教育应基于每个人的有效成长《学会生存教育世界的今天和明天》读后感精选5篇修改版.docx
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教育应基于每个人的有效成长《学会生存教育世界的今天和明天》读后感精选5篇修改版
第一篇：
教育应基于每个人的有效成长——《学会生存——教育世界的今天和明天》读后感
教育应基于每个人的有效成长
——《学会生存——教育世界的今天和明天》读后感
国光中学黄新生
２０世纪７０年代，世界科学技术革命与社会经济出现了迅猛的发展，新的形势向教育提出了新的挑战。
在这种形势下，刚刚成立的联合国教科文组织国际教育发展委员会经过一年多时间的努力，在对世界教育的形势、观点和改革调研后写成一份报告，也就是《学会生存——教育世界的今天和明天》。
该报告从回顾教育发展的历史谈起，着重论述了当今世界教育面临的挑战与主要倾向，指出关于实现教育革新的一些策略和途径以及最终走向学习化社会的道路，最后论述了国际合作问题。
该本被誉为当代教育思想发展里程碑式的著作。
尽管该报告至今已经有四十年的时间，但其中的许多思想、观点都还极具现实意义和启发意义，对于我们今天的教育改革具有重要的指导意义。
一、人的成长是一个有规律的过程
人之所以必须接受教育，是因为人和其他生物的不同点主要就是由于他的‚未完成性‛，‚人永远不会变成一个成人‛。
我国古代也有类似的观点。
管仲在《权休》中说：
“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
”这是农业社会中人们对教育作用的深刻认识。
“经济是今天，科技是明天，教育是后天”的说法，则是工业时代人们对发展“经济”、“科技”与“教育”不同成效的形象理解。
基于这种认识，人为了适应社会，为了‚生存‛，‚教育应扩展到一个人的整个一生‛。
而这种学习不应只是简单地认识世界，接受知识，更重要
的是要‚学会学习‛，掌握认识世界的最基本工具。
正如书中提出的，‚我们再也不能刻苦地一劳永逸地获得知识，而需要终身学习如何去建立一个不断演进的知识系统——‘学会生存’。
‛
人的‚未完成性‛是人本身的客观现实和客观规律。
除了‚未完成性‛外，人的成长过程也是一个有规律的过程。
美国现代教育家杜威也说过：
‚孩子的成长过程都有一定的规律，只有遵循着孩子的成长规律进行教育，孩子心情才会愉悦，接受东西才能更快，将来才会成为国家的栋梁之才。
‛但我们目前的教育似乎并不太尊重这一规律。
甚至可以说，整个教育链条中都存在这种超前教学、过度教学的现象。
有一幅漫画，大意是‚幼儿园学小学的，小学学初中的，初中学高中的，高中学大学的，大学再回头来学幼儿园的‛。
虽是漫画，却有它的现实基础，说明我们的教育仍然大量存在这种非理性、非人性的行为。
这种行为破坏了教育秩序，扰乱了社会民心，给整个教育事业带来恶劣的影响。
二、人的成长是一个全方位发展的过程
自然的知识体系有分门别类，但人却没有这种分类，人是一个‚综合体‛。
正如埃德加·富尔说的：
‚把一个人在体力、智力、情绪、伦理各方面的因素综合起来，使他成为一个完善的人，这就是对教育基本目的的一个广义的界说‛。
人的素质、能力的形成并只是简单地学一些学科知识便可以形成的，事实上一个人所涉猎的领域越宽泛越有利于其能力的提升。
许多大科学家在文学、艺术领域也有很深的造诣便是明证。
特别对于基础教育，对于未成年学生来说更是如此，新课程改革，‚改变课程结构过于强调学科本位、科目过多和缺乏整合的现状‛也便是基于这个目的。
但我们目前的教育似乎还达不到这个要求，有些学校为了学校的短期利益，不惜以学生的全面发展为代价。
国家课程规定的课程得不到有效实施。
许多学校的艺术、技术课程形同虚设。
有些小学一旦到期中、期末考试就把所有的体育、音乐、美术课等非主科全停下来，只上语文和数学。
甚至平时也经常挤占这些非考试学科的课时。
不止小学如此，有些中学，甚至重点中学，为了学校荣誉和现实的生源利益，大规模组织学生进行‚奥赛‛、‚创新大赛‛。
为了获得名次，把其它学科的学习时间全部挤占了。
虽然有些学生可以因此而获得好名次，可以高考加分。
