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大学生杰出人物通讯采访范文
大学生杰出人物通讯采访范文
篇一：
人物通讯：
为了大地的丰收
为了大地的丰收
——宝清县农业局局长于海河创建宝清现代化农业高科技示范区工
作纪实
文/于鲜红
2012年3月下旬的一天。
宝清县农业部水稻万亩科技示范区的现场。
钻井队正在打第三口深水井。
当钻头打到地下28米的时候，所有的人都屏住了呼吸。
宝清县农业局局长于海河比别人更加紧张，他感觉自己的呼吸变得有些急促，手心里甚至都是汗水。
四月初就要开始催芽育苗，如果这口井再打不出水，那就意味着之前几个月的奋战将前功尽弃，那么他怎么向国家农业部交待，怎么向宝清县的稻农交待？
1962年，于海河出生在一个农民家庭，他了解农民的艰辛。
小时候，父亲常常为了他的几块钱学费发愁，那时候他就希望长大后能够让农村富起来，让农民富起来。
但为了省学费钱，他上了师范学校。
毕业后他当了十年老师，然后转行去乡镇工作。
多年在乡镇工作，让他更加熟悉农业、热爱农业，让农民通过现代农业科技致富的愿望更加强烈起来。
他了解农民，通过科技讲座或者查阅资料对农民来说收效甚微，农民更习惯于模仿，所以建立一个高科技农业区，做好了让农民照着做应该更好一些。
1999年县里进行干部调整的时候，于海河找到县委书记说了自己的想法，他希望继续做农业工作，于是他被调到农业局工作。
从此他就在为建设一个现代农业高科技示范园的梦想而努力。
2011年秋天，于海河又一次带着准备好的资料去省城哈尔滨申请农业部水稻万亩科技示范区项目。
他记不清这是自己第几次为了这个项目奔走，多次汇报，反复讲宝清的发展潜力，但他还是多次被拒绝。
他分析了自己被拒绝的原因，一是争取这个项目的对手都很厉害，二是宝清县的种植面积确实达不到标准。
这个项目要求水稻种植面积达到50万亩以上，而宝清县2011年的水稻种植面积只有万亩。
这一次他有备而来，通过土地整合和做农民的工作，2012年宝清县的种植面积将达到了万亩，而且这一次他比以往更有思想准备，不怕被拒绝，要有耐心。
他鼓励自己最终一定要拿下这个项目，这对推进宝清发展现代化农业意义重大，对宝清县的农民意义重大。
在汇报的时候，于海河动情地讲他是农民的儿子，讲宝清是一片怎样神奇的土地，讲宝清的农民是多么需要一个科技示范园和自己的梦想。
也许是于海河的动情话语，也许是详尽的汇报材料打动了项目负责人，这一次申请得到了同意的批复，农业部水稻万亩科技示范区终于可以落户宝清，于海河这个七尽汉子喜极而泣！
要知道通过新技术可以提高水稻品质，提高种植效率，提高15%的产量，这对宝清农民来讲是一个多么大的喜讯啊！
获得农业部水稻万亩科技示范区项目得到批复时已经是2011年10月，而2012年4月就要开始育苗，时间紧工期近，于海河感觉到了很大的压力。
11月份招投标结果出来时，北方已经天寒地冻。
一期工程要建102栋单个面积500平方米的大棚、一个1200平方米的芽种生产线，而谁都知道在滴水成冰的北方搞基建简直是不可能的
事。
但为了不误工期，于海河的决定是三九天也要开工！
他带着农业战线的干部职工和施工单位一起顶风冒雪奋战在工地上。
