金太阳幼儿园全国爱眼日活动方案.docx

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金太阳幼儿园全国爱眼日活动方案

金太阳幼儿园全国爱眼日活动方案

金太阳幼儿园全国爱眼日活动方案

　　一、设计思考：

　　眼睛是心灵的窗户，是人体最宝贵的感觉器官，在“全国爱眼日”到来之际，经过向家长发放宣传材料，将爱眼知识落实到每个家庭和幼儿。

经过儿歌、讨论等形式让幼儿了解近视眼是怎样形成的，教育幼儿讲究用眼卫生，带领幼儿一起学习眼保健操。

经过“盲人敲锣”“什么东西不见了”等有趣的游戏，引导幼儿亲身体验眼睛的重要作用，懂得要爱护眼睛。

让护眼行动从小做起，从现在做起。

　　二、主题目标：

　　1、知道6月6日是世界爱眼日，了解眼睛的重要性，增强爱眼、护眼的意识。

　　2、愿意争做小小宣传员，会大胆地进行爱眼知识的宣传。

　　3、培养幼儿良好的用眼卫生习惯。

　　三、活动方案：

　　1、眼睛真灵（谈话活动）

　　2、我的眼睛看到（美术活动）

　　3、假如我看不见（体验活动）

　　4、医生老师进课堂（家长资源活动）

　　5、我是小小宣传员（社区宣传活动）

　　四、护眼儿歌：

　　儿歌：

保护眼睛

　　1、儿歌一：

小眼睛，亮晶晶，样样东西看得清。

好孩子，讲卫生，不用脏手揉眼睛。

　　2、儿歌二：

看书太近眼不好，时间长了眼疲劳。

躺在床上不看书，不在车上看画报。

看电视、真高兴，坐的距离要记清。

娃娃有双好眼睛。

　　3、儿歌三：

眼睛眼睛用处大，读书写字都靠它。

坐在桌旁要注意，胸口离桌一拳距。

看书画画要牢记，眼睛离书别太近。

要想视力保护好，可别忘了做眼操。

　　4、保护视力拍手歌

　　你拍一，我拍一，保护视力很重要。

　　你拍二，我拍二，光线不强也不弱。

　　你拍三，我拍三，书离眼睛一尺远。

　　你拍四，我拍四，行走坐立好姿势。

　　你拍五，我拍五，走路躺着不看书。

　　你拍六，我拍六，读书时间别太久。

　　你拍七，我拍七，眼睛卫生要牢记。

　　你拍八，我拍八，视力定期要检查。

　　你拍九，我拍九，锻炼身体要持久。

　　你拍十，我拍十，做保健操要坚持。

　　五、家园共育：

怎样保护孩子的眼睛：

　　家长要从以下几方面注意保护孩子的眼睛。

　　1、注意看书写字的正确姿势。

　　孩子看书写字姿势很重要，特别是刚刚上学的孩子，必须养成一个好的习惯。

身体最好坐直，书或要写的笔记本离开孩子眼睛的最佳距离是33厘米，不能太近或趴在桌子上看书、写字。

否则时间长了容易造成驼背，还会影响视力。

　　2、收看电视要注意保持一定的距离。

收看电视节目，是调剂神经、消除疲劳、增进知识、欣赏艺术的一种正当的娱乐活动。

如果看得时间过长，电视距离不适当，也会影响孩子的视力。

特别是玩电子游戏机比看电视更能损害孩子的眼睛，家长必须提高警惕。

看电视若想不损坏视力，人与电视机的距离保持在电视屏幕尺寸的6~8倍，并以看不清屏幕上横向细线条为好。

同时还要注意孩子的坐位，使眼睛与屏幕尽量保持在水平位置，并让孩子坐在中间。

电视机的亮度、对比度应调节适宜，使图像清晰、柔和，而不能开得过亮或过暗。

室内最好开一个3瓦左右的小电灯，可防止眼睛疲劳。

　　3、注意照明条件。

孩子看书或写字时，要注意室内的照明条件最好让光线从左边射来，光线不要太强、太弱，防止刺眼，台灯效果比较好。

　　4、正确选择近视矫正眼镜。

对患了近视眼的孩子，最好配带适度的矫正眼镜。

在青少年近视眼中，治疗时首先要进行充分的散瞳验光。

目的是解除睫状肌的紧张度，使眼的调节力完全松驰，这样才能测得准眼球轴真正的屈光度，即由遗传因素决定的真正近视度。

如果不散瞳验光，随意选购，直接配镜，眼睛由睫状肌的过度收缩造成的调节紧张不能解除。

真性、假性近视混杂在一起，必然对眼正月有直接的损害，久而久之，睫状肌持续过度收缩，将眼球轴逐渐拉长，假性近视也就成了真性近视。

因此，散瞳验光是十分重要的环节，切不可忽视，验光后配的眼镜才是最合适的。

　　眼睛是人们了解世界的窗口，为使幼儿从小养成保护眼睛的良好习惯，请让我们行动起来吧!

