文言文译文.docx
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文言文译文
01愚人食盐
昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。
主人闻已，更为益盐。
既得盐美，遂自念曰：
“所以美者，缘有盐故。
少有尚尔，况复多也？
”愚人无智，便空食盐。
食已口爽，反为其患。
注释
更：
改变 闻已：
听罢益：
增加 所以：
表原因 缘：
因为 空：
空口
薄暮：
靠近傍晚 具：
准备好，准备口爽：
口味败坏 昔：
从前
译文
从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。
主人就请他吃饭。
可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，愚蠢的人都觉得味道太淡。
主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐。
他吃了后，感觉这菜肴十分美味。
于是他对自己说：
“之所以菜的味道好，是因为有了盐。
”靠近傍晚天快黑时，他才回到家，母亲已经准备好饭菜。
他说：
“有盐吗？
有盐吗？
”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见看见自己儿子吃盐不吃饭菜。
母亲说：
“怎么可以这样？
”愚人说：
“我知道天下的美味都在盐中。
”愚人吃盐不停，吃得以后口味败坏，反而变成他的祸害。
天下之理皆然，过则非惟无益，反害之
文言知识
适。
“适”是个多义词，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到......去”。
上文“适友人家”，意为到友人家去。
又“适江南”，意为到江南去；“同适故乡”，意为一同到故乡去。
道理
干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。
真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
"返"通“反”，是通假字，意为“反而，反倒”。
02战国策·秦策二
有两虎争人而斗者，卞庄子将刺之。
管与止之，曰：
“虎者，戾虫；人者，甘饵也，今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。
子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。
无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。
”
注释：
[1] 刺：
刺杀。
[2] 争：
争抢。
[3] 斗：
争斗，搏斗。
[4] 管庄子；人名。
同下文管与也是人名。
[5] 止：
阻止，制止。
[6] 戾：
凶暴。
[7] 虫：
老虎（古代）。
[8] 甘：
美。
[9]今：
此时[10] 待：
等待。
[11] 兼：
同时具有。
[12] 劳：
辛劳。
[13] 名：
名声。
[14] 举：
举动[15]而：
因而；而：
却[16]之：
他们；之：
它们
译文：
有两只因为争吃一个人而打斗的老虎，管庄想要刺死它们。
管与阻止他说：
“老虎，是凶暴的动物；人，是（它们）美味的食物。
现在两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。
你等这两只老虎死的死、伤的伤，后再刺死它们，一次就同时杀死两只老虎.不用费一点儿力气，就一下子获得杀死两只老虎的名声!
”[1]
道理：
做事情要善于分析矛盾，把握时机，可以事半功倍，出自这个故事的一个成语：
坐山观虎斗。
启示；
要取得胜利，不能光凭勇敢，而要运用智慧。
善于运用智慧的人，可以用小的代价，取得大的收获
03王右军诈睡
王右军①年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。
大将军②尝先出，右军犹未起。
须臾，钱凤③入，屏人论事。
都忘右军在帐中，便言逆节之谋。
右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰眠。
敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：
“不得不除之！
”及开帐，乃见吐唾从横，信其实熟眠，于是得全。
于时人称其有智。
译文
王右军（王羲之）还不到十岁时，大将军（王敦）很喜欢他，常常让他在自己的帐里睡觉。
大将军曾经先从帐里出来，右军还没起来。
一会儿钱凤来了，两人摒退其他人讨论大事，都忘了右军还在帐里，便一起密谋叛乱的细节。
王右军醒后，听到了他们密谋的事情以后，知道自己必定没有活下去的道理，就用手指头抠出口水，弄脏了头脸和被褥，装作自己还在熟睡。
王敦事情商量到一半，才想到王右军还没起床，两人彼此大惊失色，说道：
“不得不杀掉他。
”等到他们打开帐子，发现右军嘴边还有口水，就相信他还在熟睡，于是右军的性命得以保全。
当时人们称赞王右军有智谋。
[1]
启示
当我们遭遇不测、面临险境时，应随机应变，充分运用自己的智慧以自救。
注释
（1）王右军：
即王羲之。
（2）减：
不足，少。
；减十岁：
不满十岁。
（3）大将军：
晋朝大将王敦。
（4）甚；很；非常。
（5）恒：
常常，经常。
（6）尝：
曾经。
（7）须臾：
一会。
（8）钱凤：
人名，字世仪。
为王敦的参军，助敦叛晋，后被杀。
（9）屏：
通“摒”，让手下退出，退避。
（10）觉：
醒来。
（11）既：
但是。
（12）阳：
同“佯”，假装。
（13）诈：
假装。
（14）孰：
通“熟”。
（15）相与：
共同，一起。
（16）及：
等到。
（17）从：
通“纵”。
（18）其：
第三人物代词，代他的。
（19）实：
的确。
04戴震难师
先生①是年②乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。
就傅③读书，过目成诵，日数千言不肯休。
授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：
“此何以知为孔子之言而曾子述之？
又何以知为曾子之意而门人记之？
”师应之曰：
“此朱文公所说。
”即问：
“朱文公何时人也？
“曰：
”宋朝人。
““孔子、曾子何时人？
“曰：
”周朝人。
“”周朝、宋朝相去几何时矣？
“曰：
”几④二千年矣。
“”然则⑤朱文公何以知然？
“师无以应，曰：
“此非常儿也。
”
译文:
先生10岁的时候才会说话，大概是聪明蕴蓄得太久的缘故吧，跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来，老师教《大学章句》至《右静一章》以后。
（戴震）问老师：
“这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述?
