老子论语今读尔雅答案修订无错版.docx
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老子论语今读尔雅答案修订无错版
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老子论语今谈
道经
（一）
1、“宋明理学”的代表人是：
（）
A、庄子
B、墨子
C、荀子
D、朱熹和王阳明
2、在我国传统文化发展的过程中，下列哪个阶段被称为“中华文化的基因库”：
（）
A、先秦子学
B、两汉经学
C、隋唐佛学
D、宋明理学
3、“从来没有一个思想家能用这么少的文字来概括表达一种哲学的全貌。
”这其中的“文字”指的是下列哪部作品：
（）
A、《金刚经》
B、《论语》
C、《道德经》
D、《南华经》
4、中国的传统文化是多元化的，不仅仅是儒家文化。
√
5、中国的传统文化从横向讲有儒道释三家，其中儒释两家双峰对峙，兼济互补。
×
道经
（二）
1、“紫气东来三万里，青牛西去五千言”指的是：
（）
A、老子
B、孔子
C、庄子
D、墨子
2、下列哪部书被分为道教最高经典：
（）
A、《古兰经》
B、《玉皇经》
C、《南华真经》
D、《道德经》
3、“道可道，非常道”中第二个“道”的意思是：
（）
A、一种哲学思想
B、动词、说
C、道路
D、道德
4、《道德经》的前37章称为《道经》；第38章到81章称为《德经》。
√
5、在《道德经》的众多版本中，现在我们读的一般是通行本。
√
道经（三）
1、《道经》第一章“此两者，同出而异名”中“两者”指：
（）
A、道和明
B、无名和有名
C、又常和无常
D、有和无
2、下列哪章被称为“道论之纲”:
（）
A、《道经》一章
B、《道经》二章
C、《道经》三章
D、《道经》四章
3“道”的“不可言说性”指的是他的：
（）
A、神秘性
B、复杂性
C、哲学性
D、科学性
4、在解读《道德经》时，文章的意思会随着断句的不同而不同，因此需注意。
（√）
5、“道”具有恒常性，所以它是恒久不变的。
（×）
道经（四）
1“是以圣人处无为之事，行不言之教”中”言的意思是：
（）
A、说话
B、言语
C、发号施令
D、言传身教
2“常使民无知无欲”中“知”的意思是：
（）
A、知识
B、知道
C、了解
D、智慧
3“道冲，或用之或不盈”中“盈”的意思是：
（）
A、满
B、充盈
C、盈余
D、尽
4《道经》第二章论述了事务的相对性、辩证性及为政的重要原则：
无为、不言。
（√）
5道家认为“生而知之者”为圣人。
（×）
道经（五）
1、“多言数穷，不如守中”这句话中的“中”的意思是：
（）
A、中规中矩
B、中等
C、中间
D、即“度”恰到好处掌握分寸
2下列哪部书和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”：
（）
A、《诗经》
B、《尚书》
C、《中庸》
D、《史记》
3“谷神不死，是谓玄牝”中“谷神”指：
（）
A、五谷杂粮
B、谷物
C、五谷之神
D、道
4“天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是天地不仁爱，不仁慈。
×
5“多言数穷，不如守中”告诫我们做事情要把握一个恰当的度，做到恰到好处。
√
道经（六）
1老子的下列哪个观点可以体味出清官与贪官的区别：
（）
A、是以圣人居无为之事
B、不贵难得之货，使民不为盗
C、非以其无私邪？
故能成其私。
D、上善若水
2老子认为最好的“善”要像：
（）
A、上天
B、水
C、大地
D、高山
3《道德经》中“夫唯不争，故无尤"这句话中的“尤”是指：
（）
A、犹豫
B、尤其
C、通“忧”指忧愁
D、错误
4老子在《道德经》中提倡“毫不利己，专门利人”的崇高思想。
×
5《道德经》中“夫唯不争，故无尤"这句话告诫我们不要一味强调竞争，要竞争先要超越自己。
√
道经（七）
1“物极必反”是下列哪位的观点：
（）
A、孔子
B、庄子
C、老子
