九上语文文学常识.docx

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九上语文文学常识

课

文

作者

出处

主题

沁园春

雪

毛泽东：

字润之，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。

湖南湘潭人。

《毛泽东诗集》

这首词分上下两片。

上片描写北国雪景，展现祖国山河的壮丽；下片由祖国山河的壮丽引出英雄人物，纵论历代英雄，抒发诗人的抱负。

雨说

郑愁予，台湾诗人。

代表作有《错误》、《水手刀》等，大多以旅人为抒情主人公，被称为“浪子诗人”。

《郑愁予的自选Ⅰ》

诗人借春雨的拟人化形象，对生活在中国大地上的儿童充满“爱心”的倾诉，是诗人心灵出的一曲动人心弦的爱之歌。

星星变奏曲

江河，“朦胧诗”诗人

《上海文学》

这是一首追求光明的希望之歌。

它运用象征手法，以“星星”为主要意象，并以假设为前提，来展示现实与理想的背离，表现诗人对光明的渴求。

外国诗两首

蝈蝈与蛐蛐

济慈，英国浪漫主义诗人

《世界流派诗选》

这是一首大自然的颂歌，它以盛夏“蝈蝈的乐音”和冬日“蛐蛐的歌儿”来赞美“大地的诗歌从来不会死亡”，歌颂大自然的无比美好和无限生机。

夜

叶赛宁，俄罗斯。

《外国名诗三百首》

这首诗犹如一首小夜曲，它在静谧、美丽的夜景中，蕴含着诗人的情感，传达出诗人对大自然的热爱和作者安适、宁静的心境。

敬业与乐业

梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。

中国近代维新派代表人物，学者。

其著作编为《饮冰室合集》。

《饮冰室合集》

这篇演讲，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

演讲一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。

接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，又用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。

纪念伏尔泰逝世一百周年的演说

雨果，法国浪漫主义作家。

其代表作是：

《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等长篇小说。

《雨果文集》

这篇演说，是对人类先贤的崇高礼赞，对思想与人格力量的热情颂扬，也是对人类社会永远需要的正义的呐喊、对良知的呼唤。

傅雷家书两则

傅雷，翻译家、文艺评论家,翻译作品达34部。

《傅雷家书》

这两封家书，分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望；以两种不同的风格展现出傅雷对儿子的舐犊深情，以及对音乐艺术的真切感受。

致女儿的信

苏霍姆林斯基，苏联教育家。

《关于爱的思考》

苏霍姆林斯基面对14岁的女儿询问“什么是爱情”的时候，给她讲述了一个极其动人的故事。

只有能经得起时间砺磨的忠诚，能超越死亡的心灵追念，才配得上真正的爱情。

故乡

鲁迅，原名周树人,字豫才，浙江绍兴人.我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家,著有小说,散文、诗歌、杂文等文学作品,,大都收集在《鲁迅全集》里。

他的散文集《朝花夕拾》。

《呐喊》

小说以“我”回故乡的活动为线索，着重描写了闰土和杨二嫂，反映了辛亥革命后在帝国主义和封建主义的双重压迫与剥削之下农村破产、农民生活痛苦的现实；揭示了封建传统观念对劳苦大众精神上的束缚，人与人之间的冷漠、隔膜；表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。

孤独之旅

曹文轩，著有长篇小说《山羊不吃天堂草》《草房子》《红瓦》。

《草房子》

课文通过描写杜小康随像样放鸭所经历的一系列事件和情感历程，描写了一个少年心理成长的轨迹，提示了挫折能促进人迅速成熟这一道理。

“孤独之旅”的含义不仅仅指杜小康跟随父亲放鸭过程中产生的孤独、寂寞、恐慌之感，还有杜小康灵变化的过程，即从孤独、寂寞、恐慌到坚强，自己努力奋斗的人生历之旅。

我的叔叔于勒

莫泊桑，法国，他的重要作品有长篇小说《一生》、《俊友》（漂亮朋友）等，短篇小说《羊脂球》、《项链》等。

《羊脂球》

小说运用对比手法来写一个普通小市民家庭的日常生活，充分地描述了菲利普夫妇对待亲兄弟于勒的前后截然不同的态度，刻画出了一幅资本主义社会里贫穷则兄不认弟的触目惊心的惨象，艺术地揭示了资本主义社会人与人之间的关系是“纯粹的金钱关系”的主题思想。

心声

黄蓓佳

《儿童时代》

这是一篇儿童小说，小说写一位与万卡有着相似命运的小男孩李京京，要求在语文公开课上朗读课文《万卡》被老师以“嗓子沙哑”为理由拒绝；纠正同学的朗读错误被嘲笑；在公开课上终于得到机会，声情并茂地朗读了课文。

通过故事表达了孩子对和谐美好家庭的渴望，揭示了在义务教育中普遍存在的弄虚作假的不良现象。

事物的正确答案不止一个

罗迦·费·因格,美国实业家。

《中外母语教材选粹》

课文从“事物的正确答案不止一个”说起，先用四个图形提出一个问题，然后通过对几种不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正确答案不止一个”的观点。

引申出“不满足一个答案，不放弃探求，这一点非常重要”，于是顺理成章地提出“有赖于创造思维”，论述创造思维必需的三个要素是：

一、有渊博的知识，因为知识的组合能形成新的创意；二、有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识；三、持之以恒的毅力。

