么事的根本。
（对上中层）从心里往外长的人，机缘到了直接点化
（对下层）从外往里长的直接规定他的行为。
经营企业是经营两群人，一群是员工，一群是顾客。
宗教最会经营人群
经营人群的核心
宗教的来源（怎么产生宗教）
拜金主义是正常：
古代人会拜一口井——泉水，因为泉水是他最重要，他最需要的。
例如：
蒙古人拜狼，因狼的存在草原平衡需要。
例如：
古代人拜武功，因为武功重要（对他有用）
例如：
人们拜文化，因为文化对他最重要学而优则士。
所以泉水、武功、文化等在不同的时代是一样的，就是对自己最需要最重要。
员工就是白他最需要最重要的。
宗教生生不息的核心：
神圣感（这是他自己的体验、感觉）终极是无目的，是意识的状态。
（人追求的荣誉感）
顶尖的领袖：
都没把人当人看，一旦当人
看就受七情六欲的影响。
大多数人大多时候都是处于无意识状态。
佛教教义
一个人从基本到最高层才能真正打通
四圣谛
1、“苦谛”之义，在于说明世界一切皆苦，人生无事不苦。
离别、生、老、病、死
例如：
离别苦是因为相聚造成的。
老死是因为生造成的。
忘确肉体。
2、“集谛”即是对苦困的推究。
3、“灭谛”，就是在明白集谛道理的基础上，灭绝苦的根源——业和烦恼。
化解修心养性
4、“道谛”，就是灭苦的道路和达到涅x境界的方法。
不团结就是因为团结造成的。
道谛：
化解的方法就是道。
大多数员工大都处于无意识状态，所以必须给他一个意识，他们就跟你走。
神圣的感觉荣誉感、神圣感荣誉感。
而神圣是永恒的意识通杀的意识（对每一个人都有用，所有人所有阶段都有用）
老板要给员工一个感觉，就是他看你干的事，你能做到，他做不到（自己想做做不到）
员工对老板崇拜，老伴干的事神圣，那老板就成公司的领导、领袖。
人的最到境界就是迷上一个人，迷上一件事，或在神圣的感觉里面。
人只要他感觉干的最好不可替代，他就有神圣感。
***老板就是让员工有种神圣感、不可替代、活在他自己的神圣感中。
一个xx老板每月挣1000元，他看不起挣100万的老板，就是他活在台资的神圣的感觉中。
海尔集团，追求贵，他贵他感觉神圣。
八正道
正见：
大的方向（见地）
例如：
企业存在是为人服务。
正思维：
一个将军要随时注意周围的环境不被消灭
一个人要随时注意周围环境的思想变化变消极。
正语：
正确的语言（杀人与无形，是杀思想）
正业：
我们所做的事所产生的结果。
刘一秒全集:
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QQ：
6
功高莫大于救主
只要人都为自己想，公司会快速倒闭，人类（世界）会快速灭亡。
企业怎么做，那先看看中国是怎么经营的。
（在秦始皇、毛泽东时代就经营不下去了）
只要没有神圣感，国家就要亡了，企业就要到了。
一部圣经成就了伟大的罗马帝国。
一部古兰经成就了伟大的阿拉伯帝国。
佛教成就了伟大的孔雀王朝。
什么成就了伟大的中华民族帝国生生不息
太庙：
忌天地——天道
宗祠：
供奉在时十八代祖宗（全家祖）——孝道（合谐）
祖x→三代祖宗当你跪在祖X的面前的时候马上你会感到一种延续，有一种神圣感。
（回到公司把辞职的员工名字写在公司的墙上）
正精神：
日精进天天向上（天行键君子以自强不息）
释迦牟尼：
看
到树天天在长，悟到的道是自然界的道。
正念：
你报复别人伤害别人。
最大的报酬是把自己的是做好，强大自己。
孔庙：
拜老师——师道
孝道使国家稳定，师道使国家发展。
公司有孝道使公司稳定，有师道使公司发展。
祖X：
在公司起什么作用，公司上代三代，元老的创业元老。
