版高考历史复习世界古代文明的产生与发展第27讲雅典民主政治与西方人文精神的起源学案.docx
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版高考历史复习世界古代文明的产生与发展第27讲雅典民主政治与西方人文精神的起源学案
第十单元界古代文明的产生与发展
政治层面
古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度，成为近现代西方民主政治的源头；古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的建立产生了深远的影响。
经济层面
古代希腊、罗马奴隶制经济迅速发展，尤其是海外贸易、工商业相对发达，在此基础上形成了灿烂的海洋文明。
思想层面
古代希腊出现世界上最早的人文主义思想，体现了以人为本的基本特征。
第27讲 雅典民主政治与西方人文精神的起源
一、雅典的民主政治
（一）形成条件
1．地理条件
：
多山地，适宜农耕的土地较少；港湾众多，有利于航海与文化的交流。
2．经济条件：
商品生产和海外贸易发达。
3．政治条件：
城邦政体
。
（1）主要特征是小国寡民，长期独立自治。
（2）城邦公民享有较充分的政治权利。
4．外部条件：
亚非文明的影响。
5．思想条件：
希腊的人文主义精神为民主制度的建立提供了思想基础。
6．主观条件：
雅典平民的斗争和仁人志士的改革创新。
（二）确立过程
改革
措施
影响
梭伦改革
（1）根据财产多寡，将公民分成四个等级
，财产越多者权利越大；
（2）公民大会成为最高权力机关；建立四百人议事会和公民陪审法庭；
（3）废除债奴制等
动摇了旧氏族贵族世袭特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治
奠定了基础
克利斯提尼改革
（1）建立十个地区部落，以部落为单位举行选举；
（2）设立五百人议事会；组成十将军委员会；继续扩大公民大会的权力等；（3）实行“陶片放逐法”
基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，公民参政权空前扩大，雅典的民主政治确立起来
伯利克里改革
（1）所有成年男性公民可以担任几乎一切官职；
（2）五百人议事会的职能进一步扩大；陪审法庭成为最高司法与监察机关；
（3）向公民发放“观剧津贴”雅典民主政治发展到顶峰，被称为“黄金时代”
雅典民主政治发展到顶峰，被称为“黄金时代”
[辩] 一方水土养一方人。
但雅典民主政治是政治、经济、文化传统等因素综合作用的结果。
雅典的地理环境对雅典民主制度的形成起了促进作用而不是决定性作用，雅典民主制度形成的根本原因是雅典的生产方式，即工商业和海外贸易的发展。
[注] 以财产等级取代血缘等级，为新兴的工商业者提供了机会。
[联] 无论是古希腊的民主政治，还是古代中国的专制主义中央集权制度，都适应了当时各国的需要，体现出了文明的多元性。
[联] 城邦制度、公民与民主制的联系
[补] 从雅典民主发展历程上把握其实质
在古代雅典，民主的最初表现形式就是直接民主制，其最大的特点是“主权在民”。
从梭伦改革到克利斯提尼改革再到伯利克里改革，都制定了一系列措施从制度和物质等方面以保障其民主制的实施，这也铸就了雅典民主的辉煌。
但随着奴隶制经济的发展，雅典民主的矛盾日益显现，主要表现为民主内容的过于广泛性以及民主主体的狭隘性，主要问题是“反复无常”“效率低下”和“智力不高”等。
雅典民主最终由于无法适应社会发展而覆灭。
[拓] 公民政治与精英政治
公民政治指的是以公民为主体的政治生活方式。
在古代雅典，公民政治观念以公民积极参政为核心，认为集体利益大于个人利益，主张全体公民的政治地位平等，并且应当直接参与到公共生活之中。
从这个角度看，古代雅典的民主政治属于公民政治。
精英政治与柏拉图、亚里士多德等人主张的贤人治国理论一脉相承，其认为在一个国家中，极少数的政治精英掌握政权，被统治阶级绝大多数是群众，即让有专业知识的人来治理国家。