但这毕竟只是极少的一部分，大部学生是牺牲品。
这种行为阻碍了一个人本应获得的、正常的有效成长空间，对于未成人年是一种莫大的损害，与‚人的全面发展‛是背道而驰的。
为了改变这种现状，教育界应该尽早转变教育观念，确实树立全面发展的思想。
正如《学会学习》一书指出，对于我们来说，‚教育应该努力帮助每一个人发展他自己的能力‛，为了实现这个目的，教师在教育的过程中，不能简单的传授给学生知识，而是要让学生们学会学习、学会生活、学会做事、学会生存。
三、人的成长有赖于教师教育观念的转变
《学会生存》一书指出：
‚教师的职责现在已经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考；除了他的正式职能以外，他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参加者，以为帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人。
他必须集中更多的时间和精力去从事那些有效果的和有创造性的活动：
互相影响、讨论、激励、了解、鼓舞。
‛
尽管新课程纲要提出要‚改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状‛，但从教育现状来看，教师群体的教育观念、教育手段落后的现状并没有得到彻底的改变。
经常听一些同事在抱怨，说自己的小孩还在读小学，每天中午、晚上作业一大堆，有位老师还把它总结为‚中午作业像晚上作业，晚上作业像周末作业，周末作业像寒假作业，寒假作业像暑假作业‛。
结果，为了完成作业，字越写越难看，也没时间、没兴趣看书。
作业是命根子，有时快到上学时间了作业仍做不完，急得边哭边做。
其实，教育本是一人与人之间不断进行思想精神浸润的漫长过程，这种浸润使得教育者和被教育者都得到思想的提升和精神的娱悦。
所以，对于一名真正的老师来说，他们以知识、思想为媒介，在与学生的精神、人格的交流之间可以也应该获得无限的趣味——即使是解题的训练也应该是有趣味的。
可是，如果在错误观念和风气的驱动下，我们往往见物不见人，为了教学成绩把自己和学生都当成机器，对自己的工作盲目加码，以为花越多时间，搞越多练习，做越多课外辅导的就会有更高的成绩。
这样长期机械化的、了无生趣的操作，把老师搞得身心俱疲，既损害了学生的脆弱心理，也使得老师出现了职业倦怠。
观念决定行为，而教师的行为却决定了学生的一生。
任何一个人的成长在很大程度上都与其曾经老师有极大的关系。
只有老师的教育观念符合教育的规律，我们的教育才有希望。
四、人的成长必须学会适应社会生存
《学会生存》一书指出：
‚教育对社会经济体系来说是从属的关系，但这并不是说，教育就不可能起反作用了，即使它不在整个复杂的结构上起
作用，它至少也可以在这个或那个特殊方面起作用。
对教育施加压力，是为了更新教育的结构和内容，是这个结构和内容对于社会的变化多少做出一些直接的贡献。
‛
马克思说过，‚人是社会关系的总和‛，任何一个人都无法摆脱社会而独立存在，独立生存。
作为教育体系，应站在‚人的社会化的角度‛去设计教育内容。
《学会生存》把“学习化社会”的概念推向了世界，并推进了人们对终身学习的思考，是由于当前的科学技术的发展的迫切需求所产生的偶然观念，必然结果。
如今的任何一个人都不可能在年轻的那几年或者是某个阶段就能够学会以后乃至一生所用的知识，所以学习的目的很明确，就是学会生存；其实人的一生就是和自己和别人不断的较量和竞争的过程，所以对于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的门槛，为了生存。
就是从你的一生的时间以及各个阶段，逐渐考虑和磨练自己的能力、品质、人格、意志。
在今天，学会生存就要把学习当作一种生活方式，树立正确的积极的终身学习的观念。
终身学习，人的一生都要学习，从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习伴随人的整个生命历程。
不断的学习，就是学会了生存。
