部编版八年级上册语文期末古诗文复习之22课《孟子》三章.docx
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部编版八年级上册语文期末古诗文复习之22课《孟子》三章
《孟子》三章复习
《孟子》三章
1.《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。
本课所选的三章分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告天下》。
2.孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。
是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”，与孔子合称为“孔孟”。
他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张施行仁政统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。
得道多助，失道寡助
孟子曰：
“天时不如地利，地利，不如人和。
”
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
①选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。
本课所选的三章分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。
题目是编者加的。
②〔三里之城〕方圆三里的内城。
③〔环〕围。
④〔池〕护城河。
⑤〔兵革〕泛指武器装备。
兵，兵器。
革，皮革制成的甲、胄、盾之类。
⑥〔委而去之〕意思是弃城而逃。
委，放弃。
去，离开。
⑦〔域民不以封疆之界〕意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。
⑧〔固国不以山溪之险〕巩固国防不能靠山河的险要。
⑨〔威天下不以兵革之利）〕震慑天下不能靠武器的锐利。
⑩〔得道〕指能够施行治国的正道，即行仁政。
〔至〕极点。
〔亲戚〕内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
〔畔〕同“叛”，背叛。
〔故君子有不战，战必胜矣〕所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”
中心：
强调了战争中“人和”的重要性，提出了“得道者多助，失道者寡助”的观点。
【练习】
1.解释加点字词
（1）地利不如人和（ ）（ ）
（2）七里之郭（ ）
（3）是天时不如地利也 （ ）
（4）城非不高也，池非不深也 （ ）（ ）
（5）委而去之（ ）（ ）
（6）固国不以山溪之险（ ）
（7）域民不衣封疆之界 （ ）
（8）以天下之所顺（ ）
（9）攻亲戚之所畔（ ）（ ）
（10）威天下不以兵革之利 （ ）（ ）
（11）环而攻之（）
2.翻译句子：
（1）得道者多助，失道者寡助。
（2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵戈之利。
（3）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
（4）天时不如地利，地利不如人和。
（5）故君子有不战，战必胜矣。
【答案】
1.
（1）地利：
指有利于作战的地形。
人和：
得人心，上下团结
（2）郭：
指外城墙
（3）是：
这，这是
（4）城：
指内城墙。
池：
护城河。
（5）委：
抛弃。
去：
离开
（6）固：
巩固
（7）域：
限制
（8）顺:
服从
（9）畔：
同“叛”，背叛
（10）威：
建立威信。
兵：
武器
（11）环：
包围
2.
（1）施行仁政，得到民心的人，帮助他的人就多；施行暴政，失去民心的人，帮助他的人就少。
（2）不能用划定的边疆界限来限制人民（定居而不迁走），不能凭借山河的险要来巩固国防，不能凭借武器的锐利和盔甲的坚固来建立威信。
（3）缺少帮助达到极点，（连）亲属（都会）背叛他；帮助他的人多到极点，全天下的人都会顺从他。
（4）得到适宜作战的时令、气候不如得到有利于作战的地形（重要），得到有利于作战的地形（又）不如得人心、上下团结（重要）。
（5）因此，（在这种情况下，）得道的君子要么不战，若战，就一定会获得胜利。
得道多助，失道寡助
孟子曰：
“天时不如地利，地利不如人和。
”
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1.本文选自《》一书，孟子是家学派的代表人物之一。
（2分）
2.用现代汉语翻译下面句子（3分）
得道者多助，失道者寡助。
。
3.下列说法不正确的一项是（）（2分）
A、“三里”和“七里”都极言防守地域之大，以致难以攻破，所以说“天时不如地利”。
B、“君子”就是文中所说的“得道者”。
C、“得道者多助”的“道”在文中指“仁政”。
D、本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
【答案】
1.《孟子》儒家
2.（施行仁政）得到民心的人，帮助他的人就多；（施行暴政）失去民心的人，帮助他的人就少。
3.A
富贵不能淫
景春曰：
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄①。
”
孟子曰：
“是焉得为大丈夫乎？
子未学礼乎？
丈夫之冠也，父命之②；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：
‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！
’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道③；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”
（选自《孟子·滕文公下》）
【注释】
①〔景春〕与孟子同时代的人，纵横家。
②〔公孙衍（yǎn））战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。
③〔张仪〕战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
④（诚〕真正，确实。
⑤〔大丈夫]指有大志、有作为、有气节的男子。
⑥〔天下熄〕指战争停息，天下太平
⑦〔焉〕怎么，哪里。
⑧（丈夫之冠（guan）古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
冠，行冠礼
⑨〔父命之〕父亲给以训导。
命，教导、训诲。
⑩〔戒〕告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
〔女家〕这里指夫家。
女，同“汝”，你。
〔夫子〕这里指丈夫。
（正〕准则，标准。
（居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道〕（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路义。
这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
〔与民由之〕与百姓一同遵循正道而行。
由，遵从
〔独行其道〕独自走自己的道路。
《孟子·尽心上》:
“穷则独善其身，达则兼善天下。
”
〔淫〕惑乱，迷惑。
这里是使动用法。
〔移〕改变，
动摇。
这里是使动用法。
〔屈〕屈服。
这里是使动用法。
练习：
1.学习文言文要随时注意积累。
试将下面“一词多义”积累卡片补写完整。
文言文阅读积累卡片
词
词 义
例 句
得
①
是焉得为大丈夫乎
得
②
得志，与民由之
戒
③
往送之门，戒之曰
戒
④
必敬必戒，无违夫子
2.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？
3.翻译下面句子。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
4.孟子说：
“穷则独善其身，达则兼善天下。
”文中哪句话与这句话的意思相近？
5.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？
试用自己的话作答。
【参考答案】
1.①能够；②得到、实现；③训导；④谨慎
2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3.