（如杨元庆供柳传志）
把员工的优点挂在墙上，把这些人写上，曾经为公司发展做出贡献的人。
把公司的英雄纪念碑挂在墙上（为公司做出重大贡献的员工）挂在墙上。
公司每个阶段、产品、资质等的陈列馆。
蒙牛高层参拜供奉飞机失事的高层。
史玉柱带高层参拜四大金刚之一（失事）每年两次。
凤凰卫视的陈列馆5000平米，把过程全都留下，发展的过程，陈列馆，最有效的企业文化。
太庙：
在本公司相当于本公司产品的博物馆和本行业其他公司产品的博物馆，产品、照片、图片，这样来的新员工就有成就感，归属感，神圣感。
历史的延续人类的延续
全家拜祖宗，马上心都一致。
中国看历史：
要看唐宋以前，因为那是思想开放。
师道：
必须像对待孔子一样对待公司的优秀员工，最有能力的员工（公司的发展就是靠优秀员工）（中国人对待张之义、姚明就像对待孔子、老子等等一样中国就有救了）拜第一名。
一个公司老回忆过去的辉煌，这个公司就老了，就快倒了，一个国家老回忆过去就快完了、危险了。
一个公司的发展，取决于公司第一名的速度，这叫师道。
天道：
就是造就神圣感（替天行道）
田道：
太庙
孝道：
宗祠
师道：
孔庙
要想神圣，老板的出发点必须神圣这样才能吸引有神圣感的人。
公司的灵魂是什么？
是为神圣服务的。
中国能持续是因为灵魂一直在延续。
（不管什么行业）这句话是西方学者为讨好老板说的。
（这是亚当斯密，在国富论当中的假设。
有一句话说的人不为己天诛地灭）
资本主义是建立在认识自私的基础上的。
亚当斯密的这句话来源于（16世纪）四百年前的宗教改革马丁路德，他想让宗教更紧密影响老百姓的生活。
马丁路德说，上帝只救自救之人。
此话一出人们啥都敢干了。
不管以后什么结局，都会说这是上帝让我干的。
所有管理学都是工具，它是保证灵魂的发展（管理是阴谋）
个人和企业有问题就是偏离了灵魂的轨道。
掌门人就是要找到灵魂、守住灵魂。
见地修正行愿
老板：
追求利润最大化，是给谁追求利润最大化？
员工能有神圣感吗？
2008、元、5
持续的状态“如如不动”
参观同
行业中做到第一名、第二名、第三名的企业都有天道、孝道、师道。
心里在乎得越多，就越放不开。
真正能干成事的老板，就是心理不在乎事，不放事，放得开，随时做当下最重要的事。
以后是组合的时代。
要经营人的灵魂，经营人的神圣感，企业的核心。
经营核心必须有方法。
企业的灵魂：
（万变不离其宗）（孩子的梦想就是根本）
例如：
佛教的灵魂：
弘法、利生
（弘扬佛法，利于众生）对人有用的我都传播。
中国的灵魂：
敬天法祖（信扬天、效法祖宗）
核心：
天下万物为我所用。
法祖就是效法前人有用的东西。
消化人、消化事。
消化人的灵魂，消化事的根本。
佛教存在的时间长，是因为想着为众生着想，是众生有帮助，对人有帮助。
企业的灵魂：
让人生活好，也就是在某些方面关照人，为人服务。
如果企业领导如果没有此修为，再多的制度也没用。
例如：
沃尔玛（就是想方便便宜顾客）
就是发自内心的让顾客方便、便宜的。
雅诗兰黛
就是发自内心的让所有女人漂亮、优雅、年轻。
一切都是为人服务，只要你心里想着为人服务，对别人有帮助、能坚持、能持续，都能不知不觉地把企业做起来做长久。
格兰仕——梁头德：
就是想让人们生活的方便、便宜，发自内心让人们生活方便、便宜，片已成为世界第一名。
得人心者的天下。
得民心就是照顾人心，造福民心。
我是为人民服务的，所以不怕错，错了再改呗~
（你越为自己想，员工越为自己想。
）
杨崇广的灵魂：
通过新能源公司，把我们的资源用到极致合理，让我们的天空变得更蓝。