随着我国经济发展的不断加速，城市化进程不断加快，在这种社会背景、时代变革的逼迫下，学生适应社会，学会在纷繁芜杂的社会中生存已经迫在眉睫。
读完《学会生存》一书，感触良多，它让我们更深刻地认识到，教育是未来的事业，是以人为本的事业，是充满温情和智慧的事业。
当然，也只有越来越多的学校、老师和社会各阶层人士充分认识到这一点并义无返顾地去实践，我们的教育才有新的希望。
第二篇：
学会生存教育世界的今天和明天读后感
《学会生存——教育世界的今天和明天》读后感
施颂红
通过近期网上学习，读了《学会生存——教育世界的今天和明天》我读到了如何学会学习、学会生活、学会做事、学会生存。
其核心是学会生存。
学会生存是由国际教育委员会主席埃德加.富称谨倡导。
他认为：
唯有全面的终身教育才能够培养完善的人，人们再不能刻苦地一劳永逸地获取知识了，而需要终身学习如何去建立一个不断演进的知识体系——学会生存。
学会生存是当前各国教育所面临的重要任务。
传统的教育方式、教育手段、教育内容、教育目的是不能适应未来社会的要求、科技发展的挑战、社会公害的威胁，要求教育以学会生存教育为重点，把教育当作一个长期的发展的工作来看待。
终身教育的概念因而产生。
教育实践中，生存实验的教育手段也被不断使用。
“学会生存”成为教育工作的一个热点问题。
这样的新闻屡见不鲜：
很多大学生，本身具备一定的学习能力，具有良好的素质，但是，离开家庭之后，他们在人际交往方面的表现却不能尽如人意。
究其原因，教师和家长过分注重学习能力和知识水平的教授，而忽视了对他们的交往方面、处事方面的培养。
目前的中学生中也同样存在着这样的状况，在动手能力和心理承受方面都存在着类似的问题。
一些学生无法承受一些突如其来的打击。
我不禁要问：
现在我们的孩子究竟怎么了？
为什么这么不堪一击？
人人都可以说出许多社会大环境的因素，但寻根问底，最关键的问题在于我们对于孩子生存能力教育的忽视，而过分重视了智力培养。
这种问题在中国也显得尤为突出。
相反，在日本等一些国家，学校和社会则专门会在一些特殊年龄段对孩子进行一些十分有针对性地训练活动，比如野外生存训练；家庭中，他们也十分注重对孩子生存和生活习惯的培养，比如孩子到了一定年龄便不会再依赖父母而出门谋生，比如家长们会有意让他们减少衣物来增强御寒能力等等。
在这些看似简单的细节方面，他们却显现出了对生存能力的重视，当然也受益匪浅。
这都是值得我们中国人、中国学校及家庭教育需要重视的。
现在有部分家长出于对孩子的爱，运用各种办法为孩子选好了一条路，并预知排除掉一切障碍，从而使孩子能在顺境中成长。
其实这样的做法并不明智。
孩子就像飞蛾一样，必须经过磨练才能真正地展翅飞翔，在激烈的社会竞争中生存下来。
生存教育是人生最基本的教育。
随着我国经济发展的不断加速，城市化进程不断加快，在这种社会背景、时代变革的逼迫下教会学生自我保护意识、增强生存能力已经迫在眉睫！
第三篇：
学会生存教育世界的今天和明天读后感
《学会生存——教育世界的今天和明天》读后感
在1970年举行的联合国教科文组织第16届会议上，通过一项决议，授权当时的国际教育发展委员会，提交一份报告，供联合国教科文组织即各会员国在教育策略时参考，《学会生存——教育世界的今天和明天》（以下简称《学会生存》）就是这个委员会所写的报告，写成于1972年。
本书从回顾教育发展的历史谈起，着重论述了当今世界教育面临的挑战与主要倾向，指出了关于实现教育革新的一些策略和途径以及最终走向学习化社会的道路，最后论述了教育的国际合作问题。
无论何时重读该书，我都会感到一种震撼。
整本书，充满了对教育世界的希盼和期待。
正如作者富尔指出：
“与其说是一个完备渊博的研究，还不如说是那些出身不同、背景各异的人们作出的一种批判性的思考；他们在完全独立的和客观的情况之下，对处于这个变化世界中的教育发展的主要问题寻求总的答复”。
首先是被该书的撰写者的认真态度所感动，国际教育发展委员会从1971年3月开始工作，在一年多的时间内先后举行了6次会议，对23个国家进行了实地考察，充分引用了联合国教科文组织在25年的思考与活动过程中所积累的经验，并研究了70多篇有关世界教育的形势和改革的论文，历经1年多才写成。
