审判的时候已经到了.docx
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审判的时候已经到了
审判的时候已经到了
但7:
1-7，这里有四个兽出现，大家知道这些兽是预示着这世界的历史将怎样发展。
但是事实上记录前面的四个兽的本意，是为了说明后面的这个小角是谁，但以理书第7章的预言归根结底是要使人看清代表罗马教皇权的这个小角到底是什么样的。
从但以理书和启示录可以归纳出小角的九个特征：
1.在西部欧洲兴起（但7:
8“其中”）。
2.罗马分裂以后强盛（但7:
24“后来”）。
3.拔去三个角（但7:
8,20,24“打落”、“制伏三王”）。
4.具有国家的特征（但7:
24“王”）。
5.与十角不同，有宗教属性（但7:
24,25“与先前的不同”）。
6.向至高者说夸大的话（但7:
25,启13:
5“亵渎”）。
7.逼迫至高者的圣民（但7:
21,25,启13:
7“与圣徒争战”）。
8.改变节期和律法（但7:
25,启13:
6“亵渎上帝的名并他的帐幕”）。
9.一载二载半载的全盛期（但7:
25,但12:
7,启11:
2,3，12:
6,14，13:
5“四十二个月”、“一千二百六十天”。
但7:
7-8，但以理书7章的重点就是对小角的预言。
但7:
15-22，但以理在异象中看到四个大兽以后，他对哪一个兽特别重视呢？
是第四兽，因为他也知道第四个甚是可怕的兽对这个启示的内容的重要性。
第四兽头上有十个角，而且其中又长起一个小角，21节说小角“与圣民争战，胜了他们”，逼迫上帝教会的圣民的这个势力到底是谁呢？
但以理书7章正是在说明着这个问题！
大家知道小角是指的教皇权。
在教皇权出现之前上千年就记录了但以理书，在关于小角的预言得到应验时，为了使那时候的人们真正明白到底谁是蛇的后裔，而与上帝的圣民争战，所以记录了这个预言书。
但7:
9-14，是在说明天上的一个事件。
在这一章开始有四个大兽从海中上来，头一个像狮子，又有一兽如熊，又有一兽如豹，其后第四兽甚是可怕，头有十角，后来又兴起一个小角……上帝正在这么启示但以理的时候，突然中断了这个内容，然后向他启示天上的事情，也就是天上审判的场面！
为什么上帝要这样做呢？
教皇权要在很长一段时间逼迫圣民，就好像上帝舍弃了他的教会，就好像这个小角完全得到了胜利，在世人看来，就好像魔鬼已经完全获胜，上帝的子民也因着逼迫几乎全部被杀死了——那么，这个时候上帝在哪里呢？
上帝在做什么呢？
难道他是真的舍弃了他的教会吗？
他一点也不关心自己的教会吗？
在这么长的逼迫时期当中，好像上帝的教会真正被上帝所弃绝了一样！
但是，上帝正在这里说明：
“我不是那样的一位，我在天上看到这一切而给了这个启示，并且我在天上会有这样的审判！
”
但7:
9-13是关于审判的场景，从这里可以看到在天上有审判的场面，是审判谁呢？
审判那个小角，使上帝的教会败坏的那个小角，逼迫上帝的圣民的那个小角（但7:
26）。
也就是在说明“虽然是这样黑暗的时期，我还是没有忘记我的教会！
”无论在多么大的患难当中，上帝都没有忘记他的百姓们，而且所有的东西都被记录在天上的册子上！
上帝知道他地上圣民的苦难，也知道大家所经历的各种困难，大家为了主献身做工的这些事情，上帝都会记住！
这里说上帝坐在宝座上，他要施行审判，而且案卷都展开了，这不是耶稣再来以后的审判，这是在基督再来以前的审判，也就是查案审判。
但7:
13，这时候谁出现了呢？
是耶稣出现了，他驾着天云而来，但这不是指耶稣再来，他是到了天父面前，这是指什么呢？
