语文试题解析分项汇编11新闻和传记类文本阅读学生版 Word版缺答案.docx
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语文试题解析分项汇编11新闻和传记类文本阅读学生版Word版缺答案
一、（2013届黑龙江哈师大附中高三四次模拟）阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
一片赤心在丹青
韩小蕙
①吴冠中的艺术生涯是一支射向靶心的箭——“开弓没有回头箭”的箭，一辈子不偏不倚地、就奔着这一个目标的箭。
②他和绘画的关系，可说是生命里的基因，前生投缘的关系——绘画不是他的专业、职业、事业，而是他的呼吸、他的身家性命、他的存世意义。
有三个细节给我留下了不可磨灭的印象：
一是抗战时期在昆明，敌机来轰炸，全校师生都上山去躲避，只有吴冠中苦苦恳求图书馆管理员，让他将自己反锁在馆内，临摹古人画册。
那独自对话经典的自在滋味，一辈子都在他心头畅快地荡漾着。
二是上世纪60年代，一次南下广东写生回京，吴冠中将他画的一包画立在座位上，自己则站在旁边以手相扶。
站了三天三夜，下火车时腿、脚都肿了，可是他心里高兴，庆幸作品们终于平安到家了。
三是上世纪70年代，吴冠中的岳母在贵阳病危，他好不容易请下假来，携妻前往探视。
途经阳朔时，他太想画桂林了，遂中途下车，盘桓一天。
谁知天雨不停，他叫夫人打伞遮住画板，俩人则淋在雨中，任雨丝打湿衣衫。
后来刮起大风，画架实在支不住了，怎么努力也画不成了，极度失望之下，吴冠中竞哭了起来!
我理解，当时他浑身的血液已被艺术的激情点燃，陷入了“不能画，毋宁死”的冲动中，这种欲罢不能，连他自己也不能控制自己了。
③吴冠中一辈子不停地追求创新，这是他血液中固有的基因，他说：
“不能创新，我的生命就停止了。
，”“我绝不能侮辱过去的作品，一定要超过过去，给后人新的启发。
”然后，又补充了一句：
“只能往前走，停下来不好活，后退更没余地。
”有关风格的问题，他说：
“风格是作者的背影，自己看不见。
”
④2009年2月26日是一个卓有纪念意义的日子：
“耕耘与奉献——吴冠中捐赠作品展”在中国美术界的最高殿堂——北京中国美术馆隆重开幕。
⑤从上世纪50年代开始，吴先生的作品在中国美术馆展出不知凡几，专题的吴冠中个展也有过数次。
但意义不同的是，这次展出的180多幅作品，全部是吴先生的无偿捐赠之作，囊括了这位为艺术辛勤了一生的绘画大师所有的重要作品。
换句话说，吴冠中把他一辈子的耕耘成果，悉数奉献给了社会。
吴冠中说：
“作品是艺术品，属于国家，属于人民，不属于个人。
”“艺术是珍贵的，了不起的，一定要把艺术留下，留给将来人们再认识。
”在他的晚年，吴冠中开始捐出自己的画作，大批量捐献给国家美术馆中国美术馆。
而在此前的捐献，已包括全世界各大博物馆，还有国内的许多博物馆、艺术馆和重要场所，更为赈济水灾、救助残疾人等公益事业捐献过多幅作品，前后捐出的共有300来幅。
⑥吴先生早就告诉家人：
“搞艺术不赚钱，爸爸如果单为了供养你们就不搞画了。
房产、现金，可以留给你们，但爸爸的画是社会公产，应该还给社会。
”
⑦凡是跟吴冠中接触的人都会强烈地感觉到，他的血液里有一种特殊的东西，叫做“不安宁粒子”。
他当了一辈子美术教师，从第一天做助教开始，直到耄耋之年的最后一次登台，其特色始终没有变，这就是，一上讲台就激动，越讲越兴奋，就像陷在恋爱中，不能自拔。
多少年养成的习惯一直持续了一辈子，他作画，往往早餐后即开始，一直画到下午、傍晚、深夜，其间不间歇，不休息，也不吃饭喝水，何时画完何时才回到“人间烟火”。
艺术是他永远的新娘，初恋的狂热一直持续到黄昏恋，始终恋不够。
⑧91个春秋飞渡，吴冠中早就做成了国际知名的大画家，他已在世界各大博物馆举办个展数十次，还获得了很多荣誉和头衔。
但他认为，做成“家”不是目的，做成“大家”也不是人生理想。
他说：
“画家走到艺术家的很少，大部分是画匠，可以发表作品，为了名利，忙于生存，已经不做学问了，像大家那样下苦功夫的人越来越少。
整个社会都浮躁，刊物、报纸、书籍，打开看看，面目皆是浮躁；画廊济济，展览密集，与其说这是文化繁荣，实质是为争饭碗而标新立异，哗众唬人，与有感而发的艺术创作之朴素心灵不可同日而语。
艺术发自心灵与灵感，心灵与灵感无处买卖，艺术家本无职业。
”吴冠中也不是一个耽于昨天的人。
他甚至说过：
“明年怎么样?
