1、老子论语今读尔雅答案修订无错版*老子论语今谈道经(一)1、“宋明理学”的代表人是:()A、庄子B、墨子C、荀子D、朱熹和王阳明2、在我国传统文化发展的过程中,下列哪个阶段被称为“中华文化的基因库”:()A、先秦子学B、两汉经学C、隋唐佛学D、宋明理学3、“从来没有一个思想家能用这么少的文字来概括表达一种哲学的全貌。”这其中的“文字”指的是下列哪部作品:()A、金刚经B、论语C、道德经D、南华经4、中国的传统文化是多元化的,不仅仅是儒家文化。 5、中国的传统文化从横向讲有儒道释三家,其中儒释两家双峰对峙,兼济互补。 道经(二)1、“紫气东来三万里,青牛西去五千言”指的是:()A、老子B、孔子C、
2、庄子D、墨子2、下列哪部书被分为道教最高经典:()A、古兰经B、玉皇经C、南华真经D、道德经3、“道可道,非常道”中第二个“道”的意思是:()A、一种哲学思想B、动词、说C、道路D、道德4、道德经的前37章称为道经;第38章到81章称为德经。 5、在道德经的众多版本中,现在我们读的一般是通行本。 道经(三)1、道经第一章“此两者,同出而异名”中“两者”指:()A、道和明B、无名和有名C、又常和无常D、有和无2、下列哪章被称为“道论之纲”:()A、道经一章B、道经二章C、道经三章D、道经四章3“道”的“不可言说性”指的是他的:()A、神秘性B、复杂性C、哲学性D、科学性4、在解读道德经时,文章的
3、意思会随着断句的不同而不同,因此需注意。 ()5、“道”具有恒常性,所以它是恒久不变的。 ()道经(四)1“是以圣人处无为之事,行不言之教”中”言的意思是:()A、说话B、言语C、发号施令D、言传身教2“常使民无知无欲”中“知”的意思是:()A、知识B、知道C、了解D、智慧3“道冲,或用之或不盈”中“盈”的意思是:()A、满B、充盈C、盈余D、尽4道经第二章论述了事务的相对性、辩证性及为政的重要原则:无为、不言。 ()5道家认为“生而知之者”为圣人。 ()道经(五)1、“多言数穷,不如守中”这句话中的“中”的意思是:()A、中规中矩B、中等C、中间D、即“度”恰到好处掌握分寸2下列哪部书和大学
4、、论语、孟子并称为“四书”:()A、诗经B、尚书C、中庸D、史记3“谷神不死,是谓玄牝”中“谷神”指:()A、五谷杂粮B、谷物C、五谷之神D、道4“天地不仁,以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是天地不仁爱,不仁慈。 5“多言数穷,不如守中”告诫我们做事情要把握一个恰当的度,做到恰到好处。 道经(六)1老子的下列哪个观点可以体味出清官与贪官的区别:()A、是以圣人居无为之事B、不贵难得之货,使民不为盗C、非以其无私邪?故能成其私。D、上善若水2老子认为最好的“善”要像:()A、上天B、水C、大地D、高山3道德经中“夫唯不争,故无尤这句话中的“尤”是指:()A、犹豫B、尤其C、通“忧”指忧愁D、错误
5、4老子在道德经中提倡“毫不利己,专门利人”的崇高思想。 5道德经中“夫唯不争,故无尤这句话告诫我们不要一味强调竞争,要竞争先要超越自己。 道经(七)1“物极必反”是下列哪位的观点:()A、孔子B、庄子C、老子D、墨子2苏州众多的园林中有一处命名“退思园”这其中暗含了下列哪种老子的思想:()A、功成身退,天之道也。B、金玉满堂,莫能守之。C、多言数穷,不如守中D、居善地,心善渊3“(载)营魄抱一,能无离乎?”这句话中“营”的意思是:()A、经营B、营养C、灵D、魂4在道德经中老子告诉我们要学会激流勇进,迎难而上。 5老子认为如果用“无为”的方法治理国家,一定可以把国家治理好。 道经(八)1老子道