又怎么知道是曾子的意思，而是学生记下来的呢？
”老师回答他说：
“这是朱文公说的。
”（他）马上问：
“朱文公是什么时候的人。
”（老师）回答他说：
“宋朝人。
”（戴震问老师）:
“曾子，孔子是什么时候的人。
”（老师）说：
“周朝人。
”“周朝和宋朝相隔多少年。
”（老师）说：
“差不多两千年了。
”（戴震问老师）:
“既然这样朱文公怎么知道这些？
”老师无法回答，说：
“这不是一个寻常的孩子啊。
”
注解:
先生：
老师，这里指戴震。
是年：
这里指1733年，这年戴震十岁。
乃：
才。
能言：
说话。
盖：
这里指推测。
蕴蓄：
蕴藏，积蓄。
就傅：
跟随老师。
言：
字。
塾：
私塾，指自家内设的学校。
何以：
以何，凭什么。
述：
记述。
门人：
学生。
应：
回答。
相去：
相隔。
去，距离。
几何：
多少。
几：
差不多。
然则：
既然这样，那么…
无以：
没有什么可以拿来…此非常儿也：
这不是一个平常的孩子。
05曾子杀猪
曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：
“女还，顾反为女杀彘①。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：
“特②与婴儿戏耳。
”曾子曰：
“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
”遂烹彘也。
【注】①彘：
小猪②特：
只不过
译文：
:
曾子的夫人到集市上去,他的儿子哭着闹着要跟着去.他的母亲对他说：
“你先回家呆着,待会儿我回来杀猪给你吃.”她刚从集市上回来,曾子就要捉猪去杀.她就劝止说：
“只不过是跟孩子开玩笑罢了.”曾子说：
“妻子,可不能跟他开玩笑啊!
小孩子没有思考和判断能力,要向父母亲学习,听从父母亲给予的正确的教导.现在你欺骗他,这是教孩子骗人啊!
母亲欺骗儿子,儿子就不再相信自己的母亲了,这不是实现教育的方法.”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
06千金市骨
古之君人①，有以千金求千里马者，三年不能得。
涓人②言于君曰：
“请求之。
”君遣之，三月得千里马。
马已死，买其首五百金，反以报君。
君大怒曰：
“所求者生马，安事死马而捐五百金！
”涓人对曰：
“死马且市之五百金，况生马乎？
天下必以王为能市马。
马今至矣！
”于是，不能期年③，千里之马至者三。
【注】①君人：
国君。
②涓人：
国君的近侍，即宦官。
③期年：
一周年。
期，读“jī”。
译文：
古代的君主，有个国君想用千金征求千里马，过了三年仍找不到。
国君的侍臣说：
“请让我来找它吧!
”国君送走了他。
三个月后找到了一匹千里马，可是马已经死了，他花费500金买下了死马的尸骨，回来报告国君。
国君非常生气地说：
“我要的是活马，你白费500金买这死马回来有什么用?
