陋室铭 公开课教案教学内容.docx
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陋室铭公开课教案教学内容
陋室铭公开课教案
一.导入
我先给大家读一篇讽刺机关科室工作人员逢迎拍马，庸碌无为的文章，文题是《科室铭》
才不在高，应付就行。
学不在深，奉承则灵。
斯是科室，唯吾聪明。
庸俗当有趣，流言作笑柄。
谈笑无边际，往来有后门。
可以打毛衣，练气功。
无书生之乱耳，无国事之劳神。
调资不落后，级别很快升，有人云：
“乐在其中”
谁知道这篇极具讽刺意味的《科室铭》是仿拟那篇文章写的？
《陋室铭》是古代散文中的名篇，因其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永而脍炙人口,传诵不衰。
今天，我们就来学习这篇文质兼美的佳作《陋室铭》
二、解题并介绍作者
陋室什么意思？
什么是铭？
（指名读注解后补充）铭文的特点是：
形式短小，文字简洁，内容含蓄，一般押韵，属于韵文类。
本文是作者为自己的居室作得室铭。
用以自勉自慰。
这篇文章的作者是谁？
指名交流查阅资料。
三、指名学生总结学习古文从哪几方面入手？
（1）扫清文字障碍（读准字音）
（2）学会断句（不读破句）
（3）疏通文意（从字词句入手） （4）理解文章的思想内容
（5）学习文章的创作手法。
四、检查预习
1.你预习时扫清了哪些文字障碍？
大家互相交流一下。
学生交流：
室、吾、馨、儒、牍
2.指名学生划分朗读节奏
按音节划分，四字句节奏一般是：
（2/2）谁能举个例子？
四字句有没有不是（2/2）节奏的？
（山/不在/高，水/不在/深）是（1/2/1）五字句按音节划分节奏大多是（2/1/2）举例。
也有（2/2/1的），举例。
注意：
对偶句上下节奏要一致，韵脚要读出延长音。
举例。
3.现在请同学们通览全文，找出文中所押之韵脚，用三角号标出。
指名学生一一说出韵脚。
五、指导学生熟读课文
1.全班齐读，注意读的通顺，不读破句，字音正确，这是诵读文言文的第一个层次。
2.听朗读录音，提醒大家注意听朗读语气、重音、停顿和速度。
3.二步轮读（男上句、女下句）题目、作者及结句齐读。
读文时要注意语气、重音、停顿、速度，这是诵读文言文的第二个层次。
4.诵读文言文的第三个层次就是要读得铿锵悦耳、抑扬顿挫、声情并茂。
谁来给大家范读一下？
七、疏通文意
1.古人云：
“书读百遍，其义自见”我们读了几遍课文，是否读懂了大意？
现在四个人一组，借助课下注解疏通文意，一人口译，其他三人订正，有疑问提出来大家共同解决。
2.先逐句落实重点词，在指名学生逐句口译。
八、与学生交流下列问题
1.熟悉了文章内容之后，谁能谈一谈你对陋室的印象如何？
（板书：
陋室不陋）
2.陋室为什么不简陋呢？
文中哪一句话回答了这个问题？
使陋室生辉的光点正是“惟吾德馨”（板书），作者看重的是德行的美好，而不是生活条件，所以身居陋室却不感到简陋。
3.（陋室如何不陋，如何高雅呢？
作者从正面做了具体描绘，最先写了陋室什么？
（板书：
环境）哪一句写环境？
从这一句我们感受到陋室的环境怎样？
交流：
别致幽雅，令人赏心悦目，以景色之雅见“惟吾德馨”而明陋室不陋。
4.陋室主人交往的都是些什么人？
刘禹锡擅长诗文，与白居易唱和甚多，与唐宋八大家之一的柳宗元也是挚交好友，可见交往的都是博学多才之人。
5.作者要表明的是“陋室不陋，惟吾德馨”，为何要写交往之人呢？
物以类聚，人以群分，从交往可见陋室主人的学识身份，以交往之雅见“惟吾德馨”而明“陋室（”不陋。
6.室主人除了和情投意合的朋友交往之外，还有哪些生活情趣呢？
（板书：
情趣）
7.从调弦抚琴，展卷读经可见室主人怎样的情趣？
高雅脱俗
8.作者崇尚的是什么样的生活？
（无……无……）认为案牍劳形，可见作者对官场生活持什么态度？
极端厌倦
表现了作者怎样的品格？
不慕名利，以清高为乐。
小结：
以上四句分别从环境之雅，交往之雅，情趣之雅三方面写出了陋室主人高雅脱俗，文中没有一个“德”字，却处处可见品德之高尚，说明陋室不陋。
9.现在让我们身临其境感受一下陋室环境及室主人的情趣，请同学们闭上眼睛，打开大脑电视机，一边听老师描述，一边放映一幅幅画面。
陋室之外，苔痕碧绿，爬上台阶，芳草青葱，映入帘笼。
让我们把镜头切换到室内，是主人或邀客谈笑，纵情畅怀，或窗下抚琴，怡然自得，或展卷读经，乐而忘忧。
指名学生描述一下刚才看到了什么景象，听到了什么声音？
（生描述：
放眼看到一片郁郁葱葱景象，用耳听到的是纵情的欢笑，悠扬的乐声）
让我们用心来感受，有如此赏心悦目的美景，又有许多可以畅怀的知音，爽心的雅事，会有身居陋室之感吗？
10.行文至此“陋室不陋”似乎可以做结了，作者为什么用所居之室与名人“草庐，玄亭”相提并论？
肯定此室不陋，隐隐以名人自比
11.诸葛亮和杨雄有哪些成就？
诸葛亮：
三国时蜀国的丞相，他辅佐刘备，功勋卓著，是著名政治家。
杨雄是西汉文学家，才华横溢，文学成就斐然。
