精编范文一封家书文言文推荐word版 10页.docx

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一封家书文言文

篇一：

家书一封（文言文）

父母亲大人膝下:

古人云:

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

诚然也。

今日端午佳节，恨不能身添双翼，远涉千里，侍於二老左右。

孩儿久未归家，未知二老尚安康否？

父曾数犯胃疾，疼痛难忍，未知有无及时饭否？

娘亲至术后尚体弱多病，亦因吾工作之事，时常夜不能寐。

故孩儿远在他乡，甚忧之，唯恐二老身体不适，亦无人护汝周全。

光阴似箭，日月如梭。

孩儿已离家数月矣，虽多有波折，然今一切安好，望二老毋需挂念。

吾交友一二，尔等平日待吾甚厚矣。

余之业虽职责繁重，时有忧思烦闷萦绕，幸有斯伴余左右，分之担之，引之导之，亦其乐无穷矣。

若天气晴好，吾等驱车郊游，欣然作乐。

父尝谓余：

“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。

”昔日父亲之教导，余铭记于心，日夜不敢忘也。

孩儿深知其技不精，当志存高远，脚踏实地，方能有所成矣。

吾甚爱书画，适于不悦之时，执笔绘小画一副，则心旷神怡，豁然开朗。

曾记否？

孩儿年八岁，好书法，父遂买笔墨纸砚予吾，吾甚悦之。

年十岁，复爱绘画，父亟买水彩赠吾。

年十八，吾远行求学。

临行，娘亲拥我入怀，汝不言，然吾深知汝之意也。

至大学肄业，辗转一年有余，终谋一事，渐谙人生之多艰。

然则吾亦无所畏惧，心比金坚。

以自吾幼时起，汝便知我矣，爱我矣，护我矣，助我矣，故心甚感激。

常言道，谁言寸草心，报得三春晖。

然孩儿不孝，远在他乡，未能常伴汝左右，望父母亲大人小心珍重。

海天在望，不尽思念。

恭请福安！

不孝女茜时丙申年五月二十五日

篇二：

八年级上册文言文翻译

八年级语文上册文言文、古诗翻译及赏析（上）

《桃花源记》

1、渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

译：

渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

2、见渔人，乃大惊，问所从来。

译：

（桃源人）见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。

3、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻.

译：

（看到）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。

田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫之声都处处可以听见。

4、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

译：

率领妻子儿女同乡的人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了。

5、此人一一为具言所闻。

译：

渔人一五一十把自己所听到

的事详细地告诉他们。

6、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

译：

问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋两个朝代了。

九、《陋室铭》

1、山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

译：

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

译：

这间是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

3、苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

译：

苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。

4、可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

译：

可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。

没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文使身体劳累。

5、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

“何陋之有？

”

译：

南阳的诸葛亮的草庐，西蜀子云的亭子。

孔子说：

“有什么简陋的呢？

”

十、《爱莲说》

1、世人盛爱牡丹。

译：

世人大部分都喜欢牡丹。

2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

译：

我惟独喜爱莲花从淤泥里生长出来，却不受到淤泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清芬，它笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

3、莲之爱，同予者何人？

译：

对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

十一、《核舟记》

1、罔不因势象形，各具神态。

译：

全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。

2、启窗而观，雕栏相望焉。

译：

打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。

3、中峨冠而多髯者为东坡。

译：

中间戴着高高的帽子长着浓密胡子的人是苏东坡。

4、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

译：

他们的两膝相互靠着，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。

5、佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

译：

佛印很像弥勒佛，袒露胸怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。

6、其人视端容寂，若听茶声然。

译：

那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

7、盖简桃核修狭者为之。

译：

应当是挑选长而窄的桃核刻成的。

十二、《大道之行也》

1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

译：

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来，（给大家办事），人人都讲求诚信，培养和睦的气氛。

2、故人不独亲其亲，不独子其子。

译：

所以人们不单赡养自己的父母，不单抚育自己的子女。

3、使老有所终，壮有所用，幼有所长。

译：

要使老年人能够终其天年，中年人能够为社会效力，幼童能够顺利成长。

4、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

译：

使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

男子要有职业，女子要有归宿。

5、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

译：

（人们）憎恶货物被抛弃在地上的现象行为，却不一定要自己私藏。

（人们）憎恶那种在公共劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。

6、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

译：

所以，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫作“大同”社会。

八年级（上）

望岳.杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

[评析]：

比较“夫”字的含义“岱宗夫如何”（无义）“夫战，勇气也”（句首发语词）该诗描写了泰山的高大壮美。

颔联：

用夸张手法突出形容泰山的高，因太高，以至于阳光不能同时照到它的两面，形成一面如同清晨，一面如同傍晚的奇观。

尾联：

诗的字面意思是（某一天）"我"定要登上泰山，到上面俯视群山，群山就显得渺小了。

表现了杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概，这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，这也是想有所作为的人们所不可缺少的必备心理条件，所以该诗影响深远，至今还被人们广泛引用以勉励自己——人生如登山，只有不畏艰难险阻，奋力登上“绝顶”，才能享受“一览众山小”的胜利的喜悦。

