漯河实验高中学年上期高三期中考试语文试题及答案详解.docx
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漯河实验高中学年上期高三期中考试语文试题及答案详解
漯河实验高中2016——2017学年上期期中考试
高三语文试题
（考试时间：
150分钟试卷满分150分）
第Ⅰ卷阅读题（共70分）
一、现代文阅读（共35分）
（一）论述类文本阅读（每小题3分，共9分）
阅读下面的文字，完成6~8题。
古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又今体诗）相对的一种诗体。
它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。
不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。
五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变。
唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。
一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。
唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见。
不构成唐人古诗的主流。
另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。
所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。
只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐选诗序》），那就太过分了。
清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈于昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，可以略睹焉”（《古诗选•五言诗凡例》），显示出同一偏见。
倒是明末许学夷在《诗源辨体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。
至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。
我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。
五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时的语调；七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。
试读“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何惑。
窃比稷与契”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看”（杜甫《石壕吏》）这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。
但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头宫殿锁干门，细柳新蒲为谁颦”（杜甫《襄江头》），以至于“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同，河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵马》）则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门。
抑扬顿挫，铿锵成韵。
我国古代传统上有读诗和歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵如此。
这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉叶以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。
（节选自陈伯海《唐诗学引论》，有删改）
1.关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是（3分）（）
A.古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微。
B.古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。
