语文ⅱ人版第四专项版块二祝福最新教案24.docx
《语文ⅱ人版第四专项版块二祝福最新教案24.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文ⅱ人版第四专项版块二祝福最新教案24.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
语文ⅱ人版第四专项版块二祝福最新教案24
语文ⅱ人版第四专项版块二（祝福）最新教案24
《祝福》教案24
【一】关于教材
《 祝福》是高中《语文》第二册的首篇。
在高中六册中，共有六个小说单元：
第二册一个，第四册三个，第五册一个，第六册一个。
可见，本单元在整个高中小说教学中占有特别重要的地位，它既是初中小说学习的连接点，又是整个高中小说学习知识技能的伸展点。
小说作为典型的文学作品，新大纲要求“初步鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪。
”学习那个单元，要注意观赏小说的人物形象和语言。
观赏人物形象，要分析人物性格的丰富性及其进展变化，注意情节、环境与人物的关系。
观赏小说语言，要品味语言的内涵，学习作者语言运用的技巧，鉴赏作者不同的语言风格。
而《祝福》作为本单元的第一课，是一篇典型的传统小说，不管是情节，人物依旧环境，在这篇小说中都有典范的意义。
通过本课的示范性讲读，学生能学会通过小说的三要素鉴赏小说的方法。
《祝福》写于1924年2月7日，原刊1924年3月25日《东方杂志》第21卷第6号，后收入作者的第二个小说集《彷惶》，是《彷惶》的第一篇。
封建礼教和封建迷信，是套在我们民族身上的镣铐和锁链。
它造成了我们民族的衰败和落后，造成了我们人生的压抑和不幸。
而女性所受的压抑和不幸又远甚于男性。
中国妇女那么是中国封建思想最大的受害者。
鲁迅选择妇女题材，通过《祝福》中祥林嫂这一悲剧人物的刻画，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒，揭露了封建礼教和封建思想吃人的本质。
鲁迅对封建文化的鞭挞。
在迈向文明社会的今天，仍有其巨大的现实意义。
【二】教学指导思想
教会学生阅读《小说》是本学期的重点。
本课的教学依照“自主、合作、探究”的原那么，让学生自主阅读《祝福》并初步掌握、理解小说的情节〔这一要求安排在课外进行〕，课内重点引导学生通过小组合作，开展讨论、探讨，达到对要紧人物性格的理解，掌握读懂小说，总结主旨的方法，培养学生积极思维，积极探究的学习适应。
【三】教学目标、重点、难点
1、教学目标
依照课本中的单元提示:
教学要点是“注意观赏人物形象和语言”。
因此，我确定的教学目标是：
①知识目标：
掌握小说的三要素、鉴赏的切入点；学习和掌握小说中人物描写的方法，重点是肖像描写。
②能力目标：
培养学生鉴赏小说的能力〔重点是学会分析细节描写的作用〕。
③情感目标：
认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。
2、教学重点和难点
本课的教学重点，应是引导学生掌握如何分析小说人物性格——对祥林嫂这一人物形象的分析。
再具体的说，确实是通过引导学生着重从具体事件〔细节〕中去分析祥林嫂的性格特征，从而掌握人物分析方法。
教学难点是把握鲁迅小说主题深刻性〔鲁迅小说解剖、抨击中国传统文化在民族心理性格方面形成的种种病态，针砭国民的卑怯性。
〕
环境描写的作用〔略讲环境描写，安排为《荷花淀》的教学重点〕
【四】教法与学法
1、要紧学法：
A、课前预习 此文长达万余字，要在课堂上让学生通读全文是不现实的，因此，要强调预习，培养阅读的自觉性，以养成常规。
提倡“不动笔墨不读书”，让学生养成圈点勾画读书的适应。
B、讨论法 要紧运用在第三课时中对本文主题的理解上。
让学生在讨论中进行思维的碰撞，从而顺利地拿到打开鉴赏小说之门的钥匙。
C、比较法 此文是现代文学作品，许多词语如“决计”、“肯依”等与现代汉语意义不甚相同，正好可用来训练利用上下文推断词义的能力。
2、要紧教法：
教师课堂教学中要紧使用分析引导、提问法----逐步引导，逐步深入；点拨法------展开联想，拓展思路；自主探究法-----学生实践，巩固提高。
让学生在课堂上积极参与，让他们成为课堂的主人，就必须采纳多种合作学习形式，如同桌讨论、小组讨论、师生对话等形式。
【五】课时安排
本课文的教学用四课时
六、教学过程
第一课时
课时教学目的：
整体感知，梳理情节。
要紧采纳个体研读、小组讨论、教师引导总结的方法。
【一】新课导入
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。
今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇闻名的小说——《祝福》,在这篇小说中为我们塑造了怎么样的形象。
〔板书〕
【二】介绍背景：
《祝福》写于1924年2月7日， 是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日，出版于上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。
鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，但是不久就失望了。
他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有完全摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。
鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
这一时期的鲁迅差不多上依旧一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观看，有时就不免发生怀疑，感到失望。
他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。
但鲁迅怎么说是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决可不能畏缩、退避，而是积极奋斗。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出完全反封建的必要性。
【三】简单介绍小说的概念、小说的三要素及鉴赏小说的方法等。
【四】作为检查预习的方法之一，选择两位同学复述祥林嫂的不幸经历，即讲述“祥林嫂的故事”。
复述时要求：
a、只作纯粹的表达，不带议论分析；b、表达时要突出与悲惨命运有关的细节；c、要有感情地复述，尽可能进入祥林嫂的情感世界，真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸。
【五】在复述课文的基础上，通过个人思考、小组讨论、师生共同归纳总结等方式，得出本文线索提纲：
序幕：
鲁镇祝福景象和鲁四老爷
结局：
祥林嫂寂然死去
开端：
祥林嫂初到鲁镇
进展：
被卖改嫁
高潮：
再到鲁镇
尾声：
祝福景象和我的感受
六、从本文线索提纲中，让学生自己总结小说结构上的特点：
倒叙手法。
提问 ：
这篇小说是按时间顺序表达呢，依旧另有自己的特点？
明确：
本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。
提问：
在结构上采取倒叙手法有什么作用？
讨论归纳：
小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：
祥林嫂过去是什么人？
什么原因会落到那个地步？
什么原因又会在死前提出那样惊奇的问题使读者急于追根溯源探求原委呢？