因此该书内容丰富，涉猎的面很广，几乎触及了教育制度方面的一切重大问题，既有较高的理论性，又有很强的实践性。
这种高度负责的研究精神很值得我们新一代的教育研究工作者学习——多做研究，缓下定论，站在前人的研究成果上，更要有独立的思考。
其次是该书研究的内容和方法很值得学习，阐明观点有理有据，结构条理清晰。
《学会生存》一书分为4个部分，共9章。
其中包括：
序言；第一部分：
研究的结果；第二部分：
未来；第三部分：
向学习化社会前进。
该书从历史和现实的角度考察了教育与人类生存和发展的关系，分析了世界教育所面临的挑战，提出了教育革新的一些策略和途径，以及最终走向学习化社会的道路，强调了人文主义的教育目的，要求革新教育体系，扩大选拔人才的范围，使教学内容个性化，建立平等的师生关系，改革教育评价制度，实行分权制的教育管理以及教育平等等；提出了构建学习化社会的设想，强调终身教育是建立学习化社会的基石，提倡所有的人都要终身不断的学习。
再者是该书研究的结论对今天开展教育改革依然有着良好的指导作用。
富尔提出“教育应扩展到一个人的整个一生，教育不仅是大家都可以得到的，而且是每个人生活的一部分，教育应把社会的发展和人的潜力的实现作为他的目的”，到了今天，越来越多的人认同了这种思想并付诸实现，在促进了个人发展的同时也促进了社会的进步。
在对历史和现实问题的分析后，书中在第一部分“研究结果”的第一章“教育问题”中，提出了当代（指19世纪70年代）的特征，“教育在全世界的发展正倾向先于经济的发展，这在人类历史上大概还是第一次”，即“教育先行”的观点。
这为各国政府制定国民生计政策上，提供了依据，造福了子孙后代，也为各国的经济发展提供了强大的人力资源。
在第二章“进步与极限”中，根据现实，又提出了新的问题：
“学校体系能否符合全世界对教育的要求？
我们是否能够供给学校所需要的巨大资源？
简言之，教育是否可能沿着我们所制定的路线，按照我们目前发展的速度继续前进？
”作者认为：
“经济发展的要求和新的就业机会的出现强烈地激起了教育上的扩张。
”和目前的状况相似的是，“从经济和就业的角度来看，主要有五类人给人类带来了特别严重的问题。
头两种人是那些从未进过学校而实际上缺乏任何工作准备的青年和那些离开学校过早而很难说有较好工作准备的人们。
其他三类人……其中有一类是青年人，这些人已经在相当高的阶段上成功地完成了正规学习，但他们的训练却不适应经济上的需要；还有一类是成人，他们所从事的职业是他们过去所受的专业训练已不符合当前技术发展的要求。
”也就是说，“在许多情况下，尽管教育经费不断增加，而事实上却在培育着越来越多不合用的人。
”
“教育对社会经济体系来说是从属的关系，但这并不是说，教育就不可能起反作用了，即使它不在整个复杂的结构上起作用，它至少也可以在这个或那个特殊方面起作用。
对教育施加压力，是为了更新教育的结构和内容，是这个结构和内容对于社会的变化多少做出一些直接的贡献。
”由此，我们认为：
教育必须适度超前，才能对社会的发展起到更大的作用。
“教育内容受到批评，因为它不符合个人的需要，因为它阻碍了科学进步和社会发展，或者因为它和当前的问题脱了节。
教育方法受到批评，因为它们忽视了教育过程的复杂性，不是通过科学研究进行学习，也没有充分的对思想和态度的训练作出指导。
”
“教师的职责现在已经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考；除了他的正式职能以外，他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参加者，以为帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人。
他必须集中更多的时间和精力去从事那些有效果的和有创造性的活动：
互相影响、讨论、激励、了解、鼓舞。
”三十年前的这些话言犹在耳，当我们重读这本书的时候，是不是有更多的感慨？
原来早在30多年前，已经有这样的思想与改革的方向了。
这就让我想起了吕型伟老师说过的话：
“一定要在传承的基础上谈创新，要出新的教育思想和新的教育理论，一要站在巨人的肩膀上，而要研究新的社会现实和时代现实。
