外国人用图解释中西文化差异.docx

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外国人用图解释中西文化差异

德国人用图解释中西文化差异

—德国人图解中西惊人差异！

2013-11-04 成功故里

下面那些图画都是一个德国人画的，看来他对中国文化还是颇有些研究的。

至少他看到了问题的表面，这已经很不一般。

之所以说他对中国与德国文化之间的差别的理解有些表面化，是因为他只看到表面，却没有更深入地理解为什么中国人会如他所绘画出来的那种情形。

相信他一时半会儿不会给出答案，或者说，不会给出正确的答案的。

不过，即便是这样，也可以从他的画中，深刻地感受到东西方文化之间的严重差别，以及因差别而造成的一系列问题。

比如，思维方式，为人处事，世界观，人生意义探究等。

左：

西方人   右：

中国人

1、表达个人观点时 

点评：

中国人在表达个人观点时，总喜欢拐弯抹角。

“是”时不说“是”，却说“不是”。

“不是”时不说“不是”，却总说“是”。

看官不如仔细想想自己生活中发生的实际状况。

并且，最有趣的是，一个中国人如果像那老外那样直来直去地说出自己的观点的话（如上图所示），则会被认为“没有城府”，属于“直肠子”，是要吃亏的。

事实上，中国人的处事哲学中最重要的一点就是“话到嘴边留半句”。

因此，在老外眼中来看，中国人表达意思时，总令他们费解。

而中国人的这种文化传承，对所谓一些所谓的“知识分子”来说，很有好处：

可能自己没什么水平，却可以整天装深沉，装X，话说一半就停，结果很大程度上，让人感到此人水平真是了得！

2、生活方式 

点评：

中国人非常非常非常喜欢热闹，生活方式在老外眼中看来，就是如图所示，永远喜欢有人陪，永远不喜欢独处。

而且，认为一个人总是独处，那这个人可可怜了。

老外却正好相反，他们总喜欢独来独往。

假如有人总是没有任何目的地，只为陪而陪地过去陪他们的话，那会让他们感到自己的个人空间受到了侵害。

此外关键是，他们在独来独往的过程中，得到了中国人人山人海地相处时得到的同样的快乐，甚至更多。

3、准时 

点评：

老外（主要是欧美西方人？

）对于时间观念十分强。

而汉语里关于时间方面的词句，最发达的就是：

差不多，还行，基本上那时间吧，等等。

如果与人相约的话，很多中国人最习惯的说法就是：

上午吧，下午吧，晚上吧，等等。

至于具体几时，则要根据两人对时间的感觉而定。

如果与老外相约，则老外必定会加上一句，上午几点？

下午几点？

晚上几点？

等等。

“不准时”以及“没有时间观念”，几乎可以成为“中国人”的代名词了。

4、人际关系 

点评：

看到右边这幅画，我不禁哑然失笑。

可不是吗？

我们中国人最讲究的，就是“关系”。

过去叫“关系”，现在有人玩新词，不再叫什么“关系”了，改称“人脉”。

叫什么也不能改变其本质特征。

正如“第三者”的女人，旧称“破鞋”，现在叫“第三者”一样，尽管换了称呼，意思还是一样。

很多老外到了中国之后，也染上找“关系”的毛病，不停地在国人面前玩namedropping（吹牛X），说自己认识认识某某等，以表示自己在中国的“人脉”很好，“关系”很多。