你的灵魂是什么？
耐克：
就是为人们的脚穿上鞋舒服（从脚上照顾人）就做到第一品牌。
我为社会上提供了什么，对人有什么帮助？
人的灵魂必须落实到对人提供有帮助的事上。
商道的光碟今年必须看十遍。
只要找到企业的灵魂，你会快速的找到很多方法，也能快速的吸引高人，企业会快速成长。
，会快速干，对更多的人有帮助的事。
人没有灵魂还活着干什么？
企业是老板思想物化的结果。
思想就是老板灵魂的体现。
企业（老板）有了灵魂会人心所向（吸引人心）得人心。
人心所向，就是归属感，认同感。
孝子败家：
只在乎小家，把企业的事做不好，败家了。
忠臣亡国。
女人爱男人是爱男人的事（帮助男人做事，叫真爱）
归属感：
是老板在经营别人。
认同感：
就是员工认同老板的灵魂（员工经营老板）
如员工认同老师的灵魂就跟他走，如不认同就换
老板。
忍痛就是认同老板的灵魂。
人或企业有灵魂就有文化，没魂就没有文化。
2008．6．30《斯巴达战士》面世
借尸还魂：
自己没灵魂，就借别人（别处）有灵魂的挂到那里，就是借尸还魂。
只要老板的魂在，员工就没问题。
认同感：
产生默契，默契成为团队。
‖
默契：
（团队有一个流一个灵魂，团队灵魂的表现形式）
‖
成为团队
‖
打不走的和尚，骂不走的员工。
和尚打不走，员工骂不走是因为他们认同方丈，认同老板。
（名声大振，不如暗走江湖）
留下的是灵魂一致的，走的是没有灵魂的。
文明行为，野蛮思维。
认同度（员工认同老板的灵魂——干事的魂）
‖
意愿（员工有了认同度，才能干事自发自愿）
‖
忠诚度
我们的灵魂（企业的灵魂）通过什么来展现
看宗教都是如何做的——也就是宗教的教义
例如：
佛教的教义——四胜地、八正道、十二姻缘
公司用什么教义来教化员工，教化本公司的教义，是根据本公司的灵魂。
例如：
1、我们的核心点发展（创造需求）人的需求，满足人的需求。
2、我们将争议，不卑不亢。
3、创新——不断的变化（天道）
4、团队精神
5、激情活力
（企业是最具活力、实用的学校）
员工在什么学校变成什么人。
不断的教化、教化
（上帝）信念第一
家庭第二
（公司）工作第三（玫琳凯）
由梦想、有追求、有爱心、有活力。
三圈理论
A、核心层（员工、产品、朋友等等）
B、半核心层（员工、产品、朋友等等
C、松散层（员工、产品、朋友等等）
公司的教义：
A、核心产品
B、半核心产品
C、松散产品
只要来我公司我就教你梦想
↓
宗教使用什么方法（策略）来传播复制的。
二、宗教体验:
宗教使用什么方法策略来传播复制的
1、在神圣物面前的敬畏感：
引导员工敬畏的↓
例如：
敬畏道场、敬畏经书
↓
让员工敬畏公司的灵魂
↓
敬畏公司的前辈（元老、第一名）
↓
敬畏员工敬畏团队
↓
包括前四条对教义的敬畏
老板对自己产品的敬畏
（例如：
一个没有梦想得人就是行敬畏梦想
你不帮人，别人就不帮你（敬畏团队）
不创新就是死亡
（敬畏创新）
敬畏产生尊重
敬畏才能产生尊重（敬）尊敬是所有关系的核心
（家庭、事业）凡是长久的必须神圣化
2、对神圣物的依赖感：
什么关系（人的世界）只要不互相依赖就会断
例如：
夫妻要依赖（相互）才能长久
老板和员
工之间要相互依赖
刘老师讲课：
对别人有帮助有用就能长久，别人依赖，依赖听众
成大业者以事业为主，活在当下
要让员工对公司的教义产生依赖
例如：
依赖团队，依赖梦想，依赖氛围
爱情就是能彼此体会对方的心情
宗教的依赖；爱，善，帮助人离苦的乐
党的依赖：
没有共产党就没有新中国
父母生孩子是父母依赖孩子，不是孩子依赖父母
