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高考语文模拟试题
高考语文模拟试题（附答案）
一．现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
我们需要现时代的“处世哲学”
一个有着五千年浩瀚文明的国家，未来的建设不只是经济转型、产业升级和科技创新，在国际政治、文化语境中，还应有现时代具有中国特色、中国气派、中国风格的话语，以及影响世界、感染世界的思想、文化和理念。
具有国际感染力的理论观念首先应当“具有国内感染力”，而理论的感染力、思想观念的感染力，则在于其所蕴含的核心价值具有文化覆盖性，在于其体现了人类的普遍旨趣与价值。
所以，具有国际感染力的理论观念，体现在国家行为、国民行为上，则表现为人格形象、国格形象，是一个国家、一个国民的处世哲学。
崛起的中国需要一种怎样的处世哲学，即一种怎样的文化形象？
对于我们来说，在和平、发展、合作这一现实的国际主题之上，还需要一种更高的哲学精神主题，这就是“超越与整合”。
只有超越历史和前人的视野，超越当下存在的问题，同时又能够整合历史和前人的智慧，创新时代的精神价值，才能真正形成一种大国公民乃至世界公民的文化形象。
超越即是复兴。
复兴不只是整体经济的强大，而是中国人新文化形象的复兴，是崛起的中国处世哲学的复兴，这就是全球视野、东方情怀、善待他人、和合共生。
由于跨国经济流通和文化频繁交流互动，地球村已然不是一个概念，而成为活生生的事实，各个国家和地区密切联系在一起，谁也不能完全孤立。
钱学森称此为“世界社会形态”，它将逐渐打破地区、国家的界限，日益促进全球经济的一体化。
“世界社会”应当成为今日中国人了解和对待事物的新起点。
我们倡导的“全球视野”，不仅富有东方文化底蕴，更将天下、世界、社会了然于心，毫无阻碍地克服和超越狭隘的民族主义和盲动主义心态。
只有这样，我们才有资格、有能力进入整合色彩斑斓的世界文化，引发推动人类文明的新纪元。
全球视野离不开固有文化的精神支撑。
人要富有尊严而自信，富有尊严而包容。
所谓东方情怀或东方神韵，即在于此。
东方伦理道德与哲学精神的核心，即在指出人的尊严、维护人的尊严，将天、地、人并立于世。
中国人的精神重建，首先就要复兴富有东方情怀的尊严，只要这种神韵情怀成为每一个中国人行为方式的现在进行时，中国人的精神重建也就开始上路了。
东方神韵情怀的展现，需要内在心灵的安顿。
在现时代，中国人需要唤醒内在的灵商。
因为，人类面对的一切危机，归根到底是文化的危机、人性的危机和价值的危机。
当代中国精神重建的核心命题，依然是华夏先贤们提出的良心、良知、良能，其原理或道德律就是“善待他者”。
“善待”，就是公正、无私、真诚、平等、自主、无差别、无障碍的对待。
今日中国人，应当树立起这样的信念：
善待他者的人格形象、国格形象、文化形象。
如果说“善待他者”还有目的，那么其终极目的就是和合共生。
今天，人类的生产、生活、生态已然走向“三大极限”，同时还面临着三大融合：
经济生活领域里“增长的极限”与全球融合。
政治生活领域的“对抗的极限”与天下相安，文化生活领域的“施恶的极限”与全民身心的安顿。
因此，人们应认识到保护地球、呵护生命、尊重生态高于一切，认识到和合共生、和衷共济、和谐共享的价值高于一切。
和合共生，真正体现出人类“敬畏生命”的情怀和“他者高于一切”的哲学伦理原则。
实现不同文明与文化的国家、地区和族群的共生，就会共同面对和解决全球性的气候变化、能源安全、外层空间、族群冲突、重大自然灾害及经济发展不平衡和不确定性增加等重大挑战。
和合共生是精神重建和文化再造的时代主题。
1．下列对“处世哲学”的理解，不正确的一项是：
（）（3分）
A．一个国家、一个国民的处世哲学，是具有国际感染力的理论观念体现在国家行为、国民行为上而表现出来的人格形象、国格形象。
B．崛起的中国现时代需要的处世哲学，就是形成一种怎样的文化形象。