泰国是产象大国，一向被称为“象之国”。

在泰国的密林间，经常有象群出没。

泰国人与象关系密切，相处和谐。

大象受到人们的尊重和关爱，而象也给人们多种帮助，特别是在重体力劳动方面。

在泰国，白象被视为象征国运昌盛的国宝。

泰国政府规定，白象是王室财产，任何人发现白象，必须献给王室（可获报酬）。

白象生活在皇宫中，被当作神兽，受到极佳的待遇。

公元15世纪时，暹缅两国曾为两头白象而发生战争，白象的重要性可见一斑。

泰国民间有一种传说，认为人从象腹下穿过可走好运；孕妇走过象腹，会生产顺利。

因而，有人专门将饲养的象带到街上，供人们穿过象腹，以获取收入。

在泰国素辇府，每年11月下旬举行富有特色的传统宗教节日——象节。

节日活动由检阅战象开始。

人们给挑选出来的最美丽最威风最矫健的大象披上盖布、彩带，挂上小铃铛，然后装扮一新的大象，傲然阔步行进在会场上。

最后是表演节目。

有“跑象拾物”：

在跑道每隔10米处放一些小物件，如香蕉、瓶子、火柴盒等，最远处放一面小旗。

参赛的象在起点站好，一声令下，个个向前奔跑，用长鼻子将小物件一个一个依次检回到起点，最后先将小旗捡回的就是优胜者；“象步跨入”：

自告奋勇者成排卧在草地上，中间留一定距离，象要从一个一个人的身上跨过去，而卧地者则安然无损；“大象足球赛”：

开场后，大象在驯象师的指挥下，用脚和鼻子截球、传球，动作灵活有趣，常常引起观众的热烈掌声和笑声；“人象拔河赛”：

一只块头最大的象可和多达百名的人进行拔河比赛。

还有一个节目是古代象阵表演。

在泰国北部南邦以北大约54公里的邦拉村，有一座世界上独一无二的驯象学校。

“学生”是从幼龄开始，4－5岁的小象入学接受训练，大约10岁左右“毕业”，开始终生的艰苦劳作。

16—42岁年龄段是最有工作能力的年富力强时期，到60岁“退休”，有的象可活到100岁。

象校“学生”从开始就有两个终生陪伴的驯象师：

脖上驯象师和脚旁驯象师。

学习生活第一阶段，是让小象认识驯象师，熟悉她们发出的各种号令、指挥动作。

先驯练走（循迹前进）、停、抬前腿、跪前腿、起立、四脚放平、卧倒，教它们帮助脖上驯象师上下。

经过一段驯练和一起生活，“学生”们熟悉了驯象师的声音、命令指挥动作及她们的身体气味后，如果有陌生人去牵时，它们就会大声吼叫，不跟生人走。

接着是“捡拾物品课”、“方向课”。

前者是驯练“学生”用鼻子拾取物品，后者是驯练它们按脖上驯象师的指挥，找准各种不同的方向及转身。

最主要的课程是劳动技能驯练，包括拖拉和搬运木材。

驯象师首先将钢链的一端系在象身上的勒具上，另一端系在一截树段上，让它们拖着走。

接下来是驯练象用鼻子和牙搬运和码放木材。

与此同时，还驯练它们脚下躲避的工夫，以防万一树段从堆上滚下时被打伤。

最后的课程最轻松，“学生”们不干活，只听“音乐”，就是驯象师敲打物件，拨弄弦子，用各种声音刺激它们敏锐的耳鼓。

还让它们熟悉汽车以及森林交通工具的声音，目的是使在寂静山林中生活惯了的象，听到各种声音时不致受惊吓。

“学员”的来源，一是驯养象生的小象，二是捕捉野象。

每年旱季末，开始捕捉野象。

这也要借助驯象。

象夫骑驯象到野象经常出没的地方，缓缓地走着，野象把驯象当成领袖，跟着走进早已设好的栅门，当聪明的野象发觉“上当”要退回来时，为时已晚，结果被逼到院子里。