看来，这种习惯像流感，传染性极强。

5、表达愤怒方式 

点评：

这两种方式是典型的中外不同方式。

老外是我行我素，有怒就发，有话就讲。

从这一点来看，老外至少在心理健康方面，比中国人略胜一筹。

而中国人从小就被告知，要有涵养，要戒急用忍。

什么叫有“涵养”？

什么叫“戒急用忍”呢？

就是内心愤怒到了极点，脸上最好不要表现出来。

要乐呵呵地，最好不动声色，那才叫高人。

如果有可能，可以与人讲道理。

没道理也不能把一切愤怒都表现在脸上。

如果像那外那样，内心的喜怒哀乐都摆在脸上，则显得此人，还是那句话，特不成熟，特没有城府，那是要吃亏的。

其实，很多很多中国人的内心世界，都充满着仇恨，却不能发泄。

于是，在博客风靡网上时代里，就会发现有太多太多的人（包括有精神病和没精神病的），统统以“新浪网友”的狰狞面目，破口大骂，撒野开怀。

发泄呗。

看不见么，对不对。

如果是与人见了面还会是那样吗？

正如我在文章开篇时所说，一定要装相。

也就是右上面这幅画所表示的那样吧。

呵呵。

6、排队 

点评：

这是一个非常非常表面化的现象吧。

其实，我们中国人就喜欢热闹啊，对不对？

大家挤作一团，才对么。

并且你中有我，我中有你地活在一起，不是一件乐事吗？

老外啊，怎么那么自私，一个一个地，都像个幽灵似的，谁都远离彼此。

没劲！

排队？

排什么队？

几千年来也没有排队习惯，用文皱皱的话说，根本就没有那基因，让我们突然之间在21世纪排队，这分明是要我们中国人的命么！

另外，不排队也有好处，可以混水摸鱼地提前把想要的东西弄到手。

晚了，就没有了啊。

7、自我 

点评：

无语半晌。

唉。

集体高于一切啊。

另外，“我”是谁啊？

加一句成语：

人怕出名猪怕壮！

记得80年代还有一首热唱的歌叫《小小的我》。

靠。

中国人的“自我”，能大吗？

另外，大那老外那个地步，在中国还有生存空间吗？

8、星期日街景 

点评：

老外也真是的。

我们中国人这么多人，平日里也没有什么乐趣，怎么还不兴趁着周日到外面去凑凑什么热闹吗？

要知道，我们这个民族是害怕寂寞的民族，是不喜欢单独行动的民族，是最讲究团结的民族啊。

此外，他有没有看过“黄金周”的盛况呢？

右边的图中显示出来的稠密程度，显然不够。

9、聚会：

点评：

老外永远不会明白为什么中国人那么喜欢过春节了，也永远闹不明白为什么中国话里的“团圆”代表着多么深厚的文化意涵。

说他们没文化，我举双手赞成。

而他们却永远是在我们过团团圆圆的节日聚会时，一个人跑到什么地方去感受一下什么“生命的意义”去了。

看看那巨大的“圆”，这不正是一个最好的中国文化“图腾”吗？

我们中国人要什么？

不就是要个团圆么！

傻X老外，永远也弄不明白中国文化之精髓。

10、餐馆里 

点评：

如我前面所说，我们中国人聚在一起图个什么？

不就是图个热闹吗？

那还怕什么？

我们是“礼义之邦”不假，但这并不妨碍我们不大声地在餐馆，在任何公开场合里大声说话。

试想，如果每个人都这么高分贝地说话，那谁还会看谁不顺眼呢？

而且，我们可以高兴地告诉老外，我们中国人做到了这一点：

每个人都这样大声地、高分贝地在餐馆里，在任何可能的公开场合里说着话，谁也不妨碍谁，这不是奇迹吗？

告诉老外吧，因为我们没做什么亏心事，凭什么不把平常里有些压抑的情绪在某些场合释放出来呢。

11、胃痛时的饮品 

点评：

我们中国人最讲究的不一定是科学，而是老祖宗传下来的话。

那就是胃痛时要至少喝点热的。

至于为什么？

那得问我们的中医去。

他们的学问，那真是“话到嘴边留半句”，深奥着呢。

12、旅游时 

点评：

其实，这有些冤枉我们中国人。

毕竟我们中国人才富裕起来几年啊，终于可以像小日本儿那样了，走到哪里都拍照了。

另外，中国人喜欢的不是思考生命的意义，而是“到此一游”的意义。