其中遇到的种种困难不计其数，每一天都充满了挑战。
每天早上六点钟，于海河都准时出现在工地上。
一天的工作计划他要布署下去，有需要他拿主意的事情他要拍板，他还要给工作人员带来信心和干劲儿。
看到局长每天在现场指挥做战，宝清县农业技术推方中心的干部职工都主动要求参与施工，他们不要一分钱的报酬，不谈任何条件，毫无怨言地当起了小工。
他们身穿迷彩装，拿铁锹挖土，两人一组用筐抬砖头，你根本看不出他们是办公室工作人员。
于海河说，他们才是可敬的农业人，我为他们感动，我为他们骄傲！
2012年春节前，于海河在内心纠结，究竟要不要停工。
他想到每个家庭都期盼着团圆，最后狠狠心说，大家回家过年吧。
正月初七，当大多数人还沉浸在过年的气氛中时，农业部水稻万亩科技示范区的工地上，施工人员整齐地出现在这里。
在大家齐心协力的努力下，2012年3月，基建工作基本完成。
在调试用电时，又遇到了难题。
科技示范园区附近有一个变压器，本来以为可以直接使用的，也取得了电业部门的许可。
但是在调试设备时却发现，50KW变压器根本带不起来，只能单箱调试。
于海河多次找到电业部门，寻求解决方案。
最后电业部门为科技示范园区通上了临时用电，催芽箱用电才有了保障。
用电问题刚解决，从正月开始打的深水井又相继出现了问题。
第一口井打到28米的时候钻头碰到了竖硬的岩石层，无论如何也打不
出去了，而井这时根本就没有水。
只好换个地方打第二口井，满怀期待地盼望着水自地下涌出时，人们又一次失望了。
谁也想不到，平坦的地面上是千里沃野，而地下却是坚硬的岩石！
失望、沮丧、悲观的情绪开始漫延。
而于海河感受到的是眩晕，实实在在的眩晕。
时间转眼到了三月底，四月一日到七八日是催芽时间，五月12到17日北方插秧的高产期，这个时间谁也耽误不起呀！
人们焦急地等待着第三口井能带来奇迹。
期待着一声“来水了”，然后是一片热烈的欢呼。
然而，第三口井居然还是没水。
所有的人把目光投向了于海河。
在片刻的眩晕之后，他清醒过来他知道自己不应该在此时此刻眩晕，大家都等着他来拿主意呢！
他让大脑快速运转起来，他想应该换一个思路，打深水井不行，就打浅水井试一下吧。
科技示范园附近的农村不是都用地表水吗，找附近的打浅水井的钻井队打浅水井试试！
第一口浅水井出水的消息，让于海河舒了一口气。
他马上派人找来了好几组钻井队，昼夜不停工地打井。
3月30日，28口井打好了，这些井水足够供应农业部水稻万亩科技示范区的用水了。
4月1日，优选的稻种被如期放进了智能程控水稻芽种生产线的育种箱里，于海河的脸上露出了灿烂的微笑。
这就是宝清农业局局长。
别人都以为做公务员很轻松，但于海河这个公务员干得一点儿也不轻松。
他给自己不断加压，让自己格外受累的原因却很简单：
在任时我做要做好，不然我就是个罪人别人会说
于海河欠帐了！
“不欠帐”的于海海不仅期盼着今年可以连续第六年获得“全国粮食生产先进县”和“国家级现代农业示范区”，他更期盼着五月份的阳光下，宝清县的稻农插下从农业部水稻万亩科技示范区分发下的稻苗，微风抚过水面，绿油油的稻苗在水里招摇，他还期盼着在十月的秋风中，那些丰收的稻田里稻浪翻滚，农民们满面笑容地收获着金色的希望?
?
