高考总复习先秦时期二.docx
《高考总复习先秦时期二.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考总复习先秦时期二.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
高考总复习先秦时期二
高考总复习：
先秦时期
（二）
考纲解读
考点提示
1、春秋战国时期的政治
2、春秋战国时期的经济
3、春秋战国时期的思想文化：
百家争鸣、孔子与儒家思想
4、商鞅变法
复习建议
春秋战国时期是中国古代史的一个非常重要的时期，考试经常考到。
经济方面主要是小农经济的兴起，思想方面的百家争鸣更是重中之重，一是要记忆、理解诸子百家的思想，二是要比较主要派别的思想异同。
另外商鞅变法要注意其措施和体现社会发展趋势。
考点聚集
考点一、春秋战国时期的政治
（一）总体状况
公元前770年，周平王东迁洛邑，史称东周。
天子衰微，诸侯争霸混战，宗法制、分封制走向瓦解。
战国时期，诸侯纷纷称“王”，战争以兼并为主，愈加频繁、残酷。
各国为富国强兵进行改革，人民饱受战乱之苦，渴望统一，统一趋势不断加强。
（二）春秋时期的改革
1．齐国：
管仲改革，“相地而衰征”，根据土地多少和田质好坏征收赋税，发展经济，整顿军备，改革赋税。
2．鲁国：
公元前594年，实行“初税亩”，不论公田、私田均按亩收税。
这实际上承认了土地私有的合法性。
（三）战国时期的改革
1．魏国：
魏文侯任用李悝变法
“尽地力之教”，发展生产；推行“平籴法”；制定《法经》，强化国家机器职能。
2．楚国：
楚悼王任用吴起变法
限制贵族权力，裁免官吏，削减俸禄，发展军力、奖励军功，要求官吏秉公执法。
3．秦国：
秦孝公任用商鞅变法
自公元前356年始，秦孝公任用商鞅两次变法，力图改变秦国落后面貌，实现富国强兵。
（1）措施：
①经济：
废井田，开阡陌，以法律形式确立了封建土地私有制，此后在中国历史上延续两千多年；
首倡“重农抑商”，以保护小农经济，确保赋役征收，巩固统治；
奖励耕织；统一度量衡。
②政治：
奖励军功，实行二十等爵；废除“世卿世禄制”；建立户籍制度，实行连坐；推行县制。
③文化：
“燔诗书而明法令”。
④社会风俗：
推行一夫一妻制的小家庭政策（规定父子及成年兄弟不得同居一室，到成年还不分家的，加倍征收户口税）。
（2）评价：
进步性：
推动秦国社会进步，促进经济繁荣，国富兵强，为秦国统一全国奠定基础；其诸多变法措施均对后世产生深远影响；
局限性：
轻视教化，刑法严酷；加重了对人民的剥削压迫。
（3）从社会转型看商鞅变法
分封制→中央集权制：
废分封，行县制
井田制→土地私有制：
废井田，开阡陌
世卿世禄制→职业官僚制：
按军功授爵
（四）秦王嬴政统一六国
条件：
商鞅变法，秦国确立中央集权制度；社会经济的发展；人民渴望统一；法家思想的传播有利于统一。
过程：
秦王嬴政吸引贤士如李斯、尉僚等人，采纳李斯建议，先灭弱小的韩国，又以离间计灭赵，再以水攻灭魏，后命王翦率倾国之兵灭楚，最后消灭燕、齐。
公元前221年，秦统一六国。
【典型例题】
材料 战国中叶，楚国“大臣太重，封君太众”，他们“上逼主”、“下虐民”，以致“贫国弱兵”。
在内外交困的情况下，公元前383年，楚悼王任用吴起进行变法。
变法的要点是：
限制旧贵族，改变世袭的分封制；“废公族疏远者”，主张对封君的子孙“三世而收爵禄”；减削官吏的禄序，精减裁汰“无能”、“无用”和“不急之官”；下令“贵人往实广虚之地”。
吴起变法遭到旧贵族反对。
公元前381年，楚悼王死，旧贵族杀害吴起，变法仅进行了一年多时间便中止。
——摘编自《中国通史》
商鞅变法在战国时期各国变法中成效最为显著，变法使秦国日益强大，奠定了统一六国的基础。
根据材料与所学知识回答问题。
（1）概括商鞅变法与吴起变法的主要不同之处。
（2）分析商鞅变法和吴起变法一成一败的原因
解析：
本题考查商鞅变法的历史作用和评价。
第
（1）问要求回答商鞅变法与吴起变法的主要不同之处，我们可以从时代背景、具体内容、影响这几个角度进行思考。
第
（2）问要求回答一成一败的原因，我们可以从人物性格、阶级立场、采取的方式或手段、所受阻力、民众的支持等方面思考。
答案：