”侍臣回答道：
“一匹死马您都愿意用500金买下，天下人都一定会认为大王是肯出重价买千里马的。
很快就会有人献马！
”于是不出一年，国君得到了多匹别人献来的千里马。
07高帽子
世俗谓媚人为顶高帽子。
尝有门生两人，初放外任，同谒①老师者。
老师谓：
“今世直道②不行，逢人送顶高帽子，斯可矣。
”其一人曰：
“老师之言不谬③，今之世不喜高帽如老师者，有几人哉！
”老师大喜。
既出，顾同谒者曰：
“高帽已送去一顶矣。
”
【注】①谒：
yè，拜见。
②直道：
善良风气③谬：
miù，错误
译文：
世人把奉承人称为戴高帽子。
曾经有两个学生，初次被任命去外省做官，一同去向老师拜别。
老师说：
“现在这个世道，忠直之道行不通，见人就给他戴顶高帽子，这样就可以了。
”
其中一人说：
“老师说得不错，现在的社会上像老师这样不喜欢戴高帽子的有几人呢？
”老师很高兴。
等到出了门，他看了一眼同来的同学，说：
“高帽子已经送出一顶咯！
”
08赵威后问齐使
齐王使使者问赵威后①。
书未发，威后问使者曰：
“岁亦无恙邪？
民亦无恙邪？
王亦无恙邪？
”使者不说，曰：
“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？
”威后曰：
“不然，苟无岁，何以有民？
苟无民，何以有君？
故有舍本而问末者耶？
”（选自刘向《战国策·齐策》）
【注】 ①赵威后：
赵惠王妻。
译文
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：
“今年的年成好吗？
老百姓好吗？
齐王好吗？
”使者不高兴，说：
“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？
”威后说：
“不是这样。
假如没有收成，哪里有百姓？
假如没有百姓，哪里有国君？
因而有所问，能不问根本而问末节的吗？
”
09学弈
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有①鸿鹄将至，思援弓②缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？
曰：
非然也。
（选自《孟子·告子》）
【注】①鸿鹄：
天鹅。
②缴（zhuó）：
古时指带有丝绳的箭。
弈秋是全国最擅长下围棋的人。
让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁要飞来，想要拉弓箭将它射下来。
虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。
难道是因为他的智力不如前一个人吗？
说：
不是这样的。
10.永某氏之鼠
永有某氏者，畏日①，拘忌异甚。
以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠。
不畜猫犬，禁僮勿击鼠。
仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。
由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。
某氏室无完器，椸②无完衣，饮食大率③鼠之余也。
昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某氏徙居他州。
后人来居，鼠为态如故。
其人曰：
“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？
”假五、六猫，阖门，撤瓦，灌穴，购僮罗捕之。
杀鼠如丘，弃之隐处，臰数月乃已。
呜呼！
彼以其饱食无祸为可恒也哉！
——《三戒》
【注】①畏日：
怕犯时日的忌讳。
旧时迷信，什么日子忌做什么事情都有定说，对所谓不吉之日时要避忌。
②椸（yí）：
衣架。
③大率：
大概
[译文]
永州地方有某人，这个人对于日辰禁忌异乎寻常地畏惧拘泥。
认为自己出生那年恰逢地支属子，而鼠，就是子的生肖神。
为了爱护老鼠，家里不养猫狗，不许仆人捕杀老鼠，成为禁例。
连他家的粮仓、厨房，也都任凭老鼠横行，从不过问。
于是老鼠们互相通报纷纷到某人家里来，每顿吃得饱饱的，可以不出乱子。
某人家里没有一件器具是完整的，衣架上的衣服也没有一件是完好的，平时吃喝的大都是老鼠吃剩的东西。
白天满地的老鼠成群结队跟人们并行，一到夜晚，偷东西、啃咬、打斗、作恶，弄出各种各样的响声，使人不能安睡。
某人始终不感到厌烦。
几年以后，某人搬迁到别的地方去了。
原来的房屋换了别人来居住，老鼠照旧胡作非为，那人说：
“这是暗中出没的东西，破坏作恶特别厉害，不过怎么到了这个地步呢？
”于是他弄来五六只猫，把门关上，撤去瓦片，用水浇灌老鼠洞，找来一些僮仆四面搜捕老鼠，杀死的老鼠堆积成小山，把它丢弃在偏僻的角落里，臭气几个月才散掉。
唉！
它们以为可以永远饱食终日无忧无虑啊！
11魏文侯从谏
魏文侯使乐羊①伐中山，克之，以封其子击②。
文侯问于群臣曰：
“我何如主？
”皆曰：
“仁君。
”任座曰：
“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？
”文侯怒，任座趋出。
次问翟璜，对曰：
“仁君。
”文侯曰：
“何以知之？
”对曰：
“臣闻君仁则臣直。
向者③任座之言直，臣是以知之。
”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
【翻译】
魏文侯派乐羊攻打中山国，予以攻克，封给自己的儿子魏击。
魏文侯问群臣：
“我是什么样的君主？
”大家都说：
“您是仁德的君主！
”只有任座说：
“国君您得了中山国，不用来封您的弟弟，却封给自己的儿子，这算什么仁德君主！
”魏文侯勃然大怒，任座快步离开。
魏文侯又问翟璜，翟璜回答说：
“您是仁德君主。
”魏文侯问：
“你何以知道？
”回答说：
“臣下我听说国君仁德，他的臣子就敢直言。
刚才任座的话很耿直，于是我知道您是仁德君主。
”魏文侯大喜，派翟璜去追任座回来，还亲自下殿堂去迎接，奉为上客。
【注释】
魏文侯：
战国时魏国国君，名叫魏斯。
中山：
中山国，战国时的一个小国。
使：
派使。
克之：
攻占了中山。
克：
攻下，攻克。
之：
代中山。
击：
魏击，魏文侯之子，后继承为君，即魏武侯。
趋出：
指快走。
这里是任座见主子盛怒，快步走出。
何以知之：
根据什么这样认为。
知：
识，认识，认为。
以：
无意。
向者：
先前，刚才。
是以：
因此
反：
通“返”，返回。