写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，而且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
提问：
哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？
明确：
“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。
”
提问：
哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？
明确：
“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。
”
5.指导学生研读序幕部分有关环境描写。
学生自读课文第1-2段，思考：
课文是怎么样描写鲁镇祝福景象的？
哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？
讨论归纳：
小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的喧闹忙碌的气氛：
晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。
调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。
课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。
其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。
这句话点出了辛亥革命以后农村风俗适应依旧，封建思想依旧。
而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。
这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
6、布置学生课后细读课文，注意要紧人物的语言、肖像、对话描写、为第二课时的人物分析作预习。
第二课时
本课时的要紧教学目的：
引导学生掌握分析人物性格的方法。
分析以祥林嫂为主，鲁四老爷、四婶、柳妈、 “我”等其他人物的形象。
要紧采纳教师提示、提问、学生小组讨论的方法。
特别要指出的是：
a、人物分析不能离开课文阅读。
一定要引导学生在认真品味课文的基础上进行。
b、作者对人物性格的刻画是通过情节完成的。
c、小说人物命运变化的缘故、结果，往往是小说要揭示的主题。
【一】分析祥林嫂形象：
小说的主题是靠人物形象来表达的。
这一课的主人公确实是祥林嫂。
我们只有弄清晰祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。
而作为人物形象又是通过故情况节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。
那么，祥林嫂毕竟是一个什么样的人呢？
我们就先来分析一下故情况节的开端、进展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。
１、开端部分：
①祥林嫂什么原因要到鲁家做工？
小说的一开始，祥林嫂确实是封建的宗法制度的牺牲品。
因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。
祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。
按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全能够用自己的劳动在农村生活下去的，但是“她家里还有严厉的婆婆”， 因此祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。
思考：
祥林嫂第一次到鲁镇是怎么样的状态？
后来又有什么变化？
讨论归纳：
肖像：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊依旧红的。
模样还周正，手脚都壮大。
〔年轻，勤劳，朴实，新寡〕眼睛：
顺着眼。
〔善良温顺〕表现：
整天地做，大概闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。
做工不懈，食物不论，力气不惜。
〔勤快耐劳〕变化：
她反满足，口角边慢慢的有了笑影，脸上也白胖了。
〔要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇〕〔择其要点板书〕
②祥林嫂是怎么样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢？
作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况，写出了她的挣扎与反抗。
提问：
鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？
明确：
皱眉，讨厌她是寡妇。
提问：
祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？
两次“可恶”，“然而”是什么含义？
讨论归纳：
鲁四老爷可能祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。
寻人时，也仍然是“踱”。
发明祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。
我们细细分析一下就能够发明，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。
第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。
“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：
祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所所以，而且表示了鲁四老爷的假斯文。
第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的风光。
第二次“然而”是说找到像祥林嫂如此比男人还勤快的劳动力是不容易的。
③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：
……什么原因说她“反满足”？
她盼望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。
这就鲜亮地揭示出她勤劳、善良、质朴、坚韧的性格，以及在生活道路上的争扎。
然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，特别快破灭了。
她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持〔Ｐ：
“既然她的婆婆要她回去……可说呢”〕，被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上”，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。
２、进展部分：
祥林嫂被迫改嫁到深山野墺是故情况节的进展。
在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是特别残酷的呢？