6、德经中的“五色”指:()A、黄、青、赤、白、黑B、黑、白、蓝、黄、青C、赤、橙、黄、绿、青D、黑、白、赤、蓝、绿2“故贵以身为天下,则可寄于天下;爱以身为天下者,乃可以托于天下”在这句话中老子认为最重要的是:()A、人的智慧B、人的身材C、人的思想D、人的身体、生命3道家认为人应该把下列哪项视为首要的:()A、治国B、齐家C、修身D、平天下4老子道德经中的“五音”指宫、商、角、徵、羽。 5“五味令口爽”中的“爽”指“好,舒服”。 道经(九)1“视之不见,听之不闻,搏之不得”此三者混而唯一即是:()A、空B、虚C、道D、思我的答案:C2“敦兮,其若朴;旷兮,其若谷”中“朴”的意思是:()A、朴实
7、B、朴素C、简朴D、没有雕琢过的原木3“万物并作,吾以观复”中“复”的意思是:()A、复杂B、复习C、恢复D、循环往复4“执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪。”告诉我们应该从根本上看问题,这样才能理解现在,展望将来。() 5在“有”和“无”的问题上道家认为“有”是最根本的。() 道经(十)1“归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。”中“常”的意思是:()A、常态B、常识C、无常D、规律2“知常容,容乃公”中“容”的意思是:()A、容易B、融洽C、通融D、从容3老子认为做好的管理者是:()A、“下知有之”B、“亲之誉之”C、“畏之”D、“侮之”4道家推崇的最高哲学准则是天。 5老子在道德
8、经里告诉后人如果能做到“虚至极,守静笃”,就能看出世间的规律,按照“道”来做事,一生相安无事。() 道经(十一)1道德经里“绝学无忧”中的“绝”是指:()A、绝对B、极致,最好C、绝不D、拒绝2“无欲之为圣,寡欲之为贤,多欲之为凡,循欲之为狂。”这句话印证了老子的下列哪个观点:()A、无欲则刚B、致虚极,守静笃C、少私寡欲D、宠辱若惊,贵大患若身3道德经里“我独异于人,而贵食母。”中“母”的意思是:()A、母体B、母乳C、母亲D、道4道德经中“六亲不和,有孝慈;国家混乱,有忠臣。”这句话告诉我们要透过现象看本质。 5老子在道德经中不认为有绝对的无私,他提倡的是”少私寡欲“。() 道经(十二)1
9、道德经里“曲则全,枉则直”中“枉”的意思是:()A、枉费B、冤枉C、弯D、枉然2“是以圣人抱一为天下武”中“一”的意思是:()A、一个B、一起C、一团D、道3“有物混成,先天地生。”这句话指的是:()A、圣人B、道C、上天D、有道之人4老子两千多年前就总结出了辩证法的思想,道德经中充满了辩证法。() 5老子在道德经中很多篇章起始处多用四字成句,其中包含很深刻的含义,给人以强烈的冲击。() 道经(十三)1“重为轻根,静为躁君”中“君”的意思是:()A、君子B、君主C、君王D、主宰2老子认为圣人“常善救物,故无弃物,是谓袭明”中“袭”的意思是:()A、沿袭B、抄袭C、暗藏D、偷袭3“不善人者,善人
10、之资”中“资”的意思是:()A、资本B、资鉴,借鉴C、资金D、谈资4从中国阴阳学的角度说,儒家强调阳,道家强调阴,两者互补。() 5“知其白,守其辱”这句话中,“辱”的意思是“黑”与“白”相对。() 道经(十四)1下列哪项是老子对战争的态度:()A、善有果而已,不敢以取强B、吾不知其名,字之曰道C、夫唯不争,故天下莫能与之争本答案由微信公众号:帮帮ING 制作获取全部300门尔雅选修课答案请关注微信公众号:帮帮INGD、国家混乱,有忠臣2古代的战争是不可避免的,那么老子认为战争取胜后应:()A、功遂身退,天之道也B、功成身遂,百姓皆谓“我自然”C、以丧礼处之D、物或恶之,故有道者不处3老子认为