1、赏析杜甫的《望岳》并答题。

①、齐鲁青未了一句写出了初望泰山时兴奋、惊叹仰慕之情；一个“割”字，炼得极好，突出了泰山遮天蔽日的形象。

②由望岳而产生的登岳之意愿，道出诗人的雄心和气概的一个名句是：

会当临绝顶，一览众山小

2、这首诗颔联是描写近望泰山所见扔景物，其中“钟”“割”两字用得好，历来被人称道。

请简要分析“割”字好在何处？

答：

一个“割”字写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，窋突出了泰山遮天蔽日的形象。

（写出“窋突出了泰山遮天蔽日的形象”这一意思的即可）

3、“会当凌绝顶，一览众山小”这是化用了孔子“登泰山而小天下”这一名言。

在这里写出了诗人怎样的一种精神和气概。

答：

写出了不怕困难、敢于攀登绝顶的精神和俯视一切的雄心和气概．

4、解释下列加点的词的意思。

（2分）

①齐鲁青未了未了：

不尽

②会当凌绝顶会当：

终要，终当

5．名句恒久远，千古永流传。

请谈谈你对千古传诵的名句“会当凌绝顶，一览众山小”的理解。

这里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，在这里却有深刻的含义：

它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。

（或“这句富有哲理的话表达了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概”；或“这句话抒发了诗人的壮志情怀：

昂扬向上、积极进取、勇于攀登、俯视一切?

?

”若从诗句字面含义去理解也可

6、“阴阳割昏晓”一句写出了泰山巍峨（高大）的特点。

7.“会当凌绝顶，一览众山小”蕴含的人生哲理是什么？

写出了诗人怎样的一种精神和气概？

站得高，看得远；只有登上绝顶才能俯视一切；只有努力战胜困难，才能享受成功后的自豪与喜悦（答出一点即可，从其他角度言之成理也可）；不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。

8、这首诗为我们描绘了一个什么样的泰山？

答：

雄伟壮丽，高大神秀

9、最后两句表达了诗人怎么样的感情？

答：

勇于进取，积极向上，不怕困难

篇三：

八年级至九年级文言文,古诗翻译

晋朝太元年间,一个武陵人把捕鱼作为职业.（有一天）他顺着小溪划船,忘记了路程的遥远.忽然遇到（一片）桃花林,生长在溪水两岸足达到几百步,中间没有别的树.花草鲜艳美丽,坠落的花瓣交错杂乱.渔人对此感到非常诧异.又向前划行,想要走到桃花林的尽头.桃花林的尽头是溪水的发源地,于是看到一座山.山上有个小洞口,隐隐约约好像有光亮.（渔人）离开小船,从洞口进入.开始非常狭窄,仅仅能一个人通过.又向前走了几十步,眼前一下子开阔敞亮起来.（呈现在眼前的是）（这里）平坦的土地,整整齐齐的房屋,有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类的景物.田间小路交错相通,（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音.在其中人们来来往往耕种劳作,男女的穿戴,全都和桃花源外面的人一样.老人和小孩,都非常快乐的样子.（桃花源里面的人）见了渔人,竟然非常吃惊,问（渔人）从哪里来,（渔人）都详尽地回答了.他们就邀请（渔人）到自己家里去,摆酒杀鸡做饭来款待他.村里的人听说有这样一个人,都来询问打听消息,他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱,带领妻子和儿女及同县的人来到这与世隔绝的地方,不再从这里出去,于是就与外面的人隔离不通音信.他们问现在是什么朝代,（桃源里的人）竟然不知道汉朝,更不用说魏晋.渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们,（他们听了）都感叹,惋惜.其余的人都各自邀请（渔人）到自己家中,都拿出酒和食物来（款待他）.渔人停留了几天,就告别离开了.桃花源里的人对他说：

“（这里的事）不值得对外面的人说.”他出桃花源后,找到他的船,就沿着之前的路（回去）,（一路上）到处做标记.到了郡城下（武陵郡城）,拜访了太守,说了在桃花源的奇遇.太守立即派人跟随他前往,寻找先前所做的标记,最终还是迷失了方向,再也没找到（通往桃花源）路.南阳的刘子骥,是一个品德高尚的名士.听说了这件事,高兴地计划要去（探访）.没有实现（愿望）,不久就病死了.此后就（再也）没有探访（桃花源）的人了.

