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假如今天和昨天一样,明天又有今天一样,我们活着价值何在,世间有如此之美的风景,我们还没有全部消受,如何不积极的生活下去?
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我们再来看语文教师的难处,或者说是语文为何让你感觉很容易,或者说很枯燥。
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我们比较一下语文和语文之外其它科目的区别:
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语文(母语)――已知(假命题)――未知(盲点)――豁然开朗(醍醐灌顶)V{r<_
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数理化生英语――未知――知kXV
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语文,你们面对文本,一目了然,间或文字上有某些障碍,求助于注解或工具书也不费事。
而数理化英语课程不同,自然科学或者外语教师的权威建立在使学生从不懂到懂,从未知到已知。
而语文教师却没有这样的便宜。
他们面对的不是惶惑的未知者,而是自以为是的“已知者”。
如果不能从其已知中揭示未知,指出他们感觉和理解上的盲点,再雄辩地揭示深刻的奥秘,让你们恍然大悟,就可能辜负了教师这个光荣称号。
语文教师的使命,要艰巨得多,也光荣得多。
数理化英语教师的解释,往往是现成的,全世界公认的,而语文教师,却需要用自己的生命去作独特的领悟、探索和发现。
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我们生存的世界,我们未曾意识到的东西,在一定意义上对我们来说是不存在的。
也就是说我们认识世界的方式在于我们的意识、体验和反思。
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语文知识是有温度的,它融入了写作者深厚的生活体验以及丰富的情感与思想,语文教师是在二者之间搭一座桥梁,让我们体验靠自己也许一生都无法感知或体验到的生命。
比如死亡,比如吸毒比如……。
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语文老师只是一时的,关键的还是要自己去体验,一个意象,一段文字,一位作家,在你最快乐,最痛苦,最孤独,最无助的时候突然想起了它,而它又给了你温暖和欣慰,这时的文字才是你的,你才真正的理解了语文,或者文学,这时文字――已经融入你的生命中。
而这种温暖与欣慰,随着你阅读范围的扩大,频率欲来欲高,你成长的欲来欲快。
一个人的阅读史就是他的精神发育(成长)史。
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比如:
倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
――陶潜《归去来兮辞》-t
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同学住的宿舍的确可以说仅容膝――你能做到易安吗?
寄傲吗?
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黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。
――顾城《一代人》7
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你有这样坚忍与执着吗?
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我想在大地上/画满窗子/让所有习惯黑暗的眼睛/都习惯光明。
――顾城《我是一个任性的孩子》TYsd
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你有这种博大的胸襟吗?
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文字是一种美丽,一种遭遇,和文字用心灵和他相逢是一种幸福。
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二、人生的意义bP
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1、循环――面朝黄土,背朝天。
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有一记者前往山区,碰到一个放羊娃。
记者问:
“你放羊为的是什么?
”放羊娃答:
“卖钱。
”记者问:
“卖了钱干什么?
”放羊娃答:
“娶媳妇。
”记者问:
“娶了媳妇呢?
"放羊娃答:
“生孩子。
”记者问:
“有了孩子呢?
”放羊娃答:
“放羊。
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2、寻找――毕淑敏'V
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著名作家毕淑敏在一次演讲中提问最多的是——“人生有什么意义?
请你务必说真话,因为我们已经听过太多言不由衷的假话了。
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我相信,一个人在他年轻的时候,是会无数次地叩问自己——我的一生,到底要追索怎样的意义?
我想了无数个晚上和白天,终于得到了一个答案。
今天,在这里,我将非常负责地对大家说,我思索的结果是:
人生是没有任何意义的!
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人生是没有意义的,这不错,但是我们每一个人要为自己确立一个意义!
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3、凸显――沙漠玫瑰{
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一个朋友从以色列来,给我带了一朵沙漠玫瑰。
沙漠里没有玫瑰,但是这个植物的名字叫做沙漠玫瑰。
拿在手里,是一蓬干草,真正的枯萎,干的,死掉的草,这样一把,很难看。
但是他要我看说明书;说明书告诉我,这个沙漠玫瑰其实是一种地衣,针叶型,有点像松枝的形状。
你把它整个泡在水里,第八天它会完全复活;把水拿掉的话,它又会渐渐干掉,枯干如沙。
把它再藏个一年两年,然后,哪一天再泡在水里,它又会复活。
这就是沙漠玫瑰。
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好,我就把这团枯干的草,用一个大玻璃碗盛着,注满了清水,放在那儿。
从那一天开始,我跟我两个宝贝儿子,就每天去探看沙漠玫瑰怎么样了?
