教育哲学题目.docx

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教育哲学题目

1.教育与社会需求和教育与人的发展的关系?

P422

答:

二者之间既有联系又有区别。

联系:

人的发展离不开社会。

区别:

人的发展还有其自身的规律，而且社会的需求又需要通过人的发展才能体现出来。

因此，如何将符合历史进步要求的社会价值内化好个体自身的价值，又把个体自身发展的要求和成果外化为社会价值，使二者有机地结合起来，这就是教育的中心任务。

2.讨论人的价值问题必须解决哪些关系问题?

P424-426

答:

（1）关于人的主动性与受动性的关系

（2）关于目的与工具的关系

（3）关于索取与奉献的关系

3.简答题p201

简要回答一下什么是新传统教育？

即如要素主义，永恒主义等，他们极力批判进步主义教育的儿童中心主义，但由于忽视系统文化知识教学，降低教师作用等，因而造成教学质量和学生文化知识水平严重下降的后果。

4.论述题p205

对现代西方教育哲学进行评价。

1-西方教育哲学虽然众说纷纭，哲学基础也各不相同，但有一点是共同的，如果按唯物主义和唯心主义来划分哲学阵营的话，他们大都属于唯心主义体系。

2-我们肯定现代西方哲学流派大部分属于唯心主义哲学体系范畴，并不是说他们对教育理论一无贡献。

现代西方教育哲学，反映现代生产和科学技术发展的要求，在教育理论方面提出一些有益的东西，即使是片面的，甚至是错误的，也会对我们有所启迪。

5.简答题（P649―655）

教育哲学研究的指导思想有哪些？

1、以马克思主义为指导

2、采用古今中外法

3、坚持理论与实际相结合的原则

6.论述题（P657）

教育哲学的研究为什么必须以马克思主义的唯物辩证法作为方法论基础？

简要论述

7.论述中国古代学校道德教育积累的教育经验，谈谈自己的看法？

P93~P95

答案:

1.注重从儿童的实际出发，做到文        道结合。

2.注重教育者以身作则，重视言传身教。

3.潜移默化，自然形成。

注重周围环境和他人对儿童道德行为和习惯的影响。

4.长善救失，防微杜渐。

8.简述中国古代成人道德修养。

P96~P99

答案：

立志有恒；克己内省；改过善迁；身体力行；推己及人和兼善天下。

9.简答题 P251问：

分析哲学流派的主要代表人物有？

答：

罗素 摩尔 维特根斯坦 

10.论述题 P254问：

简述分析哲学流派的基本特征 并论述其内部各学派的共同点。

答：

分析哲学是一个观点相当庞杂的思潮或流派，不仅在它的各个支派之间，甚至在一个支派内部，也有很多分歧。

各学派的共同点

尽管如此，他们的观点仍有一些共同特征。

这主要表现在以下几个方面：

①重视语言在哲学中的作用，把语言分析当作哲学的首要任务，甚至当作它的唯一任务。

② 普遍重视分析方法。

③ 反对建立庞大的哲学体系，主张在解决哲学问题时要从小问题着手，由小到大地逐一解决。

）

11.教育哲学的定义。

第318页

用哲学的观点和方法来分析和研讨教育中的根本论理问题。

12.论述题：

教育哲学的基本任务。

第319页

对教育理论与实践中的一些根本问题，从哲学的高度，即从方法论的高度给以理论上的阐明；2.对教育史上和当前教育实际中有争议的问题，作出科学的分析和评论；3.根据教育发展的趋势和新的技术革命的要求，对教育中提出的新课题作出回答，对未来的教育作出科学的预测。