篇二：
外美史
大概是从公元400年进入到15世纪这大概一千年曾经被历史学家称为黑暗时代。
在这一千年里它连接了欧洲古代到欧洲近代的开端。
所以以前的学者把这一个阶段称为中世纪。
同时把这段时间看做两个伟大文明，古典文明和文艺复兴之间的空白。
但是我们现在的学者已经不再把欧洲中世纪看成空白了，这个阶段越来越受重视了。
又重新被欧洲中世纪的重视是从上个世纪大概七八十年代开始的，所以之前很长一段时间，比如我们最老的美术史教材，中世纪这个阶段是略出不讲的。
先讲一下中世纪大致的历史背景：
首先它是一个动荡的时代，罗马帝国末期的时候社会矛盾丛生，危机非常严重，于是在公元395年古罗马帝国分裂为东西罗马帝国。
西罗马是以罗马为中心，宗教是天主教，东罗马是以君士坦丁堡即拜占庭为中心，它的宗教是东正教，二者是基督教，基督教的第一次分裂从这里开始。
那么中世纪的开始有一个标志性的事件，这个事件就是民族大迁徙。
为何称他为民族大迁徙，就是因为他席卷了亚欧两大洲，作为一个开始。
整个大迁徙的浪潮的第一张多米诺骨牌其实是在中国。
是中国的汉代，经过历代对匈奴的打击，导致了375年冻河草原上的匈奴人向西逃窜。
然后他们一路向西，遭遇并开始进攻日耳曼的一支，就是东哥特人，所以整个日耳曼族的人向西撤退，他们向西撤退到多瑙河边，这个多瑙河边就是罗马帝国的范围，越过多瑙河就是罗马帝国。
由此掀起了民族大迁徙的浪潮这个迁徙前后延续了一百多年。
随后罗马帝国的国力逐渐衰落，以前罗马帝国很强大，这些蛮族只能去罗马军队中当雇佣兵。
可是后来罗马帝国“老了”，他贫病交加，他有一身的毛病，进而国力衰弱，所以日耳曼人在公元476年灭亡了西罗马帝国。
就是这样一个庞大的帝国最后被灭亡了。
它标志着古代社会的终结，欧洲历史进入到中世纪时期。
所以首先这是一个动荡的时代，随着民族大迁徙，战乱不断。
日耳曼人摧毁了罗马帝国，在欧洲建立了蛮族帝国。
日耳曼人会有很多的分支，他们这些分支分别占据了欧洲不同的地区，比如说西哥特人在地中海建立了西哥特王国，相当于今天的西班牙。
东哥特人在地中海的北部建立了东哥特王国，相当于今天的意大利和奥地利。
然后撒克逊人在英伦三岛建立了安格鲁-撒克逊王国也就是相当于今天的英国。
法兰克人在莱茵河流域以及高卢地区建立了法兰克王国，也就是今天的法国和德国。
汪达尔人地中海以南的迦太基的岛上，也就是撒丁岛、西西里岛等地建立了汪达尔王国以及斯拉夫王国等。
那么我们能看出，其实今天欧洲的雏形就在这里了。
从此以后，这些国家他们是占地为王，又不甘心自己的土地只有这么多，就与邻国打仗，所以这些蛮族部落也就是形成的这些军事首领一直处于在征战当中。
在这样的征战当中欧洲进入封建社会。
整个中世纪的历史充满了战争和冲突。
以前罗马帝国对基督教的政策是镇压他们，有把他们放入斗兽场，放出野兽来吃他们，也有活活烧死他们，那个时候基督教属于不被承认的邪教阶段，他们处于地下的秘密的阶段。
然后到了313年罗马皇帝颁发了一个“米兰敕令”承认了基督教的为合法宗教，也就是君士坦丁大帝所为。
此后君士坦丁大帝都一直推崇着基督教，他是第一个拥立基督教的皇帝。
又把基督教定位国教。
所以罗马最初从镇压它到接受它再到推崇它。
那么在中世纪的欧洲，基督教就成为封建统治的有力的支柱，罗马帝国灭亡以后基督
教又被蛮族国家接受，成为国教，所以蛮族在古代统统是基督徒。
蛮族有一个习惯，就是这个地方推行基督教，那么每个小孩生下来两周就去接受洗礼，所以每个人别无选择的来到这个世界就是基督徒。