顺其自然。
”这意思是说，艺海无涯，长征无尽头，个人只管一心一意地探索下去，其他都无须计较——是非曲直，功劳功绩，由别人去说吧。
他是艺术的赤子，他的心中只有艺术。
装不下别的了。
（节选自《一片赤心在丹青：
追念艺术大师吴冠中先生》）
【小题2】本文第二段记述了吴冠中视绘画为身家性命的三件事，请分别概括。
（6分）
【小题3】结合全文，请分析吴冠中身上有哪些可贵品质。
（6分）
【小题4】吴冠中说：
“艺术发自心灵与灵感，心灵与灵感无处买卖，艺术家本无职业。
”这句话包含了怎样的思想?
请联系现实谈谈你对此的理解。
（8分）
二、（2013届山东实验中学四诊）阅读下面的文字，完成后面题目。
白鹿原上的风
陈世旭
西安是圣城。
白鹿原是圣地。
陈忠实是圣者。
他是农民的儿子，从小割草拾柴。
穿着没有后跟的烂布鞋投考中学，三十里沙石路把脚板磨得血肉模糊。
每周日从家里背一周的馍步行去上五十里外的中学。
馍夏天长毛，冬天结冰。
高中毕业回乡，像祖辈一样刨上挖地，同时热望成就文学。
把墨水瓶改装成煤油灯，熬干了灯油即上炕睡觉。
冬天笔尖冻成冰碴，夏天的蚊虫令人窒息。
几十年过去，所著颇丰，但没有一部让自己满意。
将临五十岁，“清晰地听到了生命的警钟”。
处于创作思想成熟并且极为活跃的高峰时期的作家心里，“一个重大的命题由开始产生到日趋激烈日趋深入”，那便是“关于我们这个民族命运的思考”。
当时的文坛，“各种欲望膨胀成一股强大的浊流冲击所有大门窗户和每一个心靡”。
已经成为陕西作协主要负责人的陈忠实静静地收拾了自己的行囊，带上地认为必需的哲学、文学书籍，以及他这之前收集整理的史料，静静地回到已经完全破败的祖居老屋。
新年的艳阳把阴坡上的积雪悄悄融化，强烈的创作欲望既使人心潮湃湃，又使人沉心静气。
当陈忠实在草拟本上写下第一行字的时候，整个心便没入父辈爷辈老老爷辈生活过的这座古原的沉重的历史烟云。
这是1988年4月1月。
陈忠实负了写出民族秘史的沉重使命，开始穿越一条幽深漫长的、似乎看不到尽头的时空隧道。
三十年后重新蜗居老屋，避开了现代文明和城市喧嚣，连电视信号也因为高耸而陡峭的白鹿原的阻挡而无法接收。
最近的汽车站离这个孤单的不足百户人家的村子还有七八里土路，一旦下雨下雪，就几乎出不了门。
陈忠实重新呼吸的是左邻右舍弥漫到屋院的柴烟，出门便是世居的族人和乡邻的面孔，听他们抱怨天旱了雨涝了年成如何之类。
除了思想，他完全绝对地封闭了自己：
不再接受采访：
不再关注对以往作品的评论；不参加应酬性的活动。
从1988年春到1991年深冬，他全部记忆中最深刻的部分是孤清。
冬天一只火炉夏天一盆凉水，每天趴在一张小圆桌上，“连着喝掉一热水瓶酽茶，抽掉两包以上雪茄，渐渐进入了半个世纪前的生活氛围”。
白嘉轩、鹿子霖、朱先生、小娥、黑娃……形形色色的人们从黑暗的纵深，一个个被召唤到他的面前，进入他的笔端。
唯一的消遣是河边散步，院里弄果木，夏夜爬山坡，用手筒在刺丛中捉蚂蚱；而冬天，则放一把野火烧荒。
整整四年，陈忠实领着《白鹿原》上的三代人，穿行了古原半个多世纪的风霜雨雪，让他们带着各自的生的欢乐和死的悲凉，进入最后的归宿。
一切都像庄稼从黄上里长出来一样自然。
《白鹿原》登上了当代文学的巅峰。
对它的成就和影响，再苛刻的人也难以漠视和否认。
而陈忠实，像野火一样呼啸着，燃烧了自己，像古往今来所有的殉道者一样，向文学奉献了自己。