只有做到“超越与整合”，才能真正形成一种大国公民乃至世界公民的文化形象。
C．复兴崛起的中国处世哲学，需要我们拥有全球视野、东方情怀、善待他者与和合共生来复兴中国人的新文化形象。
D．崛起的中国现时代需要的处世哲学，不仅富有东方文化的底蕴，而且还具有一定的文化覆盖性，体现了人类的普遍旨趣与价值。
2．下列对原文内容的理解，不正确的一项是：
（）（3分）
A．我们倡导的“全球视野”是要将“世界社会”作为今日中国人了解和对待新事物的起点，将整个世界了然于胸，克服和超越狭隘民族主义和盲动主义心态。
B．东方情怀是指人要富有尊严而自信，富有尊严而包容。
它是今日中国人精神重建的核心命题，直接关乎中国人精神重建的成功与否。
C．由于面对的一切危机，归根到底是文化、人性和价值的危机，因此，今日中国人需唤醒内在的灵商，以“善待他者”为道德之律来树立人格、国格、文化形象。
D．如果说“善待他人”还有目的，那么，“和合共生”是“善待他者”的终极目的，它真正体现出人类“敬畏生命”的情怀和他者高于一切的哲学伦理原则。
3．下列对原文中作者观点的分析和概括，正确的一项是：
（）（3分）
A．作为一个有着五千年浩瀚文明的国家，复兴，不是指以经济转型、产业升级和技术创新来求得整体经济的强大，而是指中国人文化形象的复兴，是崛起的中国的处世哲学的复兴。
B．在作者看来，中国人的精神重建，首先就要复兴富有东方情怀的尊严。
今日中国人只有把这种情怀或神韵践行在当下的行为方式上才能真正重建起中国人的精神。
C．今天人类即将面临着生产、生活、生态“三大极限”和经济、政治、文化、生活领域“三大融合”，因此，人们应认识到保护地球、呵护生命、尊重生态高于一切，认识到和合共生、和衷共济、和谐共享的价值高于一切。
D．和合共生是精神重建和文化再造的时代主题，因为实现不同的国家、地区和族群的共生，就会共同面对诸如气候变化、能源安全、族群冲突、自然灾害、经济发展等方面的重大挑战。
二．古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）阅读下面文言文，完成4～7题。
朱博字子元，杜陵人也。
家贫，少时给事县为亭长，稍迁为功曹，伉侠好交。
是时，前将军望之子萧育、御史大夫万年子陈咸以公卿子著材知名，博皆友之矣。
陈咸为御史中丞，坐漏泄省中语下狱。
博去吏，间步至廷尉中，候伺咸事。
咸掠治困笃，博诈得为医入狱，得见咸，具知其所坐罪。
博出狱，又变姓名，为咸验治数百，卒免咸死罪。
咸得论出，而博以此显名，为郡功曹。
迁冀州刺史。
博本武吏，不更方法，及为刺史行部，吏民数百人遮道自言，官寺尽满。
从事白请且留此县录见诸自言者，事毕乃发，欲以观试博。
博心知之，告外趣驾。
既白驾办，博出就车见自言者，使从事明敕告吏民：
“欲言县丞尉者，刺史不察黄绶，各自诣郡。
欲言二千石①墨绶长吏者，使者行部还，诣治所。
其民为吏所冤，及言盗贼辞讼事，各使属其部从事。
”博驻车决遣，四五百人皆罢去，如神。
吏民大惊。
后博徐问，果老从事教民聚会。
博杀此吏，州郡畏博威严。
迁琅邪太守。
齐郡舒缓养名，博新视事，右曹掾史皆移病卧。
博问其故，对言：
“惶恐！
故事二千石新到，辄遣吏存问致意，乃敢起就职。
”博奋髯抵几曰：
“观齐儿欲以此为俗邪！
”乃召见诸曹史书佐及县大吏，选视其可用者，出教置之。
皆斥罢诸病吏，白巾走出府门。
郡中大惊。
文学儒吏时有奏记称说云云，博见谓曰：
“如太守汉吏，奉三尺律令以从事耳，亡奈生所言圣人道何也！
且持此道归，尧舜君出，为陈说之。
”其折逆人如此。
视事数年，大改其俗。
迁廷尉，职典决疑，当谳②平天下狱。
博恐为官属所诬，视事，召见正监典法掾史，谓曰：
“廷尉本起于武吏，不通法律，幸有众贤，亦何忧！
然廷尉治郡断狱以来且二十年，亦独耳剽日久，三尺律令，人事出其中。
掾史试与正监共撰前世决事吏议难知者数十事，持以问廷尉，得（为）诸君覆意之。
”正监以为博苟强，意未必能然，即共条白焉。