C.古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种；唐人古体以五言、七言为主，更似绝句律诗。
D.五七言古体至唐而新变，是多种因素作用的结果；唐人古体虽为“古体”，其实已与以往古风不同。
2.下列关于“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析，不正确的一项是（3分）（）
A.汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景，在作品表现范围上，不像唐人所作古诗那样开阔。
B.唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意“反律化”。
C.就含蓄淳厚的作风而言，汉魏古诗略胜一筹；就表情达意的功能而论，唐人古诗则更具优势。
D.两者各具特色，由汉魏古诗到唐人古诗，是变化，是拓展；一味地贬抑唐人古诗，失之偏颇。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）
A.本文引用的语句分诗论和诗句两类，其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同。
B.本文第三段采用了对比论证的方法，明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵律感方面的不同。
C.清王士禛对唐人五言古诗只认可五家，足见其偏见；明许学夷明察唐人五古特色，其观点可谓通达。
D.白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，抒情悲慨，读来抑扬顿挫，铿锵成韵。
（二）文学类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4一6题。
风景树朱道能
当二货提着两瓶好酒，去看几年没有来往的幺爷时，一村人都把脖子抻得像大白鹅似的。
“砰——砰”，幺爷院里突然传来两声玻璃的爆响。
不一会儿，二货跑出门，脸紫得像茄子：
“你个老东西，就跟树过一辈子吧！
”
一村人都明白，爷俩一定是为卖银杏树的事杠上了。
据幺爷讲，这棵银杏树是他爷爷的爷爷的爷爷……栽下的。
只听这银杏湾的名字，就知道它早已是一村人的风景了。
夏日，郁郁葱葱的树冠，犹如一把绿色大伞，撑起一片阴凉。
一村老少，便惬意地坐在树下，大人随意闲聊，小儿绕树嬉戏。
待到深秋，树下便是一地金黄。
村人就捡拾回去，好生收藏。
有长癣生疮的，熬水一洗；有破皮流血的，揉碎一按；有血高晕眩的，泡茶一饮……于是，常有人谢幺爷。
他听了，一摆手：
都是托先人的福哩！
眼下有人出高价，要买幺爷这棵银杏树。
谁呢？
就是村长大军。
大军原本在城里开公司，当老板。
后来作为有经济头脑的能人，被招贤回乡，当上了村长。
大军一上任，立即带来一个致富项目：
卖风景树。
所谓风景树，就是漫山遍野的松树、柏树、杉树什么的。
只要连根刨起，缠上草绳，运到城里一栽，就变成城里人的风景了。
一时间，寂静的山林里，野鸡惊飞，山兔乱窜。
再聚到银杏树下，村人的话题便出奇地一致：
谁谁又卖了多少棵树，谁谁又挣了多少钱……正说得热闹，一直闷坐一旁的幺爷，冷不丁冒出一句：
“一群败家子！
”
村人面面相觑，然后讪着脸，散去了。
银杏树下，便陡然冷清了许多。
大军却常来，尽管问候十句，幺爷也难“嗯”上一声。
一天，大军神秘地压低声音：
“幺爷啊，有人想买银杏树，给你出这个价——”他张开巴掌，五个手指伸得直直地。
幺爷吧哒着烟，望着地。
“五千，五千啊！
我的幺爷！
”大军把手掌伸到幺爷脸前。
幺爷吧哒着烟，又去看天。
“这样吧，再加一千……”
幺爷站起身。
“七千，七千怎么样？
不能再高了！
”
幺爷终于开口了：
“先回家问你爹，看你有没有祖宗。
再去问你娘，看你是吃奶长大的，还是吃屎长大的！
”
大军狠狠地朝银杏树踹去，旋即又龇牙咧嘴地抱脚乱跳。
这事让二货老婆知道了，脚跟脚地赶到大军家里。
讲好一万元的价钱后，她一个电话，把在外打工的二货连夜叫了回来……
这一天，幺爷正坐在树下打瞌睡。
大军来了，板着脸说：
“我代表村委会正式通知你，咱们村最近招商引资了家化工厂，需要拓宽进村公路——这棵银杏树在规划线上，要限期移走，否则将采取强制措施……”
幺爷“霍”地站起身：
“你敢——”
大军冷笑道：
“我是不敢，但是上级领导敢。
招商引资是头等大事，天王老子也要为它让道！
”
没几天，施工队果真开进山来。
看着热火朝天的施工场面，一村人热血沸腾。
就连蹲在茅坑上，也不忘拿根树棍，在地上划拉着征田补偿款的数目。
至于幺爷有多少天没出院门了，恐怕只有村医才清楚。
等再出门时，一向硬朗的幺爷，竟然拄起了拐杖。
他锁上大门，颤巍巍地出了村子。
几天后，幺爷回来了。
再过几天，幺爷又走了。
当公路一步步向银杏树逼近时，幺爷回来了，身后还多了几个陌生人。
他们径直来到银杏树下，又是测量，又是拍照，一脸的兴奋。