而且蛮族接受了基督教之后对古代的异教，也就是希腊罗马的宗教进行了残酷的破坏他们将古代的神庙雕塑都捣毁了然后推行基督教。
所以中世纪满足的臣民统统是基督徒。
基督徒成为欧洲信徒最广的宗教。
那么欧洲宗教的历史也就经历了从多神教到一神教这么一个过程，我们直到在古代希腊罗马的宗教里有很多的神，有天神宙斯、他的妻子赫拉、爱神维纳斯、战神马尔斯，有各种各样的神。
但是到了基督教时期只承认有一个神就是上帝，所以从宗教的发展来说是个很大的进步，就从原始的多神教，进入到一个一神教的崇拜。
同时基督教会是中世纪垄断文化的唯一的组织。
蛮族国家建立的时候，大家都是文盲，包括国王也不识字。
那么国王要传达命令的时候，他的秘书就是神父，只有教会的人才识字，他们懂拉丁文。
所以从五世纪到十字军东征这一段时间里面大概有五六百年，蛮族国家之间就在不停的打仗，所以战争饥饿以及恐慌整个就笼罩着。
所以在这样一个混战的状况中，古代的城市几乎移为废墟。
其实古代有很多图书馆，像埃及的亚历山大城有一个巨大的图书馆，所有这些大的图书馆统统都被烧掉了。
所以这个时期又被称为黑暗时期，曾经非常辉煌的文明到这个时候被突然中断了，彻底被毁掉了。
而这个时候唯一保留有文化的地方就是修道院，只有在修道院里才有书，才有文化，所以有一批学者躲在修道院里。
那么这个地方就像一个温室一样，外面是寒冬，里面可以生存。
这里保留了很多拉丁文的文稿。
修道士成为中世纪唯一有文化的人。
这就决定了教会对文化和知识的垄断。
在中世纪真正的学者是修道士，而由修道士来决定什么学问最高他肯定觉得神学是最高的。
所以神学是科学的皇后，唯一求学的地方是修道院。
那么在修道院里哲学、科学、艺术都统统服从于神学。
所以哲学就基本是神学讨论课，但话说回来，神学的最高是经辩神学，它与哲学交织在一起，所以基督教占了最高位置。
基督教把艺术当成一个工具，就是向为数众多的不识字的那些人传教的手段。
跟他们说抽象的道理他们听不懂，那就只能以图像来讲故事，所以我们看到所有中世纪基督教堂里都是画着圣经的内容，有的教堂里刻着圣经内容的浮雕，所以被称为石头上的圣经。
所以这决定了中世纪艺术具有强烈的宗教色彩，中世纪艺术就是基督教艺术，宗教是艺术创作的主题。
在中世纪几乎完全是宗教信仰的插图。
经历了大约十个世纪，这十个世纪几乎全部都在打仗，这段时间的人生活在战乱恐惧和黑暗中间，所以他们在现世的生存都得不到保障，他们的希望就是在未来，死后去往天国。
所以他们只能去基督教堂找到逃避现实的苦难的避难所。
所以教堂是不许杀人的，教堂是安全的。
中世纪的艺术有着浓烈的宗教色彩，这使得中世纪的人们特别多愁善感。
他们有激情，当时传教士在传教的时候说的声泪俱下，底下的观众也跟着哭声一片。
因为现实真的太痛苦了。
所以在有着宗教色彩的同时，也使得带有一种超自然的感情，倾诉内心苦闷的表现主义的特色。
这个是相伴而来的。
所以中世纪艺术就是产生于这样一种特殊的环境中，它完全否定了古希腊、罗马的古典主义的传统。
它的眼光由现世转向天国，世俗由肉体转向精神。
我们回顾一下古希腊罗马的文化，它是世俗的一种文化，他肯定现实。
比如希腊的神话是神人同行、同性，就是最完美的人的样子就是神，神有人的缺点和毛病，神之间也发生矛盾。
他们把现实生活和神想象成一样的。
这与中世纪不一样。
中世纪是完全否定现世，他们把希望寄托在天上，那么中世纪艺术是一种宗教艺术，宗教艺术归根到底是理想主义的归宿，是对现实世俗生活的逃避。
