宁夏吴忠市吴忠中学高二下学期期中考试语文试题 无答案.docx
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宁夏吴忠市吴忠中学高二下学期期中考试语文试题无答案
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
儒家廉德思想
任松峰
“廉”是中华传统伦理的重要范畴，也是儒家政治伦理思想的重要内容。
在“何为廉”“为何廉”以及“何以廉”的问题上，儒家有一套系统阐释。
关于“廉”的含义，清代段玉裁在《说文解字注》中解释说：
“廉，棱也。
引申之，为清也，俭也，严利也。
”大致可知，“廉”的本义为侧边、棱角，后来引申为正直、清廉、俭朴、收敛、廉耻的意思。
而这些含意也正是儒家所追求的道德修养。
儒家如何释“廉”呢？
《论语》中，孔子虽仅有一次用到“廉”字，但实际上“行己有耻”“欲而不贪”等思想中已包含了“廉”的内容。
可以说，先秦时期，儒家主要是从道德伦理层面来认识“廉”的，认为“廉”是君子所具有的一种基本道德操守。
汉代以后，随着儒家思想的制度化，“廉”更多地与政治行为联系在一起。
汉代实行察举制度，出现了专门的举廉科，将“廉”作为官员选拔、任用的主要依据。
儒家学说是一种内圣外王之学。
儒家倡“廉”，主要基于内圣与外王的需要。
从内圣来看，“廉”是个人修身、成就完美品格的必然要求。
无论是孔子心中的圣人、君子，还是孟子心中的大丈夫，都内蕴着“廉”这一基本道德操守。
从外王来看，“廉”是为政之本，能“廉”则政兴。
《晋书·阮种传》中说：
“夫廉耻之于政，犹树艺之有丰壤，良岁之有膏泽，其生物必油然茂矣。
”廉洁对于为政的重要性，就像土壤和雨露于生物之必不可少，一旦失去，政权终会倾覆，为官者的廉洁是实现政权稳固持久的客观需要。
实现“廉”的目标，为政者既需“修身以德”，也需“为政以德”。
《大学》中“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目，强调上至天子、下到百姓，都要以修身为本。
孟子“仁政”思想，论及的是如何做一名好官。
在儒家思想中，包含着这样的逻辑：
要做一名好官，先要做一个好人。
所以，为政者只有先修身以德，才能“安人”“安百姓”。
当然，成为一个好人并不意味着就能当一个好官，从“修身、齐家”到“治国、平天下”，还需把廉德运用到政治实践中。
为政以德，既要有崇公抑私、立公去私的公心，又要有义利面前舍利取义的勇气；既需“不以言举人，不以人废言”地举贤任能，也需“居之无倦，行之以忠”地勤政守职；既有为政俭约、“节用而爱人”的品行，更需有涵养一腔浩然正气的节操。
如此，才能实现《论语·为政》中描述的“居其所而众星共之”那般的清明气象。
儒家廉德思想形成于古代社会发展的过程之中，对历史上风清气正社会局面的出现起到过积极作用。
然而，在封建王朝中，天下莫非王土、四海皆是王臣，以廉为政归根结底是为了巩固统治阶级的政权，这也使封建臣子在践行“廉”的过程中遭遇局限和困境。
但是，以史为鉴能够知兴替，这些都不妨碍今天我们从中汲取有益启示。
（节选自《人民日报》2014年3月28日）
1．下列各项中，言行不属于本文所论述的“廉德”思想的一项是（3分）（）
A．孔子主张把俭朴的生活与远大的理想相统一，如他称赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（《论语•雍也》）。
B．墨子认为“原浊者流不清，行不信者名必耗”，要想赢得好的名声，就必须加强自身修养，做到“志强智达，言信行果”。
C．诸葛亮强调，德才兼备的人，是依靠内心安静来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的，即“静以修身，俭以养德”（《诫子书》）。
D．清朝陕西蒲城知县蔡信芳离任时，作《罢郡》一诗来抒发情感：
“罢郡轻舟回江南，不带关中一点棉。
回看群黎终有愧，长亭一别心黯然。
”
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）
A．正直、清廉、知廉耻等是儒家所追求的廉德思想，它们既是中华传统的伦理道德，也是儒家重要的政治伦理思想。