12.作者自比诸葛亮，杨雄，目的何在？
表明自己具有古代明贤的志向的志趣和抱负，文章境界至此突然上升，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”
13.本文题目就讲“陋室”，篇末为何又说“何陋之有”？
引孔子话，原话是：
“君之居之，有何陋之？
”隐含以君子居之，说明有德者居之，则陋室不陋，与开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，把个“陋室”彻底翻了过来，达到完美的思想境界。
这是全文的画龙点睛之笔。
至此全文浑然一体，戛然而止。
九．总结艺术特色
提问：
大家喜欢这篇文章吗？
哪些写法值得学习？
1. 托物言志
所托之物是什么？
所托之言是？
2. 排比，对偶——骈句
3. 押韵严格，压什么韵（ing）
总结：
这篇不足白字的陋文，行而不陋地表达了作者洁身自好，安贫乐道的高雅志趣和不与世事沉浮的独立性格。
它向人们揭示了这样一个道理：
尽管居室简陋，物资匮乏，但只要居住者品德高尚，生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自会越物质的神奇的精神力量。
十．当堂成诵
大家都非常喜欢这篇琅琅上口的铭文，我们当堂背诵下来好不好？
老师教给同学们几种背诵方法：
（1）耳听背诵法（一半读文、一半试背，轮换一遍）
（2）抓文脉背诵法（看板书试背）
（3）抄读法（看一句抄一句，再看几句，抄几句，先读后抄，边读边抄）
十一、作业：
背诵并笔译全文
资料链接：
1.背景资料：
（1）气出来的《陋室铭》
刘禹锡是我国唐代著名的作家、诗人，他因参加政治革新运动而得罪了当时的权贵，被贬至安徽和州当通判。
和州知县策某是个势力小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。
先是安排刘禹锡住到城南门，面江而居。
刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，还撰写了一幅对联贴于房门：
“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”
他这个举动可气坏了策知县，于是策某令衙内书吏将刘禹锡的住所由城南门调到城北门，并把房屋从三间缩到一间半。
新宅位于德胜河，附近还有一排排杨柳树，环境还不错。
刘禹锡也没有计较，他触景生情，又写了一幅对联：
“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。
”
策知县见他仍是悠然自得，又把刘禹锡的住房再度调到城中，而且只给其一间仅能容下一床一桌一椅的房子。
半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室。
想想这狗官实在是欺人太甚了，刘禹锡遂愤然提笔写了《陋室铭》一文。
（2）子云亭：
即西汉文学家扬雄的草玄亭。
据《汉书杨雄传》扬雄所处的成、哀、平三世，统治权被外戚和弄臣所篡，只有投靠他们才能青云直上，而扬雄不事谄媚，不屑逢迎，不会钻营，不愿投靠，因而“三世不徙官”。
作者以扬雄德高不论室陋自比，可见作者之志。
拓展训练
一
2.全文的主旨句是，。
3.试写出本文的对偶句（至少两句）
二
（一）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
“何陋之有？
”
4.结合语境，解释加点词语的意思：
有仙则名斯是陋室，惟吾德馨
可以调素琴无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
5.用现代汉语写出下列句子的意思：
谈笑有鸿儒，往来无白丁
孔子云：
“何陋之有？
”
6.你认为本文的写作意图是
（二）阅读刘禹锡的一首充满哲理的词，完成练习。
浪淘沙
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
注释：
迁客：
降职远调的官吏。
漉：
水慢慢渗下，这里指过滤。
8.解释加点的字：
莫道谗言如浪深道千淘万漉虽辛苦千淘万漉
9.这首诗的比喻句是：
10.这首诗讲述的道理是什么？
说说你的理解。
刘禹锡（772～842），字梦得，洛阳（今河南省洛阳）人，自称为汉代中山王刘胜的后人。
贞元九年进士，官至察御史。
王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州.夔州.和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。
刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。
据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。
和州知县见他被贬而来，便横加刁难。