课文还特别提出“发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识”，并举出两个例子加以证明。

然后再论述“任何人都拥有创造力”。

应有格物致知精神

丁肇中，美籍华裔物理学家。

1976年获诺贝尔奖。

《散文选刊》

诺贝尔物理学奖获得者丁肇中一个报告中的一部分，是一篇漫谈式的议论文。

文章是围绕“中国学生应该怎样学习自然科学”这个论题进行论述的。

文章的中心论点是“应有格物致知的精神”。

短文两篇

谈读书

培根，英国的哲学家、作家。

著有《随笔》、《新工具》等。

《世界散文随笔精品文库-英国卷》

这篇随笔的写法不同一般，论述的范围相当广泛，但大体上可以归纳为三个方面，一是阐述了读书的正确目的；二是阐述读书的方法；三是阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷

不求甚解

马南 邨   ，原名邓拓，当代作家。

《燕山夜话》

中国人失掉自信力了吗

鲁迅原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家,著有小说,散文、诗歌、杂文等文学作品,,大都收集在《鲁迅全集》里。

他的散文集《朝花夕拾》,我们学过他的散文有《从百草原到三味书屋》、《阿长与〈山海经〉》；小说集有《呐喊》、《彷徨》，.我们学过他的小说有《故乡》、《社戏》、《孔乙己》；他的散文诗集是《野草》，我们学过他的《雪》；杂文集有《坟》、《热风》、《华盖集》、《且介亭杂文》,学过的作品是《中国人失掉自信力了吗》,出自他的《且介亭杂文》。

《且介亭杂文》

这是一篇驳论文，全文为了驳斥“中国人失掉自信力了”这一错误论点，提出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”这个正面论点。

在批驳错误论点时，作者从公开的文字的三个阶段谈起：

先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“国联”，再后是一味求神拜佛，怀古伤今。

接着，作者又历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……以之作为事实论据，证明他们都是没有失掉自信力的中国人，这样，就间接地反驳了敌论点。

智取生辰纲

施耐庵：

名子安，又名肇瑞，字彦端，号耐庵。

汉族。

中国古代著名作家，元末明初人。

《水浒》

课文通过对杨志押运生辰纲失败经过的描写，反映了封建统治下复杂的阶级矛盾，表现了起义英雄在反抗斗争中的智慧和力量。

小说刻画了一个精明、谨慎、能干而又急功近利、粗暴蛮横的杨志。

杨修之死

罗贯中，元末明初。

《三国演义》

选文记叙了曹操杀害杨修的经过和原因。

表现了杨修的聪明才智和恃才放旷的性格特点，也表现了曹操既十分奸诈，又能深谋远虑的复杂性格。

全文共写了七件事：

鸡肋事伯、园门阔事件、一盒酥事件、梦中杀人事件、告发藏吴质事件、试才干事件和作答教事件。

范进中举

吴敬梓：

字敏轩，号粒民。

清代小说家，安徽全椒人。

《儒林外史》

课文运用夸张和对比的手法生动描写了范进中举前后截然不同的生活境遇，通过刻画他喜极而疯的丑态，以及胡屠户、张乡绅、众乡邻等趋炎附势的嘴脸，抨击了封建社会科举制度对知识分子及各阶层人物的思想毒害，揭露当时社会道德风气的败坏和政治的黑暗，讽刺了世态炎凉。

香菱学诗

曹雪芹，清代作家。

《红楼梦》

课文详细叙述了黛玉指点学诗门径、香菱谈读诗体会及香菱苦心写诗的经过，刻画了香菱和黛玉的性格。

陈涉世家

司马迁，西汉史学家，文学家，他用毕业精力著成了我国第一部纪传体通史，全书一百三十篇。

《史记》

课文以陈胜、吴广的活动为线索，生动地描述了这一场起义的发生、发展过程，鲜明地揭示了它的实质——一场得到广大人民支持的、反对暴力统治的农民运动。

唐雎不辱使命

刘向：

本名更生，字子政，西汉经学家，目录学家，文学家。

《战国策》

课文所记叙的是强国和弱国之间一场外交斗争的情况。

用人物对话生动地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强国的原因。

颂扬了唐雎忠于使命，誓死捍卫国家利益的精神。

隆中对

陈寿，晋朝。

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。

身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。

徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：

“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？

”先主曰：

“君与俱来。

”庶曰：

“此人可就见，不可屈致也。

将军宜枉驾顾之。

”

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。

因屏人曰：

“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。

孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。

然志犹未已，君谓计将安出？

”

亮答曰：

“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。

曹操比于袁绍，则名微而众寡。

然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。

孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。

荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？

益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。

刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。

将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？

诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

”

先主曰：

“善！

”于是与亮情好日密。

关羽、张飞等不悦，先主解之曰：

“孤之有孔明，犹鱼之有水也。

愿诸君勿复言。

”羽、飞乃止。

《三国志》

课文是人物传记节选，通过对诸葛亮隆中对策的叙述，表现了诸葛亮能从客观实际出发，从错综复杂的现象中分析各方面的力量，估计未来形势的发展并据此确定蜀汉建国的政策、策略，赞扬了诸葛亮非凡的政治才能。

出师表

诸葛亮，三国。

先帝创业未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲（fěi）薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。

[2]

宫中府中，俱为一体，陟（zhì）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨（zī）之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē通“缺”）漏，有所广益。

将军向宠，性行（xíng）淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng）阵和睦，优劣得所。

亲