（1）吴起变法主要是针对时弊，以政治改革为主。
商鞅变法是全面的改革，建立了较完备的制度。
（2）商鞅变法历时19年，分先后两次逐步推行，注重取信于民和制度保证。
吴起变法抑制贵族，打击对象明确，但使自己孤立；变法急于求成，时间短暂，许多措施难以实施。
考点聚集
考点二、春秋战国时期的经济
土地私有制度逐步确立，以精耕细作、小农经济为特征的传统农业出现。
（一）农业
1．农具和技术
铁农具和牛耕出现并逐渐推广，使用当时世界上先进的耕作方法——垄作法。
2．水利工程
战国时期的都江堰。
3．小农经济的形成
基础：
生产力（铁器牛耕）的提高；土地私有制的确立；统治者的提倡（如商鞅变法）。
基本生产单位：
家庭（男耕女织）。
生产目的：
满足自家生活需要和交纳赋税。
特点：
自给自足，男耕女织，家庭为单位，属于典型的自然经济。
优点：
农民具有一定生产积极性，利于精耕细作。
缺点：
规模小，脆弱。
注：
小农经济、自然经济和自耕农经济的比较
区别：
①从内涵上看，自然经济主要指与外界几乎没有任何产品的交换，生产的产品主要供生产者使用。
小农经济强调的是规模比较小，土地数量少，工具落后并且很难改进，没有扩大再生产的能力。
自耕农经济则是拥有耕种土地的所有权。
②从对立面上看，与自然经济对立的是商品经济，并且两者长期共存，互为消长。
与小农经济对立的是大规模的机械化生产。
与自耕农经济对立的是租佃经济。
③从产生上看，自然经济产生最早，原始农业产生后，自然经济就存在了。
小农经济产生于春秋战国时期，随着井田制的瓦解，一家一户的个体农业产生了，小农经济也就出现了。
自耕农经济也是产生于春秋战国时期，随着铁器的使用和牛耕的推广，自耕农经济产生。
④从消亡上看，自然经济在鸦片战争后开始解体，后来逐渐被商品经济吞食，但是在今天，有些地方的农业经济仍然带有一定的自然经济性质。
小农经济也是在鸦片战争后开始解体，到1956年，随着三大改造的完成而消失。
但是随着家庭联产承包责任制的推广，小农经济在一定程度又有所恢复，但今天的农民经济也不完全等同于古代的小农经济。
自耕农经济在封建时代是随着封建朝代的更替不断发展和衰退，到1956年，三大改造时消失。
相同：
封闭性，保守性，狭隘性，自给自足性。
（二）手工业
官营手工业继续发展。
（三）商业
官府控制商业的局面被打破，商人地位提高，各地出现许多商品市场和大商人。
（四）经济制度和政策
①土地制度的演变：
土地私有取代土地国有。
背景：
春秋时期，私田大量开垦；王室衰微，井田制被破坏。
过程：
管仲在齐国实行“相地而衰征”，根据土地多少和田质好坏征收赋税；前594年，鲁国实行“初税亩”，不论公田、私田均按亩收税，这些措施实质上承认私人对土地的所有权。
战国时期，商鞅变法废除井田制，以法律形式确立了土地私有制，此后在中国历史上延续两千多年。
②“重农抑商”政策
商鞅在秦国首倡“重农抑商”，以农业为本业，以工商业为末业。
国家鼓励农业生产，限制工商业发展，以保护小农经济，确保赋役征收，巩固统治。
考点三、春秋战国时期的文化
出现中国历史上第一次思想解放运动——“百家争鸣”，奠定中国传统文化的基础。
（一）思想：
“百家争鸣”
1．背景
（1）春秋战国时期巨大的社会动荡与变革构成“百家争鸣”的社会根源。
（2）经济上，井田制瓦解。
铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解，土地私有制逐步产生。
封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
（3）政治上，周王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制受到破坏。
（4）阶级关系上，“士”的活跃为“百家争鸣”局面的形成奠定基础。
（5）思想文化上，从“学在官府”发展为学在民间。
私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
诸子各家针对各种社会问题争相发表见解，互相驳难、互相论辩，又对各国诸侯游说，兜售自己的政治主张，形成“百家争鸣”。
2．意义
中国历史上第一次思想解放运动；奠定中国思想文化发展的基础。
3．重要学派及代表人物