先是安排他住在城南门，面江而居。
刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：
“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。
新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：
“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。
”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。
半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。
如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。
石铺小院绿茵
遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。
院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。
主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。
陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。
细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：
环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”；人文之雅，接纳文人墨客，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；心境之雅，“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。
刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生；为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响？
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作“诗豪”。
唐诗史上有四个，“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”还有“诗豪”，当然如果算李贺呢，还有“诗鬼”。
“诗豪”这个“豪”，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。
白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。
所以他是以诗著称的，不太以散文著称。
《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：
一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。
还有一个，就是它里面的思想内涵。
实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。
《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：
孔子要迁移到一个叫九夷的地方——就是边远的地方——有人就跟他说，“或曰：
陋如之何？
”说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢？
生活很不方便。
结果孔子说：
“君子所居，何陋之有？
”只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。
实际上就连“何陋之有”这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。
而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。
比如孔子说他自己“饭蔬食”，说我有很粗糙的饮食，“饮水”，没有饮料、没有酒；“曲肱而枕之”，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条
件很恶劣；“乐亦在其中”，我也会有快乐，也有我内心的充实；反过来呢，“不义而富且贵，于我如浮云”。
所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。
那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题——是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。
那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。
所以一个是文章写得美、写得好；一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。
所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。
《陋室铭》它是一个“铭”。
“铭”是古代的一种文体。
按照《文心雕龙》里对“铭”这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：
一个方面是强调文字的简练；一个方面强调内容，境界、层次比较高。
《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。
八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。
那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。
不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，
我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。
一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。
不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写——这个描写是声情并茂、有声有色的——就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。
第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。
实际他所描写的这个“陋室”我们看不出怎么“陋”来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。
那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。
这个也是他成功的一个原因。
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附：
板书设计：
安贫乐道
托物 ---------- 言志
高洁傲岸
《老王》
汕头市丹阳中学 林树莹
教学目标
知识和能力目标
1、学习把握人物形象、概括人物思想性格特征的方法。
2、学习从朴素的语言中体会深沉的感情，领悟深刻的思想。
3、理解、积累“塌败、愧怍”等词语。
过程和方法目标
1、调动学生的生活体验，通过品读法、探究法、拓展法等来体会文章的思想感情，提高阅读能力。
情感态度和价值观目标
1、体会“我”和老王的善良，领悟“我”的平等观念和人道主义精神。
2、培养学生的爱心、同情心，学会以善良体察善良、回报善良。
教学过程
一、导入新课：
师：
同学们，大家有没有乘坐过三轮车？
大家有没有跟三轮车夫攀谈过？
生集体：
有——
师：
大家对他们的生活了解吗？
生：
不了解。
师：
我也不了解，只是觉得他们的工作很辛苦。
直到有一天，我读到杨绛先生的《老王》，才蓦然发觉：
辛劳的、苍凉的人生原来也可以泛起温情的波澜——只要我们怀着一颗真诚的心生活在这个世界上。
今天由我带领大家来聆听一个关于三轮车夫的故事——
二、介绍作者
（生瞪大眼睛）
师：
有同学瞪大了眼睛，是不是因为我说“杨绛先生”？
是的，杨绛是个女性作家，那么，女的在什么情况下，可以称为“先生”？
（学生不解。
）
师：
在很有学问的情况下。
杨绛就是这样一位很有学问的作家。
（师放映幻灯片）她饱读诗书，有极高的文学成就。
她翻译的《堂吉诃德》是大家课外必读作品。
她的先生钱钟书学问更大，《围城》是他的代表作。
大家有没读过？
（一学生答“有”，其他学生都回答“没有”）
师：
很好，你可以把这本书介绍给你的同学，它是一本很幽默很深刻的书。
三、整体感知人物形象
师：
好，让我们一起听故事。
用心倾听，用情体悟，用耳朵把生字词的读音记下来。
学生听读课文。
师：
大家听完这个故事，觉得老王是一个怎样的人——
生马上回答：
善良。
师：
大家能不能用“什么的老王”这样的短语形式来谈？
从多个方面来谈，比如：
从职业的角度说他是——
生：
踩三轮的老王。
师：
你还可以从其他方面，从身体状况，生活状况，性格方面来谈。
一学生：
善良的老王。
师：
你从哪里看出他的善良？
生：
从他给我们楼下人家送冰，愿意给我们家带送，车费减半。
师：
文中还有一个词也能概括，大家能找出来吗？
部分学生：
老实。
师：
是。
老实。
师缓慢地提示：
还有他送的冰比前任的大一倍，冰价相等。