博皆召掾史，并坐而问，为平处其轻重，十中八九。
官属咸服博之疏略，材过人也。
每迁徙易官，所到辄出奇谲如此，以明示下为不可欺者。
【注】①二千石：
指郡太守。
②谳（yàn）：
审判定罪。
（选自《汉书·朱博传》有删改）
4．对下列句子加点的词的为，不正确的一项是：
（）（3分）
A．以公卿子著材知名著：
显著
B．咸掠治困笃掠：
抓捕
C．博心知之，告外趣驾趣：
赶快
D．正监以为博苟强强：
逞强
5．以下句子中，全都表现朱博办事“奇谲”的一组是：
（）（3分）
①博去吏，间步至廷尉中，候伺咸事②博出狱，又变姓名，为咸验治数百③博心知之，告外趣驾④欲言县丞尉者，刺史不察黄绶，各自诣郡⑤选视其可用者，出教置之⑥视事数年，大改其俗
A．①②⑤B．①③⑤C．②④⑥D．③④⑥
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：
（）（3分）
A．朱博性格开朗，喜爱交友。
尽管出身低微，但是他刚直仗义，因此能和一些公卿子弟相识相知；并在关键时刻能以自己的智谋舍身救人。
B．朱博有良好的应变能力。
有个狡猾的官员趁他巡视部属时煽动几百人拦道投诉，他斩杀了组织者，然后解散了投诉者，判处如神。
C．朱博打击陋习毫不客气。
刚到琅邪太守任上，就免去了一批故意装病作态的官员；对一些迂腐文官所做的空洞文件也进行了辛辣的讽刺。
D．朱博处事凌厉。
每次改换官职到一个新的岗位，他常常先在下属面前展示自己的才智和威严，给他们来个“下马威”。
7．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）博诈得为医入狱，得见咸，具知其所坐罪。
（2）故事二千石新到，辄遣吏存问致意，乃敢起就职。
（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
柏林寺南望
郎士元
溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。
青山霁后云犹在，画出西南四五峰。
【注】：
精舍：
僧、道居住或讲道说法之所。
8．古典诗词特别讲究炼字，请简要分析“画”字在表情达意上的作用。
（5分）
9．刘熙载说过：
“画山者心有主峰，为诸峰所拱向；作字者心有主笔，为余笔所拱向。
……善书者必争此一笔。
”你认为这首诗中的“主峰”“主笔”是哪一句？
其余三句又是如何“拱向”这一句的？
（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1），鸟倦飞而知还。
，抚孤松而盘桓。
（陶渊明《归去来兮辞》）
（2）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，，树木丛生，百草丰茂。
（曹操《观沧海》）
（3），彩彻区明。
，秋水共长天一色。
（王勃《滕王阁序》）
（4），不尽长江滚滚来。
（杜甫《登高》）
三．文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
书窗上的那轮明月
假如能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月，精明的现代人才算拥有完整意义上的聪明。
物质日益丰富的今天，有什么比滋养心智更需要的?
现代城市里的楼房越高，离月亮的距离越远。
都市的灯光早已把明月挤压为昏黄的一片，明月照样从海上升起，但共此时的都市蜗居里，投射过来的只是高楼斑驳的影子。
如果有几片月光挤进霓虹灯光、白炽灯光留出的缝隙，也如受污染的水；汽车笛声、影视音响、电话铃声，将月光搅得更加浑浊，不留下一小片安静，来安放一张书桌。
偌大的城市，月光和书很难找到安身立命的地方。
门是生活的进出口，窗可以说是天的进出口，都市的天空被高楼割裂了，明月也难以进出喧嚣都市人动荡的心灵。
即使是在闭门索居的日子，有几个人能端坐书窗前，让月光布满内心空间?