让顾客依赖我公司的产品
3、对神圣力量只惊异感：
让教徒对佛教教场产生惊异，对道场产生惊异，对高层产生惊异（最高境界没有道理可言）
让员工对我们的教义产生惊异。
让顾客对员工产生惊异，对产品产生惊异，超乎想象（差异化）。
眼前一亮的惊异感。
4、罪恶感：
让信徒觉得不这么做就是罪恶。
罪恶
让员工觉得不这么做（不按公司的教义做）就是罪恶。
不团结就是罪恶
不积极向上就是罪恶
没激情就是罪恶
没梦想就是罪恶说公司不好就是罪恶
迟到就是罪恶浪费就是罪恶
反面说得越重，正面的东西生出来的越多。
如说：
老师在台上讲，下面手机响就是天大的罪恶。
5、耻辱感：
不精进就是耻辱
告诉员工不仅不就是耻辱
佛教：
不相信因果是耻辱
没按八正道修行是耻辱，
没按什么的什么是耻辱
老板不是自己说，是员工自己感觉到的。
6、获救感：
我信奉佛教，我获得了解脱。
按照佛教的教义修行能达到今天的结果。
我因为按照公司的教义做，所以能力提高了，收益提高了，收入提高了，什么什么提高了，学习提高了，沟通能力提高了。
7、自觉与神遭遇或与神合一的神秘感（终极）
宗教徒按照宗教教义修行活得超常体验。
（人命是一种体验没有对错）
让员工按照公司的教义，获得的超常体验。
回归自我状态（如脸色越来越好）
回归自然（宇宙）就是神。
获救感↓
耻辱感↓
罪恶感↓
惊异感↓
依赖感↓
敬畏感↓产生神秘感
佛教对人一学就有效，一修就有效，但觉得一生也修不完、学不到最高境界，产生神秘感。
再佛教徒中产生神秘。
真理就是说不清的道理，产生神圣。
所以公司要发展好必须神圣化——从灵魂、产品、教义、老板、道场就是他想做做不到的，你就是神神圣化。
例如：
斯巴达300人打10万人的神化。
中国五千年不到的原因就是靠神化，神化故事就是神圣。
这就表现了一种生生不息的智慧存在。
老板的灵魂是产品。
让员工有激情、有梦想
、勇敢、和老板的灵魂一致。
透过外围的修炼，是员工和老板的灵魂一致即是公司的教义的实践。
思八达要走王志纲的路线
柔韧性
2008．元.5晚（
讲给孩子们听
学外语的方法就是先忘掉母语。
做什么事能产生灵魂——核心就是关爱人。
（从精神、思想、物质、色、香、味等）的关心爱护人
从不同的角度关心人、爱护人。
天人合一（众生难渡、人难渡，宁渡众生不渡人）
宗教让“他”的灵魂传播是通过它的教义传播。
（公司）宗教的灵魂是靠教义去传播。
宗教的传播是让教义产生影响。
敬畏感、依赖、惊异、罪恶、羞耻、获救产生神秘感。
员工依赖有正事，有追求的老板。
现在大多数人都是魂飞魄散。
我是宇宙的主宰，我用一切为众生，员工因为来到我公司有了梦想。
学习之道，变换气质
圣经说：
认为希望而活（神秘感）
世界上根本不存在正常人
第一种：
圣人（做然后说得叫圣人）
第二种：
贤人（说然后做的叫贤人）
第三种：
说了不做叫骗人
第四种：
不说不做叫死人
所以人世间不存在正常人。
能成功者非圣即贤。
在公司神圣地点的禁忌
1、财务室：
非财务人员绝对不能进
2、仓库：
必须专人进入，其他人不能进。
3、用保洁打扫卫生
4、穿工装必须特别点的
禁忌私下讨论老板，有问题之解说。
禁忌第一名膨胀。
禁忌打小报告。
禁忌的表现形式和物质手段
（1）语言禁忌（公司的语言禁忌）在公司不能消极话，只要你讲的话对别人没有帮助立刻闭嘴。
在公司的语言上那些绝对不能说（如消极的语言）不说谎话，不说传言（如蒙牛公司、华为公司的语言禁忌）
（2）行为禁忌或作业禁忌
不能穿僧衣上洗手间、吃饭必须吃光。
例：
蒙牛两个人走必须并排队走，三人走必须竖排走。