B．汉代以后，儒家对“廉”的认识由道德层面转到政治层面，把“廉”这种基本的道德操守转化为为政的根本。
C．在汉代依据察举制度中的举廉科，有廉德的人可以被选拔、任用为官员，可见当时的统治者对廉德思想非常重视。
D．廉是一种基本道德操守，也是为政之本，从修身、成就完美品德和治国理政的要求出发，儒家积极倡导廉德。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）
A．儒家从“内圣外王”的角度倡“廉”，“内圣”侧重个人修养，而“外王”强调“廉”则政兴，这就很好地解释了怎么做到“廉”的问题。
B．《晋书·阮种传》中形象地说明了廉洁对于为政的重要意义，只有为官者廉洁才能保证政权稳固持久，一旦失去廉洁，政权早晚会灭亡。
C．儒家思想认为：
“做好官”的前提条件是“做好人”，但这还不够，还要在政治实践中贯彻运用“廉德”，做到有公心、有节操等。
D．尽管封建官员在践行“廉”的过程中有其历史局限性，但廉德思想对清明的社会局面也起到过积极作用，也有值得我们借鉴的地方。
二、古代诗文阅读（44分）
（一）文言文阅读（25分）
边光范，字子仪，并州阳曲人。
性谦退和雅，有吏材。
后唐天成二年，起家榆次令，召为殿中丞，赐绯。
长兴四年，改太常丞。
丁内艰。
晋天福初，服阕，授检校户部员外郎、北京留守判官兼侍御史。
二年，拜太府少卿。
上书曰：
“臣闻唐太宗有言：
‘朕居深宫之中，视听不能及远，所委者惟都督、刺史。
’则知此官实系治乱，必须得人。
今则刺史或因缘世禄，或贡奉家财，或微立军功，或但循官序。
实恐抚民无术，御吏无方，以此牧民，而民受其赐鲜矣。
望选能吏以苏民瘼①，用致升平。
”奏入，留中不出。
俄为册秦王李从严副使。
晋少帝即位，拜右谏议大夫，权知开封府事，迁给事中。
会蝗灾，受命亳州括借军粮，称为平允。
时与契丹失欢，河朔连兵，命光范出使修好。
会契丹复南入，光范行至赵州，召还。
开运元年，权知郑州，拜左散骑常侍。
二年，入为枢密直学士。
少帝以光范藩邸旧僚，待遇尤厚。
因游宴，见光范位翰林学士下，即日拜尚书礼部侍郎、知制诰，充翰林学士，仍直枢密院。
周广顺初，出知陈州，迁秘书监，俄召拜御史中丞，赐袭衣、银器、缯彩、鞍勒马，复为礼部侍郎。
时礼部侍郎于贡部或掌或否，光范拜官，将及秋试，乃言于执政曰：
“单门偶进，何言名第。
若他曹公事光范不敢辞若处文衡校阅名贤品藻优劣非下走所能。
”执政曰：
“公晋末为翰林、枢密直学士，勿避事也。
”及期，光范辞疾不出，乃以翰林学士承旨②徐台符掌之，时论多其自知。
建隆四年，襄州节度慕容延钊征湖南，以光范权知州事，路当冲会，饷馈无阙。
是冬郊祀，召还。
会延钊卒，复知襄州。
大军数万由陕路讨蜀，出汉上，光范复当供亿，人不知劳。
尝举本镇判官李楫为殿中侍御史，后坐事除籍，光范左迁太子宾客，仍知襄州。
五年，兼桥道使，朝廷遣使督治道，常六七辈，一使所调发民皆数百人，吏缘为奸，多私取民课，所发不充数，而道益不修。
光范计其工，以州卒代民，官给器用，役不淹久，人以无扰。
诏书褒美。
开宝四年，复判吏部铨曹。
御史中丞刘温叟卒，以光范判御史台事，数月，真拜中丞。
六年，以疾解铨曹任。
卒，年七十三。
（选白《宋史·卷二百六十二·列传第二十一》，有删减）
注①瘼mò，疾苦。
②翰林学士承旨：
古代官名。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A．若他曹公事／光范不敢辞／若处文衡／校阋名贤／品藻优劣非下走所能
B．若他曹公事／光范不敢辞／若处文衡校／阅名贤品藻／优劣非下走所能
C．若他曹／公事光范不敢辞／若处文衡校／阅名贤／品藻优劣／非下走所能
D．若他曹／公事光范不敢辞／若处文衡／校阅名贤品藻／优劣非下走所能
5．对下列句子巾加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A．长兴四年，改太常丞。
丁内艰丁：
遭逢，碰到
B．所委者惟都督、刺史委：
委屈
C．时论多其自知多：
赞扬
D．尝举本镇判官李楫为殿中侍御史举：
举荐
6．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A．古代男子二十岁时举行加冕礼，叫做冠。