（1）他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。
（2）富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
4.得志，与民由之；不得志，独行其道。
5.居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
富贵不能淫
孟子
景春曰：
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”
孟子曰：
“是焉得为大丈夫乎？
子未学礼乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：
‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！
’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正住，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”
1.解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）往之女家（）
（2）以顺为正者（）
（3）与民由之（）
2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）是焉得为大丈夫乎？
子未学礼乎？
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3.下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（）
A.在景春眼里，公孙衍等人一旦发怒，诸侯都害怕；安居在家中，天下就平静，在政坛上有举足轻重的位置，这样的人是真正的大丈夫。
B.孟子认为，公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，谈不上是大丈夫，充其量只是君王的“顺从者”或狐假虎威的“弄权者”。
C.孟子认为大丈夫就是在不得志时能坚守正道不放弃，再做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
D.孟子这番话，不仅批判了景春的错误，针锋相对地提出真正的大丈夫在于坚守内心的仁、礼、义，确立了大丈夫的形象，也为世人定下一个立身处世的行为准则，有相当的醒世作用。
【答案】
1.⑴同“汝”，你。
⑵正：
准则、标准⑶由：
遵循
2.
（1）“这哪能算是有志气有作为的男子呢？
你没有学过礼吗？
（2）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
3.C
生于忧患死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
”
注释：
①〔舜发于畎（quǎn）亩之中〕舜在历山耕田后被尧起用，成为尧的继承人。
发，兴起，指被任用。
畎亩，田地。
②〔傅说（yuè）举于版筑之间]傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。
举，选拔、任用。
版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。
筑，捣土用的杵。
③〔胶鬲（gé）举于鱼盐之中〕胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。
后来，他又辅佐周武王。
④〔管夷吾举于士〕管仲（名夷吾）原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。
士，狱官。
举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。
⑤〔孙叔敖举于海〕孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。
⑥〔百里奚（xī）举于市〕百里奚，春秋时期虞国大夫。
虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。
后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。
市，集市。
⑦〔饿其体肤〕使他经受饥饿之苦。
⑧〔空乏其身〕使他身处贫困之中。
空乏，财资缺乏。
⑨〔行拂乱其所为〕使他做事不顺。
拂，违背。
乱，扰乱。
⑩〔动心忍性〕使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。
〔曾益〕增加。
曾，同“增”。
〔恒过〕常常犯错误。
〔衡于虑〕思虑堵塞。
衡，同“横”，梗塞、不顺。
〔作〕奋起。
这里指有所作为。
〔征于色，发于声，而后喻〕表现在脸色上流露在言谈中，才能被人们了解。
征，征验表现。
发，显露、流露。
喻，了解、明白。
〔人〕指在国内。
〔法家拂士〕法家，守法度的大臣。
拂土，辅佐君王的贤土。
拂，同“弼”，辅佐。
〔出〕指在国外。
〔敌国〕势力、地位相当的国家。
敌，匹敌相当。
〔生于忧患而死于安乐〕常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
1.解释下列句中划线词的意思。
（1）傅说举于版筑之间（）
（2）衡于虑（）
（3）必先苦其心志（）（4）人恒过（）
2.用现代汉语翻译文中画线的句子。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
____________________________________________________________________________________________
3.2010年4月14日晨中国西部发生两次地震，最高震级7.1级，同样的事情也曾在2008年上演，真可谓“多难兴邦”，这与本文表达的什么观点相类似？
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
【参考答案】
1.
（1）被选拔；
（2）通“横”，梗塞，不顺 ；（3）使……痛苦（使……困苦）；（4）犯错误
2.（一个国家），内部（在国内）如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部（在国外）没有势利地位相等的国家（敌国外患），这个国家就往往会导致灭亡。
关键词语翻译准确，句子意思表述完整到位，语言通顺即可。
3.生于忧患（生于忧患而死于安乐）
作业
【甲】富贵不能淫
景春曰：
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”
孟子曰：
“是焉得为大丈夫乎？
子未学礼乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：
‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！
’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”
【乙】生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
1.解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）往之女家（）
（2）与民由之（）（3）人恒过（）
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
______________________________________________________________________________
（2）所以动心忍性，曾益其所不能。
______________________________________________________________________________
3.对甲乙两文分析有误的一项是（）
A.甲乙两文体现了孟子雄辩的风格，大量采用排比句，气势磅礴，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
B.乙文中列举的六位历史上著名的人物均能体现甲文中的“得志，与民由之；不得志，独行其道”，都称得上是大丈夫。
C.甲文第二段孟子先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫；乙文第二段从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困境中造就，安逸享乐能使人（或国家）灭亡。
D.甲文提到的得志与否的表现与“穷则独善其身，达则兼善天下”是类似的；乙文的观点与欧阳修“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话的意思是一致的。
【答案】
1.
（1）.
（1）同“汝”，你
（2）.
（2）遵循、遵从（3）.（3）常常
2.
（1）（他们）发起怒来，诸侯都会害怕；（他们）安静下来，天下就会平安无事。
（2）（通过这些）来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以增加他不具备的才能（或：
以不断增长他的才干）。
3.B
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