”教育研究工作，需以教育理论为先导，结合教育改革实践来感悟教育研究的真谛，去尝试可能有用的各种方法，然后构建起属于自己的教育研究的方法性结识结构或体系。
力争“以我的语言，讲我的故事，诉我的体悟”，用自身的教育教学实践行动去研究。
富尔认为：
“那种想在早年时期一劳永逸地获得一套终生有用的知识或技术的想法已经过时了。
传统教育的这个根本准则正在崩溃。
……我们要学会生活，学会如何去学习，这样便可以终身吸收新的知识；要学会自由地和批判地思考；学会热爱世界并使这个世界更有人情味；学会在创造过程中并通过创造性工作促进发展。
”未来是多变的，但是教育能够传承文化，促进社会的进步和发展，教育工作者要有这样的信念和行动。
因此，《学会生存——教育世界的今天和明天》既有时代价值，更有长远意义。
第四篇：
学会生存教育世界的今天和明天读后感
《学会生存—教育世界的今天和明天》读后感
——反思创新教育
闵行区教师进修学院德育室：
贾永春
《学会生存—教育世界的今天和明天》是联合国教科文组织国际教育发展委员会，为联合国教科文组织及各会员国在制订教育策略参考所用而作的一份报告。
全书主要有3个部分，九章，再加上一序两后记组成。
从回顾教育发展的历史开始，然后着重论述了当今世界教育面临的挑战与主要倾向，指出了实现教育革新的一些策略和途径以及最终走向学习化社会的道路，最后论述了教育的国际合作。
内容丰富，涉猎面广，既有较高的理论水平，又有很强的实践性。
该书指出教育应扩展到一个人的整个一生，教育不仅是大家都可以得到的，而且是每个人生活的一部分，教育应把社会的发展和人的潜力的实现作为它的目的。
随着知识经济时代的到来，财富的增长、经济的发展、社会的进步，将从根本上依赖于民族创新观念的更新、创新精神的弘扬、创新能力的提高、创新素养的形成。
其实质，正如江泽民所说：
“今天，面对世界科技飞速发展的挑战，我们必须把增强民族创新能力提高到关系到中华民族兴衰存亡的高度来认识。
一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。
”
2008年上海几大重点高校的自主招生面试陆续结束后，当记者问及彭诚教授最想收的学生是什么样时，彭教授对记者说：
“有人文关怀；有自己的思考，尤其不照本宣科。
符合这两条足以让我激动，但极少遇到。
”为什么教授们面对刚从应试教育体系脱颖而出的中学生，却是满意的少。
为什么有这么多优秀的高中生对待问题缺乏自己的视角。
创新教育提出了很多年，是什么阻碍了学生创新精神的发展。
在《学会生存——教育世界的今天和明天》这本书中指出，教育应该努力帮助每一个人发展他自己的能力，实现其潜能，解放其创造力。
并要防止生存逐渐失去人性的危险。
书中对如何培养创新精神的指导给了我很大的启示，接下来我截取书中的语言谈谈我对这一问题思考。
1、“传递文化而不用现成的模式去压抑他。
”
江苏省画院曾举办了一场中日儿童画交流展。
日本孩子的画从题材、画风、构图、色彩等方面来看都显得很自由，而中国孩子的画面则显示出一种固定的模
式，画面根本看不出孩子自己的风格，教过的痕迹特别重。
究其原因，我们的教育总是习惯于将正确的方法早早的教给学生，让他们少走弯路，充其量学生只是模仿。
在教学中，我们把太多的重心放在知识的灌输上，教师把教材视作金科玉律，而不是根据学生实际情况对教材进行优化和和创造性的使用教材。
由于对最能体现教育成果——考试成绩的追求，我们的教师忽略了自认为教育中并不重要的探索过程，而恰恰在这个过程中，学生能够从面临的多种不确定性中获得直觉与洞察力的激发，以及从排除实际困难的过程中发现新问题、开拓新思路。
“传递文化而不用现成的模式去压抑他。
”要求我们的教师要不断的将预设的教材转化成生成的教材，从侧重教的“教材”转化成学生学的“教材”。
2、“密切注意每一个人的独特性。
”
每个人的独特性就是他的个性，而创造性的培养与个性密切相关。
创新是人首次获取崭新的精神成果或物质成果的思维与行动，其本质是新的、独特的、与众不同的。
可以说，缺少个性也就难以发挥创新能力。
每个学生都具有不同于他人的素质和生活环境，都有自己的爱好、长处和不足。
