《定风波》教案.docx

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《定风波》教案

《定风波》教案

教学目标：

知识目标：

通过诵读把握诗的精髓

能力目标：

通过解析和探讨掌握欣赏诗歌的技巧和方法。

情感目标：

通过诵读赏析感受苏轼宠辱皆忘、超乎物外的旷达的人生境界，学习其面对风雨的人生态度。

教学重点：

理解诗眼“归去，也无风雨也无晴”

教学难点：

如何理解诗中关键词“归”

教学方法：

讨论合作式

教学准备：

多媒体课件

教学课时：

1课时

一、新课导入。

上课前我想先给大家讲一个笑话：

在六七十年代，在农村下大雨了，生产队的人都纷纷拿起劳动工具跑着找避雨的地方，其中有一个知青他抗着锄头不紧不慢的在雨里踱着。

旁边的人喊他快跑，他说：

“急什么?

前面没有雨吗?

”别人都跑他为什么不跑?

今天我们一起走进《定风波》，看看我们的大文学家苏轼在风雨中是如何面对的?

板书：

定风波

二、朗读指导与整体感知

1、三分诗词，七分读”，诵读三个基本要求：

（1）、读准字音。

（2）、读出节奏。

（3）、读出情感。

结合此处分析诗歌的意象，情趣和理趣，及感情,请同学们自由诵读课文，用笔把不懂的字音或词语打上标记。

指名一名学生诵读。

（3分钟）

2、教师指导：

“何妨……平生”，还应该读得怎么点?

从容点，潇洒点，豁达点。

豁达怎么读?

不温不火，不急不躁，这是节拍。

调子呢?

不扬不抑。

——不对，有同学说“竹杖芒鞋轻胜马”有点喜悦和豪迈在里面，可以调子略高点。

能不能读成“大江东去”那种?

语言风格还不一样，这首词更随意、更朴拙点，豪放在骨子里，在不经意间。

——有人说“料峭……微冷，相迎”还有对人生阴晴不定、捉摸不定的复杂情绪。

3、听这首词想象风雨中的行者苏轼给你的最大印象是什么?

齐读一遍，然后从词中找一下答案。

（漫画式的一个老者，吟啸徐行、拄着竹杖、穿着草鞋、顶风冒雨、不畏艰难、镇定从容、旷达乐观的形象）

——沉着。

再大的穿林打叶声，都打不乱一个人既有的步伐，只要你视风雨为无物，照样吟啸徐行。

“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。

——豪迈。

竹杖芒鞋不可惧怕，只要你以之为乐，一样可以轻胜过马。

——随意而安。

料峭春风冷，山头斜照暖。

气候不定，人生不定，祸福难晓，不如听其自然。

——通达。

也无风雨也无晴。

阴晴可以等同，盛衰荣辱，又何足挂齿?

利害得失可以一并泯灭（有几分禅意了）……

三、重点探究、拓展

1、太复杂了，不好读。

那按照自己的理解，再自由读一遍。

看看这首短短的词，如果抓重点，你会抓哪两句来看?

大家互相讨论一下。

——上片重点：

“谁怕?

一蓑烟雨任平生”。

哪个字最关键?

任。

有风雨，但任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。

潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心。

有点啸傲江湖的味道。

——下片关键：

“归去,也无风雨也无晴”。

还有没有雨了?

一切都像什么都没有发生似的。

本无风雨，何来晴明。

小结：

这让我想到五祖的两个弟子的话：

“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭，勿使惹尘埃”;还有一位说：

“菩提本非树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

”无一物、无风雨，颇相似，有点空蒙之感，禅意很浓了。

2、如果让你找出最能体会作者心愿的词，你会想到哪个字?

为什么?

板书：

归因（风雨）

——前二者合在一起便是全词思想情感的核心所在，那就是：

作者不怕任何风雨。

也不在乎风雨阴晴多变。

一心渴望退隐。

归去。

那么词人因何而归?