（1）儒家
①孔子：
春秋时期，儒家创始人。
出生鲁国，少学礼乐。
壮年创办私学、收徒讲学。
五十从政，失败后周游列国。
晚年整理文化典籍，删修春秋。
政治学说：
以“仁”为核心的伦理道德学说，反对苛政，主张以德治民，认为血缘之爱是仁的起点和原动力；崇尚礼治，“克己复礼（周礼）”；主张恰当协调仁和礼的关系，提出中庸思想，过犹不及。
教育思想：
教育的目的是使学生“成人”、“君子”；教育对象上主张“有教无类”；教育方法上主张因材施教。
认识：
“仁”是孔子哲学思想的核心，“以德治民”是其政治思想，是“仁”在政治领域的具体表现。
“礼”是“仁”的规范。
“有教无类”是“仁”在教育上的身体力行。
地位和影响：
孔子整理和修订的六经是中国传统政治的理论基础，也是中国古代传统文化的核心内容；孔子奠定了中国古代的教育传统；孔子学说对亚洲甚至世界都产生了影响（日本、朝鲜、启蒙运动）。
②孟子：
战国时期儒家代表人物。
性善论（仁政学说的理论基础）；仁政和“民贵君轻”论。
③荀子：
战国时期儒家代表人物。
性恶论；礼乐教化；“仁义”和“王道”。
（2）道家
①老子：
春秋时期，道家创始人物。
“道”为万物之本原；“无为而治”和“小国寡民”；辩证法思想因素。
②庄子：
战国时期道家代表人物。
把世间万物都看作相对的，放弃一切差别观念可获得精神自由。
（3）法家
韩非子：
战国时期法家代表人物。
主张法治、权术、威势，建立君主专制中央集权国家。
注：
列表比较中国古代儒家、道家、法家的治国思想
治国思想
儒家
道家
法家
理论上
提倡道德、仁政，强调人治、道德感化
提倡顺乎自然，“无为而治”
实行法治，强调暴力统治
实践上
国家稳定，走上正常轨道后，以儒家路线为宜
动荡结束后，应实行道家无为而治，与民休息
动荡年代，国家分裂，法家路线最适用
联系
三者之间表现了互相融合趋势。
到了汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。
其中，儒家思想，构筑了传统文化中的人道主义精神；道家思想，构成了封建正统思想中的哲学基础；法家思想，成为历代进步政治家改革图强的理论武器。
三者的综合，共同构建了中华民族传统文化的基本精神。
（二）科技
1．指南设备：
战国时期发明“司南”，是世界上最早的指南仪器。
2．天文：
留下世界上最早的日食、月食、太阳黑子和哈雷彗星记录，战国时期天文学家石申用赤道坐标记录八百多恒星位置。
后人据此辑成《石氏星表》，是世界上现存最古老的星表，保留了一百多颗恒星的赤道坐标数据。
春秋时期采用19年7闰，战国已确定了一年主要节气，如立春、春分等。
3．医学：
战国问世、西汉编定的《黄帝内经》是中医学的奠基之作。
（三）文学
1．《诗经》：
春秋末年出现的中国第一部诗歌总集，收录西周至春秋三百多首诗歌，分风、雅、颂三部分，经孔子编订，奠定中国古典文学现实主义的基础。
2．屈原：
战国时期楚国诗人屈原采用楚国方言，创作新的诗歌体裁——楚辞。
其代表作为长诗《离骚》，具有浪漫主义风格。
一、单项选择题
1、汉代以来，某地出土了数以千计的青铜重器，青铜铭文多涉及诸侯战争、土地交换等内容。
学者推断此地应是（ ）
A、夏人的活动地域 B、周朝的重要都城 C、秦朝的阿房宫遗址 D、汉初同姓王的封地
2、商鞅变法功不可没，但他本人却被贵族诬告谋反，惨遭杀害。
在商鞅变法的措施中，直接损害贵族利益的是（ ）
A．重农抑商 B．统一度量衡 C．迁都咸阳 D．按军功授爵
3、荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（ ）
A.天行有常 B.人性本恶 C.礼法并用 D.民水君舟
4、“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。
”孟子的这段话认为（ ）
A.轻徭薄赋是实行仁政的手段
B.均贫富是实行仁政的障碍
C.解决土地问题是实行仁政的前提
D.贵民轻君是实行仁政的途径
5、春秋战国时期，促使一家一户为单位的个体小农经济产生的根本原因是（ ）
A．统治阶级的提倡 B．宗法制的解体
C．社会人口的增加 D．铁器牛耕开始使用
6、春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张：
墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。
对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是（ ）
A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场
B．三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑
C．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场
D．三者立论不同，且不是以精耕细作的小农经济做考虑
7、下列思想与古代农耕经济不相适应的是（ ）
A．“父母在，不远游，游必有方”
B．“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣”
C．“使民重死而不远徙”
D．“估客无住着，有利身则行。
出门求火伴，入户辞父兄”
8、西周时，“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩”。
战国时期，“一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石”。
导致这一变化的原因有（ ）
①铁犁牛耕的推广 ②各国变法的推行 ③土地私有制的确立 ④重农抑商政策的实行
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④
9、“昔圣王之处士也，使就闲燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。
”从《国语·齐语》这段话中可以看出我国古代手工业经营形态是（ ）
A.官营手工业 B.家庭手工业
C.民营手工业 D.官营和民营合并的手工业
10、春秋战国时期，我国古代城市兴起。
据《管子》载：
“（临淄）凡仕者近宫，不仕与耕者近门，工贾近市。
”材料表明。
临淄城市建设的主要特点是（ ）
A.按人与自然亲近的理念设立居住区 B.严格区分官营和私营手工业作坊区
C.按居住地接近工作地设立居住区 D.严格区分贵族与平民的居住区
11、明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。
孟子一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？
（ ）
A．“王何必曰利？
亦有仁义而已矣”
B．“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”
C．“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也”
D．“长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大”
12、战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是（ ）
A．孟子 B．韩非子 C．墨子 D．荀子
二、非选择题
13、以孔子思想为核心的儒家文化受到广泛关注。
阅读材料，回答问题。
材料 他（孔子）之道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。
这里强调的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿，孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。
——摘编自雅斯贝尔斯《大哲学家》
根据材料，说明孔子对古代传统重建的内涵。
结合所学知识，说明孔子为重建古代传统文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲达到的目的。
14、阅读材料，回答问题。
材料 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。