第一天去看它,没有动静,还是一把枯草浸在水里头。
第二天去看的时候发现,它有一个中心,这个中心已经从里头往外头,稍稍舒展松了,而且有一点绿的感觉,还不是颜色。
第三天再去看,那个绿的模糊的感觉已经实实在在是一种绿的颜色,松枝的绿色,散发出潮湿青苔的气味,虽然边缘还是干死的。
它把自己张开,已经让我们看出了它真有玫瑰形的图案。
每一天,它核心的绿意就往外扩展一寸。
我们每天给它加清水,到了有一天,那个绿色已经渐渐延伸到它所有的手指,层层舒展开来。
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第八天,当我们去看沙漠玫瑰的时候,刚好我们一位邻居也在,他就跟着我们一起到厨房里去看。
这一天,展现在我们眼前的是完整的、丰润饱满、复活了的沙漠玫瑰!
我们三个疯狂大叫出声,因为太快乐了,我们看到一朵尽情开放的浓绿的沙漠玫瑰。
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这个邻居在旁边很奇怪的说,这一把杂草,你们干嘛呀?
我愣住了。
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是啊,在他的眼中,它不是玫瑰,它是地衣啊!
你说,地衣再美,美到哪里去呢?
他看到的就是一把挺难看、气味潮湿的低等植物,搁在一个大碗里;也就是说,他看到的是现象的本身定在那一个时刻,是孤立的,而我们所看到的是现象和现象背后一点一滴的线索,辗转曲折、千丝万缕的来历。
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我们的意义就体现在这沙漠玫瑰上,即使我们只是干枯如地衣,依然可以无限美丽。
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4、境界――王国维JR;+*
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清代王国维也曾经说过,古今成大事业者必须经过三种境界:
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“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也;“众里寻她千XX,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第三境也。
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爱因斯坦的小板凳――超越自己:
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爱因斯坦小的时候,有一次上手工课,他想做一只小木凳。
下课铃响了,同学们争先恐后拿出自己的作品,交给女教师。
爱因斯坦没有拿出自己的作品,急得满头大汗。
女教师宽厚地望着这个数学、几何方面非常出色的男孩,相信他能交上一件好作品。
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第二天,爱因斯坦交给女教师的是一个制作得很粗糙的小板凳,一条凳腿还钉偏了。
满怀期望的女教师十分不满地说:
“你们有谁见过这么糟糕的凳子?
”同学们纷纷摇头。
老师又看了爱因斯坦一眼,生气地说:
“我想,世界上不会再有比这更坏的凳子了。
”教室里一阵哄笑。
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爱因斯坦脸上红红的,他走到老师面前,肯定地对老师说:
“有,老师,还有比这更坏的凳子。
”教室里一下子静下来,大家都望着爱因斯坦。
他走回自己的座位,从书桌下拿出两个更为粗糙的小板凳,说:
“这是我第一次和第二次制作的,刚才交给老师的是第三个木板凳。
虽然它并不使人满意,可是比起前两个总要强一些。
”
5、人生的关键期――路遥]L
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人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。
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没有一个人的生活道路是笔直的,没有岔道的。
有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事业上的岔道口,个人生活上岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生。
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同学们现在就正处在这样的贫道口上。
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6、知识――改变命运与塑造性格ZpX
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培根说:
“读史使人明智;读诗使人聪恝;哲理使人思想深刻;伦理学使人有修养;逻辑修辞使人善辩……总之,知识能塑造人的性格。
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我们在改变命运之后还要学会塑造自己的性格。
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三、语文习惯Sp>
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行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运\GH
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1、阅读――;%{n=n
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读一本好书就是与一位伟人促膝长谈。
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外在的视野与内心的力量提升个体境界。
――本人名言sd>K
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2、写作――记录精神成长。
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但书人生悲与欢,管它湮没与流传。
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22@222222222222222222222二
二
昨天大家一起看了中央台据说是最牛的一节课的<<开学第一课>>,今天下午我上了语文开学第一课.感觉也蛮牛的,至少这开学的第一课,让我重拾起前段时间因一些无聊的人和事而有点失落的自信,感觉非常开心.