何况天上的那轮明月，只徘徊在都市边缘，在城里办理不到一份“暂住证”。
钱钟书先生说：
门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。
现代都市人进出更多的是各种各样的门，却极少去拥有一框用以心灵眺望的窗子，更无闲人闲读书的闲情去掬一把透过书窗的月光，洗涤心灵的尘垢。
偶然记下宋代刘子军的两句诗：
明月不知君已去，夜深还照读书窗。
明月不知读书人已去，淹没在都市的红尘中；明月夜深来照的，也不是书声朗朗的书窗了，有的只是装潢和功利。
都市也有读书人，但读书时想的是文凭、职称、职位，急功近利的他们懂得用描谱仪鉴定金钱的金黄色的纯度，却无暇顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白。
临月漫披卷，凭栏且数星，看不见月和星的都市人咀嚼书中文字为腹内经纶，想到的只是经世致用，读书蜕变为苦事。
月窗搀烛影，风叶乱琴声，聒耳的大概是名利裹挟着的喧嚣吧。
月是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
开了窗邀约清风明月进来占领，其实是拥有一轮属于自己的明月。
钱钟书先生还说，窗比门代表更高的人类进化阶段。
我以为书窗是人类文明的标志，书窗的退化乃至消失是现代人沦落的一种方式，让高楼大厦侵占了心灵的家园。
读书本是一件赏心乐事。
归有光在《项脊轩志》中写到书窗玩月的情景：
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
我想，还有半墙的明月大概都筛落于他飘逸的心头吧。
闲读书、读闲书、读书闲，注重的是读书时的闲逸、闲散，把读书当休闲，忘却虚名浮利，获得一种周国平先生所说的“丰富的安静”。
并不是休闲时才读书，而是读书时读出闲情逸致，把知识化为脑中的智慧，滋养心灵。
淡去功名之心，以休闲的心态去读书，让书窗上的那轮明月将思绪漂白、沉淀。
书窗上的那轮明月，照古人，亦照今人。
灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意，倚南窗以寄傲，也寄托闲情。
明月多情，随人处处行。
（1）．下列对文章内容的理解，正确的两项是：
（）（）（5分）
A．文章首段“物质日益丰富的今天，有什么比滋养心智更需要的”以反问开篇，引人深思，该句在结构上起到了统领全文的作用。
B．作者将挤进霓虹灯光、白炽灯光缝隙中的月光比作受污染的水，是为了表现月光的昏黄及对城市月光的厌恶之情。
C．明月只徘徊在都市边缘，在城里办理不到一份“暂住证”，意思是月光很难在城市里找到安身立命的地方，因为城市拒绝月光。
D．作者认为精明的现代人之所以将读书视为苦事，因为他们的工作压力过大，文凭、职称、职位压得他们喘不气来，因而无法找到读书的乐趣。
E．本文多处运用比喻、引用等修辞手法，全文语言委婉含蓄，耐人寻味，行文上富于变化，这些特点都有助于增强文章的艺术感染力。
（2）．结合上下文，解释“现代城市里的楼房越高，离月亮的距离越远”这句话的意思。
（6分）
（3）．文章第六段引用钱钟书先生的话“窗比门代表更高的人类进化阶段”，联系全文，回答下面问题。
（6分）
① 指出“窗”和“门”在文中各有什么含义?
（4分）
②作者把这二者对举有什么用意?
（2分）（4）．文章结尾说：
“灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意。
”结合上下文，说说作者认为要怎样才能在“繁华”中“诗意栖居”?
（8分）
四．实用类文本阅读（25分）12．阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
诗文大家余光中
学富五车的人可以妙趣横生吗?
儒雅冷静的人可以豪情万丈吗?
矮小的人可以巨大吗?
水火可以同源吗?