正是从天上的圣所到了至圣所，正是在1844年，也就是2300日的预言结束的那一年，耶稣和很多的天使一起到了天父面前。
他在天上的圣所里做了中保的侍奉以后，然后他到了天上的至圣所里，为了什么呢？
为了审判，为了展开案卷施行审判。
现在正是这个地上所有的事件都在主面前展开的时候，这个世上所有的荣耀、国度全部会归给上帝，上帝将重新成为这个世界上的王（但7:
14）！
上帝看重地上每一个人的价值，所以他要审判每一个人。
在耶稣再来之前天上有查案审判，要审判从亚当开始一直到耶稣再来为止所有自称相信主的人。
而不能被拯救的、不信的这些人暂时不审判，那是在耶稣再来之后的一千年当中再施行的审判。
但7:
18,22,27，在查案审判结束以后，耶稣通过查案审判让魔鬼的阴谋全部暴露出来，完全说明魔鬼的诽谤是虚假的；然后把能拯救的人都拯救了，把地球的主权重新给他的圣民，也就是这个世界成为重新被造的新天新地！
在耶稣再来之前，一定要有审判，这个审判从死去的人开始，然后到活着的人。
大家知道大赎罪日是洁净圣所的日子，也是审判日，以色列全会众都要摆脱一切俗务，而用全天的功夫在上帝面前严肃地自卑、祈祷、禁食、并深刻地省察己心。
从2300日的预言结束的那一年开始了洁净天上圣所的工作，开始进行对所有人的审判，也就是开始了这个地上的大赎罪日。
圣所在一年当中被污秽了，圣所怎么被污秽了呢？
因着我们的罪。
我们的罪怎样污秽了圣所呢？
罪人按手在羊身上，承认他的罪过，于是罪人的罪挪到哪里去了呢？
转到羊的身上。
然后把羊杀了，谁杀这只羊呢？
是那个罪人杀。
随后祭司长取羊的血，他把血带到哪里去呢？
进到圣所里，在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次。
其实应该把血带入至圣所，因为至圣所每年只能进去一次，唯有大祭司一年一次独自进去，所以众祭司就常进圣所，暂时把血弹在幔子前面。
在至圣所里有上帝的约柜，在约柜上面有施恩座，上帝曾说：
我要在那里与你相会（出25:
22）。
我们是由于违背了上帝的律法而犯罪的，这个罪被耶稣基督代赎了，象征着罪的羊的血应该是弹在约柜之上，但是平时不能进到至圣所里，就暂时先把它弹在至圣所前面的幔子下面。
我们的罪进到圣所里以后，就被记录在圣所里，所以圣所一年来被我们的罪污秽了。
在天上是没有罪的，但是天上的圣所因着我们的罪污秽了，为什么呢？
因为在天上有记录册，我们所有的罪都被记录在天上的册子上，就像血被带进圣所一样。
天上的圣所因着我们的罪污秽了，总有一天要把它洗去，也就是说在天上记录册上所记录的这些罪恶要得到涂抹。
但是在涂抹某个罪人的罪的时候，必须得到他本人的同意才可以。
我们犯了罪，我们悔改了，是否得到了赦免呢？
是的，是得到了饶恕和赦免；然后又去犯罪，记录册上又记录上这个恶行，又去悔改，又得到赦免；然后又去犯罪，又记录上，又悔改，又得到赦免……那么，到底什么时候能完全涂抹掉犯罪的记录呢？
到上帝的百姓们再也不去犯罪的时候！
对福音真正理解的人才是上帝的真正的百姓，一般的教会不了解圣经所给予人类的永远的福音的内涵到底是什么。
三天使信息中第一位天使拿着什么呢？
他拿着永远的福音；这个天使说什么呢？
应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的（启14:
6-7）。
永远的福音和审判是密切相关的。
因为现在正是在施行审判的时候，所以赶紧要悔改，赶紧将荣耀归给上帝，也就是说你不要再去犯罪了，违背上帝诫命的事情再也不去做了。
天上圣所被洁净的日子已经到了，在天上要洁净圣所，要把天上记录册上的所有污点都涂抹掉，怎样才能把罪涂抹呢？
只有真正悔改的人的罪才能被涂抹掉。