《尚书》中说：
“民惟邦本，本固邦宁。
”孔子主张“因民之所利而利之”。
孟子认为民贵君轻，又称：
“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。
见贤焉，然后用之。
”《荀子》中说：
“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
”
——据《孟子》等
根据材料并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。
答案与解析
答案及解析：
1、B
解析：
通过题干中的“诸侯战争”、“土地交换”可以判断出，其所处的时期应为周代，特别是春秋战国时期。
因为春秋战国时期，连年征战，社会动荡，经济、政治、文化等各个领域发生了急剧的变革。
最深刻的变革来自于经济领域。
各国之间不断开辟农耕熟地，耕地不能转让买卖的规定也逐渐失效。
2、D
解析：
按军功授爵使得平民百姓也可以通过军功成为地主贵族，打破了以往贵族世袭爵位的局面，贵族失去了垄断官职的优势。
所以选D。
3、B
解析：
本题的关键词是“共通”，即荀子和法家思想的共同点。
荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的，所以B正确。
4、C
解析：
本题属于材料分析型试题，此类试题的解题门径为对材料的理解解读。
具体就此题而言，关键信息在于“夫仁政必自经界始”，只有C是对材料的一种类似翻译，只不过在语言运用上开始变成了前提。
5、D
解析：
春秋战国时期，促使一家一户为单位的个体小农经济产生的根本原因是铁器牛耕开始使用，即社会生产力的发展。
6、B
解析：
墨子、孟子、商鞅立场不同，墨子是小手工业生产者代表，孟子、商鞅代表统治阶级利益。
但无论墨子主张国家应节俭、孟子强调划定土地疆界还是商鞅主张开辟阡陌，他们都是以精耕细作的小农经济做考虑的。
7、D
解析：
“估客”就是商人，他与古代重农思想不符。
8、D
解析：
考查先秦农业的发展。
材料反映战国时期农业比西周有了飞跃性的进步，其原因可从生产力和生产关系两个角度来分析，①属于生产力的飞跃，②③④是此时期生产关系的变化，选择D项。
9、A
解析：
材料信息分别反映了士、农、工、商的经营形态，由材料“处工，就官府”可得出是官营手工业经营形态。
10、C
解析：
材料意思是：
凡是当官的住进宫庭，不当官与种田的住近城门，工匠与商人住近市场。
说明了按职业划分居住地。
11、B
解析：
完成本题首先需了解各选项所述的大意，A项“王何必曰利？
亦有仁义而已矣”大意是：
大王，您为什么一定要说到利呢？
只有仁义就够了。
B项“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”大意是：
如果君主把臣下视作粪土、草芥，那么大臣会把君主当作仇敌。
C项“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也”大意是：
与他的理想不相合的国君绝不事奉，不是他喜欢的百姓，就不使用，天下有道，就出来做官，为国家人民服务；天下混乱无道，就辞官隐居，这是伯夷的作风。
D项“长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大”大意是说助长君主的恶行，他的罪名小；迎合昏庸的君主，引他去干坏事，罪名就大了。
本题应选B项，这一言论最可能导致朱元璋的不满。
12、D
解析：
此题考查的是对百家争鸣的理解。
根据题干礼法并施的提示应该是荀子主张。
本题考查百家争鸣时期荀子的思想。
材料的大体意思是用礼仪教化百姓，用法管理他们，已达到天下太平的目的，这符合荀子“礼法并施”的治国主张。
13、内涵：
重温真理而不简单摸仿。
重建古代传统文化：
编订和整理了《诗经》等五经。
孔子的核心思想是“仁”，以此来调解与和谐社会人际关系。
14、内涵：
只有人民，才是国家的根本、基础，百姓安居乐业，才能保障社会的稳定；统治者善待人民，为百姓利益着想；统治者要尊重民意；天下得失取决于民心向背。
理想政治：
统治者要爱惜民力，轻刑薄赋，听政于民，与民同乐。
升级会员 