[拓] 主张用人的眼光去观察世界，用人的主观感觉作为评判世间万物的客观标准，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用。
[辩] 苏格拉底提出的“美德即知识”在哲学和伦理学上具有重要的影响，这也是其本人道德哲学中最基本的命题，但苏格拉底忽视了其中非理性的一个方面，因此，他的“美德即知识”命题也只能是片面的。
（三）历史评价
1．进步性
（1）为人类提供了一种集体管理的新形式，创造出法治基础
上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主运作方式；为后世民主政治的发展积累了宝贵经验。
（2）民主有利于正确决策、修正错误；有利于监督政府为公民服务；有利于促进文化广泛深入发展。
2．局限性
（1）只是“成年男性公民当家作主”的政治制度。
（2）是小国寡民的产物，直接民主
成为政治腐败、社会动乱的隐患。
二、西方人文主义思想的起源
1．背景
（1）政治：
约公元前5世纪
，雅典民主政治达到顶峰。
（2）经济：
希腊工商业发展，平民地位提高。
（3）思想：
个人主义的成长和解决实际问题的需要。
人在社会中的地位日益突出，学者更加关注“人”本身。
2．表现
（1）兴起：
代表
主张
评价
智者学派
①特别强调人的价值，普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”
②反对迷信，强调自由
③社会道德判断标准不统一，不应强求一律
强调人作为认识客观事物的主体意义，树立了人的尊严和权威，是西方近代人文主义思想的起源；忽视道德
苏格拉底
①提出“有思想力的人是万物的尺度”
②提出“美德即知识”
的思想
③提出“认识你自己”：
认为善是人的内在灵魂，教育对美德同样重要
是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问；崇尚知识和自由探索的理性精神；重视道德
（2）发展：
①柏拉图：
关注的焦点是人类社会，在《理想国》里把每个人明确分工，各司其职。
②亚里士多德：
关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是最高级的；创立逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊理性精神发展到顶峰。
[注] 陶片放逐法是用民主的方式反对民主的敌人，在相当的程度上取决于公民的情绪。
苏格拉底之死反映出公共权力的滥用和误用。
[注] 民主是美好的，是每个现代国家的必需，但还应有至高无上、不容亵渎的法律来保障。
[拓] 维持直接民主的条件
（1）最佳的公民规模（空间维度）。
（2）公民参与政治的激情（时间维度）。
（3）公民群体（政治共同体）的内聚性。
[联] 中国正处于春秋战国之际。
经济上，封建土地所有制兴起，井田制瓦解，“百家争鸣”局面出现。
[辩] 古代雅典民主政治发展有局限性，社会经济还不够发达，人文精神不符合统治阶级的根本利益，因此，人文精神并不是当时官方主流思想。
重难点一 雅典民主政治
（一）读图明史——地理环境对雅典民主政治的影响
[解读] 山地多、平原少；海岸曲折、港湾多是雅典的地形地貌特征。
关山阻隔的小块平原有助于形成古希腊天然的政治单位——小国寡民的城邦，同时，多山、多石、多岛屿的地理状况又造成了各城邦之间相对独立、不易统一的局面；小国寡民的城邦一旦由于人口增加而无法负荷时，希腊人就到海外去建立殖民地；商业航海贸易需以平等交换为原则，商业贸易的发展要求自由的环境以及顾及商业贸易者利益的政策，这有助于古希腊人平等观念的形成和民主政治的建立；频繁的航海贸易活动，造就了希腊人勇于开拓、善于求索的民族性格。
（二）史料探史——雅典民主政治的特点
史料一 有由全体公民从全体公民中选举职官的任用制度①；又有全体挨次进行统治，也挨次而被统治②；又有抽签参加政治机构③……一切职司各人都不得连任……一切职司的任期都是短暂的④。
——摘编自亚里士多德《政治学》
史料二 （雅典）不借助中介或代表，自己对自己的事务进行直接管理，即人民不间断地直接参与行使权力⑤。
所遵循的原则是少数服从多数⑥。
——摘编自乔·萨托利《民主新论》