村人先是疑惑地张望，恍然后便一下子围过来：
哈，幺爷要卖银杏树了！
正在打牌的二货老婆，把麻将一推，反穿着鞋跑过来，嘴里直嚷：
“卖多少钱？
卖多少钱啊？
”
来人笑了：
“多少钱？
无价之宝！
我们是文物局的，专门来登记保护这棵活化石的……”
气喘吁吁赶来的大军，张着嘴巴，半天没换过一口气来。
幺爷走的时候，正是深秋。
村医像往常一样，背着药箱，过来给幺爷挂药水。
因为化工厂刺鼻的怪味，幺爷一直咳嗽不止，远远就能听见。
今天却异常安静，安静得让人心慌。
村医喊着幺爷，急急地推开院门……
当二货老婆打着哈欠过来时，村医拿出一张纸，是幺爷提前交给他的遗嘱：
死后遗体火化，骨灰撒在银杏树下…
安葬骨灰的那天，来了许多人，有领导，有记者。
因为幺爷是全县第一个自愿火化并树葬的农民。
银杏树下，面对镜头，大军侃侃而谈，谈在自己的带领下，银杏湾取得了物质文明和精神文明双丰收，涌现出了田有根（幺爷的大名）这样的村民典型……最后，领导把装有奖金的红包，递给死者家属。
就在二货还在发愣的当儿，二货老婆从后面伸手抢过来，捏了捏，嘴角不由往上一翘。
当发现镜头正在对准自己时，便用手捂着脸，大声悲号：
“我的亲爹啊，您咋舍得抛下我们走了啊……”
树葬的小坑挖好了，装骨灰的布包缓缓打开。
大军抢在镜头前捧起一把骨灰，边撒边念叨：
“幺爷啊，咱银杏湾的日子会越来越好的，您老就安心地去吧……”
“噼噼啪啪……”为幺爷送行的爆竹，在银杏树下，骤然响起。
一树的银杏叶，簌簌而下，如同漫天的纸钱，飘撒在幺爷的骨灰上…”
（选自2008年《小小说选刊》第24期，有删改）
4.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（3分）（ ）
A.小说按时间顺序展开情节，从二货游说幺爷卖树，到大军利诱、威胁幺爷卖树，到幺爷找来文物局保下银杏树，到幺爷去世、大军表功等，事件繁多却有条不紊。
B．村医是小说中的次要角色，但作用不可小视，他在幺爷生病期间对幺爷的悉心照料，与二货夫妇对待幺爷的无情无义形成了鲜明对比。
C．在幺爷的葬礼上，二货老婆“捏了捏”奖金红包，“嘴角不由往上一翘”，看到镜头对着自己，马上又“悲号”起来，这些细节描写生动地表现了她见钱眼开、冷漠虚伪。
D．病重的幺爷独自一人生活，死在家里也没人知道，生前寂寞，临终凄凉，葬礼上却热闹非凡，这种对比有力地讽刺了与会领导和记者的作秀行为。
5.下列对“银杏树”在小说中的作用所作的有关分析不正确的一项是（3分）（）
A.银杏树是贯穿全文的线索。
小说从二货提酒去幺爷家游说卖银杏树一事写起，以村长大军与幺爷围绕银杏树展开的较量为主要情节，以银杏树叶飘落在幺爷骨灰上收尾，银杏树贯穿于小说始终，是各方矛盾的焦点。
B.银杏树是小说抒情的载体。
小说通篇对银杏树进行描写，具有浓郁的抒情色彩，突出了银杏树在村人生活中的意义；小说最后一段描写银杏树叶如漫天纸钱飘撒在幺爷骨灰上的动人景象，渲染了悲凉的气氛，表达了对幺爷的哀思。
C.银杏树衬托了幺爷的形象。
银杏树古老而充满生机，用自己的阴凉和金黄的树叶给村人以庇护，就像幺爷年高而睿智，为守护银杏树、守护乡村的传统文化和生态环境而做出不懈的、顽强的努力。
D.银杏树是乡村传统文明的象征。
银杏树历史悠久，村民世代繁衍生息的地方也因之而得名，是先人给予后人的荫庇，它较之于松树、柏树、杉树什么的所谓的风景树，是一道更为亮丽的风景，也是质朴、和谐、宁静的乡村文明的象征。
6.小说中幺爷这一形象有哪些特点？
请简要分析。
（6分）
（三）实用类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7一9题。
余光中：
中国文字的炼丹人
1928年重阳节那天，余光中出生于南京。
在乡下住了七年，周遭大量的动植物使他的视觉、听觉等感觉变得相当敏锐，无意中为日后成为诗人播下了感性的种子。
余光中从十二岁开始跟从父亲和舅舅学习古文。
《谏太宗十思疏》《留侯论》《赤壁赋》《阿房宫赋》这些经典文章，他都特别喜欢。
他觉得文字有一种力量，“我愿意跟着它走”,“我将来一定要当作家”。
整个青年时代，余光中都在寻找着“精神上的家人”，屈原、李白、杜甫、苏东坡、济慈、雪莱、王尔德等都是他的“家人”。
1954年，他的“精神家人”又增添了一大批。
余光中与钟鼎文、邓禹平等人共创了“蓝星”诗社。
他们经常聚会，讨论诗歌，勤奋创作，不是一首一首地写，而是一辑一辑地写。
大学毕业后没过几年，余光中被派去美国爱荷华大学留学。
那时，台湾和美国的现代化程度差别很大。
余光中虽然热爱西方诗歌，但一想到美国人瞧不上台湾，心里就觉得委屈。
加上那年家里也发生一些大事——母亲去世，自己同妻子新婚才两年，大女儿刚出生，还没看清孩子的脸，他就匆匆地出发了。
每一个孤寂的长夜里，他都想回到台湾，回到“蓝星”诗社，和朋友们一起为中国的现代诗奋斗。
1964年，三十六岁的余光中回到台湾，他质问自己，怎么都已经三十六岁了?