在宗教世界中有着现实世界不存在的美。
对现实丑陋苦难的逃遁。
在基督教中，只要信基督就不会死。
基督去了，但是他又复活了，他又回来了。
人可以回来，可以复活，这就是基督教所宣扬的你只要信神就可以得救。
所以他带有一种超自然的色彩。
那么有此产生的一种艺术，必然是一种由外在世界到内在世界的一种逃避。
所以中世纪的艺术最显著的特色就是：
用精神的美代替物质的美；用灵魂的美代替肉体的美；用天上的理想代替世俗的理想，来表现精神世界、宗教世界里这种精神的奢华、心灵的安宁、信仰的热情和现世不可企及的梦想。
德国诗人海涅写过一本书叫做在这本书里他这样说：
“如果古典主义时期源于古希腊，那么浪漫主义的源头则应该在中世纪的艺术当中。
”因为它是极强烈的主观情感的倾诉。
贡布里希曾经说过：
：
“埃及人描绘的是他们知道的东西，希腊人描绘的是看到的东西，而中世纪的艺术家试图在绘画中描绘他们所感受到的东西。
”所谓感受就是心灵的东西，这就是中世纪艺术不同的地方。
中世纪艺术是这样的一个过程，中世纪的时候罗马已经分为了东罗马和西罗马，称为东欧或者西欧。
东罗马帝国一直存在，称为拜占庭帝国。
他在395年在十五世纪一直到被土耳其人灭亡，他一直存在。
在西欧是在一直变化，早期基督教时期是3-5世纪，那时西罗马开始接受基督教，属于他开始接受的这个过程中的一些文化。
中世纪的早期是5-10世纪，这时充满了战乱和黑暗，到了11-12时期是罗马式时期，这时社会趋于稳定，进入到一个文化的高峰。
最后在12世纪下半期达到一个巅峰，就是哥特式时期，一直到15世纪。
我们今天要讲的就是中世纪的早期，以及拜占庭时期。
中世纪早期我们讲到10世纪，拜占庭帝国我们在这里也介绍。
首先我们来看基督教艺术的开端是在3-5世纪。
那么早起的基督教处于一个底下的秘密的状态，那时还没有取得合法地位。
罗马帝国在官方对基督徒是采取迫害的政策。
于是这些基督徒他们为了免遭迫害，他们聚在一起的活动经常是利用埋葬他们道友的这些地下墓室作为礼拜的场所。
所以早期的基督教艺术仅限于地下墓室的壁画。
那么这些壁画是直接画在没有经过修整的墙面上，非常容易损坏，所遗留下来的非常稀少。
在罗马有一些。
这些壁画的指导思想是未来世界，他的手法是现实主义的，这样一些象征始终在表意，忽视表象，比较符号化的东西。
所有的图像是作为表达宗教意义的符号出现的。
每个图像都有一种特定的意义，具有一种说教。
比如说用牧羊人或鱼来代表耶稣基督。
用鸽子代表圣灵，用孔雀代表永恒，用葡萄藤代表基督教和圣餐。
最常见的形象就是把耶稣基督表现为一个善良的牧羊人的形象。
因为圣约翰给基督洗礼的时候曾说：
上帝的羔羊它带走了整个世界的罪恶。
基督也说我是善良的牧羊人，我把生命献给了羊群。
那么这样就赋予牧羊人一种仁慈和博爱的意义。
最早的墓室壁画大部分都在
罗马。
这幅我们能看到画得非常粗糙，但是大部分都是圣经旧约的内容。
（图）这里有一幅保存的比较好的，这里表现的是先知约拿的故事，它是一个长卷。
特别像古希腊的神话题材，写意的人体。
鲸鱼把它吞到了肚子里，他向上帝祷告，后来鲸鱼又把它吐了出来。
一种复活的信仰。
这是对死者复活的祈祷。
（图）这也是早期的，善良的牧羊人。
他用的罗马古典风格来画的，穿着罗马的图尼克，短裙。
身边有两只羊。
和庞贝艺术很像，他在早期还是没有脱离罗马艺术的影响。
然后我们来看早期中世纪的美术，从5-10世纪，这个时期就有地下墓室壁画，还有地面上教堂以及蛮族艺术，以及加洛林、奥托艺术。