上帝来问大家：
“在你心里还有偶像，你把这偶像给我吧。
”“上帝您拿去吧。
”那么上帝一下就把你的偶像拿走了。
然后耶稣又来到你的面前，“我看你的心里还有别的贪心啦，假如你一直有这个贪心，你会经常跌倒；如果你有贪心，那么你不能在天国里与我们一起生活；你把这个也给我吧。
”“主啊，您把这个也拿去吧。
”这样，我们就会变得洁净。
耶稣又来了，“我看你身上还有罪呀，你把那个也给我吧。
”“主啊，这可不行，您再等六个月吧，我现在不能马上舍弃它，我以后一定把它舍弃掉，但是现在您暂时忍一忍吧。
”这时上帝不可能使用强制的手段去救赎某个人，这时对我们个人来讲我们受印记的经历也就中止了。
大家知道盖印的时期是什么样的吗？
印盖在什么地方呢？
我们的额上，这个当然不是世人眼睛所能认明的，只有天使能认出这得蒙救赎的记号。
盖印这个单词（seal）按圣经来解释就是刻章的意思，也就是把上帝的品格在我们心里刻出来；这个需要经受刻的时候的痛苦，因为用刀一刀一刀地刻。
大家知道以前意大利文艺复兴时期的米开朗基罗吧，他有一次从山上搬来一块大石头，然后开始雕刻大卫的像，他就用锤子和凿子开始凿这大石头。
过了三个月之后，一个非常壮观的大卫像就被雕刻出来了。
他的仆人进来一看，“啊，这个像太漂亮了，你怎么能从石头里把大卫刻出来呢？
”这时候米开朗基罗说了一句非常著名的话，“我所做的是什么呢？
我只是把这块笨重的石头上不像大卫的地方去掉了，于是就形成了这个大卫像。
”上帝现在对我们正在做同样的事情！
人类在外貌和品格上都赋有上帝的形象，是照着上帝的形象造的。
大家到了天国以后，都会变得非常非常的漂亮，虽然现在也够漂亮的，但是与以后相比，现在还不够，到天国以后，我们将变得真正的漂亮，并且各人的特征不同！
大家知道这世界上这么多的人，每个人的长相都不一样，甚至双胞胎也是有区别的，如同从天上飘落的雪花，没有两片是一样的。
女孩经常关注自己，有一次我女儿边看镜子边对我说：
“爸，我生得再漂亮一点该多好啊，我的鼻子再高一点就好了，我的头发再漂亮一点多好。
”我就告诉她：
“你不要多虑了，等耶稣来了以后，你肯定会变得非常的漂亮；因为你实在是太漂亮了，天使看到你的时候也会吓一跳！
”其实这是真的，每一个人都有自己的特征。
大家看看各种各样的花朵都非常的漂亮，即使是南瓜花也很漂亮。
上帝创造我们是非常美丽的，以后再也没有变老这样的事情！
但是，在我们的形体要变成这样的美丽以前，我们的内心先要像上帝一样，这正是我们接受上帝印记的经历。
如果我们的内心有不像上帝的形象的地方、与上帝的爱和律法不相符的地方，我们都要把它凿下去。
这需要我们顺从，需要刻苦和试炼；在每一个试验点上我们都要作一个选择，即使是剜了我们的眼睛，即使是砍掉我们的胳膊，我们还要顺从上帝。
这正是我们接受上帝的形象和印记的态度。
在我们完全顺从上帝、再也不去犯罪、再也不去违背上帝诫命的时候，他才能在天上的圣所涂抹我们的罪。
那时候我们会接受晚雨圣灵的沛降，使上帝的印在我们的身上坚固，也就是我们的品格完全坚定了，我们的心再也不会动摇了。
因为有上帝的灵充满了我们，上帝的性情永远固定在我们的品格上，那时圣徒才能过一种真正没有罪的生活。
我们现在正是需要为这件事作准备。
这就是洁净圣所真正的意义，这正是2300日的预言。
很多的信徒们解释2300日的预言，只是去计算这些年代，他们虽然表面上知道这个预言和事件，但是不了解上帝给我们这个预言的真正含义。
所以在学习2300日预言的时候，大家都觉得困，也没有什么感动，所以现在的教会都在慢慢地死去。
这个责任在谁呢？
在你们身上，在教会的指导者们身上。