以为：
奉为。
乐羊：
人名。
中山：
中山国，战国时小国。
击：
魏击，魏文侯之子。
趋：
指小步快走。
12原谷谏父
原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。
谷年十有五，谏父曰：
“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？
是负义也。
”父不从，作舆，捐祖于野。
谷随，收舆归。
父曰：
“汝何以收此凶具？
”谷曰：
“他日父母老，无需更作此具,是以收之。
”父惭，悔之，乃载祖归养。
（选自《太平御览》）
【注】捐：
抛弃舆（yú）:
手推的小车凶：
不吉利
译文：
原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。
原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：
“祖父 生儿育女，一辈子勤劳节俭，你们怎么能因为他年老就抛弃他呢？
这是违背道义的。
”父亲不听从（他的劝告），做了辆手推的小车，把爷爷抛弃在野外。
原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。
父亲问：
“你为什么收回这不吉利的器具？
” 原谷说：
“等将来你们老了，我就不必要再做这样器具，因此现在先收起来。
” 父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。
①原谷：
人名。
②捐：
抛弃。
③谏：
好言相劝。
④舆：
手推的小车。
⑤凶：
不吉利。
13截竿进城
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。
横执之，亦不可入。
计无所出。
俄有老父②至，曰：
“吾非圣人，但见事多矣！
何不以锯中截而入？
”遂依而截之。
世之愚，莫之及也。
【注】俄：
不久②老父：
老人选自《太平广记》
译文
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。
不久，有个年长的男人来到这里说：
“我并不是圣贤，只不过经历了很多的事情，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？
”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
道理
“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通。
事实可以一手拿着竹竿的一头，把竹竿的另一头放在地上，成一个斜坡，进入城门，如果把竹竿放平进去，容易扎瞎别人的眼睛，有害他人身体。
14陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不?
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：
“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
（选自《世说新语》）
【注释】①期：
约定时间；②元方：
陈太丘的儿子，字元方，名纪；③委：
抛弃，舍弃。
译文
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：
“你的父亲在吗？
”元方回答道：
“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：
“真不是君子啊！
和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：
“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
15乐羊子妻
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：
“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！
”羊子大惭，乃捐①金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：
“久行怀思，无它异也。
”妻乃引刀趋机而言曰：
“此织生自蚕茧，成于机杼。
一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成大匹。
今若断斯织也，则捐失成功，稽②废时月。
夫子积学，当‘日知其所亡’以就懿③德；若中道而归，何异断斯织乎？
”羊子感其言，复还终业。
【注】①捐：
丢弃，舍弃。
②稽：
迟延。
③懿：
美好。
译文：
乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金饼，拿回家把金子给了妻子。
妻子说：
“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！
”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。
一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。
羊子说：
“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。
”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：
“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。
一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。
现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。
您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？
”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业。
16子产不毁乡校
郑人游于乡校①，以论执政。
然明②谓子产③曰：
“毁乡校，何如？
”子产曰；“何为？
夫④人朝夕退而游焉，以议执政之善否。
其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。