当基督教成为国教以后，每个人都是基督徒了，所以需要提供大的场所来做礼拜等，需要信徒聚会礼拜的地方。
所以基督教胜利了以后的第一件事就是大建教堂。
这些教堂最开始的时候是怎么来的呢？
它们是在古代的古罗马的一些礼堂或者是市场那样的大的覆盖的内部空间里来改造的。
所以教堂最早的雏形叫巴西利卡，现在还叫巴西利卡。
他在拉丁语中的意思是长方形的会堂。
就是带有中殿和侧廊的长方形建筑，类似我们今天的会堂。
在古罗马时期它是用来集会的建筑，做法庭、室内市场。
基督教的建筑就是在这个建筑的基础上再加一个横向的，变成一个十字架的形状，这就是巴西里卡的形制。
在这个十字的中央（走到头）通常有一个半圆形的后殿。
礼拜通常在中殿举行，信徒分两边站。
左边站男的右边站女的，中间有一条通道。
这个通道是砖砌的，屋顶是木结构，他的外面非常朴素，内部非常华丽。
因为教堂是基督灵魂的象征，基督的灵魂是朴实无华的，但是里面很丰富。
教堂的内部充满了各种奢华的装饰，给信徒一种超自然的印象。
通常巴西利卡的柱子是大理石的，下部用贵重的大理石镶嵌装饰，加上彩色的马赛克。
地板也是用彩色的大理石镶嵌的。
它的天花板上有浮雕和镀金。
巴西里卡的教堂这个概念很重要，它是西欧中世纪教堂的母体。
就是在它的基础上又发展出了石构建筑技术。
罗马式和哥特式样式都是在巴西利卡的基础上产生的。
所以他是西欧基督教堂的母体。
早期基督教艺术就讲到这里，现在我们将与此同时保存下来的拜占庭艺术。
公元395年罗马帝国分裂为东西罗马帝国，那么东罗马帝国就是拜占庭，西罗马帝国很快就灭亡了。
东罗马帝国的范围很广，它存在的时间是从5世纪-1453年。
这一年土耳其奥斯曼帝国灭了拜占庭帝国。
东罗马帝国疆域很广，包括巴尔干半岛、小亚细亚、爱情海岛、两河、埃及等。
他的首都是君士坦丁堡。
东罗马帝国一成立就成为基督教艺术活跃的中心。
西罗马在476年就被灭亡了。
在东罗马帝国的一千年的历史中，它比起西欧有着相对稳定的政体和发展经济的环境。
君士坦丁堡又是一个富庶的城市和手工业商业文化的中心。
它是爱情海、黑海、各岛交易的一个交汇点。
这个城市地处欧亚两周之间，是两洲贸易的一个中间点。
所以在那个时候中国的瓷器和丝绸都已经传到了那。
就是西方人要买丝绸就必须从君士坦丁堡买到。
那么拜占庭的人口是多民族的。
在它的疆域里面包括叙利亚人、坦尼亚人、犹太人、波斯人以及一些蛮族的斯拉夫人、蒙古人以及一些日耳曼人。
今天的保加利亚人和塞尔维亚人就是蒙古人和斯拉夫人的混合。
所以这个地方是个多么混杂的多民族的地方。
这样一个经济繁荣富足的国家，给文化艺术的发展提供了一个有利条件。
因此在西欧古典文化受到破坏、蛮族文化发展缓慢的背景下，古典的传统艺术在拜占庭得到了继承和发展。
加上它特殊的地理位置又兼收了东西文化特点，所以孕育了一个文化的繁荣时期。
它的构成：
在古代希腊罗马时期的艺术传统和希腊化时期的艺术传统；基督教文化传统；东方文化（两河埃及）。
所以可以说基督教也是他们艺术创作的主要内容，古典艺术为拜占庭艺术提供了一个很好的基础。
古代遗风在拜占庭艺术中占有不可忽略的重要地位。
此外东方艺术的装饰风格也对其产生了重要的影响。
所以在中世纪拜占庭艺术远远超过了西欧同时期的艺术水品。
拜占庭艺术最大的成就就是表现在它的教堂建筑上。
最初教堂建筑沿用了古代长方形的巴西利卡。
到了查士丁尼大帝统治时期，拜占庭艺术进入第一个繁荣期。
查士丁尼大帝在位的时候也是拜占庭帝国国力强大的时候。