而今的白鹿原，丰腴肥硕，草树葱笼，早不是当年的贫瘠荒凉；而今的陈忠实，形销骨立，瘦削苍黑，早不是当年的强健明亮。
莽莽苍苍的白鹿原北坡，遥远的对面，是骊山那一面，埋着中国的始皇帝。
原与山之间，由东向西倒流灞河，从秦岭逶迤而来，在迷茫的云烟中闪闪烁烁，到白鹿原西坡，跟那儿的氵产河一起注入渭河。
陈忠实祖居的老屋，就在我们站立的坡沿下面，白鹿原是靠背，灞河流过门前。
陈忠实说，灞河最早叫滋水，有位君王想要成就霸业，把它改作了灞河，后人觉得过于张扬，给“霸”加了三点水。
在《白鹿原》里，陈忠实把氵产河写作了“润水”，以与灞河最早的称谓“滋水”对应。
他的愿望是“滋润”，滋润文学的想象，而文学滋润的，是民族的心灵。
正午，起风了。
白鹿原上绿浪翻滚。
白鹿原繁荣过：
“飒飒风叶下，遥遥烟景曛。
”（初唐•长孙无忌）白鹿原衰败过：
“丘坟与城阙，草树共尘埃。
”（晚唐•赵嘏）但白鹿原上的风，跟千百年前一样。
古人未坐今时风，今风曾经吹古人。
那位把滋水改作霸河的君王是谁，陈忠实说了，我没有听清，即便听清了也记不住。
但陈忠实和他的《白鹿原》，我会永远记住。
所有的帝王都会连同他们的霸业消亡，唯文明的薪火永恒。
就像白鹿原上的风。
21．在作者看来，小说《白鹿原》有哪些特点？
（4分）
答：
22．陈忠实成功创作《白鹿原》的原因是什么？
从中可以得到哪些有益的启示？
请结合文章内容，从不同的层面上谈谈你的看法。
（6分）
答：
三、（2014届云南师大高三适应性月考一）阅读下面的文字，完成后面的题目。
（25分）
修学储能的师范生时代
长沙第一师范对毛泽东的成长无疑产生了十分巨大的影响。
在这里，毛泽东度过了他修学储能的师范生时代。
青年人求学，大多喜欢谈立志。
毛泽东认为，离开真理来谈立志，只是对前人中有成就者的简单模仿。
真正的立志，首先是寻找真理。
1915年9月，在给好朋友萧子升的信中，他提出有“为人之学”“为国人之学”“为世界人之学”。
看来，心系社会，苦学砺志，是这位师范生当时最基本的自我设计。
在一师，对他影响最大的老师，是教伦理学的杨昌济。
杨昌济，长沙板仓人，1903年留学日本，六年学成后又赴英国修学三年，然后游历德国、瑞士。
归国后，数次辞谢做官而从学，把教书育人看作自己的天职。
他在一师讲修身课时，要求学生“高尚其理想”，鼓励他们要“奋斗”，“有朝气”，“有独立心”，能“立定脚跟”，而办事又要“精细”，“小不谨，大事败矣”。
对学问，他认为要“贯通今古，融合中西”，自己要有分析的批判的精神。
毛泽东很喜欢杨昌济的课，还时常去他的家里讨论问题。
他自称：
“近年来有所寸进，于书本得者少，于质疑问难得者多。
”除杨昌济外，毛泽东还常到徐特立、黎锦熙、方维夏等老师那里去求学解疑。
这在黎锦熙1915年的日记中有多处记载，所谈内容有“读书方法”，“在校研究科学之术”，也有“改造社会事”。
作为湖南人，毛泽东这个时期对中国传统文化的吸收和选择，深受湘学士风的影响。
湖南历来注重兴办书院，许多著名学者曾在岳麓和城南等书院讲过学。
学子们历代相传，不断阐发，到了晚清，形成以推崇性理哲学、强调经世致用、主张躬行实践为基本特征的湘学士风。
在这种风气熏陶下，湖南学人大多关心世事，热衷于投身政治活动，涌现了一大批有影响的政治家、军事家、思想家和革命家，从而使湖南成为近代以来最有朝气的省份之一。