D、墨子
2苏州众多的园林中有一处命名“退思园”这其中暗含了下列哪种老子的思想：
（）
A、功成身退，天之道也。
B、金玉满堂，莫能守之。
C、多言数穷，不如守中
D、居善地，心善渊
3“（载）营魄抱一，能无离乎？
”这句话中“营”的意思是：
（）
A、经营
B、营养
C、灵
D、魂
4在《道德经》中老子告诉我们要学会激流勇进，迎难而上。
×
5老子认为如果用“无为”的方法治理国家，一定可以把国家治理好。
√
道经（八）
1老子《道德经》中的“五色”指：
（）
A、黄、青、赤、白、黑
B、黑、白、蓝、黄、青
C、赤、橙、黄、绿、青
D、黑、白、赤、蓝、绿
2“故贵以身为天下，则可寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下”在这句话中老子认为最重要的是：
（）
A、人的智慧
B、人的身材
C、人的思想
D、人的身体、生命
3道家认为人应该把下列哪项视为首要的：
（）
A、治国
B、齐家
C、修身
D、平天下
4老子《道德经》中的“五音”指宫、商、角、徵、羽。
√
5“五味令口爽”中的“爽”指“好，舒服”。
×
道经（九）
1“视之不见，听之不闻，搏之不得”此三者混而唯一即是：
（）
A、空
B、虚
C、道
D、思
我的答案：
C
2“敦兮，其若朴；旷兮，其若谷”中“朴”的意思是：
（）
A、朴实
B、朴素
C、简朴
D、没有雕琢过的原木
3“万物并作，吾以观复”中“复”的意思是：
（）
A、复杂
B、复习
C、恢复
D、循环往复
4“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。
”告诉我们应该从根本上看问题，这样才能理解现在，展望将来。
（）√
5在“有”和“无”的问题上道家认为“有”是最根本的。
（）×
道经（十）
1“归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
”中“常”的意思是：
（）
A、常态
B、常识
C、无常
D、规律
2“知常容，容乃公”中“容”的意思是：
（）
A、容易
B、融洽
C、通融
D、从容
3老子认为做好的管理者是：
（）
A、“下知有之”
B、“亲之誉之”
C、“畏之”
D、“侮之”
4道家推崇的最高哲学准则是天。
×
5老子在《道德经》里告诉后人如果能做到“虚至极，守静笃”，就能看出世间的规律，按照“道”来做事，一生相安无事。
（）√
道经（十一）
1《道德经》里“绝学无忧”中的“绝”是指：
（）
A、绝对
B、极致，最好
C、绝不
D、拒绝
2“无欲之为圣，寡欲之为贤，多欲之为凡，循欲之为狂。
”这句话印证了老子的下列哪个观点：
（）
A、无欲则刚
B、致虚极，守静笃
C、少私寡欲
D、宠辱若惊，贵大患若身
3《道德经》里“我独异于人，而贵食母。
”中“母”的意思是：
（）
A、母体
B、母乳
C、母亲
D、道
4《道德经》中“六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣。
”这句话告诉我们要透过现象看本质。
√
5老子在《道德经》中不认为有绝对的无私，他提倡的是”少私寡欲“。
（）√
道经（十二）
1《道德经》里“曲则全，枉则直”中“枉”的意思是：
（）
A、枉费
B、冤枉
C、弯
D、枉然
2“是以圣人抱一为天下武”中“一”的意思是：
（）
A、一个
B、一起
C、一团
D、道
3“有物混成，先天地生。
”这句话指的是：
（）
A、圣人
B、道
C、上天
D、有道之人
4老子两千多年前就总结出了辩证法的思想，《道德经》中充满了辩证法。
（）√
5老子在《道德经》中很多篇章起始处多用四字成句，其中包含很深刻的含义，给人以强烈的冲击。
（）√
道经（十三）
1“重为轻根，静为躁君”中“君”的意思是：
（）
A、君子
B、君主
C、君王
D、主宰
2老子认为圣人“常善救物，故无弃物，是谓袭明”中“袭”的意思是：
（）
A、沿袭
B、抄袭
C、暗藏
D、偷袭