学生默读，思考：
什么原因只有四婶还提起祥林嫂？
明确：
祥林嫂大概从人们经历中消逝了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。
为后文收留祥林嫂打伏笔。
提问：
强迫祥林嫂改嫁说明什么？
祥林嫂“闹”得出格又反映什么？
这部分的结果怎么样？
教师讲解：
婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。
绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。
祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。
在当时的社会，她的反抗不可能有结果。
这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。
读者读到那个地方，往往会稍松一口气。
但祥林嫂的命运毕竟如何呢？
我们接着研读。
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。
祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：
族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永久生活在耻辱之中。
祥林嫂以后的悲剧，基本上由此而引起的。
那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢？
３、高潮部分：
〔1〕提问：
祥林嫂什么原因又一次来到鲁四老爷家？
学生速读这一部分内容，概括要紧情节。
明确：
①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。
②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。
③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。
④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。
提问：
祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？
从中反映出什么？
明确：
肖像：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上差不多消逝了血色。
眼睛：
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
〔择其要板书〕与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。
作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。
提问：
原来不爱说话的祥林嫂什么原因反复讲阿毛的故事？
人们的反应怎么样？
讨论归纳：
是因为她心中特别悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，盼望得到人们的安慰和同情。
但人们却特别少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们特别快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。
这些，说明在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个一般人的权利，要忍受巨大的精神压力。
〔在讨论中注意理解有关句子的含义，并分析“思考和练习”六的三个句子〕
〔2〕有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？
丧夫失子大概有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必定性。
祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。
〔假设不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗？
〕因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。
作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。
按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，那么连在家庭中生存的权利都被剥夺了。
因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。
她到鲁家后，又遭受了更大的打击。
请一学生朗读“冬至的祭祖时节……那我可不明白”。
思考：
使祥林嫂受到致命的打击是什么？
接着祥林嫂发生了什么变化？
讨论归纳：
四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。
祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。
事实上，四婶的背后是鲁四老爷的话：
“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。
”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。
祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人〔阅读时注意这一段的重点词和关联词语〕，作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。
最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。
思考：
祥林嫂悲剧的社会缘故。
明确：
祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。
作品中，封建礼教〔鲁四老爷为代表〕、家庭〔婆婆、大伯〕、社会〔鲁镇的人们〕，无不一步步把祥林嫂推向绝境。
社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。
〔3〕在鲁四老爷家，人们对待祥林嫂那个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何？
Ａ、鲁四老爷的态度：
鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。
他暗暗地告诫四婶的那段话，确实是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。
〔通过四婶先后喊出三句“你放着罢”，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。
〕
Ｂ、人们的态度：
人们叫她的“声调和先前特别不同”。
鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。
人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。
她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。