拜伦、徐志摩，都在这一年结束生命；王勃、济慈，不到这年纪，便合上了诗集，竖起了石碑。
那一年余光中唯一的儿子出生仅三天就夭折了。
丧子之痛加上诗人对于“我是谁”的质问，使他心力交瘁。
好在美国的音乐，在一定程度上使他获得救赎。
余光中非常喜欢美国西部的民歌、南部的蓝调以及新生事物摇滚乐。
特别是摇滚乐，甚至影响了他一个时期的创作风格。
他在散文集中大量介绍了摇滚乐，并将西方音乐的节奏融入诗中，借此抒发心中的很多不平。
连余光中自己也没想到，他的这些诗歌被杨弦拿去谱了曲，继而引发了台湾的第一波校园民谣风潮。
“给我一把吉他和一肩风里飘飘的长发……”当时杨弦被余光中这些极富旋律感和节奏感的文字打动，将《江湖上》等诗改编成歌曲，如今最为海内外读者所熟知的《乡愁》也是其中之一。
1971年至1972年间，余光中在台湾写下了《乡愁》。
他回忆说，当时二十分钟一气呵成的原因，“不是因为我才思敏捷，而是因为离开大陆二十多年，这种感觉在心里也就酝酿了二十多年”。
后来《乡愁》在大陆被选入教科书，电视台也用，很多人都会背。
1988年，耳顺之年的余光中出版了第二卷诗集。
回顾自己的创作历程，余光中说：
“以前所想到的能入诗文的题材比较少，我写的最热烈的诗文是自述，就是写我是什么样的人。
以前我主要写自己——你不知道你是谁，你忧郁；你知道你不是谁，你幻灭。
整个中年几乎都在这两个状态之间寻寻觅觅，追求归宿。
到了《白玉苦瓜》一诗，才算是——你知道你是谁，你放心。
”现在，余光中已经脱离这三个情况了，写作的题材全凭缘分。
2009年，导演陈怀恩接拍余光中传记纪录片《逍遥游》。
片中除了日常工作生活状态外，导演还安排余光中带着夫人到垦丁——余光中在台湾唯一写过游记的地方——故地重游。
余光中一路为夫人解释景物，还在海边童心大发，打起了水漂，并传授诀窍——石头要扁，形状要圆，出手要快，脱手要平稳而飞旋——出水为鸟，入水为鱼。
同样令人感动的是，他与相濡以沫将近六十年的妻子范我存之间的深情厚谊。
每次朗诵《乡愁》的时候，只要范我存在现场，读到“我在这头，新娘在那头”一句，余光中总会伸手指向观众席上的妻子，而妻子也会露出新娘般美丽羞涩的笑颜。
平时，余光中和其他先生没什么两样。
早晨起来，会和太太一同散步，也会帮太太洗碗，驾车送太太去买菜，陪女儿逛商场。
看到她们购物时看来看去都不能决定要不要买的时候，他站在旁边，也会和其他男眷一样不耐烦，手足无措。
不同的是，对妻子的爱激发出了诗人不少创作灵感。
看到妻子腕上戴着的玉镯，余光中便写下了一首诗《问玉镯》。
他在结婚三十五周年之际写下的一首《红烛》，更是令人动容。
台南小学教科书收录了《雨，落在高雄港上》一诗，导演安排余光中去高雄三民小学听小学生读书。
不料那天余光中的女儿遭了车祸。
行程既定，余光中无法随夫人赶往医院，心情郁闷。
怎料一听小学生读诗，余光中竟然又开心起来，还教他们该怎么念这首诗，拍摄完后还乐呵呵地给他们签名。
最后陈怀恩就片子定名为“逍遥游”一事征询余光中的意见，他幽默地说：
“我哪敢说同不同意？
庄子同意就行了。
”
说到幽默，余光中自有一番论调。
他认为，所谓幽默，就是不正面迎敌，绕一个弯子去排解误会与痛苦。
比如看牙医这样痛苦的事情，也能被他写成诗。
再比如，从“马屁诗人”到“文白之争”，李敖似乎一直在逗余光中和他对骂，但余光中就是不理他，还幽默地说：
“李敖天天骂我，说明他的生活不能没有我。
”在余光中的经验中，幽默其实要比愤怒有用。
当生命走到暮年，对于“我是谁”的问题，诗人早已不再质问，而是报以淡淡的微笑。
如今，已经八十五岁的余光中依旧笔耕不辍。
他目前正在翻译济慈的诗，此时的感觉定与年轻时的不同吧。
（摘自《名人传记》2014年第3期，有删改）
【相关链接】
①以前写诗，他喜欢把中国文字压缩、锤扁、拉长、磨利，把它们拆开又并拢，拆来又叠去。
如今他却争取写、改、誊一次完成。