年轻的毛泽东，自然受到这一浓厚的文化土壤的强烈感染。
湖南一师规定的《教养学生之要旨》里，专列一条：
国民教育趋重实际，宜使学生明现今之大事，察社会之情状。
毛泽东在《讲堂录》里记下不少这方面的言语，如：
“实意做事，真心求学”；“古者为学，重在行事”；“闭门求学，其学无用，欲从天下国家万事万物而学之”。
耳濡目染，手写心记，强化了毛泽东对社会实际的重要性的认识。
他常对同学们讲，不仅要读“有字之书”，还要读“无字之书”。
这无字之书，就是实际的社会。
1917年暑期，他邀了当时已从一师毕业、在楚怡小学教书的萧子升，各带一把雨伞、一个挎包，装着简单的换洗衣服和文房四宝，外出“游学”。
毛泽东他们没带分文，历时一个多月，走了九百多里路，游历了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五个县的不少乡镇。
途中，结交了农民、船工、财主、县长、老翰林、劝学所所长、寺庙方丈各色人等，写了许多笔记。
这样的“游学”，毛泽东在校期间还进行过几次。
第二年春天，他和蔡和森沿洞庭湖南岸和东岸，经湘阴、岳阳、平江、浏阳几县游历了半个多月。
他日后养成的调查研究作风，从这里已可看出些端倪。
中国社会这时正处在剧烈的动荡中。
在一师期间，毛泽东总共花了160块钱左右，大约有三分之一用在订阅报刊上面。
和同学们谈起时事，他总是有条有理，了如指掌，并且往往充满着激情。
于是就有了“时事通”的外号。
这更加深了他强烈的社会责任感。
1918年，毛泽东从长沙一师毕业，结束了五年半修学储能的师范生时代。
此时的中国，一场急风暴雨就要来临。
（节选自金冲《毛泽东传》）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．毛泽东也看重立志，但他反对对前人中有成就者进行简单的模仿，他认为，应当首先寻找真理，并将其与社会需求相联系，才是真正的立志。
B．毛泽东非常重视中国传统文化经典的阅读学习，所以他要求好友萧子升阅读古代经、史、子、集著作，并开列了推荐书目77种。
C．强调经世致用、主张躬行实践是湘士学风的全部特征，这一风气催生了一大批有影响的政治家、军事家、思想家和革命家。
毛泽东自然也受到了深刻的影响。
D．毛泽东在校期间分别与萧子升和蔡和森进行过“游学”，这两次“游学”经历养成了他注重调查研究的作风。
E．本文选取毛泽东在长沙一师时的学习生活材料，围绕“修学储能”这个中心，表观了一代伟人在青年时代就展现出的卓尔不群的素质。
【小题2】长沙一师的老师们给了毛泽东哪些方面的影响？
请简要分析。
（6分）
【小题3】从三、四两段看，毛泽东在一师期间是如何对待学习的？
请结合原文概括回答。
（6分）
【小题4】长沙一师五年的师范生生涯，为毛泽东后来投身社会革命储备了哪些能量？
请结合全文，谈谈你的理解。
（8分）
四、（2013届吉林实验中学高三二模）阅读下面的文字，完成后面题目。
托尔斯泰的眼泪
余杰
①年轻的艺术家夏里亚宾跟友人、音乐家拉赫玛尼诺夫一起去看望托尔斯泰。
夏里亚宾回忆文章中这样写道：
“要知道，这是我有生以来初次面对这样一位以其语言和思想令世人激奋的巨匠。
以前我只是从画像上见过列夫·托尔斯泰，现在是活生生的本人。
”以前，他从照片上得出的印象，托尔斯泰不仅是精神的巨人，而且身材魁梧：