大家看，这里有一个词“前任”，“前任”这个词给我们的感觉——很正规，大家是不是也这样觉得？
大词小用，幽默感就出来了。
师：
还有没有其他事例？
生：
送老王上医院不要钱。
师：
是不是老王不需要钱？
生集体答：
不是。
师：
你们怎么知道？
生：
因为他没钱治病。
师：
还有一件事在文章的后半部分，说的是——
生纷纷发言：
给我送鸡蛋。
师：
他为什么要送鸡蛋、香油呢？
生：
因为他感激我——
师：
因为我关照他，这种特点我们叫——
生：
知恩必报，
师：
对，知恩必报。
师：
那他还是一个怎样的人呢？
能不能从其他方面来概括？
生：
贫穷。
师：
贫穷，就是生活经济艰难。
表现在哪里？
（生未能反应。
）
师：
他靠什么为生？
生恍然：
踩三轮。
师：
顾客多吗？
生齐答：
不多。
师：
甚至在文革时期，三轮车被取缔后，只能怎样？
生齐答：
改用平板三轮。
师：
这时——
学生答：
只有一个顾客。
师：
由此可见，生活十分艰难。
那身体方面呢？
生：
眼睛一只是“田螺眼”，一只也不好。
师：
这必然影响了他的生意——
生：
大家不愿坐他的车。
师:
他也只能住在塌败的房子里。
师：
这样看来，老王的生活，在文章最后一段可以找一个词来概括，这个词是——
生：
不幸。
师：
好，老王是一个不幸而善良的人。
（放映幻灯片）
师：
大家，可以看到，作者对老王这一人物形象的呈现是由粗线条的叙述到细腻的描摹，这是一个由表及里、由深到浅的过程。
作者能够这样逐渐深入地表现人物，是因为她与老王的交往日益加深，由此可知，这片文章的线索是——
师：
人物之间的交往。
师：
老王之所以会这样善待“我”，是因为“我”也是一个——
师、生：
善良的人。
师：
“我”的善良体现在哪些事上？
哪些事感动了你？
生：
坐他的三轮车。
生：
关心他的生活。
师：
老王送鸡蛋、香油时，“我”还——还钱。
生：
女儿说他是夜盲症，给他吃了大瓶鱼肝油，晚上就看得见了。
师：
女儿也这么善良，可见“我”平时是言传身教，潜移默化。
师：
作者很照顾老王，那她当时是否日子很好过？
有富足的物资可以给老王？
有充分的精力照顾别人？
生：
不是。
生：
因为当时是文化大革命。
师：
“我”当时在哪儿？
文章中怎么说？
生：
在干校。
师：
干校的生活怎么样呢？
（放映幻灯片）大家看，干校里，我没能拿工资，要接受劳动改造，被批斗，被定为“特务”“反动权威”，甚至作者自己说“人人可以起来欺凌戏侮”，这样的处境应该是十分艰难的。
然而作者在文中最后一段却说自己是——
生：
“幸运”的。
师：
这个“幸运”是所谓的，作者为什么会这么说呢？
因为她有一份悯人的情怀，善于体会别人的苦处而淡化了自己的愁苦。
我们在概括时可以给它打一个双引号。
（放映幻灯片）“我”是“幸运而善良”的。
四、局部研读
师：
这两个人物交往的过程中，有许多感人的情节，其中写得最详细、最感人又最能引起我们思考的是哪个情节，哪件事？
生：
老王送鸡蛋、香油。
师：
还有我对老王的怀念。
师：
请大家饱含深情地把这个部分读一遍。
有一天——开始。
生齐读第8-16段。
师将学生读错的字“攥”写在黑板上，并写上拼音。
师：
既然大家读到这里，我们就来讲析这个部分。
作者对老王作了哪些描写？
生：
肖像描写，语言描写，动作描写。
师：
请大家看，作者怎样描写老王？
生：
他直僵僵的。
生：
面如死灰。
师、生：
两只眼都结着一层一翳。
生：
他简直——
师：
大家把这个句子再读一遍。
生集体读。
是：
大家说，这个句子用了哪些修辞？
生：
比喻、夸张。
师引导学生一起分析：
你看，作者把它比成“僵尸”，又打上一棍会散成一堆白骨。
师：
这两种修辞有什么表达效果？
生：
写出老王的形象。
师：
他这样的形象，大家觉得当时作者对他寄予了怎样的感情？
（生未能反应。
）
师：
大家有没有体会到作者对他的同情？
（生点头。
）
师：
我在读作品时，还读到一个细节，觉得很奇怪，就是老王给我送来鸡蛋和香油时，我想还钱，老王说不要，可他还站在那里等我，为什么等我呢？
生茫然。
师：
不是说，不要钱吗？
换成你，你会怎么样？
部分学生：
会走。
师：
我也会走。
那为什么老王不走呢？
生：
因为他等我道谢。
生：
因为他等我把方格子破布还给他。
师：
哦，是吗？
有一定道理。
他为什么不怕作者误解他在等钱呢？
因为他和我是真诚交往的。
老王知道自己将不久于人世，怕我觉得欠他一份人情，怕我觉得不安，他是真心关心我的。
师：
老王送给我多少个鸡蛋？
生：
十、二十。
师：
“二十”这个数目大不大？
生：
不大。
师：
不大为什么数不清呢？
一学生似有领悟，教师请其回答，学生无法表达。
师：
要说出来有点难。
我请个同学来回答，38号。
生：
因为他很感激。
师：
很好，你真聪明。
因为心中的感激多得说不出来。
师：
“我”接过鸡蛋后，是“强笑”的，为何“强笑”呢？
“笑”是因为感激，“强”呢？
28号你来说。
一生
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