可以，余光中就是这样一组奇妙的矛盾。
身高不过五尺三寸，体重不足50公斤，散文家思果却形容他“全身每一钱都是脑”，大女婿下戏称他为“小巨人”。
女儿姗姗说：
“父亲那种外敛而内溢的个性，似乎一座冰封的火山，只有在笔端引爆才安全。
”
平时谨言慎行，自律甚严，写作时宛如苦行僧，不烟不酒，只要一杯红茶或普洱苦茶。
他的生活，距离清教徒可能不远，他是那种随时保持冷静的人。
他说他的书房非常斯巴达，并非艺术之宫、象牙之塔，而是苦练之地；又说他的书桌是缪斯接生的手术台。
这样潜心育人的人师，却也是极端浪漫的诗人。
他看花事，总是“看到绝望才离开”。
他追逐美景，神魂颠倒：
思果曾目睹他“为了追捕淡水河堤上日落前的片刻景致，赶着开车前去，神魂都贯注进去了，口中还喃喃有词，有些恍惚，怪不得他诗思那么妙”。
他是个唯美主义者，对于美的人、事、物，品味十分敏感，他的耳目所接，常成妙谛，美不胜收。
他自称是“艺术的多妻主义者”。
梁锡华说他“平常是冷静明澈像一泓秋水的人物”。
杨牧早年就以“冷静文明”一词来形容他，但是他热情起来，可以和朋友畅谈深宵，心情一好，就妙语如珠，让人应接不暇。
不过，据黄国彬的观察，“在一般的场合，余光中说话不多，碰见话不投机的人，更常常正襟危坐，态度颇为严肃，完全遵守荀子的忠告……可是，一旦置身于可与言的朋友之间，他就会慷慨地打开话匣，展现里面的珠玑了。
”
余光中在《娓娓与喋喋》一文中曾说，“朋友之间无所用心的闲谈，如果两人的识见相当，而又彼此欣赏，那真是最快意的事了……真正的知己，就算是脉脉相对，无声也胜似有声。
”所以在宴会上，不幸和俗人相邻而坐，偏偏对方又喋喋不休，诗人就会“恨不得他忽然被鱼刺梗住”。
西班牙哲人桑塔耶纳说：
“雄辩滔滔是民主的艺术，清谈娓娓的艺术却属于贵族。
”余光中向往的显然是品位上的贵族的娓娓了。
余光中的字典里似乎没有“马虎”两个字，不论他做什么，即使是娱乐，都要全神贯注。
他不懂为什么有人能够一面听音乐，一面读书。
在余家，平常是听不到音乐的，为了对音乐家的尊敬，听音乐就该正襟危坐，聚精会神。
”所谓“背景音乐’’在余家是不受欢迎的。
以此类推，余光中做任何事情，都抱持同样的态度。
珊珊说：
“爸爸是不容许有错误的人。
”文章不能出错，生活不能出错，品德不能出错。
他是个完美主义者。
（1）下列对传记内容的分析和概括，最恰当的两项是：
（）（）（5分）
A．余光中既儒雅冷静又豪情万丈，身材矮小又是文学巨人，作者认为这在余光中身上就是一个不可思议的矛盾体。
B．余光中说他的书房是苦练之地，书桌是缪斯接生的手术台，是因为他以苦行僧般的状态写作，并创作出大量的作品。
C．说余光中“始终是当代文坛的一个焦点”，是因他作为一名非职业作家却成为“五四”以来成就可观的诗文大师。
D．“有一天，中国亦将以他的名字为荣”，说明了余光中的自信，他相信自己将来会成为一位创作最为丰富的文学大师。
E．余光中在文学领域里兼善天下，一方面表现在他大力提携后辈上，一方面表现在他从不计酬劳，到处演讲，惠及众人上。
（2）散文家思果说余光中“诗思那么妙”，请结合文章对余光中的诗思为什么那么妙进行简要分析。
（6分）
（3）余光中是怎样对待与人交往谈话的？
从中可以看出余光中怎样的性格特点？
请简要分析。
（6分）
（4）有人认为余光中是人完美主义者，也有人认为余光中是个不合时宜书生气十足的人，你怎样看？
结合原文谈谈你的看法和理由。
（8分）
五．语言文字运用（20分）
13．下列句子中加点成语使用恰当的一项是（）（3分）
A．语文学习不是一朝一夕的事，只有经过旷日持久的阅读与积淀，才能提高语言运用水平，最终达到“出口成章，下笔成文”的境界。
B．2010年以来，俄罗斯和日本就领土的归属权不可开交地闹起来。
俄罗斯认为“北方四岛”所在位置为俄罗斯海域，领土应为俄罗斯所有。
C．近几年，招聘市场有些奇怪现象，许多招聘者都说招聘不仅看学历还要看外表。
招聘又不是选美，为什么一定要女的长得人面桃花，男的身高要到达一米七五？
D．尽管很难找到证据，但欧洲足联仍查实了一个打假球的俱乐部，并准备在今后一两天内对这个俱乐部进行责罚，以儆效尤。
14．下列语句中，没有语病的一句是（）（3分）
A．诚信缺失不仅败坏了学校的校风，妨碍正常的教学管理，而且也扭曲了一部分学生，诱发了道德上的堕落或变质。
B．能否考出好的成绩，除了平时的学习方法和态度，还取决于考试时的心理状态和身体状态。
C．在电视专题片《故宫》拍摄的过程中，摄制人员最难以忘怀的是文物专家们严谨的治学态度使人钦佩。
D．民办培训学校是在国家《民办教育促进法》的许可下成立的，社会把学生学习负担过重的责任归咎于民办补习机构，这是一种误解。