捕到的野象经过挑选，将不合格的放回山林，将合格的小象圈养几年，去掉野性，变得温顺后，就可教它们工作了。

象的出生率很低，母象怀孕期长达21—23个月，而且每胎只产一只。

因此，人们在开发利用象的智慧和劳力的同时，必须确保野象的生存空间和环境，切实保护它们免遭偷猎及其它残害。

泰国政府早在1921年就颁布了《野象保护法》，至今认识到这个问题重要性的人越来越多。

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大象在泰国人民的生活中具有举足轻重的地位，它是泰国的象征，更是泰国人民的骄傲。

大象与泰国的历史、文化、宗教、经济等方面的关系极为密切，因此，无论是泰国国王还是普通百姓，几乎人人都喜爱大象，对大象怀有深厚的感情。

相传，佛祖释迦牟尼是在其母亲梦见白象后诞生的。

泰国以佛教为国教，因而古往今来将白象视为镇国瑞兽，象征昌盛吉兆。

在曼谷卧佛寺中的佛案上，象雕是和佛祖摆放在一起供人们祭拜的。

泰国大象以白象最为珍贵。

所谓白象并非全白色，凡是金黄、银白、嫩绿、淡红等肤色的大象都被称为白象。

事实上，是外国人误把“瑞象”译为“白象”，久而久之就这样沿袭下来，泰国也被称为“白象王国”。

泰国的许多民间传说、文学作品、绘画、雕塑甚至谚语都与大象有关系，大象的形象在泰国随处可见，特别是以柚木雕刻而成的形态各具、栩栩如生的大象是泰国最富有特色的工艺品。

据说，泰国国王偕同王后在1960年访问欧洲十四国时，赠送给这些国家元首的礼品也都是柚木雕大象。

经驯化的大象除帮助人们开荒、筑路、伐木、搬运重物外，还曾是泰国历史上转战沙场、身经百战的功臣。

如同冲锋陷阵的战马一样，泰国古代战将以大象为坐骑，君主以白象作为御坐骑以增神威。

泰国历史上几次著名的古战役不但与大象有关，而且大象还在战争中立下了赫赫战功。

一位泰国历史学家曾说：

如果没有大象，泰国的历史可能要重写。

这尊柚木雕战象形象生动地再现了泰国古代战争中大象助人搏杀的精彩瞬间。

从木雕中可看出，主帅骑的大象装饰华丽，象背上安有木轿并冠以华盖。

两头交战中的战象正用力向前冲撞搏击，跨坐在象背上和坐在轿中的是战将和主帅，坐于象臀之上的是御象师。

在搏战中，御象师的作用不可小视，她操纵着战象伺机低头去顶住对方战象的下颌，使其头部高扬，这样坐在上面的战将便会因失去平衡而处于劣势，往往被对手挥刀砍死在象背上。

泰国历史上最著名的一次象战发生在1592年1月25日，是泰王纳黎萱同缅甸王子的一次战斗。

当时，缅甸王子统率两路大军分别向泰国京都挺进，双方在素攀府境内展开决战。

当时泰王所骑之象正处于发情期，见敌象奔逃便穷追不舍。

等战象停住脚步，泰王才发现自己已陷于缅军的包围之中，此时缅甸王子正率众在树下纳凉。

泰王见状灵机一动，以言相激道：

敢来单独比试一下否？

缅甸王子立即驱象冲向泰王，与之决一死战。

第一回合，泰王处于下风，帽盔也被砍破。

随即，泰王抓住时机将缅甸王子所骑战象的头高高扬起，趋势用手中的刀将缅甸王子砍死在象颈之上。

缅军见主帅已死，无心再战，败阵而回。

从此，纳黎萱王名声大振，在以后的150年内，缅甸没有再进犯泰国，此次象战史称象阵战。

为纪念这次象战，素攀府建有象战塔，1月25日这一天后来被定为泰国的军队节。

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