毕竟，有照片可以说明俺老兄到过什么什么地方了。

尤其是去了国外，则更是要用照片说明。

我认识的一位老兄，则走得更远，在法国巴黎时，在大街上专门找些法国妞与他合个影，为啥？

不就是为了在一些哥们儿面前有点吹牛X的谈资么。

至于什么生命的意义，环保的意义，都显得无足轻重了。

13、审美 

欢呼：

终于…………终于……终于...有了交叉点。

中外终于有了交叉点了！

完全一样。

应该说，是中外男人的审美有了交叉点，似乎更准确些。

（皮肤的颜色又是不同点） 

14、处理问题方式 

点评：

老外则显得非常没有中国人聪明了，在这一点上。

我们中国人是世界上最圆滑的人了吧。

见硬就躲，见困难就颠，见便宜就上，见免费的就疯狂。

其实，中国的国粹--麻将，最能说明中国人见硬就躲，见困难就颠，见便宜就上，见免费的就疯狂的特点。

麻将的最大玄机，就在于如何让自己逃避困难，如何跟人跑，并在最恰当时候，抓住机会，使自己当上最牛比的机会主义分子！

我另外想到的是，老祖宗留给我们的几句训话：

一切要“和为贵”（形容遇困难尽量把困难化小，小事化了的心态）、不要“不撞南墙不回头”（形容左边那种在中国人看来有些缺心眼的老外们吧）。

15、一日三餐 

点评：

如图。

16、交通工具 

（图释文字，上：

1970年。

下：

2006年） 

点评：

老外这就有点不厚道了。

你坐够了汽车了，你现在却跟我们谈什么骑自行车的好处？

我们70年代骑自行车是别无选择，是没钱，是没折啊。

17、老人的晚年生活 

点评：

事实上，今天我们很多老年人也开始的养狗的生活。

当然，如果有孙子辈的孩子在身边，还是一件让中国老年人乐呵的事情。

毕竟，人间一切皆美好啊。

而不像老外那么喜欢独来独往，到了老年，一个人跟个狗相伴，多孤独啊（我们中国人对老年老外的理解）。

至于谁得到了更大的心理满足，就看每个人的标准了。

18、洗澡时间 

点评：

一看这老外就不太懂中国人的生活习惯。

要知道，晚上洗澡之后再睡觉，那是一件多么愉悦的事情。

而你老外白天当不当正不正地洗哪门子澡呢。

不懂生活。

另外，咱们中国人还有大多数的农民，他们的洗澡时间，我想，绝对不是你老外能弄明白的，小样。

19、心情与天气 

点评：

不敢苟同。

20、领导 

点评：

这是一幅最抓住中国文化特征的图。

强力推荐一下。

呵呵。

不是吗？

老外管那白色人称作“领导”，在西方可以是“领导”，或玩个洋的，叫“leader”。

在我们中国，那叫“官”，那叫“父母官”，那叫“我们的中流抵柱”。

是万万马虎不得的啊。

都是你爹你妈了，人家高那么多，不应该吗？

21、时尚 

点评：

这图里表示出来的意思，应该最受到我们中国人的欢迎吧，毕竟每个人都有点虚荣么。

22、孩子 

点评：

其实，这是老外不太懂中国当代历史原因造成的。

其实，我们中国人早在1976年以前，并不是这么重视孩子的一切的，至少我们小的时候，就不是这样的。

这是个太大的话题。

有空专写博文讨论吧。

23、对待新事物 

点评：

这图是说我们中国人喜欢尝试新事物吗，老外则与新事物保持一定的距离？

如果是这样的话，我想，还是那四个字：

不敢苟同。

其实，中国人在对待新事物上面，还是（我认为）非常保守的。

24、左图是老外心中中国人的形象，右图是中国人想象中的老外的生活。

出师表

两汉：

诸葛亮

　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

　　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也

。

　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

　　今当远离，临表涕零，不知所言。