即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。
B．郊祭犹郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：
天神、地袛、人鬼。
C．“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指辞职或退休。
D．除、召、拜、迁，是古代官员官职升降任免的称谓，除、召、拜属于授职荐举。
除，任命，授职。
召，征召，特指君召臣，即由君王征聘社会知名人士充任官员。
迁，属于调动职务，一般指平级调动，“左迁”则指贬谪降职。
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A．边光范任太府少卿时，向皇帝上书指出，当朝在选拔任用官员上存在弊端，希望选择好的官员为政。
B．边光范担任给事中一职时，遇到蝗灾，受命到毫州征粮，因为处事公平，得到百姓的赞扬。
C．晋少帝让边光范负责秋试，可边光范认为自己资历浅，声望低，坚决推辞了这项任务。
D．边光范再次掌管襄州时，数万大军准备讨蜀，他承担着为大军调集粮草的任务，尽职尽责。
8．对下列句子巾加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A．孔子过之，使子路问津焉津：
渡口
B．夫子喟然叹曰：
“吾与点也！
”与：
赞许
C．小人之过也必文文：
掩饰
D．丈夫之冠也，父命之丈夫：
女子的配偶
9．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）实恐抚民无术，御吏无方，以此牧民，而民受其赐鲜矣。
（5分）
（2）光范计其工，以州卒代民，官给器用，役不淹久，人以无扰。
（5分）
（二）古代诗歌阅读（10分）
阅读下面这首宋诗，完成10-11题。
南定楼遇急雨①
陆游
行遍梁州到益州
行遍梁州到益州，今年又作度泸游。
江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。
人语朱离②逢峒獠③，棹歌欸乃下吴舟。
天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。
[注]①诗人入蜀，奔走八年，奉召自成都东归，途经泸州，写下此诗。
②朱离：
形容异地语音难辨。
③峒獠：
指西南山地的少数民族。
10．本诗颔联有何精妙之处？
请简要赏析。
（5分）
11．本诗以“愁”字作结，请结合全诗分析，诗人因何而愁。
（6分）
（三）名言名句默写（9分）
12．补写出下列句子中的空缺部分。
（9分）
（1）得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，。
（2）君子之过也，：
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
（3）子曰：
“______________，则远怨矣！
”
（4）欲速则不达，。
（5）子曰：
“岁寒，______________。
”
（6）饭疏食饮水，，乐亦在其中矣。
（7）君子去仁，恶乎其名？
，造次必于是，颠沛必于是。
（8）子曰：
“不愤不启，不悱不发，______________，则不复也！
”
（9），不得志独行其道。
三、文学类文本阅读（25分）
13．阅读下面的文字，完成
（1）-（4）小题。
（25分）
在黑暗中大雪纷飞
路明
木心，本名孙璞，号牧心，出生于乌镇东栅财神湾。
1937年年末，乌镇沦陷。
当时木心10岁，“小孩子们唯一能做出的抵抗行动是，不上日本宪兵队控制的学校。
家里聘了两位教师，凡亲戚世交的学龄子弟都来上课”。
在一次家庭聚会上，少年木心口出狂言，“写诗么，至少要像杜甫那样才好说写诗”，惹得长辈们哄堂大笑。
有的只当是童言无忌，有的说他是“四金刚腾云，悬空八只脚”。
木心和茅盾是远亲，孙家花园和茅盾故居在一条街道的两端。
茅盾到上海做事，在乌镇留下一屋子欧美文学经典。
年少的木心手不释卷，如饥似渴地阅读，“得了‘文学胃炎症’”。
书读多了，他便尝试着创作。
起初是模仿古人的风格，家人看了他的诗，商讨：
“弟弟年纪这样轻，写得这样素净，不知好不好？
”木心写道：
“我知道他们的忧虑。