[探究] 根据史料，概括雅典民主政治的特点。
[解读]
（1）史料中有什么——全面获取信息
①
体现了主权在民的特征
②
反映了雅典民主政治运作过程的特点
③
体现了轮番而治的特点
④
反映了雅典民主政治中的任期制
⑤
体现了雅典民主政治直接民主的特征
⑥
体现了雅典民主政治中少数服从多数的特征
（2）答题用什么——针对筛选信息
设问要求概括的是雅典民主政治的特点，从材料所获取的信息均为有效信息，分别反映和体现了雅典民主政治的形成、运作、程序、形式、保障、原则等。
只是在对雅典民主政治的保障上有交叉和重叠，如③抽签法是从手段、方式，而④则是从任期原则上，保障了雅典民主政治能够实现轮番而治。
[提示] 主权在民，轮番而治，少数服从多数，任期制，直接民主，权力制约。
[系统认知]
雅典民主政治的特征和制度保障
（1）特征
主权在民
所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权等权利以及各机构内部实行集体负责和少数服从多数的原则；雅典一切官职向各等级公民开放等
法律至上
雅典实行严格的法治，提出公民在法律上一律平等，公民权利神圣不可侵犯
轮流执政
五百人议事会、陪审法庭经抽签选举产生；十将军委员会由民主选举产生，都有一定任期
权力制约
体现在公民对官吏的监督和制约，如陶片放逐法、官吏任期制、陪审法庭等；雅典公民广泛参与陪审法庭，对官员和法律进行控制等
公民意识
关心雅典、参与政治、城邦至上、政治为本是雅典人的共识
直接民主
公民直接参与城邦的政治活动
（2）制度保障
从机制上看
通过设立公民大会、五百人议事会和陪审法庭等机构有力地保障了民主的实施
从公民权看
所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权
从方式上看
制定了一整套辩论的章法来保证辩论的实施；克利斯提尼还创立了“陶片放逐法”
从物质上看
通过发放公职津贴等方法鼓励公民参政
（三）读图明史——雅典民主政治的缺憾
[解读] 漫画《通途》中，交通禁行标志禁止了外邦移民、奴隶、妇女、儿童等人的通行；图2反映了“雅典民主政治是世界上最狭隘，也是最充实的民主政治”。
“狭隘”指雅典的民主政治不是现代意义上的民主，是少数人的民主；“最充实”体现为人民主权。
[系统认知]
雅典民主的进步性和局限性（得与失）
1．进步性（得）
（1）民主的创举：
提供集体管理的新形式、创造民主运作的新方式，为后世民主政治的发展积累了宝贵经验，对近代西方资产阶级民主政治有着深远的影响，成为西方政治文明的起源。
（2）多数人参政：
集体决策、选举和群众监督，开创了诸多对后世影响深远的制度。
（3）推动文化事业的发展：
民主制重视全体公民的个体自由和责任感，调动了雅典公民的积极性和创造性，提高了雅典的管理水平，推动了雅典政治、经济、文化的蓬勃发展，促进了希腊的全面繁荣。
2．局限性（失）
（1）民主性质的原始性：
雅典民主仅是一种原始的直接民主形式，只适用于小国寡民的城邦。
（2）民主范围的狭隘性：
它是建立在奴隶制基础之上的，是奴隶主的民主，是极少数人的民主，广大的奴隶、外邦移民和妇女根本没有公民权。
（3）运作方式的随意性：
抽签选举和轮流坐庄的参政方式，意味着素养不同的人享有同等的国家管理权，很可能会导致国家权力的滥用和误用。
（4）民主后果的危害性：
过于泛滥的直接民主，成为政治腐败和社会动乱的隐患，所导致的混乱和内耗最终造成了雅典城邦的衰落。
程序性民主不能保证实质性民主。
（四）追根溯源——雅典民主对西方民主政治的影响
雅典民主政治的表现
对近现代西方民主政治的影响
轮番而治
选举制的起源
人民主权
“主权在民”思想的开端
五百人议事会规定任期
资产阶级代议制下任期制的起源
五百人议事会按公民人数分配名额
比例代表制的起源
公民大会、五百人议事会、陪审法庭的职能
三权分立的雏形
梭伦“中庸”的改革原则
西方政治生活基本的价值观
重难点二 人文精神的起源
（一）史料探史——古希腊哲学和人文精神的兴起
史料一 只有在全部生活必需都已具备的时候，在那些人有了闲暇的地方，那些既不提供快乐、也不以满足必需为目的的科学才首先被发现。