13.简答题：

教育哲学在西方的发展过程中，其主要斗争表现在哪些方面？

第294页

1.教育科学与教育哲学之争。

2.分析教育哲学与规范教育哲学之争。

3.大众教育哲学与专业教育哲学之争。

14.论述题：

试论述在新中国教育哲学的重建中，从新开设"教育哲学"一科的理由？

第309页

1.我国高等师范院校教育系设科太狭，学生所学的知识面太窄。

2.未了在教育理论和教育实际工作中拨乱反正，澄清是非，必须把教育理论中的一些根本问题提到哲学的高度，进行理论上的探讨，作出合乎科学规律的结论。

3.现代化生产的发展和科学技术的进步，在教育理论和实际中，提出了很多问题，如：

教育与生产关系问题，要求有一门学科能起到理论概括和指导作用。

4.综上，教育哲学的重新开设，是教育实际提出的客观要求，是教育科学深入发展的必然趋势。

15.简述西方马克思主义（p282）

答案：

西方马克思主义虽然出于时代的特点提出了许多值得思考的问题，但由于他们的世界观和方法论方面的错误，他们在一些基本问题上与马克思主义原理不一致，他们不是对马克思主义的发展，而是对马克思主义作了某些篡改。

16.西方教育哲学的启发（p282）

答案：

1，西方哲学和西方教育哲学是时代的产物，是现代资本主义社会和资本阶级思想的不同要求的产物。

2，西方哲学和西方教育哲学促进新思想的产生。

3，研究西方哲学和教育哲学有助于对马克思主义及其教育思想的思考和发展。

17.宗教的作用有哪些？

（p627——629）

保存、传递和发展文化

提高个人修养和进行道德教育

世界文化交流和政治斗争

18.对于宗教我们应该持何种态度？

（p630——633）

坚持宗教改革

认真贯彻党和国家的宗教政策

19.简答:

邓小平提出教育的“三个面向”的要求，指示新人所应具有什么基本素质和时代精神？

1.创造精神

2.开放思想

3.未来理想（P456-459）

20.论述:

美国哈佛大学国际事务研究中心对“现代化的人”的人的调查研究

1.分析模型

愿意接受新事物，思想上倾向于革新和变化，乐于发表见解，时间观念较强、对人本身的能力较有信心，计划性较强，普遍的信任感，信奉并且愿意遵循“公平待人”的原则，对新式教育感兴趣，比较尊重他人。

2.行为模型

在对妇女地位的态度，对节制生育的态度，对宗教的态度，对老年人的态度，对政治的态度，对大众媒介的要求，消费行为，以及对社会分层的新概念等方面，“现代化的人”与“传统人”有不同的特点（P455）

21.简答题:

p173

对中国传统哲学思想应持的科学态度？

答案:

1.坚持历史观点

2.坚持科学分析的态度

3.要在现代化上下功夫

22.填空题:

p174

如何继承历史遗产，有两个问题应当明确:

第一是历史地评价历史事件和人物，第二是________________

答案:

尊重历史的辩证发展

23.教育方针的基本内涵是什么？

P445

     教育必须为社会主义服务

     教育必须同生产劳动相结合

24.课外活动的意义与作用 P453

     1.它可以运用学生所学知识和技能，以发挥学生的主动性和创造性，

    2.他可以反应新的信息，把新的科学成果及时传播到学生中去，以防止学生不良行为的产生

    3.可以占领学生的课外领地。

    4.对于扩大知识领域，增强学生学习兴趣，培养独立钻研精神，发展创造才能，提高组织能力以及形成优秀的品德有重要作用。

25.请阐述亚里士多德的哲学思想和教育思想（P185）

哲学思想：

认为具体事物中没有无质料的形式，也没有无形式的质料，质料与形式结合的过程，就是潜能转化为现实的运动。

教育思想：

理性发展是教育的最终目的，主张国家应该对奴隶子弟进行公共教育，使他们德智体和谐发展

26.请阐述文艺复兴时期的人文主义思想、理论基础以及它的不足之处？

（P188-189）

含义：

用人来对抗神，用人道来代替神道，宣扬人力的伟大，重视人

的感性经验和理性思维，提倡个性解放和自由。

理论基础：

人性，人性的具体表现就是理性

不足之处：

由于时代的局限以致阶级的局限，资产阶级思想家并未科

学的解决理性这个问题，以致原来带有自然主义倾向的理性越来越向本能论或唯心主义方向发展，其革命性也就不存在了。

27.请你谈谈对人性论的理解（P36）:

性善论，性恶论，性无善无恶论，性有善有恶论，性三品说。

28.请简述性三品说（P39）代表人物：

董仲舒韩愈

具体内容：

董仲舒：

把人分为三等：

即“圣人之性”，是不教而善的；“斗筲之性”，是只能为恶的；“中民之性”，可以为善，也可以为恶，教育只能在中民之性上用功夫。

韩愈：

把人分为上、中、下三个品级：

上品是上智，是善性；都是不可改变的。

只有中品德人性，才“可导而上下”