先用几个故事算抽查同学们的理解能力,也算语文的始业教育.故事如下:
第一个故事:
石头和钻石
三个骑士在风高月黑的沙漠中行走,忽然听到一个神秘的声音,让他们每人捡起一些石头装入口袋中,三个骑士很不情愿地装了几块石头在袋中。
那个声音又说:
“明天太阳升起的时候,你们会又喜又悲”。
天刚亮,他们拿出石头,发现全是罕见的钻石。
骑士真的又喜又悲.
故事告诉我们:
及时地学好知识,不要等以后后悔.
第二个故事:
父子两住山上,每天都要赶牛车下山卖柴。
老父较有经验,坐镇驾车,山路崎岖,弯道特多,儿子眼神较好,总是在要转弯时提醒道:
“爹,转弯啦!
”有一次父亲因病没有下山,儿子一人驾车。
到了弯道,牛怎么也不肯转弯,儿子用尽各种方法,下车又推又拉,用青草诱之,牛一动不动。
到底是怎么回事?
儿子百思不得其解。
最后只有一个办法了,他左右看看无人,贴近牛的耳朵大声叫道:
“爹,转弯啦!
”牛应声而动。
牛用条件反射的方式活着,而人则以习惯生活。
一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯,当好的习惯积累多了,自然会有一个好的人生。
第三个故事:
自己救自己
某人在屋檐下躲雨,看见观音正撑伞走过。
这人说:
“观音菩萨,普度一下众生吧,带我一段如何?
”
观音说:
“我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度。
”这人立刻跳出檐下,站在雨中:
“现在我也在雨中了,该度我了吧?
”观音说:
“你在雨中,我也在雨中,我不被淋,因为有伞;你被雨淋,因为无伞。
所以不是我度自己,而是伞度我。
你要想度,不必找我,请自找伞去!
”说完便走了。
第二天,这人遇到了难事,便去寺庙里求观音。
走进庙里,才发现观音的像前也有一个人在拜,那个人长得和观音一模一样,丝毫不差。
这人问:
“你是观音吗?
”
那人答道:
“我正是观音。
”
这人又问:
“那你为何还拜自己?
”
观音笑道:
“我也遇到了难事,但我知道,求人不如求己。
”
遇到问题,不要总是把希望寄托在别人身上,记住:
成功者自救。
第四个故事:
帮助别人
一头驮着沉重货物的驴,气喘吁吁地请求只驮了一点货物的马:
“帮我驮一点东西吧。
对你来说,这不算什么;可对我来说,却可以减轻不少负担。
”
马不高兴地回答:
“你凭什么让我帮你驮东西,我乐得轻松呢。
”
不久,驴累死了。
主人将驴背上的所有货物全部加在马背上,马懊悔不已。
膨胀的自我使我们忽略了一个基本事实,那就是:
我们同在生活这条大船上,别人的好坏与我们休戚相关。
别人的不幸不能给我们带来快乐,相反,在帮助别人的时候,其实也是在帮助我们自己
四个故事讲完后,开始带学生进入<<神奇的语文世界>>认识神奇的汉字,文学,文化.最后才说明怎样学习语文.畅快啊,开学第一课.
亲爱的同学们:
你们冲过了中考的封锁线,又通过了军训的检阅,而锻炼成为一个个斗志昂扬的高中生,迎接新的人生挑战。
正如汪国真写给青少年的诗句:
“我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程;我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。
”在跌打中,我们也明白了只要坚持不懈地努力,就没有征服不了的东西!
很有缘认识新的同学们,相信我们能一起度过美好充实的学习时光!