11、“死而不亡者寿”其中“亡”的意思是:()A、死亡B、灭亡C、忘记D、消亡4因为战争的血腥、暴力并会产生一些恶果,因此老子反对战争。() 5在道德经中老子主张“吉事尚右,凶事尚左”。() 道经及德经(一)1下列几句话中与“以其终不自为大,故能成其大”意思相近的是:()A、不上闲,使民不争B、为天下溪,常德不离C、上善若水D、夫唯不争,故天下莫能与之争2道德经里“执大象,天下往。”中“大象”的意思是:()A、一种动物B、大道C、大的景象D、现象3“化儿欲作,吾将镇之以无名之朴。”这句话中的“无名之朴”指的是:()A、国君B、圣人C、道D、上天4道家主张“仁、义、礼、智、信”。() 5“是以大丈夫处
12、其厚,不居其薄。”这句话中的“大丈夫”指的是圣人、有道之人。 道经及德经(二)1“道生一,一生二,二生三,三生万物”这句话中的“二”指的是:()A、雌、雄B、天、地C、阴、阳D、生、死2“明道若昧,进道若退。”这句话中“昧”的意思是:()A、愚昧B、蒙昧C、看不清D、不明白3成语“大器晚成”出自:()A、资治通鉴B、周易C、孟子D、道德经4在老子看来把自己主动放到“弱”的位置是懂得“道”,运用“道”的结果。() 5老子认为最好的读书人听到“道”就相信它并且按照“道”去做事情。() 德经(一)1老子用下列那句话来暗示“天下无道”:()A、绝学无忧B、戎马生於郊C、大道废,有仁义D、宠辱若惊,贵大
13、患若身2下列哪些观点不属于老子的辩证法思想:()A、大成若缺B、大盈若冲C、大屈若直D、大智若愚3俗话说“秀才不出门,能知天下事”这句话由老子的哪句话演变而来:()A、不出户,知天下B、不窥牖知天道C、智慧出,有大伪D、居善地,心善渊4老子认为“无为”的目的是“无不为”。() 5道德经有云“不出户,知天下;不窥牖,见天道”因此老子是唯心论者。() 德经(二)1“知者不言,言者不知”这句话中“言”的意思是:()A、说话B、发言C、言论D、发号施令2道德经中“吾何以知天下之然栽。以此。”中“此”指的是:()A、权B、相C、德D、道3“和光同尘”这个成语出自:()A、诗经B、尚书C、道德经D、易经4
14、“天下有始,以为天下母”中“始”指的是“道”。() 5“用其光,复归其明,无遗身秧,是谓袭常。”和“常善救物,故无弃物,是谓袭明。”这两句话中的“袭”字意思相同。() 德经(三)1俗话说“上有政策,下有对策”这句话与老子的下列那个观点相一致:()A、将欲取天下而为之,吾见其不得已B、绝圣弃智,民利百倍C、其政察察,其民缺缺D、欲将弱之,必固强之2“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”是下列哪位的观点:()A、曾子B、荀子C、庄子D、老子3“其政闷闷,其民淳淳”中“闷闷”的意思是:()A、宽松B、不开明C、憋闷D、暴虐4老子认为一个国家的法律越多说明这个国家的违法之人就越多。() 5韩非特别推崇道德经,
15、并作解老一书,因此韩非也是道家的重要人物。() 德经(四)1“美言可以市尊”这句话中“市”的意思是:()A、集市B、市场C、交易D、行市2在国际交往中大国要摆正自己的位置,在老子看来摆正位置的重要标志是:()A、绝圣弃智,民利百倍B、太上,下知有之C、致虚极守静笃D、大邦者下流3下列哪句话告诫我们要想成大事需从小事做起:()A、上善若水B、千里之行始于足下C、天下皆知美之为美D、希言自然4“治大国,若烹小鲜”这句话中“鲜”指的是海鲜。() 5按照老子的观点,只要我们按照道去治理国家,百姓就会最大限度的得到实惠。() 德经(五)1老子说:“我有三宝,持而保之。”此三宝一曰慈,二曰检,三曰: ()