散文的话，每页纸最多改一两处地方。
尽管外文系毕业的他用英语写论文都不成问题，但他说自己在写诗和骂人这两件需要抒发情绪的事情上，是非得用母语不可的。
7.下面对文本有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）（）
A.余光中整个青年时期都在寻找自己的“精神家人”，屈原、李白、济慈、雪莱、钟鼎文、邓禹平等人都曾是他的“精神家人”，对他的诗歌创作产生过一定的影响。
B.余光中到美国留学，内心非常不愿意。
异地他乡的孤寂，母亲的去世，他自己新婚不久，孩子刚出世，匆匆而别让他很不舍，每晚他都盼望着能够回到台湾。
C.从美国回到台湾，余光中已三十六岁，相比大器早成者，他感叹自己“老而无成”，丧子之痛加上他对于“我是谁”的质问，使他心力交瘁，对前途、对生活失去了信心。
D.余光中重游垦丁时，一路为夫人解释景物，还像小孩子一样打起了水漂，而且还授诀窍，这是童心未泯的表现，也是对女儿的深切怀念。
8.下列对文本有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（3分）（）
A．余光中在回忆《乡愁》创作时说，“不是因为我才思敏捷，而是因为离开大陆二十多年，这种感觉在心里也就酝酿了二十多年”，话中表达出一种对祖国的深情。
B．余光中的创作题材经历了四个阶段：
不知道自己是谁，知道不是谁；在这两个状态之间寻觅，追求归宿；知道了自己是谁；脱离了三种情况而全凭缘分。
C．摇滚乐影响了余光中一个时期的创作风格，他将西方音乐的节奏融入诗中，抒发心中的不平，引发了台湾的第一波校园民谣风潮。
D．作者在文学上取得成就是综合因素的作用，包括大自然的启示，中国古代文学、西方文学艺术的影响，对妻子的爱激发的灵感，等等。
9.再现余光中日常工作、生活状态的纪录片为什么以“逍遥游”为题，请结合文本，谈谈你对余光中“逍遥”人生的理解。
（8分）
二、古诗文阅读（共35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10—13题。
周起字万卿，淄州邹平人。
生而丰下，父意异之，曰：
“此儿必起吾门。
”因名起。
幼敏慧如成人。
意知卫州，坐事削官，起才十三，诣京师讼父冤，父乃得复故官。
举进士，授将作监丞。
擢著作佐郎，累迁户部度支判官。
真宗北征，领随军粮草事，寻为东京留守判官，判登闻鼓院。
以右正言知制诰，权判吏部流内铨。
封泰山，摄御史中丞，所过得采访官吏能否及民利病以闻。
东封还，近臣率颂功德，起独以居安为戒。
初置纠察刑狱司，因命起，起乃请诸已决而事有所枉及官吏非理榜掠者，并听受诉，从之。
擢枢密直学士、权知开封府。
起听断明审举无留事真宗尝临幸问劳起请曰陛下昔龙潜于此请避正寝居西庑诏从之名其堂曰继照起尝奏事殿中，适仁宗始生，帝曰：
“卿知朕喜乎？
宜贺我有子矣”即入禁中，怀金钱出，探以赐起。
从祀汾阴，权知河中府，徙永兴、天雄军，所至有风烈，数赐书褒谕。
拜给事中,进礼部侍郎。
起素善寇准，尝与寇准过同列曹玮家饮酒，既而客多引去者，独起与寇准尽醉，夜漏上乃归。
明日入见，引咎伏谢，真宗笑曰：
“天下无事，大臣相与饮酒，何过之有？
”准且贬，起亦罢为户部郎中，又降太常少卿。
后复为礼部侍郎，以疾请知颖州，徙陈州。
卒，赠礼部尚书，谥安惠。
起性周密，凡奏事及答禁中语，随辄焚草，故其言，外人无知者。
家藏书至万余卷。
起能书。
弟超，亦能书，集古今人书并所更体法，为《书苑》十卷。
（节选自《宋史•列传第四十七》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）
A．起听断明审∕举无留事∕真宗尝临幸∕问劳起∕请曰∕陛下昔龙潜∕于此请避正寝∕居西庑∕诏从之∕名其堂曰继照∕
B．起听断明审∕举无留事∕真宗尝临幸∕问劳∕起请曰∕陛下昔龙潜于此请避∕正寝居西庑∕诏从之名∕其堂曰继照∕