大抵富家子弟行文素净是不祥之兆，会出家做和尚的。
”
19岁时，他借口养病，独自上莫干山，雇人挑了两大箱书，其中有他钟爱的福楼拜和尼采。
一个人住在家族废弃的大房子里，专心读书、写文章。
白昼一窗天光，入夜燃矿烛一支。
从夏初一直写到第二年的雪化时，交出三大篇论文-—《哈姆莱特泛论》等，不为发表，不求成名。
锦衣玉食的生活并不能让这个少年满足，尤其在那个动荡的时代，安逸仿佛是原罪。
“人家出洋留学，我只见过平静的湖。
人家打过仗，我长到十多岁尚无上街买东西的经验。
”
1947年，一腔热血的木心参与了反饥饿反内战的学生运动。
他走上街头，演讲，发传单，大卡车上跳上跳下。
1948年，木心短暂投奔新四军，绘制马恩列毛的巨幅画像。
后因此事被开除学籍，又被国民党通缉。
木心避走台湾，直到1949年才返回大陆。
不久他在解放军部队中做宣传工作，因自小患肺结核，一边咯血，一边扭秧歌、打腰鼓。
“文革”时，他先是在本单位监督劳动，扫地、扫厕所。
他的家被抄查三次，挖地三尺，数箱画作、藏书、20集手抄精装本全部被抄走。
后来被囚禁18个月，折断三根手指。
某夜他乘看守不备，从木栅栏里钻出，逃出后茫然自顾，发现竟没有可以去的地方，只得又从刚钻出的木栅栏里钻回。
他在烟纸背后写，在写交待材料的纸上写，夜里没有灯，就盲写。
他前后写下65万字，层层叠叠的蝇头小楷几乎无法辨认，他藏在破棉絮里带出来。
这65万字里，没有声嘶力竭，没有血泪控诉，有的只是他对美学和哲学的思考，以及断续写下的诗。
是艺术让他熬过最艰难的岁月。
木心说，平时只知艺术使人柔情如水；浩劫临头，才知道艺术也使人有金刚不坏之心。
1982年，木心旅居美国。
在纽约牙买加区的一幢小公寓里，他以绝笔的心情日日写作，写出了大量的论文、随笔、小说和诗歌。
上世纪80年代末，他为一群旅美的中国艺术家讲“世界文学史”，从而开始了一场长达五年的“文学远征”。
后来，陈丹青整理了那五年的五册听课笔记，共85讲，逾40万字。
这不是一本纯粹的文学史，而是木心的个人文学记忆，是木心之所以为木心的渊源。
这是木心留给世界的礼物，也是文学的福音书。
2006年，在孙家花园的废墟上新建起一座二层小楼，周围香樟、榆树丛生，名曰“晚晴小筑”，那是木心晚年隐居之所。
此时他在乌镇已无一个亲人，他是这个古老大家族的末代苗裔。
2011年12月21日3时，乌镇。
那个在黑暗中大雪纷飞的人，归去了。
用木心自己的话来总结他的一生，是合适的：
难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净地活了几十年。
（选自《读者》2016年第2期，有删改）
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①木心爱陶潜，认为自己与陶潜相似，“文笔、格调，都有风的特征”，轻拂而过，不着痕迹，水面却起了涟漪。
（《谦谦君子木心》）
②木心是一位被人遗忘后又重新认识的文学大师，一位具有特殊文字悟性，用现代汉语让人欣赏到经典精美的奇才。
在海外，木心的名气要比在国内大得多，被视为深解中国传统文化的传奇人物。
（《游走于东西方文化间的木心》）
③人有两套传统，一套精神，一套肉体。
我的祖先在绍兴，我能讲一口绍兴话；我的精神传统在古希腊，在意大利，在达芬奇。
所以我说我是绍兴希腊人。
（木心）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）
A．木心小时候的文笔特别素净，这与他大量阅读形成的性格有着极大的关系，同时这种素净的文笔也决定了他的文学创作的特点以及他一生的命运。
B．木心在19岁时就表现出对功名利禄的淡泊，他以养病为名一个人在莫干山专心读书、写文章，将近一年时间中写了三大篇论文，但不是为了发表和扬名。
C．锦衣玉食的生活不是木心的追求，他认为一个人在动荡的年代太过安逸是一种原罪，是需要改正的，于是他积极加入反抗国民党统治的行列。
D．“晚晴小筑”是木心最后的归宿，作为这个古老大家族的最后一个人，他就如自己喜爱的陶潜一样隐居，过着与世隔绝的生活，直至孤独无助地去世。
E．木心有关精神传统和肉体传统的言论表明他肉体上流淌着绍兴的血，但对西方的文学、文化一往情深，在精神上，一直是古希腊、意大利文明等西方文明引领他前行。