高大、健壮、宽肩阔背。
但是，此时此刻的托尔斯泰却是中等偏矮的个子。
托翁亲切随和地向他伸出手来，小伙子感到非常害羞。
即使是比夏里亚宾年长的拉赫玛尼诺夫，也感到很紧张，双手冰凉，小声说：
“如果让我演奏，真不知怎么办——我的手都冻僵了。
”
②果然，托尔斯泰请拉赫玛尼诺夫弹一曲。
夏里亚宾忐忑不安，看来自己也要被点将唱歌了。
不出所料，托翁让两人一起表演歌曲《老伍士》。
托翁恰好坐在他的对面，两手插在短衫的皮腰带里。
夏里亚宾有时无意中把目光投向托翁，发现托翁兴致勃勃地盯着自己，注视着自己的眼睛和嘴巴。
当夏里亚宾含着泪水唱出将被枪毙的士兵最后一句话：
愿上帝保佑你们回到家乡吧。
托翁抽出手来擦去了流下的两滴眼泪。
③许多人把写过《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》的托尔斯泰看作是遥不可及的巨人，当然这是有一定道理的。
但是，真正的伟大却是平凡。
托尔斯泰的那一串眼泪让我们窥见了他作为普通人的脆弱。
在听演唱的时候，他并没有把自己当作“托尔斯泰”来看待，他完完全全地投入到演唱者所创造的艺术氛围之中。
这时，他成了一个普通的听众。
正是在这种平常的心境下，他不知不觉地流下了眼泪。
这个时候的托尔斯泰才是最自由的，也是最美的。
流泪的托尔斯泰比海伦还要美丽，我觉得。
④在托尔斯泰生命的最后一年里，与他最亲近的人物之一是年轻的秘书费·布尔加科夫。
布尔加科夫是托尔斯泰热情的崇拜者，当时是莫斯科大学的学生。
他在《列夫·托尔斯泰一生的最后一年》中回忆到第一次到托翁家的情形。
一位和蔼可亲的老人穿着西伯利亚式的毡靴，精神抖擞、容光焕发地走进来。
“我真高兴，非常高兴，”他说，“你来了，我需要您的帮助……”片刻之后，托翁关切地问：
“您的嘴唇怎么这么干哪？
您不舒服吗？
”布尔加科夫回答说，可能是累了，因为晚上在车厢里没有睡好。
“那你就躺着吧，”托翁指着沙发对布尔加科夫说，“休息一下，好好休息休息！
”当我读到这个片断时，久久不想翻过去。
这是一座怎样的大山啊，你已经感受不到它的高度。
有的半高的山，很有些凌人的气质，做出一副张牙舞爪的样子来。
⑤看看真正的大山吧——这位代表着一个时代精神的最高成就的老人是怎样待人接物的：
一见面，托翁就把年轻人当作家里人。
托翁面对20出头、名不见经传的小伙子时，就像是老爷爷见到小孙子一样。
托翁真不愧是大作家，一个照面就发现了年轻人干裂的嘴唇。
那句问候，真是让人如坐春风。
一切繁文缛节都显得多余了。
⑥那些汗牛充栋的颂歌，在这样一些细节面前轻如鸿毛。
流着眼泪的托尔斯泰，是不需要任何颂歌的。
（选自余杰《托尔斯泰的眼泪》，有删节）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．许多人把托尔斯泰看作是遥不可及的巨人，这其实是不准确的。
生活中的托尔斯泰和常人一样有喜怒哀乐。
B．夏里亚宾、拉赫玛尼诺夫两人拜访托翁并合作表演《老伍士》。
托尔斯泰被眼前的这两位年轻人深深感动了，以致留下了眼泪。
C．选文引述了费·布尔加科夫《列夫·托尔斯泰一生的最后一年》中回忆第一次到托翁家的情形时说到“当我读到这个片段时，久久不想翻过去”,这是因为这一细节描写取材于生活小事，写得非常精彩。
D．文章以年轻艺术家夏里亚宾和音乐家拉赫玛尼诺夫以及年轻的费·布尔加科夫来衬托对比托尔斯泰的“真正的伟大却是平凡”的特点。