我是同学们的语文老师,我叫余荣军,笔名余兮,江西九江都昌县人,就是出产过田园诗人陶渊明的地方,白居易的《琵琶行》也写于那片土地,还有庐山,还有鄱阳湖。
有山有水有人,正如王勃所说“物华天宝,人杰地灵”。
我2002年毕业于西南大学影视文学专业(那时还叫西南师范大学,西师的园子很美很大,昵称“西施”,也是出美女的地方)。
高中第一节语文课,我们“磨磨刀”,俗话说“磨刀不误砍柴工”。
“工欲善其事,必先利其器。
”“授之以鱼,不如授之以渔。
”我们就一起轻松地聊聊关于学习与生活的问题。
以便同学们尽快适应高中的学习生活。
一、初中与高中的语文衔接。
1、高中的学习量加大,读写的要求明显提高。
教材内容增多,课文篇幅加长,深度也明显增加,课文大多要从哲学、人生的角度来解读,思辨、哲理意味浓,高中教材选入的文言作品,数量和篇幅都有较大增加,有长篇的人物传记、论说文等。
这些给同学们带来学习上的困难。
2、初中属九年制义务教育,加上学生年龄特征等限制,在能力方面要求较低。
初中中考语文试题大部分是知识型的,只要记住“是什么”,“为什么”“什么样”等能力型的思辨题较少。
虽然同学们中考分数较高,但科学的学习习惯未充分养成,能力没有完全培养出来。
升入高中后,同学们如果仍然延续原有的学习方法和思维定势,过多地依赖老师,掌握知识以机械记忆为主,如:
考前才背书,看课文,记解释等。
则跟不上高中学习的快节奏。
因为高中属于非义务教育阶段,要通过有一定难度的高考来选拔人才。
学习围着高考转,更加注重考查能力,需要同学们有灵活的思维迁移能力。
3、语文学习离不开语法知识,但由于中考语文不涉及语法知识,致使初中语文教学淡化语法,如拼音、词法、句法,双声、叠韵,语素、单纯词、合成词,主语、谓语、宾语、定语、状语等。
因而,在学习文言文和完成语言运用题目中,学生感到学习难度加大。
同学们普遍存在着知识漏洞,主要是语法知识的残缺。
4、为应付升学考试而没有养成读书、思考、积累、勤练笔、写好字、使用工具书的好习惯。
在高一学习文言文时,老师将查漏补缺,给大家补充一些文言语法知识,如一词多义、特殊句式、词类活用等,到时同学们一定要认真记些笔记,慢慢巩固并系统化。
到高考总复习时就会水到渠成、迎刃而解,否则还是不知所云。
在学习方法上,做到“三先三后”、“三戒三倡”。
“三先三后”是:
先预习后听课;先复习后做作业;先独立思考后请教别人。
“三戒三倡”是:
一戒把学习当做苦役,提倡对知识和智慧的追求;二戒过多地、单纯地死记硬背,提倡以掌握事物本质规律的理解记忆为主;三戒解题模式化,提倡勤于思考,提倡思维的灵活性。
同学们,我们面前可能有不少困难,有些不适应的地方。
有个故事:
一位得道高僧带着门徒,在山谷里传道说:
“信心是成就任何事物的关键,人有信心,就一定能获得成功。
”一位门徒对高僧说:
“您有信心,您能让这座山过来,让我们站到山顶吗?
”高僧充满信心地把头一点,喊了一声:
“山,你过来!
”山谷里响起了他的回音,回声消失后,山谷又回归宁静。
大家都聚精会神地望着那座山,高僧笑了笑说:
“山不过来,我们过去吧!
”于是他们开始爬山,经过一番努力,终于到达了山顶。
是啊,山不过来,我们过去;环境不适应我们,我们去适应环境。
机遇不靠近我们,我们去靠近机遇。
只要多一些“山不过来,我们过去”的积极思想,每个同学都应该以最短的时间来完成从初中到高中的过渡,你最早适应了新的环境,你就是最大的胜利者。
高中的学习生活没有主动来,我就主动积极地走进高中生活,征服高中生活、享受高中生活。
不迷茫地等待,不自怨自艾,何愁学习不进步,人生不幸福!
二、为什么要学习语文?
语文是一门枯燥无味的高考必考科目,语文是字词句段章,语文是语言文字、语言和文学,语言和文化、语文是听说读写,语文是工具性和人文性的统一,语文是人灵魂的修炼场,语文是静听先贤遗留的心跳和呼吸,语文是“我善养吾浩然之气”(孟子)┅┅如何给它定位将决定语文在你心目中的地位。
让我们来聆听大家怎么说语文的吧。
有人这样说:
“语文是颠沛流离的孔子、逍遥云游的庄子
语文是曹魏王的老骥之志,诸葛孔明的锦囊妙计
语文是李太白的杯中酒,曹雪芹的梦中泪
语文是执过羊鞭的《兵法》,受过宫刑的《史记》,功垂青史的《四库全书》
语文是炫目的先秦繁星, 语文是皎洁的汉宫秋月;
语文是一往无