是吾师也，若之何毁之？
我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
岂不遽止？
然犹防川也：
大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。
”然明曰：
“蔑也今而后知吾子之信可事也。
小人实不才。
若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？
”
仲尼闻是语也，曰：
“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。
”
【注】①乡校：
地方上的学校，它既是学习场所，又是乡人聚会游乐、议政的地方。
②然明：
郑国大夫，姓鬷（zōng），名蔑，字然明。
③子产：
复姓公孙，名侨，字子产，郑国国相，春秋时政治家。
夫：
句首语气词，引起议论。
【注释】
①乡校；古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。
②执政：
政事。
③然明：
郑国大夫融蔑，然明是他的字。
④退：
工作完毕后回来。
⑤忠善：
尽力做善事。
损：
减少。
（6）作威；摆出威风。
（7）遽（jù）：
很快，迅速。
（8）防：
堵塞。
川：
河流。
（9）道：
同“导”，疏通，引导。
（10）药之：
以之为药，用它做治病的药。
（11）信：
确实，的确。
可事；可以成事。
（12）小人：
自己的谦称。
不才：
没有才能。
（13）二三：
这些，这几位。
（14）仲尼：
孔子的字。
（孔子当时只有十岁，这话是后来加上的。
【译文】
郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。
郑国大夫然明对子产说：
“把乡校毁了，怎么样？
”子产说：
“为什么毁掉？
人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。
他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。
这是我们的老师。
为什么要毁掉它呢？
我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。
难道很快制止这些议论不容易吗？
然而那样做就像堵塞河流一样：
河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。
”然明说：
“我从现在起才知道您确实可以成大事。
小人确实没有才能。
如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！
”
孔子听到了这番话后说：
“照这些话看来，人们说子产不仁，北打下如估”
17习惯说
蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。
俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。
室有洼，经尺，浸淫②日广。
每履之，足苦踬③焉。
既久而遂安之。
一日，父来室中，顾而笑曰：
“一室之不治，何以天下家国为？
”命童子取土平之。
后蓉复履其地，蹶然④以惊，如土忽隆起者，俯视地坦然，则既平矣。
已而复然。
又久而后安之。
噫！
习之中人⑤甚矣哉！
足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。
故君子之学，贵乎慎始。
【注】①养晦堂：
刘蓉居室名，在湖南湘乡。
②浸（qīn）淫：
渐渐扩展。
③踬（zhì）：
绊倒。
④蹶（jué）然：
被绊倒的样子。
⑤中（zhòng）人：
击中、深入于人。
（5）弗得：
没有心得.
（6）旋：
徘徊.（7）径尺：
直径一尺.（8）浸（qīn）淫日广：
日渐向外扩展.
（9）履：
踩,走.（10）若：
总是.踬（zhì）：
绊倒.
（11）先君子：
就是自称死去的父亲.先,称已亡故的前辈时使用的尊称.
（12）㊤顾：
看.（13）何……为：
哪里还谈得上…….
（14）童子：
未成年的仆人.平：
填平.（15）蹶（jué）然：
猛然.
（16）坦然：
地面平坦的样子.（17）既：
已.
（18）中（zhòng）人：
适合于人,这里是影响人的意思.中,深入影响.（19）适：
适应.（20）故：
缘故.（21）窒焉：
受阻碍的样子.窒,阻碍.宁：
安宁.
（22）㊦顾：
回头看.（23）习：
积习、习惯.（24）语之：
对他谈了这事.
（25）浸淫日广：
逐渐地越来越大.（26）不与洼适：
不能适应凹地.
（27）洼者若平：
走凹地像平地一样.（28）窒：
阻碍.
（29）慎始：
一开始就慎重
译文：
刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书.（刘蓉）他低下头读书,遇到不懂地方就仰头思索,想不出答案便在屋内踱来踱去.这屋有处洼坑,直径一尺,逐渐越来越大.每次经过,刘蓉都要被绊一下.起初,刘蓉感到很别扭,时间一长也就习惯了.一天,父亲来到屋子里,向四周看发现这屋地面的洼坑,笑着对刘蓉说：
“你连一间屋子都不能治理,凭借什么治理国家呢?
”随后叫仆童将洼坑填平.父亲走后,刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来,走到原来洼坑处,感觉地面突然凸起一块,心里一惊,低头看,地面却是平平整整,刘蓉很别扭地走了许多天才渐渐适应.唉!
习惯对人的影响,是非常厉害的啊!
脚踏在平地上,便不能适应坑洼；时间久了,洼地就仿佛平了；以至把长久以来的坑填平,恢复原来的状态,却认为是阻碍而不能适应.所以说君子做学问,最重要的就是开始时需谨慎.。
18陈实与梁上君子
陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。
实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：
“夫人不可不自勉。
不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。
”儿孙曰：
“孰也？
”实指梁上盗曰：
“梁上君子者是也。
”盗大惊，自投于地，叩头归罪
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