E．“一切繁文缛节都显得多余了”，这句议论意在表明托尔斯泰是真诚关心别人。
没有过多的客套，没有程式化的接待，有的是对每一位来访者最真诚的关心、问候。
【小题2】文章第①段花大量笔墨写夏里亚宾和拉赫玛尼诺夫有何作用？
请简要分析。
（6分）
【小题3】文中第③段中说“真正的伟大却是平凡”，托尔斯泰的伟大与平凡体现在哪些地方？
请简要说明。
（6分）
【小题4】为什么说“流着眼泪的托尔斯泰，是不需要任何颂歌的”，请结合全文，谈谈你的理解。
（8分）
五、（广东珠海2014届高三开学模拟）阅读下面的文字，完成后面题目。
黄怒波——山顶的诗意
任秋阳
黄怒波再次向珠峰进发。
这一次，他想将冰岛购地的种种波折与烦恼统统“忘掉”“我都跟山神磕头告别了，又忍不住要回去了。
源于诗歌的冰岛故事
黄怒波在冰岛投资一波三折，而源头，竟然是诗歌。
在北大读书的时候，黄有一个同屋同学，冰岛人，“冰岛羊多，毛衣特别大、漂亮，他妈妈知道有我，也给我寄了一件毛衣，印象极深刻。
”多年后，黄的这位冰岛同学，妻子成为冰岛执政党主席以及外交部长。
金融危机期间，冰岛几近破产，黄和他的同学说，“那么多年，我忘不了这个毛衣……我现在有钱了，捐你一百万美金，建一个中冰诗歌基金，搞亚洲和北欧的诗歌对话。
”
结果，黄再去冰岛的时候，总统出来接见，“把诗歌谈完以后，总统亲自跟我谈应该来这儿投资投旅游……把我忽悠的。
他们喝黑狮酒，这个酒给我灌多了我就答应了。
”
2011年8月，黄和冰岛有关部门签了一个购地协议，以880万美元购买了冰岛6位农民的300平方公里土地，约冰岛0．3%的国土面积。
他准备用来修建一个高尔夫球场、一座酒店和一片户外娱乐区。
同年11月，此项目被冰岛政府驳回，2012年5月，双方开启新一轮沟通，商定以租代购的形式继续此旅游投资项目。
但7个月后，黄怒波得到冰岛政府消息，要求补充材料。
现在，黄怒波告诉媒体，冰岛项目可能会在4月份出现转机，如果到5月份还没有冰岛政府通过此项目的确定消息，他就放弃这个项目了。
对这个结果，黄怒波并不感到沮丧，因为，这不是他第一次在海外投资遇到麻烦。
与此同时，北欧的丹麦、芬兰和瑞典三国纷纷伸出橄榄枝，与黄怒波商谈投资事宜。
当人们谈起黄怒波，就有一种奇妙的感觉，诗人的感性、商人的理性、登山家的坚毅，多重交融，复合在了一个人身上。
于是，不走寻常路，也成了黄的生存智慧：
即遵守规则，又常常游离在规则之外。
当然，他清晰地知道，边界在哪里。
他是个成功的人：
2012年福布斯中国富豪榜上榜商人；北京大学中国新诗研究所副所长；美国纽约探险家俱乐部唯一华人成员；野生救援协会中国理事会主席；国内旅游地产的开拓者与领军人物，等等。
而他依然称自己是二流的诗人、三流的企业家。
在他的诗中，我依然不时可以读到这种成功之后的孤独：
“这都市的繁华与我无关，像乞丐宁愿游荡在街旁。
”
山在那里
2011年，黄怒波获推荐加入了美国超过百年历史的探险家俱乐部，成为该俱乐部全球两千多会员中的一员。
黄怒波非常自豪，他觉得这是中国企业家更进一步融入全球的标志。
享此殊荣，是因为黄怒波已经完成了世界7大高峰的攀登，也成功到达了南极和北极。
他感慨说，登山使得山上的自己，看山下的自己时，如同在演戏，他告诫自己，不要把话说大了。
2011年5月11日19点25分，珠峰5800米，黄怒波在过渡营地写下了这样的诗句：