而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。
Ｃ、柳妈说鬼；
〔4〕祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的？
其结果如何？
为了争得做人的权利，为了求得一线生存的盼望，她在竭尽全力地反抗着：
她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊！
而反抗的结果，出乎祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：
祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
４、结局部分：
当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她终于成了“只有那眼珠间或一轮，还能够表示她是一个活物”的僵尸。
即使如此，她在临死前，还向我提出了三个问题：
Ａ、“一个人死了之后，毕竟有没有魂灵的？
”
Ｂ、“那么，也就有地狱了？
”
Ｃ、“那么，死掉的一家的人，都能见面的？
”
这是对魂灵的有无表示疑惑。
她盼望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她可怕人死后有灵魂，因为她可怕在阴间被锯成两半。
这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。
从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，能够清晰地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。
作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。
小结：
祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、坚韧的劳动妇女的典型形象。
总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。
【注】分析人物也可分析肖像描写：
从祥林嫂三次肖像描写的变化中，能够分析出祥林嫂个性的变化和命运的悲惨，从而为提示主题服务。
能够分析人物语言描写 ：
与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏下矛盾的心理 ；对四婶讲阿毛——痛苦、自责；对大伙讲阿毛——麻木、空虚；与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧。
也能够引导学生分析人物行动描写，并找出行动与环境的关系
环境的妨碍 找行动 论特点
抓 ---------------- 逃
嘲笑---------------- 撞 有一定的反抗性
不承认-------------- 捐
说不清-------------- 问
从而总结并概括出祥林嫂的人物形象:
祥林嫂守寡不成〔遭劫被卖〕——守家不成〔丧夫失子〕——守命不成〔赎身行乞〕，是一个不幸的女人。
祥林嫂那个善良的劳动妇女被毁灭了，她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。
【二】布置作业。
课后按照分析祥林嫂的方法分析鲁四老爷、柳妈等形象
第三课时
本教时重点分析鲁四老爷和“我”的形象。
【一】个别朗读“冬日雪短……反而慢慢地舒畅起来”一节，
思考：
景物描写的作用是什么？
怎么样理解其中的一些语句？
明确：
这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中能够看出。
中间的议论是反语，表现了“我”对那个黑暗社会的憎恨。
最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。
这一段景物描写与最后结尾的景物描写在时间上衔接，那么最后一段景物描写又有什么作用呢？
【二】学生阅读最后一段，思考其作用和特色。
教师讲析：
这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。
最后一句有意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？
买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。
那个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。
【三】分析鲁四老爷：
鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。
他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。
他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。
自觉维护封建制度和封建礼教。
他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
作者是通过什么手法来刻画那个人物的呢？
①间接描写：
通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分〔地主阶级、封建理学的卫道士〕，揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。
②直截了当描写：
Ａ、行动描写：
这表现在祥林嫂被抢走的两件事上：
当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆。
与此相对比的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。
祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、如何走的，都毫只是问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，因此倾巢出动“分头寻淘箩”；连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。
这场虚惊，入木三分地揭露了：
在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。
Ｂ、语言描写：
在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。
A、祥林嫂被抢前：
B、祥林嫂被抢时：
C、当他为寻淘箩，“踱”到河边时：
D、紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：
E、对四婶的暗暗告诫：
f、祥林嫂死后：
作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源。
【四】分析“我”这一形象：
小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。
“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。
对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之因此作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。
在小说的结构上，“我”又起着线索的作
升级会员 