文言文译文.docx

1、文言文译文01愚人食盐昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。注释更：改变闻已：听罢 益：增加 所以：表原因 缘：因为 空：空口 薄暮：靠近傍晚 具：准备好，准备 口爽：口味败坏 昔：从前译文从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，愚蠢的人都觉得味道太淡。主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，感觉这菜肴十分美味。于是他对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐。”靠近傍晚天快黑时，他才回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：

2、“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见看见自己儿子吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味都在盐中。”愚人吃盐不停，吃得以后口味败坏，反而变成他的祸害。天下之理皆然，过则非惟无益，反害之文言知识适。“适”是个多义词，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到.去”。上文“适友人家”，意为到友人家去。又“适江南”，意为到江南去；“同适故乡”，意为一同到故乡去。道理干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。返通“反”，是通假字，意为“反而，反倒”。02战国策秦策二有两虎

3、争人而斗者，卞庄子将刺之。管与止之，曰：“虎者，戾虫；人者，甘饵也，今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。” 注释：1刺：刺杀。2争：争抢。3斗：争斗，搏斗。4 管庄子；人名。同下文管与也是人名。5止：阻止，制止。 6戾：凶暴。7虫：老虎（古代）。 8甘：美。9今：此时 10待：等待。 11兼：同时具有。 12劳：辛劳。13名：名声。 14举：举动 15而：因而；而：却 16之：他们；之：它们译文：有两只因为争吃一个人而打斗的老虎，管庄想要刺死它们。管与阻止他说：“老虎，是凶暴的动物；人，是(它们）美味的食物。现在两只老虎因争吃人

4、而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。你等这两只老虎死的死、伤的伤，后再刺死它们，一次就同时杀死两只老虎.不用费一点儿力气，就一下子获得杀死两只老虎的名声!”1道理：做事情要善于分析矛盾，把握时机，可以事半功倍，出自这个故事的一个成语：坐山观虎斗。启示；要取得胜利，不能光凭勇敢，而要运用智慧。善于运用智慧的人，可以用小的代价，取得大的收获03王右军诈睡王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事。都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃

5、见吐唾从横，信其实熟眠，于是得全。于时人称其有智。译文王右军（王羲之）还不到十岁时，大将军（王敦）很喜欢他，常常让他在自己的帐里睡觉。大将军曾经先从帐里出来，右军还没起来。一会儿钱凤来了，两人摒退其他人讨论大事，都忘了右军还在帐里，便一起密谋叛乱的细节。王右军醒后，听到了他们密谋的事情以后，知道自己必定没有活下去的道理，就用手指头抠出口水，弄脏了头脸和被褥，装作自己还在熟睡。王敦事情商量到一半，才想到王右军还没起床，两人彼此大惊失色，说道：“不得不杀掉他。”等到他们打开帐子，发现右军嘴边还有口水，就相信他还在熟睡，于是右军的性命得以保全。当时人们称赞王右军有智谋。1启示当我们遭遇不测、面临险境

6、时，应随机应变，充分运用自己的智慧以自救。注释（1）王右军：即王羲之。（2）减：不足，少。；减十岁：不满十岁。（3）大将军：晋朝大将王敦。（4）甚；很；非常。（5）恒：常常，经常。（6）尝：曾经。（7）须臾：一会。（8）钱凤：人名，字世仪。为王敦的参军，助敦叛晋，后被杀。（9）屏：通“摒”，让手下退出，退避。（10）觉：醒来。（11）既：但是。（12）阳：同“佯”，假装。（13）诈：假装。（14）孰：通“熟”。（15）相与：共同，一起。（16）及：等到。（17）从：通“纵”。（18）其：第三人物代词，代他的。（19）实：的确。04戴震难师先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日