“我将从此告别一切巅峰/甘愿做一个凡夫俗子。
”
黄也有过登顶失败的经历，从北坡尝试登顶，在珠峰海拔8700米的位置上，只有一百多米就成功了，但他必须迅速作出放弃的决定，因为，如果再坚持，就意味着已经冻伤的若干手指可能被牺牲掉。
当他和他的登山团队下撤至海拔6000米时，人们都哭了。
让一个枭雄般的企业家放弃那近乎可以触摸到的胜利，可能比被割掉手指还疼，但他还是放弃了。
他对记者说，因为山一直在那里。
在黄怒波看来，登山的人很伟大，每人都知道可能死亡，但他们还是去了，人们追求的是一种挑战，不惜拿生命作代价。
有过这种体验的他，也觉得生命很脆弱。
“跟山比，人算什么，那个山存在多少万年了，人不过像蚂蚁走来走去，这个时候就觉得活得再了不起，也没什么意义。
”
成功完成“7+2”（是指攀登七大洲最高峰，且徒步到达南北两极点的极限探险活动）后，黄说，“不登山了，没挑战了，没意思。
”
而眼下，他要做的是出诗稿，读完诗歌博士。
在这种心态支配下，他现在的生活很简单，没有太多的社交，也不追求什么牌子。
对于自己的资产，黄怒波说，未来财富一半会捐给北大，这是已经宣布了的；另外一半留给员工继续做企业。
“财富是一个很虚幻的东西，所以财富不必看重它，还给社会的财富，才是你自己的。
”不走寻常路，去发现山顶的诗意，或许才是他的追求。
《南方人物周刊》2013年第12期，有删改
【小题1】本则人物通讯以“黄怒波——山顶的诗意”为标题有什么含义？
请根据文意简要分析。
（4分）
【小题2】本文作者评价黄怒波拥有“诗人的感性、商人的理性、登山家的坚毅”，用了哪些事例来表现？
（5分）
【小题3】本文叙写黄怒波的经历给了你怎样的启发？
结合文本做简要的回答。
（6分）
六、（2014届河北衡水中学高三一调）阅读下面的文字，完成后面小题。
（25分）
严复及其教育救国论
1894年7月25日，中日甲午战争爆发。
甲午战败犹如一记闷棍，把中国打懵了，彻底打掉了中国人的希望、自信，更打掉了中国人通过洋务运动“自强”“求富”的幻想。
在谭嗣同悲怆地吟着“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”时，有一位福建侯官人也在天津北洋水师学堂的后院“中夜起而大哭”。
甲午战争改变了严复的人生轨迹，如果不是这场战争，“海归”严复也许会在待了15年的北洋水师学堂继续待下去，会将他落第了四次的科举考试进行到底。
但没有那么多也许，对于颓败腐朽的满清王朝来说，甲午战争是一个历史的必然，因此有着天纵之才、又饱读西方学说的严复走上历史前台也是一个必然。
他注定不是一生沉浮宦海的官僚，而是一位著名的思想家。
严复走向启蒙思想家的圣殿，从1895年在天津《直报》上发表一系列论文开始，《论世变之亟》《原强》《辟韩》《救亡决论》四篇论文是他吹响维新变法思潮的第一波号角。
严复分析当时的局势，认为中国面临着自古以来未有之变局，亡国亡种之危近在旦夕，要救亡图存，只能维新变法。
救亡图存、维新变法是当时整个时代的大主题，时局就摆在眼前，再糊涂保守的人也不能不改弦易辙，故而满清皇室为了自身的利益也采取支持态度。
严复对此一大主题的阐述，最为关键的两点：
一
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