29.论诉题:

请用孔子的美育思想论述“美就是善”思想。

P148

答案:

以“里仁为美”为例。

仁是君子修养的最高境界。

正如“里仁为美”，人只有使自己的一切行为思想符合于“仁”，把外在的强制的东西转化为内在自觉的要求的时候，就是美，因此美就是善。

30.简答题：

孔子的美育思想有哪些内涵？

P148

（1）美与善的统一，强调美育的道德教化功能。

（2）“里仁为美”——遵守社会的礼教、道德。

（3）礼乐塑造完美人格。

（4）礼乐育人，主张中和之美。

31.西方马克思主义对当代的影响（280-283）

开放题，言之有理即可

32.西方马克思主义的教育观答案：

从再生产理论，抵制理论两理论作答，答出再生产理论的三个模式，以及抵制理论的含义作答（272-279）

33.宗教的产生和存在的原因？

（p611）

从认识根源看:

由于人们对于一些自然现象和社会现象的无知和无法控制所产生的迷信；

从社会根源看:

由于统治者的利用和一些宗教家把它理论化的结果。

34.论述宗教与科学并不是完全不相容的。

（p614）

宗教与科学本来是不相容的，但中国古代科学有不少学科与道教有关；

道教在化学上是有科学价值的，如道教炼丹术、晋代葛洪的《抱朴子·金丹篇》中的还丹术；

道教在医学和药物学方面也有较大贡献，如隋唐著名道士孙思邈在《备急千金方》中对于药物的制作，疾病的诊断、治疗和预防的记载，对今天的药物学和中医治疗中有重要的参考价值；

在道教的影响下，六朝出现了许多志怪小说和以神仙故事为题材的传奇；

道教在对中国民俗的影响也是极为广泛和深刻的，如对城隍、土地的崇拜，以及门神，灶神等的笃信。

35.影响人的发展的三个因素?

（p377）

答:

遗传，环境与教育。

36.简要说明老师在教学活动中应该怎样做才能充分发挥学生的主体性。

（p386）

答:

教师要了解学生、尊重学生，要善于运用启发式的教学，要为学生创造有利于学习的条件和环境，使学生独创地去进行学习。

做好教育中的转化工作，是发挥学生主体性的重要手段。

37.P129   简答题：

以儒家的教学论思想为主，简述教学论的基本范畴？

答：

（一）教与学

（二）学与思

      （三）知与行

      （四）博与约

      （五）故与新

38. P108   论述题

简要说明知识的涵义与知识论中的几个关系问题？

    答：

人们为了生存，就必须适应和改造环境，在适应和改造环境的过程中，

人们不断积累经验，提高认识，并使之不断系统化，这就是知识。

中国古代书籍中，对于“知”字大致有三种涵义：

知识；智慧；知晓。

知识论中的几个关系问题有

（一）知德关系

（二）名实关系（三）知行关系

（四）道艺

39.简述价值的性质。

（P411-415）

答案：

价值的性质:

主观价值论，代表人物休谟，认为“有用即真理”。

客观价值论，代表人物摩尔，认为价值是客观的，是不以人的意志为转移的。

实践价值论，代表人物是马克思，以实践来认识真理性。

40.价值论是什么。

P410-419

答案:

价值论是主要从主体需要和客体能否满足主体需要以及如何满足主体需要的角度，考虑和评价各种现象及主体行为对个体、社会的意义。

41.改造主义教育的基本原则？

（答案）一、教育的主要目的是促使实现一个确实经过周密考虑的社会改革方案：

二、教育工作必须毫不迟疑的进行这项工作：

三、新的社会秩序必须是“真正民主”的：

四、教师必须用民主的方法进行说服教育，使他的学生相信改造主义观点的正确性和迫切性：

五、教育的目的和方法必须按照行为科学的研究成果重新制定：

六、儿童、学校和教育本身主要是由社会的和文化的力量决定。

42.论述题附页码P216

改造主义的教育主张？

改造主义教育主张是否正确，给出正确或错误的理由？

（参考答案）

教育主张：

改造主义重视教育的实用性，把教育视为改造社会、建立新型社会秩序的重要手段，教育是新的社会秩序“创造者”，而不是它的“创造物”；把教育界定为实现理想社会的工具。

错误：

改造主义存在一定的合理性，表现在重视知识的实用性和科学性。

但是，却存在很大的缺陷。

表现为：

一、它撇开了教育通过传递社会财富这一基本形式来培养人以实现对社会的作用，而把教育界定为实现理想社会的工具；二、把教育的定位于社会的改造，幻想通过教育内部的一系列变革来促进社会的改造，这也只能是知识分子的一厢情愿；三、教育是新的社会秩序“创造者”，而不是它的“创造物”，这集中反映了改造主义在教育的社会作用方面的唯心史观。

附页码P216

43.简答题

1.信息技术的发展给当下教育带来了哪些变化？

①教育结构和办学形式的多样化

②教学内容和教学模式的现代化

③教育观念的变化（书本P644--P645）

44.论述题

1.请根据马克思主义社会发展的观点结合西方未来学者的意见，简要论述关于未来教育发展和教育科学研究的一些观点？

并结合生活体验说说自己的看法？

观点：

①教育社会化的加强

②对人才培养的重视

③两个文明的平衡发展

④信息技术在教育中的广泛应用

要求个人观点鲜明，有一定理论或实例支撑观点，言之成理即可。

（书本P637--P643）

45.中国传统教育哲学思想是（）P172

儒家思想为主导

46.我们应该如何对待中国传统教育哲学思想？

答：

中国传统教育哲学思想具有复杂性和丰富性，对此需要我们进行缜密的而又是全面的研究，需要我们以实事求是的科学态度去博采众长。

P172

47.简答题

简述当前有关教育本质的四种争论主张。

一、主张教育是上层建筑。

二、主张教育是生产力。

三、主张教育一部分是上层建筑，一部分是生产力。

四、主张教育是一种特殊的社会实践。

P336

48.论述题

结合所学知识，谈谈教育在实现社会和个体发展两大功能时所需的条件。

客观条件:

1、生产力水平的提高

2、社会制度的变革

主观条件:

1、教育决策者的作用

2、教育理论的正确指导

3、受教育者主体作用的发挥

P408

49.第六章审美观与美育思想  1.儒道互补和美学与美育的新境界体现在哪些方面？

1.对天人关系和人生境界2.体现美与善和真的和谐统一3.创作方法上的现实主义和浪漫主义的结合（p160-162）

50.论述题2.儒家与道家对天人关系和人生境界的理解是怎样的?

儒家主张坏人济世，忧国忧民的修齐治平之道，主张以积极的入世精神，以超旷出世之襟怀，为人生最高之境界而道家追求超功利，超道德，超社会的独与天地精神往来的思想，主张出世，归真反璞的人生境界（p160）