“风雨”仅仅是自然界的风雨吗?

那么词人在写作此词这段时间经历了怎样的“风雨”?

（联系写作背景谈。

）

（背景穿插：

苏轼只因反对新法，于宋神宗元丰二年（1079年）被人以其诗有“谤讪朝政及中外臣僚”之意弹劾，于知湖州任上逮捕送御史台狱;羁押四月余后，谪任黄州团练副使。

（民间自卫队副队长）苏轼的坦荡仕途突遭狂风暴雨，他几欲投江自尽。

但谪贬路上，壮美山川洗涤了他那蒙垢的心灵，村野生活又让他找到了心灵的归宿。

此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。

传说他被贬黄州除了党派之争还和他评判王安石的诗有关。

讲的是有一天，苏轼到王安石那里拜会，恰好他不在，苏轼在安石的书桌上看到了安石一首还未有完成的诗：

“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。

”苏轼就想，菊花开在秋里，其性属火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不会落瓣，于是，就在后写到，‘秋花不比春花落，说与诗人仔细听。

’王安石回来后看到，并没有说什么，次日上朝，暗地里告诉皇上，直接把苏轼贬到黄州，苏轼只以为王安石记恨更改他的题诗。

待到菊花开的时候，一日，苏轼到花园看菊，一阵秋风吹过，菊花落了一地，苏轼方明白被贬黄州的意义。

由此可见苏轼之归不仅仅是表面上所指途中自然界之风雨，还有政治上的风雨人生仕途的风雨。

——回首。

实指刚刚遇雨之处，虚指自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思，反思的结果是归去。

归到何处?

苏362首词赋中，归字出现105多次。

他要往哪归?

与学生共同探讨拓展：

多媒体展示苏轼在贬谪黄州同一时期的其他作品两例：

——《赤壁赋》“……寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷……”。

——浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

——且夫天地之间，物各有主。

苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

取之无禁，用之不竭。

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

——〈临江仙〉：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

家童鼻息已雷鸣。

敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。

夜阑风静縠（hu2声）纹平。

小舟从此逝，江海寄余生。

（一个笑话，以为他逃跑，派人去追，回头却发现他在呼呼大睡。

）

他想归哪儿?

（形体，神：

心）板书：

归果（心）。

（不同于曹操的天下归心，而是自归于心）

东坡为何不躲雨，因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。

最好的避风港就是自己的心灵了。

心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。

他从来就没有像陶渊明那样“归隐”，是因为没有必要。

他不需要躲避官场，逃离尘嚣，而是要逃离人生。

可是，已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢?

所以无论是人间天上，还是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。

他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。

所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从此逝，江海寄馀生”，就是词人希望获得精神解脱的一种象征。

所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱!

四、探讨交流：

如果我们的人生旅途中会遇到各种各样的风雨，我们会选择什么样的方式“归”?

我想请同学们交流一下。

风雨：

学习，生活，情感等多方面的挫折坎坷，如何归?

尽心，静心，真心，诚心。

（听大家这么说，我突然感觉到人生的复杂和多元了。

在人生的穿林打叶声中，你到底选择一种什么样的归的姿态，是你自己的事，只要对得起人生这一场雨的工分，对得起容纳我们的这个世界就行了。

五、学习评价

鉴赏中很重要一条就是评价请各小组用一句话说说他的人或他的词。

他人评价：

——“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。

（林语堂《苏东坡传》）

——“中国古代最高贵，最亲切，最有魅力的文人”（余秋雨《文明的碎片•苏东坡突围》）

小结：

刘辰翁在《辛稼轩词序》说：

“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。

”带着我们对风雨的理解、对东坡的理解我们再读一遍《定风波》。

结束语：

心有东坡词，人生无难题。

人生再多的雨，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。

苏轼为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。

如果做不到，再多读读他的文字吧。

因：

风雨

归

果：

心

教学反思：

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