3“不善人者，善人之资”中“资”的意思是：
（）
A、资本
B、资鉴，借鉴
C、资金
D、谈资
4从中国阴阳学的角度说，儒家强调阳，道家强调阴，两者互补。
（）√
5“知其白，守其辱”这句话中，“辱”的意思是“黑”与“白”相对。
（）√
道经（十四）
1下列哪项是老子对战争的态度：
（）
A、善有果而已，不敢以取强
B、吾不知其名，字之曰道
C、夫唯不争，故天下莫能与之争
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D、国家混乱，有忠臣
2古代的战争是不可避免的，那么老子认为战争取胜后应：
（）
A、功遂身退，天之道也
B、功成身遂，百姓皆谓“我自然”
C、以丧礼处之
D、物或恶之，故有道者不处
3老子认为“死而不亡者寿”其中“亡”的意思是：
（）
A、死亡
B、灭亡
C、忘记
D、消亡
4因为战争的血腥、暴力并会产生一些恶果，因此老子反对战争。
（）√
5在《道德经》中老子主张“吉事尚右，凶事尚左”。
（）×
道经及德经
（一）
1下列几句话中与“以其终不自为大，故能成其大”意思相近的是：
（）
A、不上闲，使民不争
B、为天下溪，常德不离
C、上善若水
D、夫唯不争，故天下莫能与之争
2《道德经》里“执大象，天下往。
”中“大象”的意思是：
（）
A、一种动物
B、大道
C、大的景象
D、现象
3“化儿欲作，吾将镇之以无名之朴。
”这句话中的“无名之朴”指的是：
（）
A、国君
B、圣人
C、道
D、上天
4道家主张“仁、义、礼、智、信”。
（）×
5“是以大丈夫处其厚，不居其薄。
”这句话中的“大丈夫”指的是圣人、有道之人。
√
道经及德经
（二）
1“道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话中的“二”指的是：
（）
A、雌、雄
B、天、地
C、阴、阳
D、生、死
2“明道若昧，进道若退。
”这句话中“昧”的意思是：
（）
A、愚昧
B、蒙昧
C、看不清
D、不明白
3成语“大器晚成”出自：
（）
A、《资治通鉴》
B、《周易》
C、《孟子》
D、《道德经》
4在老子看来把自己主动放到“弱”的位置是懂得“道”，运用“道”的结果。
（）√
5老子认为最好的读书人听到“道”就相信它并且按照“道”去做事情。
（）√
德经
（一）
1老子用下列那句话来暗示“天下无道”：
（）
A、绝学无忧
B、戎马生於郊
C、大道废，有仁义
D、宠辱若惊，贵大患若身
2下列哪些观点不属于老子的辩证法思想：
（）
A、大成若缺
B、大盈若冲
C、大屈若直
D、大智若愚
3俗话说“秀才不出门，能知天下事”这句话由老子的哪句话演变而来：
（）
A、不出户，知天下
B、不窥牖知天道
C、智慧出，有大伪
D、居善地，心善渊
4老子认为“无为”的目的是“无不为”。
（）√
5《道德经》有云“不出户，知天下；不窥牖，见天道”因此老子是唯心论者。
（）×
德经
（二）
1“知者不言，言者不知”这句话中“言”的意思是：
（）
A、说话
B、发言
C、言论
D、发号施令
2《道德经》中“吾何以知天下之然栽。
以此。
”中“此”指的是：
（）
A、权
B、相
C、德
D、道
3“和光同尘”这个成语出自：
（）
A、《诗经》
B、《尚书》
C、《道德经》
D、《易经》
4“天下有始，以为天下母”中“始”指的是“道”。
（）√
5“用其光，复归其明，无遗身秧，是谓袭常。
”和“常善救物，故无弃物，是谓袭明。
”这两句话中的“袭”字意思相同。
（）×
德经（三）
1俗话说“上有政策，下有对策”这句话与老子的下列那个观点相一致：
（）
A、将欲取天下而为之，吾见其不得已
B、绝圣弃智，民利百倍
C、其政察察，其民缺缺
D、欲将弱之，必固强之
2“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是下列哪位的观点：
（）
A、曾子
B、荀子
C、庄子
D、老子
3“其政闷闷，其民淳淳”中“闷闷”的意思是：
（）
A、宽松