15．填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一项是：
（）（3分）
目前世界各地约有1.1亿颗地雷等待排除，每年约有2.6万人因触雷而死或致残。
小小蜜蜂可以为搜寻这些重大隐患开辟新路并做出贡献。
为什么蜜蜂能有这种本领？
因为蜜蜂 ， 。
加之 ，因此在搜索同样面积的情况下， 。
科学研究表明，这些“探雷蜜蜂”只需要接受短短几天训练，就可以适应搜索地雷的要求。
①它们的工作远远比狗更有效②在长期生存竞争中形成的嗅觉十分敏锐
③这种昆虫经常是群体出动④可以识别出狗无法分辨的许多种细微气体
A．①②③④ B．②④③①C．③①②④D．②①③④
16.根据下面的例句，运用比喻仿写两个句子。
（5分）
山水田园诗是乡村牧童的一支短笛，清新而幽雅，绿林、青山、落日、孤烟，尽收眼底。
边塞诗是_____________________________________________________
杜甫诗是_____________________________________________________________
17．根据对联来填上合适的人物。
（5分）
①尊王言必称尧舜，忧世心同切孔颜。
________
②督亢图中不杀人，咸阳殿上空流血。
_________
③一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。
_________
④伯仲之间见伊吕，先生有道出羲皇。
_________
⑤四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。
_________
六．写作（60分）
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
两只陌生的蜗牛在某个路口相遇了，它们彼此碰了碰触角，互致问候，然后继续向前爬去。
但不幸的是它俩拥有了相同的想法：
对方这么急着朝我来过的路爬去，肯定有什么事，一定是那路上有许多宝贝我没发现。
这样想着，两只蜗牛便同时折转头，朝来路爬去。
在同一个路口，两只蜗牛又相遇了，它们又彼此友好地碰了碰触角，各自继续往前爬去。
忙碌了一辈子的蜗牛不知不觉中又爬回了起点。
【要求】：
全面理解材料，选准角度构思作文。
自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
答案
一．现代文阅读（9分）
1．B（应是“在和平、发展、合作这一现实的国际主题之上”）
2．B（当代中国精神重建的核心命题是华夏先贤提出的良知、良心、良能）
3．D（A、不是并列关系，原文是“不只是……还应是”，递进关系；B、不是充分条件，原文是“只要……就”；C、已然当作未然，原文是“人类的生产、生活、生态已然走向三大极限”）
二．古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
4．B（掠：
拷打、拷问。
）
5．A
6．B（“解散了投诉者”在先，“斩杀了组织者”在后。
）
7．
（1）朱博伪称是医生进了监狱，得以见到陈咸，完全知道了他所犯的罪。
（关键词：
诈、得、具、坐）
（2）按照先例，新太守刚刚到任，总要派遣官员慰问，表达问候之意，我们才敢起来正式去任职。
（关键词：
故事、存问、致意）
【译文】
朱博字子元，是杜陵人。
家境贫困，年轻时在县里供职当亭长，逐渐升迁为功曹，刚直仗义，喜爱交友。
当时，前将军望之子萧育、御史大夫万年子陈咸由于是公卿子才能显著而为人所知，朱博和他们很友好。
陈感任御史中丞，因泄露宫禁之内的话而被治罪。
朱博辞去官职，偷偷地步行到廷尉府中，探扣陈咸的案子。
陈咸被拷打审问，伤势很重，朱博伪称是医生进了监狱，得以见到陈咸，完全知道了他所犯罪。
朱博从监狱出来后，又改变姓名，替陈咸验证，被打了几百下，终于免去了陈咸的死罪。
陈咸得以判处出狱，而朱博因为这件事名声显扬，当了郡功曹。
（朱博）升任冀州刺史。
朱博本来是武官，没有办事经验，等到当了刺史巡视部属时，官吏和百姓几百人拦路自行投诉，官署都满了。
从事来禀告，请求暂时留在这个县，登记会见各个自行投诉的人，事情办完了再出发，想要以此来观察试探朱博。
朱博心里明白，告诉外边赶快准备车马。
从事禀告说车马已经备好，朱博出来登车会见自行投诉的人，派遣从事明确地告诉官吏百姓：
“想要投诉县丞尉的，刺史不监察黄绶的官员，各人到自己郡里去。
想要投诉二千石的墨绶长吏的，等使者巡视部属回来，到刺史的官署去。
百姓被官吏冤枉，
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