教师要有一双会发现的眼睛，多渠道去认识和了解学生，依据学生不同的背景和特点，发展性地判断每个学生的不同特点及其潜力，为每一个学生提出适合其发展的具体的有针对性的建议，让每个学生在自己原有的基础上都得到进步，从而使其特长得以发挥、个性得以张扬。
3、“不忽视创造也是一种集体活动”
没有自主意识，个人的创造性就无从谈起；而在另一方面，现代大多数创造性设想的实现都得依赖集体合作。
因此培养学生创新精神绝不能忽视合作精神的培养。
美国和许多西方国家的教育有培养学生自主意识方面的特长，近年来也开始重视合作精神方面的教育，阿波罗13号飞船脱离故障而重返地球的事件在美国被作为合作精神教育的典范。
我国的教育界也在改变教育理念。
譬如：
这两年的某些数学和计算机竞赛就改变了以往只有个人参赛的形式而增加了团体赛形式。
在这类团队合作性的活动中，暴露出当代学生在了解自己、了解别人、分工协作方面的明显缺陷。
首先不知道怎么合作，很多学生搞不清自己的优势，更不知道
别人的优势、劣势，从而无法实现互补型合作；其次，学生也常常表现出有了成绩归自己，出现差错埋怨同学的现象。
分析学生之所以在参与合作性活动时不知如何进行合作，还与平时难得参与有合作内容的活动有关。
现在中小学生大多是独生子女，学校生活和家庭生活中大多是单兵作战。
学校和家长绝大多数片面追求孩子的成绩，学生体验的是个人间的竞争。
要改变这一现状，学校要多创造和设计一些与人合作的教育教学内容，教师要对合作进行指导，确保在合作过程的各个阶段都需要全体成员的协调合作，同时对团队协作取得的成果进行大肆的宣传，使学生产生对团队合作的憧憬。
4、“鼓励他发挥他的天才、能力和个人的表达方式”
听课时，我们经常看到这样的现象，一些教师热衷于安排小组讨论等等热热闹闹的课堂活动形式，看似给了学生创造活动的空间，而事实上却根本没有在意倾听课堂中一些不同的声音。
教师流畅地安排着所有的教学活动，在整个课堂教学中始终以一种权威者的形象出现，时间久了，我们在课堂上将听不到这些声音，有的只是教师要的标准答案。
“鼓励他发挥他的天才、能力和个人的表达方式”，这需要教师努力营造“民主平等、安全自由、和谐愉快”的课堂气氛，坚持正面的激励、宽容和理解学生，允许学生在探索中出现错误，不求全责备。
这是深入教师内心世界的人文情怀，民主和宽容并不是表象的东西，是积极的倾听、善意的理解、平等的对话。
5、“保持一个人的首创精神和创造力量、不放弃把他放在真实生活中的需要”
在2008年上海几大重点高校的自主招生面试中，有这样一个故事，一位教授曾问过一个在学校里进行模拟联合国活动的学生，他担任了一年的人权委员会主席，“你觉得人权是什么？
”他答不出来。
教授坦言：
“我不是非要一个多么高明的答案，而是想，既然担任这样的职务，难道不应搞清楚它的职责和功能？
这样长的时间，就没积累点自己的想法？
为活动而活动，为实践而实践，这不是形式主义吗？
”
人最终会回到社会上生活，在我们以课本为世界的教育面前，社会实践显得苍白无力。
而创新需要将学生的视野从狭小的“课本世界”扩展到广阔的“生活世界”。
当然这不仅需要学校建立起与社会相联系的学习内容的努力，同时也需
要社会的支持，如政府部门、各种博物馆、科研单位等能提供相应实践学习机会。
教育是一项浩瀚、复杂的工程，它关系到每一个人的发展和整个人类的命运，教育必要有一种前瞻性。
作为一名普通的教师如果在我们的头脑里有了正确的教育观指导，我们在日常工作中就会做得更好，更符合世界的变化，更适应人的发展。
创新是学生发展的动力之源，更是民族发展的希望所在，在培养创新能力方面，我们需要走的路还很长。
。
第五篇：
学会生存教育世界的今天和明天
古代道家学派创始人老子有一句名言：
“授之以鱼，不如授之以渔。
”意思是说，给人以鱼吃，只能使人享用一时；不如教人以捕鱼的方法，则能使人终生有鱼享用。
作为教师就应当教会学生怎样学习，而不是单一的教会他们知识。
联合国教科文组织1972年就发表了一个《学会生存》的报告，其中有这么一段话，“很久以来教育的任务就是为一种刻板的
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