——亚里士多德
史料二 思想的自由是哲学和哲学史起始的条件。
——黑格尔
史料三 在柏拉图的《泰阿泰德篇》中，泰阿泰德对于“什么是知识”感到“疑惑”，苏格拉底回答道：
“这种疑惑感是哲学家的一个标志。
哲学确实没有别的起源。
”
[探究] 根据以上史料，探讨古希腊哲学和人文精神发展的原因。
[解读] 史料一，闲暇时间和闲暇阶层的出现是哲学和科学诞生的前提条件；而“闲暇”来自奴隶制度下，奴隶的辛勤劳动和古希腊发达的工商业及繁荣的对外贸易，所创造的物质财富。
史料二，思想的自由是哲学产生的前提条件，也是基于雅典的民主政治形成的社会氛围。
史料三，好奇心和求知欲，即“疑惑”是哲学产生的前提条件。
其产生不仅基于古希腊人的传统和社会氛围，更基于在繁荣的航海贸易下，古希腊人形成的积极开拓，勇于探索的民族精神。
[提示] 希腊城邦民主政治高度发展，政治管理和决策相对开明。
海外商业贸易活跃，经济发达。
思想活跃，注重传承与发展。
[系统认知]
古希腊人文精神发展的原因
经济上
古希腊发达的工商业及城邦经济的繁荣，为古希腊人文主义兴起奠定了基础
政治上
希腊民主政治的发展，重视公民的个人价值，强调培养公民的责任感，是人文主义精神兴起的政治保证
文化上
形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神
社会环境
开放、冒险的海洋文明，造就了希腊思想家追求平等、诚信、不断探究的品质
史料一 普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，后被称为“普罗塔戈拉命题”。
这一命题以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择。
史料二 美德的“本性”是什么呢？
苏格拉底提出了两个假设：
“美德即知识”“美德是善”。
他认为一切美德都离不开知识，知识即美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德，也不会有智慧。
——以上史料均摘编自
《普通高中新课程历史教学研究与资料丛书》
[探究]
（1）史料一中普罗塔戈拉的核心观点是什么？
该观点的提出有何进步性和局限性。
（2）根据史料二，指出苏格拉底对人文主义内涵的拓展，并说明其拓展的主要目的。
[解读] 普罗塔戈拉和苏格拉底二人都承认人的需求是衡量事物的标准，强调人之可贵和个人选择，认为个人的感觉和利害是判断是非善恶的标准，把社会或国家理解为个人的集合。
普罗塔戈拉在突出人在社会中主体地位的同时，却否定了真理的存在和统一的道德价值观。
苏格拉底弥补了其缺陷和不足，强调人之可贵，在于人有理性，有智慧，可以思考，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰退中的城邦制度。
[提示]
（1）核心观点：
“人是万物的尺度”。
进步性：
把人置于世界和社会的中心（或肯定人的作用），为当时的民主制度提供了理论依据。
局限性：
片面强调人的主观性，完全从个人的角度和利益出发。
（2）内涵拓展：
（从关注人的自然属性到）关注人的美德，注重改善人的心灵；重视对人的教育。
目的：
培养公民的道德价值观，拯救城邦（克服直接民主制的弊端）。
[系统认知]
智者学派和苏格拉底观点的异同
1．不同点
智者学派
苏格拉底
哲学研究重点不同
关注人（外在的）与法律的关系，“认识社会”
关注人（内在的）的伦理道德，“认识自己”
对知识的看法不同
认为知识是公民参与公共事务、进行演讲的基础
强调道德以知识为基础，认为人必须有知识才能达“善”，提倡“知德合一”
对真理的看法不同
认为真、善、义、美都是相对人的需要和兴趣而言的，不存在绝对的真理，没有正确和公平永恒的标准
认为善、正义、真理都是实在的，重视精神修养，经常讨论幸福、美德、真理、正义等问题
对政治的看法不同
基本上适应民主政治的发展
反对过激的民主政治，更偏向寡头政治
2．相同点
都关注社会，研究人，都体现了希腊文化的理性精神和人文主义的本质。
（三）纵引横联——儒家思想与古希腊人文精神的异同
1．不同点
（1）对人的属性的关注点不同。