7、数千言不肯休。授大学章句，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人也？“曰：”宋朝人。“孔子、曾子何时人？“曰：”周朝人。“”周朝、宋朝相去几何时矣？“曰：”几二千年矣。“”然则朱文公何以知然？“师无以应，曰：“此非常儿也。”译文:先生10岁的时候才会说话，大概是聪明蕴蓄得太久的缘故吧，跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来，老师教大学章句至右静一章以后。(戴震)问老师：“这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述?又怎么知道是曾子的意思，而是学生记下来的呢？”老师回答他说：“这是朱文

8、公说的。”（他）马上问：“朱文公是什么时候的人。”（老师）回答他说：“宋朝人。”(戴震问老师):“曾子，孔子是什么时候的人。”(老师)说：“周朝人。”“周朝和宋朝相隔多少年。”（老师）说：“差不多两千年了。”(戴震问老师):“既然这样朱文公怎么知道这些？”老师无法回答，说：“这不是一个寻常的孩子啊。” 注解:先生：老师，这里指戴震。是年：这里指1733年，这年戴震十岁。乃：才。能言：说话。盖：这里指推测。蕴蓄：蕴藏，积蓄。就傅：跟随老师。言：字。塾：私塾，指自家内设的学校。何以：以何，凭什么。述：记述。门人：学生。应：回答。相去：相隔。去，距离。几何：多少。几：差不多。然则：既然这样，那么无以

9、：没有什么可以拿来 此非常儿也：这不是一个平常的孩子。05曾子杀猪曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。【注】彘：小猪 特：只不过译文：:曾子的夫人到集市上去,他的儿子哭着闹着要跟着去.他的母亲对他说：“你先回家呆着,待会儿我回来杀猪给你吃.”她刚从集市上回来,曾子就要捉猪去杀.她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了.”曾子说：“妻子,可不能跟他开玩笑啊!小孩子没有思考和判断能力,要向

10、父母亲学习,听从父母亲给予的正确的教导.现在你欺骗他,这是教孩子骗人啊!母亲欺骗儿子,儿子就不再相信自己的母亲了,这不是实现教育的方法.” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。06千金市骨古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金！”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”于是，不能期年，千里之马至者三。【注】君人：国君。 涓人：国君的近侍，即宦官。期年：一周年。期，读“j”。译文：古代的君主，有个国君想用千金征求千里马，过了三年仍找不到。国君的侍臣

11、说：“请让我来找它吧!”国君送走了他。三个月后找到了一匹千里马，可是马已经死了，他花费500金买下了死马的尸骨，回来报告国君。国君非常生气地说：“我要的是活马，你白费500金买这死马回来有什么用? ”侍臣回答道：“一匹死马您都愿意用500金买下，天下人都一定会认为大王是肯出重价买千里马的。很快就会有人献马！” 于是不出一年，国君得到了多匹别人献来的千里马。07高帽子世俗谓媚人为顶高帽子。尝有门生两人，初放外任，同谒老师者。老师谓：“今世直道不行，逢人送顶高帽子，斯可矣。”其一人曰：“老师之言不谬，今之世不喜高帽如老师者，有几人哉！”老师大喜。既出，顾同谒者曰：“高帽已送去一顶矣。”【注】谒：y

12、，拜见。 直道：善良风气 谬：mi，错误译文：世人把奉承人称为戴高帽子。曾经有两个学生，初次被任命去外省做官，一同去向老师拜别。老师说：“现在这个世道，忠直之道行不通，见人就给他戴顶高帽子，这样就可以了。”其中一人说：“老师说得不错，现在的社会上像老师这样不喜欢戴高帽子的有几人呢？”老师很高兴。等到出了门，他看了一眼同来的同学，说：“高帽子已经送出一顶咯！”08赵威后问齐使齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有舍本而问末

13、者耶？” (选自刘向战国策齐策)【注】赵威后：赵惠王妻。译文齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？”09学弈弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 （选自孟子告子）

14、【注】鸿鹄：天鹅。缴（zhu）：古时指带有丝绳的箭。弈秋是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。10.永某氏之鼠永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠。不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。 数岁，某氏徙居他州。