51.论述谈谈你对有为和无为的看法（P68）

答案：

言之有理即可

52.简述庶、富、教三者之间的关系。

（P61）

这三者的先后顺序表明相互间的关系。

庶、富是前提，是实施教育的先决条件，只有在庶富的基础上开展教育，才能取得成效（言之有理即可）

53.民本史观的局限性是什么（只是初步看到了人民在社会生产特别是在社会大动荡过程中所起的某些作用，并不承认人民是社会历史的创造者）P52

54.当代几种重要的社会发展观分别是（进化论退化论循环论）P54-60

55.关于天人关系主要有几种说法？

并对其利弊加以简单阐述。

（p31）

1、天人合一。

利：

人从天地自然运行的规律中，得到启示，作为自己行动的指南。

弊：

君权神授，致使皇帝假借天命。

2、天人感应。

利：

规范人们去恶从善，包括对统治阶级有一定的约束作用。

弊：

为封建统治的永恒性找理论依据，是“天人合一”思想向消极方面的发展。

3、天人相分与天人交相胜。

利：

启示人们要按客观规律办事。

弊：

具有一定的局限性与主观性。

56.简述对天和天道的不同理解。

（p24）

1、在殷周之际，把天看作是最高的人格神，它主宰着人间的一切。

2、到春秋战国时期，天命至高无上的地位，已经开始动摇，对天的不同解释也开始出现。

57.简述儒家教育思想内容在人性论方面的特征。

P40-47答：

孔子性相近，习相远，认为人性是可变的，充分肯定教育在形成、发展和和改变人性方面的巨大作用。

孟子性善论，认为人的本性是善良的，与生俱来便具有“善端”。

荀子性恶论，认为人性本恶，人之性恶，其善者伪也。

58.论述中国古代人性的本原问题。

答：

中国古代有关人性的本原可以从人性的自然属性和社会属性两方面做出论述。

人性的自然属性即是从自然属性中去找人性的根据，比如告子的观点：

生之谓性，食色性也，重在论述人性的自然属性；而人性的社会属性则是从社会方面寻找人性的根据，强调人性的社会意义，比如：

天地之性，心即性的观点，就是从社会方面论述人性的。

但是，人作为社会中的人，既离不开自然，也离不开社会，片面的强调孰是孰非都是不科学的，由此可见，在论述人性问题时，一定要把人的自然属性与社会属性兼顾起来并区别开来进行全面的考虑，而且应当突出人的社会属性这一人性的根本。

P40-47

59.存在主义对于知识持怎样的看法？

P247

正确的知识应当能产生自由，学校必须完全修改传统的知识观，鼓励学生无论学习什么都将自己的理智和情感投入进去。

课程的整个重点也必须从客观世界转到个人世界中。

因为存在的意义在于人的本身，所以学生应该用关于外界的知识来服从和服务于培养自己的本性。

存在主义比较重视人文科学，如历史、文学、哲学和艺术，比其他的学科更能够深刻而直接地揭示人的本性与世界的冲突，有利于人的自由发展。

60.请简述存在主义的教育目的？

教育应以个人的自我完成为目标，使人认识自己的存在，形成一套不同于他人的独特的生活方式，所以，教育应当维护个人自由，帮助个人进行自我选择，并对自己负责，除此之外，教育对公众、集体乃至社会，都不承担任何责任。

P247

61.简答:

简述中国古代教学论中的几对范畴？

P129-139

教与学；学与思；知与行；博与约；故与新

62.论述:

结合自己的学习经历阐述个人对知识观的现代解读。

P139

知识观：

具体指怎样理解知识，对知识抱有怎样的态度。

这种态度影响着学习和教学过程，学习者自己的知识观、学习观是学习活动的内在动机。

再结合自己的学习经历从——哪方面理解知识，对知识的态度和个人学习知识的内在动机等入手，可以分享自己的观点，言之有物即可满分。

63.简答题（P561）

我国建国后关于美的本质的主要观点

1.主张美在物

2.主张美在意识

3.主张美在实践

64.论述题（P557）

论述朱光潜对美学本质的概括及这五种争论的有益见解

概括：

1.古典主义美在物体形式

2.新柏拉图主义和理性主义美在完善

3.英国经验主义美感即快感，美即愉快

4.德国古典美学美在理性内容表现于感性形式

5.俄国现实主义美是生活

有益见解：

内容与形式的统一，

理性与感性的统一，

主观与客观的统一，

美和情感的关系，

美和生活的关系

在中国美学思想上也有文与质、形与神、刚与柔、动与静、虚与实等主张

65.为什么说自然美愈来愈成为现代美育的重要方式之一？

答：

自然美蕴藏于大自然之中，只要我们面对大自然，陶冶于大自然，就可以受到自然美的教育。

自从人类开始用审美的眼光来看待世界以来，大自然就成为人们的审美对象。

古时候，一方面由于人们超越功名利害的本质力量还没完全展开，另一方面则由于自然条件的限制，如交通困难等，因此，欣赏自然美受到了一定的限制。

如今，交通四通八达，自然美的资源不断得到开发，加上人要从社会的桎梏中解放出来的要求和愿望愈来愈强烈，因而对自然美的欣赏成了现代美育的重要方式之一。

（）

66.根据美的特点，结合现代教育原理，进行审美应有什么基本要求？

〔答案：

①思想性与艺术性相结合②认识和情感统一③理论与实践相结合④一般与个别相结合〕

67.简述再生产理论的三种模式

经济—再生产模式：

学校向来自各阶层的学生“反复灌输一定数量的、包裹着统治思想的实际知识，或者简直含有赤裸裸统治思想的实际知识”