儒家思想强调“社会”的人，而古希腊思想家则特别强调“个体”的人。
（2）处理个人与社会关系的着眼点不同。
儒家思想强调社会的等级秩序，而古希腊思想家强调人的平等。
（3）对自然科学的研究态度不同。
儒家思想注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究。
古希腊思想家关注的是自然界和人类生活。
在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方式。
2．相同点
都注重人与人类社会；都将道德看作政治的基础，认为匡正道德是振邦救国的根本。
[随堂巩固训练]
1．（2018·全国卷Ⅰ）古代雅典的梭伦在诗中写道：
“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。
”据此可知，梭伦（ ）
A．反对奴隶制度 B．主张权利平等
C．抨击贫富差别D．具有人文精神
[读懂] 从材料梭伦认为“道德是永远存在的，而财富每天在更换主人”，可知梭伦把人的道德放在第一位，强调人的精神（精神/物质）生活，具有人文主义（人文主义/理性主义）精神。
[做对] 选
2．（2017·全国卷Ⅰ）在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。
这反映了在古代雅典（ ）
A．宗教信仰意识淡薄
B．人文思想根植于传统文化
C．理性占据主导地位
D．神话的影响随民主进程而削弱
[读懂] 神话传说属于传统文化（传统文化/荒诞文学）。
根据“诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的”可知，神话传说中凸显的是诸神的人性（人性/神性），具有浓厚的人文主义色彩，或者说古希腊人文主义孕育于古希腊神话传说，即传统文化之中。
[做对] 选
3．（2017·全国卷Ⅱ）在梭伦改革之后的雅典，有的执政官是未经正当选举上台的，被称为僭主。
他们一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩罚。
这种现象表明，在当时的雅典（ ）
A．贵族垄断国家政权
B．政治生活缺乏法制基础
C．平民没有政治权利
D．民主政治已是人心所向
[读懂] 作为未经正当选举上台的僭主，虽然“政绩斐然，重视平民利益”，“但最终受到流放等惩罚”，原因应在于执政官上台程序的非法性。
雅典民众不仅重视内容，而且重视程序，说明梭伦改革后的雅典民主政治已是人心所向（人心所向/众矢之的）。
[做对] 选
4．（2017·全国卷Ⅲ）在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，陪审员须宣誓保证公正审判，年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。
这些宣誓旨在（ ）
A．限制权力滥用B．防止官员腐败
C．培育权利观念D．增强责任意识
[读懂] 宣誓作为一种仪式，虽然不能使宣誓人完全按照誓词行使权利，但宣誓仪式在体现了公民行使权利的同时，更重要的是提示了公民要履行的相应义务，从而有利于增强公民的责任（责任/权利）意识。
[做对] 选
5．（2016·全国卷Ⅱ）公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。
若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。
这反映出在当时的雅典（ ）
A．公民大会形同虚设B．民众失去政治热情
C．参政是公民的义务D．政府丧失民众信任
[读懂] 古希腊时期，雅典将参与政治事务规定为公民的基本义务，甚至带有一定的强制色彩。
驱使公民前去参加公民大会体现了那时参政议政不仅是公民的权利，而且是公民义不容辞的义务。
[做对] 选
6．（2014·全国卷Ⅰ）古代雅典法律规定：
如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。
这反映出在古代雅典（ ）
A．法律体系已达到完备的程度