下班时把桌子放好，必须靠右行。
（3）饮食禁忌吃饭必须吃光
如：
不吃肉、不喝酒
蒙牛剩一罚十，剩就减少量
（4）性禁忌佛教和尚不能结婚
修炼员工的心性
修炼员工从外王里修
文明的行为，野蛮的思维。
公司禁忌：
例如公司员工辞职上午（神圣的时间）不能办
老板开晨会不处理打击气势的事情
老板下班之前通知员工几点下班。
公司要想长大，必须说真的，做真的从员工角度出发。
学员：
1、早会（成长会：
早成长，晚成长）8点开会。
2、早8
点半至晚8点半必须开机。
3、晚上7点总结。
4、早7点50之间必须到公司，8点开成长会。
（身体不好是罪恶）
5、每天早8点的成长会讲出他的优点。
6、禁忌占用下班的时间开会。
（你不想员工的事，他就想自己的事。
）
2、献祭：
（教义怎么能延续下去）通过献祭的方式
例如：
1、员工给上级带点土特产。
2、员工出差给上级带点小东西
3、员工发现别的公司的优点给老板踢给公司发自内心的提。
（按照程序上操作一群众掌握一群人）
4、一个员工为本组争光，就是献祭。
人施教化出来的，不时被规定出来的。
而教化就是一个带动的过程。
教育孩子也有两种：
1、自己去做而不说。
2、直接说教。
教育员工也有两种：
1、自己去做而不说。
2、直接说教。
尤其教育高层：
自己去做而不说，去引导用“1、”员工用“2、”
3、祈祷：
宗教一整套祈祷
（1）请愿：
请上级帮助
（2）感恩：
创造感恩的机制，创造感恩。
进步一点感恩一次
设定表述程序A、非常感谢XX人。
B、因为有了XX人XX事才会XX样。
C、如果没有XX人XX事我还是原来那样。
D、所以我借用大家的掌声感谢XX人XX事。
（3）崇拜
崇拜的过程就是灵魂合一的过程。
女人：
崇拜是把自己灵魂给别人，同情是把对方的灵魂放在自己身上。
（4）与神合一
让员工的心一致。
4、忏悔：
道歉认错机制
公司前进速度慢就是简单的错误重复犯。
佛教僧众，把认错、道歉训练成一种高尚的品质。
而在公司员工认为，认错别人会看不起自己（有问题就说别人的问题，你立刻原地踏步，简称自杀。
）
我们问医生不觉得低贱。
而问别的家长孩子怎么不好人为低贱，而问别的老板发展的好不好意思
公司要有道歉会（蜕变会）
1、自己说出自己今天哪里有问题。
2、四个人互相说她今天哪里有问题。
3、一个员工有结果就是有面子，没结果就是没面子。
4、独立自我反省（单独一个人）
5、礼仪：
六和体制
经过前面所有的模式最后把人心态和在一起，最后用六和体制。
身和同住口和同净意和同悦戒和同修见和同解利和同均
一、身和同住：
身体行为一致，所以能在同一空间下融合相处。
二、口和同净：
说话一致，口气一致，所以能在同一空间融合相处。
三、意和同悦：
心意相通，所以彼此相处顺畅。
四、戒和同修：
大家戒的一样，所以相处顺畅。
五、见
和同解：
见解一致，所以自然相处顺畅。
六、利和同均：
利益共享（共产主义在佛教早就实现了。
）
经营组织就是经营他的精神世界。
要想统治一群人，就是统治一群人的精神，不倒的只有精神。
精神世界永远不会消灭。
中国的张瑞敏就是经营文化精神。
只要人的精神统一，其他都是小事。
人性就是靠精神来体现。
老板抓的就是精神，影响人的精神世界。
持续神圣教义
弘洁利生，性空缘起，善护念跟人打交道。
活的最高境界对法的。
只有精神才能生生不息，精神的核心是灵魂怎么来经营别人的精神，怎么来经营自己的精神。
公司最大的资本，就是能教化人。
老板最大的资本就是不断的教化人、教化人心。
（法律和武力不行）