B、不开明
C、憋闷
D、暴虐
4老子认为一个国家的法律越多说明这个国家的违法之人就越多。
（）√
5韩非特别推崇《道德经》，并作《解老》一书，因此韩非也是道家的重要人物。
（）×
德经（四）
1“美言可以市尊”这句话中“市”的意思是：
（）
A、集市
B、市场
C、交易
D、行市
2在国际交往中大国要摆正自己的位置，在老子看来摆正位置的重要标志是：
（）
A、绝圣弃智，民利百倍
B、太上，下知有之
C、致虚极守静笃
D、大邦者下流
3下列哪句话告诫我们要想成大事需从小事做起：
（）
A、上善若水
B、千里之行始于足下
C、天下皆知美之为美
D、希言自然
4“治大国，若烹小鲜”这句话中“鲜”指的是海鲜。
（）×
5按照老子的观点，只要我们按照道去治理国家，百姓就会最大限度的得到实惠。
（）√
德经（五）
1老子说：
“我有三宝，持而保之。
”此三宝一曰慈，二曰检，三曰:
（）
A、五日三省吾身
B、诲人不倦
C、上善若水
D、不敢为天下先
2“玄德，深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
”这句话中“反”的意思是：
（）
A、相反
B、反而
C、返朴归真
D、反对
3《道德经》里“慈故能勇，俭故能广”这句话中“广”的意思是：
（）
A、广泛
B、广阔
C、大方
D、广大
4“古之善为道者，非以明民，将以愚之。
”这句话中“愚”的意思是“愚蠢”。
（）×
5老子说的“不敢为天下先”指的是有好处的时候不敢把个人的利益摆在天下民众之先。
√
德经（六）
1“常有司杀者杀”这句话中“有司杀者”指的是：
（）
A、杀人机构
B、国家机器
C、执法者
D、天道
2“若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
”这句话中“孰敢”的意思是：
（）
A、谁敢
B、怎么敢
C、我怎么敢
D、我敢
3“天网恢恢，疏而不漏”出自：
（）
A、《道德经》
B、《古兰经》
C、《诗经》
D、《史记》
4“人之生也柔弱，其死也坚强。
”这句话中的“坚强”与现代文中的“坚强”意思相同。
（）
我的答案：
×
5“夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。
”老子在这句话中暗含了“善有善报，恶有恶报”的主张。
（）√
德经（七）
1老子治国的理想目标是：
（）
A、小国寡民
B、天下之至柔，驰骋天下之至坚
C、圣人在天下
D、财货有余
2陶渊明的《桃花源记》受下列哪位的影响：
（）
A、司马迁
B、庄子
C、曹雪芹
D、老子
3“知者不博，博者不知”中“知”的意思是：
（）
A、心智
B、知道
C、智慧
D、知识
4老子和孔子二人对于“以德报怨”的做法都持反对的态度。
（）√
5在《道德经》中老子主张“有德司契，无德司彻”。
（）√
论语今读
（一）
1“在中国历史上，有一个人，一生坚持理想，虽四处碰壁，却决不放弃。
”此人指的是：
（）
A、司马迁
B、曹雪芹
C、孔子
D、老子
2下列哪位开创了私人讲学的风气：
（）
A、孟子
B、荀子
C、朱熹
D、孔子
3下列哪项不是西周的封建制度：
（）
A、分封制
B、禅让制
C、宗法制
D、礼乐制
4西周的政治制度规定嫡长子继承王位，其他子嗣无权继承。
（）√
5周朝用吉礼来接待宾客。
（）×
论语今读
（二）
1孔子访求列国属于他人生的哪个阶段：
（）
A、第二阶段
B、第三阶段
C、第四阶段
D、第五阶段
2关于孔子的生平，较权威的是下列哪项：
（）
A、司马迁《史记》
B、李泽厚《论语今读》
C、朱熹《四书章句集注》
D、钱穆《论语新解》
3据司马迁《史记》记载，孔子的先人是：
（）
A、楚人
B、齐人
C、鲁人
D、宋人
4孔子一生中的第二个阶段指的是从政阶段。
（）×
5孔子名丘，字仲尼，“丘”和“尼”本是山名。
（）√
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