B．法律具有尊重生命价值的人文精神
C．公民个人自由受到严格限制
D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神
[读懂] 公民试图自杀需要提出申请以获得批准，如果公民未经允许就自杀则属于犯罪行为。
这说明在古代雅典，公民连自杀的决定权都没有，这明显是限制了公民的个人自由，而不是尊重生命价值，如果法律尊重生命价值，应该禁止自杀行为，而不是自杀申请要获得批准。
[做对] 选
7．（2013·全国卷Ⅰ）有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。
这一现象是雅典（ ）
A．政治体制的产物B．社会矛盾缓和的反映
C．频繁改革的结果D．思想文化繁荣的体现
[读懂] 雅典民主政治的基本特点是人民主权和轮番而治，人民主权主要体现在公民大会是最高权力机构，公民大会最主要的程序是辩论，这就要求参政公民必须具备较高的演说能力。
[做对] 选
8．（2013·全国卷Ⅱ）公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。
辩护人用动情的言辞质问：
“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？
”这打动了陪审团。
经投票，陪审法庭判其无罪。
这反映出在古代雅典（ ）
A．民主原则贯穿司法过程
B．妇女享有广泛政治权利
C．法律注重保护平民权益
D．司法审判缺乏严格程序
[读懂] 材料展现了雅典司法审判的流程，最终是陪审团投票确定当事人是否有罪，从中可看出民主原则贯穿了雅典的司法过程。
在雅典，妇女拥有不完整的公民权，雅典注重保护成年男性公民的利益，而且雅典拥有完整的司法审判程序。
[做对] 选
1．（2019·怀化一模）“希腊民主政治的原型就是从这些小城邦里萌生的，但它并不是代议式的民主，用不着选举国会议员。
所有的男性公民群聚于某个场所就公共事务进行讨论，法律和政策的制定都通过投票表决。
”这段话说明古希腊民主政治具有（ ）
点拨：
是部分公民，而非全部公民。
解析：
选A “所有的男性公民群聚于某个场所就公共事务进行讨论，法律和政策的制定都通过投票表决”表明希腊实行的是直接民主，这种民主方式具有狭隘性和原始性，故A项正确。
点拨：
这些内容是梭伦改革的措施。
2．公元前594年，雅典执政官在阿提卡地区颁布法典，刻在16块白色旋转木板上，史称《阿提卡法典》，内容包括解负令、按财产划分等级、成立四百人议事会和陪审法庭、促进工商业发展等。
这一法典（ ）
解析：
选B 由材料显示的法典内容可知这是梭伦改革，梭伦改革并没有满足农民的土地要求，故A项错误；梭伦改革动摇了旧氏族贵族的世袭特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定了初步的基础，故B项正确；基本铲除了旧氏族贵族的政治特权是在克利斯提尼改革时期，故C项错误；梭伦改革只是为民主奠基而不是成熟，故D项错误。
3．（2019·孝义摸底）苏格拉底认为：
一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。
这说明他（ ）
点拨：
自己的使命是什么？
解析：
选C 在古希腊哲学家中强调个体感受的是智者学派而非苏格拉底，后者强调的更多的是个人的社会责任和历史使命，故A项错误；根据材料不难看出，苏格拉底在这里强调的重点是认识自我而非社会秩序，故B项错误；根据材料“一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人”可知，苏格拉底的研究非常注重人的理性和价值，故C项正确；苏格拉底在材料中强调的只是一种条件性关系而并没有主张人的品德高于一切，故D项错误。
4．（2019·齐齐哈尔模拟）有人在评价梭伦施政措施时指出：
“随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体
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