全世界发展好的公司都是自己培养出来的，不断的教化、持续。
不懂礼仪的人就有问题。
在职场上必须定出规矩来。
宗教礼仪的功能：
公司必须明确的礼仪制度。
一、强化宗教信仰
一切从尊重开始礼仪可以训练尊重、大仁不再，当学仪，没仪当学礼，礼不好当学法。
法规不能防止人成为人，只能防止人成为鬼。
老板之道教化万方。
今天我是最好的。
成大事者做啥都认真。
人生的境界不在于拥有啥，而在于用着啥。
不在于用着啥，而在于为谁所用（既是为自己，还是为别人）
让员工活在当下急之气，同时魂在当下。
同时感恩与此，感恩吃饭，感恩喝水。
感恩一切一切
意念第六感
经营企业就三件事：
1、领袖（团队）
2、产业
3、体制
一个人没有团队，根本成不了领袖，任何法律和武力是不能长久的。
1、方丈接受全国寺院监督。
2、方丈在一个地方干不好，大寺院通报全世界，小方丈通报全国，一靠子失业。
3、方丈由寺院全体和尚请，有一大班首不同意，方丈也不能干。
4、
5、造方丈至少3——6年考察在全国全世界选。
6、方丈任期两届，每届三年，最多六年（在一个寺院）
方丈一上任，就开始寻找接班人。
（做大事第一要议是寻找替身）
7、方丈和公司没有利益关系。
大的方丈必须得获得三大全国高僧的认可，才能任命为方丈。
（海乃百川，有容乃大）
开始是偶然，分开是必然。
四、宗教体制
现在公司体制：
1、职业经理人（要求老板不要干涉他的经营活动）
2、经理人在这干不好到别的地方照样干。
3、经理人是老板请的。
4、选择经理人不严格
5、认期不明
6、如
何培养下一任经理不明确。
7、和公司有利益关系。
有五人组成决策机制
听所有人建议，跟几个人商量，自己做决策。
与此事有关的几个人决策。
决策层和执行层分离。
前提是方丈和寺院没有任何产权关系。
方丈接受24小时监督（都监）
决策层和执行层完全分离。
僧团之间，互相监督。
寺院的所有资产只有使用权，没有拥有权。
都监有四大班首推举
都监24小时监督方丈。
四大班首诗下面上推举。
方丈可以X刻四大班首，四大班首可以X刻，寺院财产属于全国所有僧人。
方丈最终回收的全国的名声，全国的资源。
弘法利生，达到一个境界，所以方丈活在精神世界。
要想发展，必须言论自由
考核方丈的方式是考核未来。
寺庙凝聚力的实践方法：
四摄法摄是聚集摄众就是把人聚集在一起。
（1）布施摄：
布施法，帮助别人解决问题。
通过布施的方法把人聚集在一起。
（2）爱语摄：
透过正言、善言聚集人。
你讲什么你就是什么（东西）
（3）利行摄：
行为的帮助（对人）
（4）同事摄：
跟他一起做一个事，把他吸引过来。
（如一起上课，把他吸引过来）
随时随地凝聚人
从精神世界影响人
无形无象是给有形有象增加养分。
六度法：
自我修行
布施：
透过给别人解决问题，布施智慧，布施财物。
把自己融入到生活当中，学会帮人。
持戒：
坚持、保持
忍辱：
（忍受耻辱）勇敢
精进：
日精进，你怎么过的一天，就会怎么过一生。
禅定：
静生智，定生慧。
智慧：
有事就能解决就是智慧。
灵魂就是照顾人，帮助人。
“利生是事业，弘法是家务”——即将利益社会、利益民众作为自己的事业，将宣传这个理念的工作作为自己的家务。
夫妻俩吵架是没有把事放在第一位而说感情。
凡是做是没有以人为出发点就是没魂。
没有根本就心慌意乱，就不可能做长。
能做事业长久就是寻住灵魂，也就是时刻要从任的需求出发（从人的心灵精神、智慧）出发，对产品热爱就
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