16、A、五日三省吾身B、诲人不倦C、上善若水D、不敢为天下先2“玄德,深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。”这句话中“反”的意思是:()A、相反B、反而C、返朴归真D、反对3道德经里“慈故能勇,俭故能广”这句话中“广”的意思是:()A、广泛B、广阔C、大方D、广大4“古之善为道者,非以明民,将以愚之。”这句话中“愚”的意思是“愚蠢”。() 5老子说的“不敢为天下先”指的是有好处的时候不敢把个人的利益摆在天下民众之先。 德经(六)1“常有司杀者杀”这句话中“有司杀者”指的是:()A、杀人机构B、国家机器C、执法者D、天道2“若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?”这句话中“孰敢”的意思是:()
17、A、谁敢B、怎么敢C、我怎么敢D、我敢3“天网恢恢,疏而不漏 ”出自:()A、道德经B、古兰经C、诗经D、史记4“人之生也柔弱,其死也坚强。”这句话中的“坚强”与现代文中的“坚强”意思相同。()我的答案: 5“夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,希有不伤其手者矣。”老子在这句话中暗含了“善有善报,恶有恶报”的主张。() 德经(七)1老子治国的理想目标是:()A、小国寡民B、天下之至柔,驰骋天下之至坚C、圣人在天下D、财货有余2陶渊明的桃花源记受下列哪位的影响:()A、司马迁B、庄子C、曹雪芹D、老子3“知者不博,博者不知”中“知”的意思是:()A、心智B、知道C、智慧D、知识4老子和孔子二人对于“以德
18、报怨”的做法都持反对的态度。() 5在道德经中老子主张“有德司契,无德司彻”。() 论语今读(一)1“在中国历史上,有一个人,一生坚持理想,虽四处碰壁,却决不放弃。”此人指的是:()A、司马迁B、曹雪芹C、孔子D、老子2下列哪位开创了私人讲学的风气:()A、孟子B、荀子C、朱熹D、孔子3下列哪项不是西周的封建制度:()A、分封制B、禅让制C、宗法制D、礼乐制4西周的政治制度规定嫡长子继承王位,其他子嗣无权继承。() 5周朝用吉礼来接待宾客。() 论语今读(二)1孔子访求列国属于他人生的哪个阶段:()A、第二阶段B、第三阶段C、第四阶段D、第五阶段2关于孔子的生平,较权威的是下列哪项:()A、司
19、马迁史记B、李泽厚论语今读C、朱熹四书章句集注D、钱穆论语新解3据司马迁史记记载,孔子的先人是:()A、楚人B、齐人C、鲁人D、宋人4孔子一生中的第二个阶段指的是从政阶段。() 5孔子名丘,字仲尼,“丘”和“尼”本是山名。() 完整版答案请打开微信扫一扫下方二维码,本公众号提供全部300门尔雅课程答案请按照以下步骤获取答案1扫一扫后点击“关注”如下方图示:2点击下方图示链接:或者先点击下方图示菜单栏的“答案”再点击“尔雅答案”:如果没有出现菜单栏,请点击左上方的“”退出后再次进入即可看见菜单栏,如下方图示:还可以将菜单模式切换为输入模式,然后直接回复“尔雅答案查询”如下方图示:3点击“尔雅答案查询点我!”的图文,如下方图示:4找到你的课程并返回后再回复该课程对应的红色的关键字,我们以尔雅课程“大学生职业生涯规划”为例进行说明,请长按复制图示箭头所示的红色的课程关键字“职业规划”如下方图示:5点击左上方的“”返回,如下方图示:6点击左下方图示,将菜单模式切换为输入模式,如下图所示:7粘贴或者输入“职业规划”然后点击发送,如下图所示:8如下图所示,点击大学生职业规划的图文,即可看见尔雅课程“大学生职业生涯规划”的答案其他尔雅课程答案请参照以上步骤操作。
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