15、后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？”假五、六猫，阖门，撤瓦，灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臰数月乃已。呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！ 三戒【注】畏日：怕犯时日的忌讳。旧时迷信，什么日子忌做什么事情都有定说，对所谓不吉之日时要避忌。椸(y)：衣架。大率：大概译文永州地方有某人，这个人对于日辰禁忌异乎寻常地畏惧拘泥。认为自己出生那年恰逢地支属子，而鼠，就是子的生肖神。为了爱护老鼠，家里不养猫狗，不许仆人捕杀老鼠，成为禁例。连他家的粮仓、厨房，也都任凭老鼠横行，从不过问。于是老鼠们互相通报纷纷到某人家里来，每顿吃得饱饱的，可以不出乱子。某人家里没有一件

16、器具是完整的，衣架上的衣服也没有一件是完好的，平时吃喝的大都是老鼠吃剩的东西。白天满地的老鼠成群结队跟人们并行，一到夜晚，偷东西、啃咬、打斗、作恶，弄出各种各样的响声，使人不能安睡。某人始终不感到厌烦。几年以后，某人搬迁到别的地方去了。原来的房屋换了别人来居住，老鼠照旧胡作非为，那人说：“这是暗中出没的东西，破坏作恶特别厉害，不过怎么到了这个地步呢？”于是他弄来五六只猫，把门关上，撤去瓦片，用水浇灌老鼠洞，找来一些僮仆四面搜捕老鼠，杀死的老鼠堆积成小山，把它丢弃在偏僻的角落里，臭气几个月才散掉。唉！它们以为可以永远饱食终日无忧无虑啊！11魏文侯从谏魏文侯使乐羊伐中山，克之，以封其子击。文侯问于

17、群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。【翻译】魏文侯派乐羊攻打中山国，予以攻克，封给自己的儿子魏击。魏文侯问群臣：“我是什么样的君主？”大家都说：“您是仁德的君主！”只有任座说：“国君您得了中山国，不用来封您的弟弟，却封给自己的儿子，这算什么仁德君主！”魏文侯勃然大怒，任座快步离开。魏文侯又问翟璜，翟璜回答说：“您是仁德君主。”魏文侯问：“你何以知道？”回答说：“臣下我

18、听说国君仁德，他的臣子就敢直言。刚才任座的话很耿直，于是我知道您是仁德君主。”魏文侯大喜，派翟璜去追任座回来，还亲自下殿堂去迎接，奉为上客。【注释】魏文侯：战国时魏国国君，名叫魏斯。中山：中山国，战国时的一个小国。使：派使。克之：攻占了中山。克：攻下，攻克。之：代中山。击：魏击，魏文侯之子，后继承为君，即魏武侯。趋出：指快走。这里是任座见主子盛怒，快步走出。何以知之：根据什么这样认为。知：识，认识，认为。以：无意。向者：先前，刚才。是以：因此反：通“返”，返回。以为：奉为。乐羊：人名。中山：中山国，战国时小国。击：魏击，魏文侯之子。趋：指小步快走。12原谷谏父原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐

19、之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆 ，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶 具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具,是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 （选自太平御览）【注】 捐：抛弃 舆（y):手推的小车 凶：不吉利译文： 原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：“祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，你们怎么能因为他年老就抛弃他呢？这是违背道义的。”父亲不听从（他的劝告），做了辆手推的小车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？

20、”原谷说：“等将来你们老了，我就不必要再做这样器具，因此现在先收起来。”父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。原谷：人名。捐：抛弃。谏：好言相劝。舆：手推的小车。凶：不吉利。13截竿进城鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄 有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。世之愚，莫之及也。 【注】 俄：不久 老父：老人 选自太平广记译文鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过

21、经历了很多的事情，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。道理“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。事实可以一手拿着竹竿的一头，把竹竿的另一头放在地上，成一个斜坡，进入城门，如果把竹竿放平进去，容易扎瞎别人的眼睛，有害他人身体。14陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（选自世