文化—再生产模式：

学校是相对自主的机构，它只是间接受社会经济和政治力量的影响和操纵，而是通过文化的媒介，使社会关系再生产出来。

霸权—国家再生产模式：

国家既有通过学校满足为资本劳动需要提供必需的劳动力的任务，同时又有通过用经济的、意识形态的和心理的手段，来赢得劳工阶段对国家政策表示同意的任务。

P272-279

68.辨析再生产理论和抵制理论的差异。

再生产理论，从社会统治方面来阐述学校教育的性质和职能，认为学校教育是统治阶级“再生产”其适应经济、文化和政治需要的劳动力和社会关系，以维护其统治机构，扩大社会不平等。

“抵制”理论则认为学校与社会统治机构之间不存在完全的对应关系，因为学校教育不单纯是再生产的过程，学校内部的矛盾、冲突和斗争，是整个社会矛盾、冲突和斗争的曲折反映，学校应当发挥其抵制的作用。

P272-279

69.优秀的道德教育传统有哪几种：

p87-95

胎教家教学校道德教育

70.对中庸的解释和评价可以从哪两个方面出发；又可以从哪几个方面加以说明，请具体分析p74-87

：

从这两个方面出发

①从伦理道德

②从思想方法

从三个方面加以说明

①中庸

②中和

③中道

分析言之有理即可

71.教育的两大社会职能是什么？

答案:

教育为生产劳动服务，教育为社会生活服务（343页）

72.由于人口问题，简单谈谈教育工作中的大难题？

答案：

首先人口的增长基数大，生育效率高，为了提高人类素质，扫除文盲，人口众多也成了教育工作中的大难题，突如其来的人口增长，所带来的问题是教育上的高峰时期时落，高峰时，教育工作增加教师教室，设备等，高峰落时，又要求减缩编制，很多需要进行妥善处理，这就是教育上一个棘手的问题等等。

（364页）

73.简述分析哲学两大流派。

（P251）答：

逻辑实证主义和语义哲学。

74.逻辑实证主义的基本观点？

（P252）哲学的任务是逻辑分析；大多数规范性判断，无论是道德判断、宗教判断，还是什么审美判断都是不能用经验证实的，因而是毫无意义的；所有在认识上显示出具有重要意义的论述，都可以毫无例外地分为分析命题与综合命题；所有综合性命题都可以简化为能用逻辑—符号—语言来表达的基本经验的论述。

75.进步主义的基本原则p209

答案：

1.学生有自然发展的自由

2.兴趣是全部活动的动机

3.教师是一个指导者

4.进行有关学生发展的科学研究

5.对儿童身体发展给予很大注意

6.适应儿童生活需要，加强学校与家庭之间的合作

7.教育运动中，以进步学校为领导

76.简要阐述进步主义教育失败对我国新课改的启示p215

进步主义教育的失败在于第一：

脱离时代背景，背离实际，未能与当时社会需求相适应。

第二：

反叛传统，缺乏理性，对于传统教育完全的否定，导致了其自身的灭亡。

第三：

对教师要求过高，实施困难，物质方面与教师素质都难以适应其要求，使得进步主义教育质量差。

第四：

对于自身问题视而不见，未能不段吸取有益因素改造自己走向灭亡。

对于我们的新课改的启示主要在于以下几个方面：

1.适应时代，联系实际。

根据我国不断发展的内外部条件，在实践基础上重视反思进行变革。

2.吸收传统，面向未来，进步主义来源于西方，需要结合传统教育中的有益因素，不能照搬照抄，不断适应自身的发展。

3.教师参与，共同进步，注意对教师的培养，促进教师的成长，使得新课改与教师密切配合。

4.广开言路，去伪存真，变革者应该理性思考，从不同批评中吸取有益因素，推动教育的革新

77.你认为马克思主义关于人的全面发展的学说有什么重要性呢？

。

          马克思主义给人的全面发展学说以历史唯物主义的科学基础；实现全面发展的唯一方法