大家的责任非常重，一定要完全明白，然后正确地教导别人，这样上帝的百姓才能警醒和预备。
但是现在的指导者们有很多是瞎眼的，信徒们也只能是瞎眼的，也就是瞎子领瞎子，都要掉在坑里。
大家一定要擦亮自己的眼睛！
现在大家明白2300日预言的真正意义吗？
这个预言的最终目的是什么呢？
福音的真正目的是什么呢？
为什么耶稣会赦免我们的罪呢？
因为他期待我们再也不去犯罪，所以他才赦免我们的罪。
但是现在很多信徒们怎么信呢？
“因为耶稣替我死了，所以我已经得到罪的赦免了，我已经被救赎了，真是感谢上帝啊，这样我可以随便生活了。
因为我已经被上帝所救赎了，再也没有什么可忧虑的了。
”是不是这样呢？
这都是不了解福音的人！
还有一些人像律法主义者一样，他们有时候很费力地以自己的力量想去守上帝的诫命，与这些人一起生活的周围的人会感到非常吃力。
大家知道按人的力量是什么也不能做的，只有通过上帝的圣灵，只有通过耶稣的爱，才可以做到。
现在我们悔改的时候，在天上记录册上的罪是不得到涂抹的，在我们罪的记录下面写着“因羔羊的血被赦免了”，但是它不会被涂抹，一直到什么时候呢？
一直到大赎罪日那一天。
在我们每个人接受上帝审判的时候，我们的名字被叫起，在看完我们整个一生的记录册之后，如果我们具备了遵守上帝诫命的品格，如果大家能止住罪过，这个时候上帝才会真正涂抹掉各人的罪，这就是在天上罪的涂抹！
罪的赦免和罪的涂抹是不一样的，罪的赦免是每日接受的，而罪的涂抹只在大赎罪日这一天接受一次。
罪的涂抹就是把天上记录册上所有罪的记录都清除掉，这是在上帝审判我们的时候，在我们完全悔改、具有与律法完全一致的心思、再也不去触犯上帝的律法的时候。
然后上帝就赐下晚雨圣灵，把这些人的品格固定住，这就是上帝的印记。
这就是罪的涂抹，这正是大赎罪日所要做的工作。
大家知道当时所有的以色列人在大赎罪日都要聚在圣所周围，什么工都不作，并要刻苦己心，仔细地省察自己。
现在正是大赎罪日的时候，正是省察自己罪恶的时候！
现在问一下：
对死者的审判，是在这个人生前还是死后呢？
是在死后审判；什么时候开始的呢？
在1844年开始。
这些人已经死去了，他们的命运已经被决定了，但是还要去审判他们，为什么呢？
为了让整个宇宙看清上帝的公义，所以打开这个人的记录册，让宇宙万物都看到上帝为什么救赎这个人，或者这个人为什么不被救赎。
宇宙众生灵都将观看，看完以后，“上帝的审判是真实、公义的，阿们！
哈利路亚！
”他们就一起呼喊，把所有的荣耀归给上帝。
由此可见，一个人的命运已经被决定以后，才审判他。
对活着的人的审判是什么时候呢？
当我们的名字在天上被叫的时候，我们的命运已经是被决定了；在决定了以后，把上帝判断的结果展现给宇宙万物看，这就是查案审判，这是非常严肃的事情！
现在在天上的至圣所正在进行这样的工作，但是人们不能明白，所以上帝兴起了复临运动，告诉世人们现在在天上发生着什么事情，使人们的注意力集中在天上。
当时复临运动经历了大失望，但是上帝通过复临运动和2300日的预言开始使人们明白了天上查案审判的事情。
但是，现在有很多人不知道这个事情，虽然名义上是基督徒，但是他们不明白真正的福音，不知道自己真正的目的是什么，他们不知道向这个世界要去传的是什么。
这十个童女都打盹、睡着了，而新郎马上就要来了，当有人喊“新郎来了”的时候，这十个人都醒了，但是这时已经晚了，因为他们没有准备油的时间了。
大家心里有圣灵的同在吗？
接下来我要讲三天使的信息，这是非常重要的。
我看很多的信徒不明白三天使信息的真正含义，这是很大的问题啊。
一定要警醒去研究圣经！
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