C．起听断明审∕举无留事∕真宗尝临幸问劳起∕请曰∕陛下昔龙潜于此请避正寝∕居西庑∕诏从之名∕其堂曰继照∕
D．起听断明审∕举无留事∕真宗尝临幸问劳∕起请曰∕陛下昔龙潜于此∕请避正寝∕居西庑∕诏从之∕名其堂曰继照∕
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）
A．谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如真宗、仁宗。
B．封泰山就是登上泰山祭天，是帝王受命于天的典礼，目的是巩固皇权，粉饰太平。
C．礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、学校、科举等，长官为礼部尚书。
D．漏，我国古代计时器具，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．周起关注民生，思虑长远。
他把采访官吏能力大小及百姓疾苦报知朝廷；东封还朝后，皇上近臣都歌功颂德，唯有周起认为应该居安思危。
B．周起善于断案，明辨是非。
担任纠察刑狱司官员时，周起倾听犯人申诉，纠正以前虽已判决但确有冤情的案子，受到皇上慰劳。
C．周起交好寇准，受到牵连。
他一向与寇准关系好，曾与寇准到同僚家喝酒，尽醉方归；寇准将要被贬官，周起也被连续降职。
D．周起为人谨慎，做事周密。
凡是上奏事情以及书面应答宫中的文书，周起随后就烧掉草稿，他的言语看法，外人没有知晓的。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）意知卫州，坐事削官，起才十三，诣京师讼父冤，父乃得复故官。
（2）从祀汾阴，权知河中府，徙永兴、天雄军，所至有风烈，数赐书褒谕。
（二）古代诗歌阅读（10分）
阅读下面的诗歌，完成14—16题。
西村陆游
乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门。
高柳簇桥初转马，数家临水自成村。
茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。
一首清诗记今夕，细云新月耿
黄昏。
注释：
耿：
微明的样子。
14.下列对本诗歌的理解，不正确的一项是（3分）（）
A.作者到西村“叩门求浆”，是在清风吹拂、新月初现的黄昏时分。
B.“初转马”与“小乔初嫁了”中的“初”都是“才”“刚刚”的意思。
C.“茂林风送幽禽语”意谓清风送来茂林深处的鸟鸣，衬出西村的幽静。
D.“坏璧苔侵醉墨痕”意谓残壁上青苔侵蚀了昔日醉后留下的字迹。
15.“茂林风送幽禽语，坏璧苔侵醉墨痕”两句，以“声”“色”调动人的听觉和视觉感受。
下列诗句“声色兼备”的一项是（3分）（）
A．梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。
（李商隐《齐宫词》）
B．横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。
（陈羽《从军行》）
C．春来茗叶还争白，蜡尽梅梢尽放红。
（韩元吉《送陆务观福建提仓》）
D．梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
（杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其一）
16.“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
”这是陆游的另一首记游诗《游山西村》。
结合具体诗句，比较这首诗和《西村》在
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