（2）木心在文学创作方面有哪些具体的想法和做法？
请结合文本概括。
（6分）
（3）请简要分析文章倒数第二段中“那个黑暗中大雪纷飞的人，归去了”这句话的作用。
（6分）
（4）为什么说“难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净地活了几十年”是读木心合适的总结？
请结合文本内容简要探究。
（8分）
四、语言文字运用（12分）
14．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）（3分）
①作为一名年轻的科研人员，不要只看到的东西，不要随波逐流，要真的下功夫，去找国家真正需要的东西，机会总是给有准备的人。
②艺术家能够最大范围、最大限度地深入生活、把握生活固然好，但人的时间和精力毕竟有限，不可能涉猎过宽，与其到处，不如深入一点。
③我国的利率改革是一项典型的政府主导型制度改革。
然而遗憾的是，国内外学术界对这个研究角度关注甚少；偶有涉及，也是，零零碎碎。
A．浮光掠影蜻蜓点水走马观花
B．浮光掠影走马观花蜻蜓点水
C．蜻蜓点水走马观花浮光掠影
D．蜻蜓点水浮光掠影走马观花
15．下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）
A．在上海世博园，最前沿的技术、最经典的文化、最时尚的设计以童趣盎然的形式和孩子们相会，启迪他们的想象力和好奇心，为他们打开通往未来的窗户。
B．由于一些人或热衷于捕风捉影、夸大事实，或热衷于断章取义、歪曲事实，并通过微信杜撰一个个耸人听闻的谣言，让不明真相的人信以为真。
C．从国外的一些经验来看，人口老龄化会影响国家的经济增长，引发社会矛盾，已经从人口问题演变为重大的经济问题和政治问题。
D．正在热播的电视剧《历史转折中的邓小平》以纪实的叙事手法成功塑造了胸怀伟大、内心丰富、视野开阔的领袖形象，受到了观众好评如潮。
16．填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一句是（）（3分）
“和而不同”是孔子思想中最有哲理的思想。
“小人同而不和，君子和而不同”，人与人之间因为不同而产生和谐。
。
所谓“萝卜青菜，各有所爱”，这也就是我们常说的“多元化”。
孔子教会了我们如何做人——要有一颗宽容的心，别人和我们不同，但我们仍然能和睦相处。
A．这就像交响乐，虽然每个人的乐器各不相同，但在一起合奏就十分动听，大提琴跟长号不同，小提琴跟大提琴不同。
B．虽然每个人的乐器各不相同，小提琴跟大提琴不同，大提琴跟长号不同，这就像交响乐，但在一起合奏就十分动听。
C．这就像交响乐，小提琴跟大提琴不同，大提琴跟长号不同，虽然每个人的乐器各不相同，但在一起合奏就十分动听。
D．虽然每个人的乐器各不相同，小提琴跟大提琴不同，大提琴跟长号不同，但在一起合奏就十分动听，这就像交响乐。
17．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
（3分）
就综艺节目来说，①，少年儿童和老年人不一定会喜欢；文化层次高的人喜欢的，文化层次低的不一定会喜欢；家境富裕人喜欢看的节目，穷苦人不一定喜欢；南方人喜欢看的，北方人不一定喜欢。
承认这样的差别，最明智的做法就是②。
大一统的节目，恨不得把所有人囊括进来，③，这样的全能型节目，还不曾出现过。
当然，这并不等于没有人想办出类似的全民共赏的节目。
答：
①②③
六、写作（60分）
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
（60分）
杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。
图书馆对他们的唯一要求就是把手洗干净再阅读。
这个做法已经坚持了十余年，因此，杭州图书馆被称赞为“史上最温暖图书馆”。
曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他读者的不尊重。
对此，馆长回答：
我无权拒绝他们入内读书，您如觉得不便可更换座位，或者选择离开。
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