他制定了一个新的法令，宣布皇帝具有无上的权力宣布拥有东正教会，而且控制了教会。
这就是东西欧最大的不同。
为什么东欧能够中央集权，西欧不行，就是东欧是政教合一，皇帝就是最高的宗教统治者，同时也是最高的世俗统治者。
在西欧不是，西欧有教皇，然后各个国家的国王都要服从于教皇。
所以臣民认为教皇比皇帝还要大。
他是不统一的。
在东欧它是统一的。
在东罗马教会的权力始终没有超越皇权。
教会拥有最高的权力。
西欧在756年，发展出“教皇国”以罗马为首都，罗马主教做了教皇，教权和皇权并列。
由于皇权只限于一国，教权跨越国界广及欧洲。
所以教皇的权力大于皇权。
从查理大帝到神圣罗马帝国的皇帝，乃至后来的拿破仑称帝，都邀请教皇来给他们加冕，以强调它的合法性。
这个由教皇来加冕的习惯在东罗马帝国没有的。
所以东罗马帝国至始至终也没有形成这样一个像教皇一样的宗教领袖。
查士丁尼大帝在位期间建了很多建筑，其中最著名的就是在君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂。
它是现存最完整的拜占庭帝国时期的建筑。
他被称为君士坦丁堡的神圣智慧的教堂。
当时查士丁尼大帝特地请了两个人为他设计这个教堂。
两个数学家。
当时数学家的地位是最高的。
所以这个教堂的设计在比例和划分上非常精确和冷静。
它和西欧长形的不同，它是方形的。
（图）中心有巨大的圆形穹顶，支撑这个圆顶的不是厚墙，而是分布在四周的小圆顶和前后的两个圆顶，以及四周更小的圆顶。
这是一个非常聪明的计算出来的结构。
它的建筑材料是石料和胶泥。
没有正面只有中心！
圆顶直径是米
拉文纳的圣维塔尔教堂
篇三：
人物通讯范文老师通讯
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?
——记我院优秀教师、==系主任++
眼前的++，精神矍铄，略显瘦削。
他的学生们说，+老师是用自己的一言一行向我们诠释着为人师表的崇高与责任，令我们时时感动。
而++自己却说，不是我感动我的学生，是我的学生们感动着我。
我对学生的感情很深
“我对学生的感情很深”，时任==系06==班班主任的++说，学生的学风很好，各方面都很优秀。
比起跟别人聊自己任教生涯里的功绩，++更愿意谈自己学生的事情，因为比起名号、职务，他更爱他的学生，没有比这更让他感到幸福的了。
一说起自己的学生，++显得格外兴奋。
他说，==系的一位老师有一次例行检查宿舍，回来后跟他说道，检查别的宿舍常看见学生们在上网打游戏，但走到我们班的男生宿舍时，看见开了电脑的学生们要么在看编程，要么在学习软件，只有一个在上网浏览网页信息，++听罢很感欣慰。
从大一开始，++就要求学生制定并书写大学生活规划，这个规划不是写一次就完了，而是要定期写、定期反思、定期完善。
++说着从抽屉里拿出一摞夹好的信笺纸，他随意翻开给记者看，指着落款的日期说道，这是学生们刚刚交上来的，你看，这是现在在外面实习的学生发到我邮箱后我再打印出来的。
规划的内容写得很真挚，这每一次反思的过程就每每鞭策学生们要更加努力更加珍惜时间，实现自己最初进校以来的梦想和承诺。
学生们也没有让他失望，这次考研，他带的学生里，上线人数和报考学校都让他和系里老师欣慰不已，不仅如此，之前的优秀班集体荣誉，学生个人比赛荣誉，全国的，全区的，也让++着实为自己的学生感到骄傲
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