22、说新语）【注释】期：约定时间；元方：陈太丘的儿子，字元方，名纪；委：抛弃，舍弃。译文陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。15乐羊子妻羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志

23、士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成大匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月。夫子积学，当日知其所亡以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。【注】 捐：丢弃，舍弃。 稽：迟延。 懿：美好。译文：乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金饼，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝盗泉的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的

24、品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当每天都学到自己不懂的东西，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业。16子产不毁乡校郑人游于乡

25、校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”【注】乡校：地方上的学校，它既是学习场所，又是乡人聚会游乐、议政的地方。然明：郑国大夫，姓鬷（zng），名蔑，字然明。子产：复姓公孙，名侨，字子产，郑国国相，春秋时政治家。夫：句

26、首语气词，引起议论。【注释】乡校；古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。 执政：政事。然明：郑国大夫融蔑，然明是他的字。退： 工作完毕后回来。忠善：尽力做善事。损：减少。(6)作威；摆出 威风。(7)遽(j)：很快，迅速。(8)防：堵塞。川：河流。(9)道： 同“导”，疏通，引导。(10)药之：以之为药，用它做治病的药。(11)信： 确实，的确。可事；可以成事。(12)小人：自己的谦称。不才：没有才能。 (13)二三：这些，这几位。(14)仲尼：孔子的字。（孔子当时只有十岁， 这话是后来加上的。【译文】郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国 大夫然明对子产说：“把

27、乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁 掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的 好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这 是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨 恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容 易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤 害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我 们听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起 才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做， 恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！”孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，

28、人们说子产不仁， 北打下如估”17习惯说蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，经尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者，俯视地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。【注】养晦堂：刘蓉居室名，在湖南湘乡。浸（qn）淫：渐渐扩展。踬（zh）：绊倒。蹶（ju）然：被绊倒的样子。中（zhng）人：击中、深入于人。（5）弗得：

29、没有心得.（6）旋：徘徊.（7）径尺：直径一尺.（8）浸（qn）淫日广：日渐向外扩展.（9）履：踩,走.（10）若：总是.踬（zh）：绊倒.（11）先君子：就是自称死去的父亲.先,称已亡故的前辈时使用的尊称.（12）顾：看.（13）何为：哪里还谈得上.（14）童子：未成年的仆人.平：填平.（15）蹶（ju）然：猛然.（16）坦然：地面平坦的样子.（17）既：已.（18）中(zhng)人：适合于人,这里是影响人的意思.中,深入影响.（19）适：适应.（20）故：缘故.（21）窒焉：受阻碍的样子.窒,阻碍.宁：安宁.（22）顾：回头看.(23) 习：积习、习惯.(24) 语之：对他谈了这事.(25

30、)浸淫日广：逐渐地越来越大.（26）不与洼适：不能适应凹地.（27）洼者若平：走凹地像平地一样.（28）窒：阻碍.（29）慎始：一开始就慎重译文：刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书.（刘蓉）他低下头读书,遇到不懂地方就仰头思索,想不出答案便在屋内踱来踱去.这屋有处洼坑,直径一尺,逐渐越来越大.每次经过,刘蓉都要被绊一下.起初,刘蓉感到很别扭,时间一长也就习惯了.一天,父亲来到屋子里,向四周看发现这屋地面的洼坑,笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能治理,凭借什么治理国家呢?”随后叫仆童将洼坑填平.父亲走后,刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来,走到原来洼坑处,感觉地面突然凸起一块,心里一惊,低头看,地面却是平平整整,刘蓉很别扭地走了许多天才渐渐适应.唉!习惯对人的影响,是非常厉害的啊!脚踏在平地上,便不能适应坑洼；时间久了,洼地就仿佛平了；以至把长久以来的坑填平,恢复原来的状态,却认为是阻碍而不能适应.所以说君子做学问,最重要的就是开始时需谨慎.。18 陈实与梁上君子陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