山不一定要高，有了仙人就著名了。

水不一定要深，有了龙就灵异了。

这虽是简陋的房子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。

青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子里。

与我谈笑的是博学的人，交往的没有不懂学问的人。

可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。

没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文使身心劳累。

它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。

孔子说：

“有什么简陋的呢？

”水里陆地上各种草本植物,值得喜爱的有很多.晋朝的陶渊明只爱菊花.自从唐朝以来,世上的人都喜爱牡丹.我却惟独喜爱莲花,它从污泥里长出来却不被沾染,在清水里洗涤过但是并不显得妖艳,它中间贯通,外部笔直而不弯曲,不生枝蔓,不长枝节,香气散

播到远处,更加清香,笔直而洁净地立在那里,人们可以在远处观赏它,却不可以靠近玩弄它呀.我认为菊花是花中的隐士；牡丹,是花中的富贵的花；莲花,是花中的品德高尚的花.唉!

喜爱菊花的人,在陶渊明之后就很少听到了.喜爱莲花的人,像我一样的还有什么人呢?

喜爱牡丹的人该是很多了.

从三峡全长七百里中看,两岸山都是相连的,没有中断的地方.山岭重重叠叠,连绵不断,把太阳光和天空都遮蔽了.如果不是正午晚上,绝看不到太阳和月亮.到了夏天洪水暴涨满上山冈的时候,无论是上行还是下行,都被阻绝了.有时皇帝的诏书急需传达,那么,从白帝到江凌,虽有一千二百里之多,早上出发,晚上便到,即使乘飞奔的马,驾者烈风也没这样快.每当春冬的时候,白色的急流和碧绿的深谭,回旋着清波,倒影着两岸的景色.高高的山峰上生长着许多奇怪的柏树,悬崖上流下的瀑布,飞花四溅,在山峰和树林之间飞溅,水清、树荣、高山、草盛,确有许多趣味.到秋天初晴下霜的早晨,树林萧瑟冷静,山涧寂静,猿猴啼啼的长叫,持续有很久,凄惨的声音异常,在山谷久久回荡,所以打渔的人说:

"巴东三峡巫峡最长,听见猿声后,眼泪沾湿了衣服.

元丰六年十月十二日,夜里,我解开衣裳准备睡觉,看见月光照进门户,便高兴得起来走动.因为想到没有可以和我共同游乐的人,于是我就到承天寺,寻找张怀民.张怀民也没有睡,我们便一起在院子里散步.月色洒满庭院,如同积水自上而下充满院落,清澈透明,水中水藻、荇菜交叉错杂,原来那是竹子柏树的影子.哪个夜晚没有月色?

哪个地方没有竹子和柏树?

只不过少有像我们这样的闲人罢了.

山河的壮美,是自古以来人们共同谈赏的.这里的高峰插入云霄,清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁,在阳光下各种光彩交相辉映.苍青的密林和碧绿的竹子,一年四季常青葱翠.每当早晨,夜雾将要消歇,可听到猿猴长啸,鸟雀乱鸣；每当傍晚,夕阳将落,可见到水中的鱼儿竞相跳跃.这里实在是人间的仙境啊!

自从谢灵运之后,还没有人能置身这佳美的山水之中.

从小丘向西行走一百来步,隔着竹林,听到水声,好像玉环玉佩相碰击发出的声音,我的心里对此感到高兴.砍倒竹子,开辟道路,向下走看见一个小潭,水格外清凉.小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底向上弯曲,露出水面,成为水中高地,成为小岛屿,成为不平的岩石,成为小石垒,各种不同的形状.青葱的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂.潭中有一百来条鱼,都好像在空中游动,什么依靠也没有.阳光照到水底,鱼的影子映在水底的石上,有时呆呆地一动也不动；有时却忽然向远处游去.往来轻快敏捷的样子,好像在与游人相互嬉戏.向水潭的西南方向望去,看到溪水

像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现.两岸的地势像狗牙那样参差不齐,不能知道它的源头.我们坐在水潭旁边,四面有竹子和树木围绕,寂静空寥,没有一人,感到心情凄凉,寒气透骨,幽静深远,弥漫着忧伤气息.因为这里的环境过于凄清,不能长久地停留,于是我记下当时的情景就离开了.一起同行的人有：

我的朋友吴武陵和龚古,我的弟弟宗玄.随从的两个崔家的年轻人,一个叫恕己,一个叫奉壹.

环滁皆山也.其西南诸峰,林壑尤美.望之蔚然而深秀者,琅琊也.山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?

山之僧智仙也.名之者谁?

太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也.若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也.至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥；酿泉为酒,泉香而酒洌（冽）；山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也.

庆历四年的春天,滕子京降职到岳州做知州.到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了.于是（滕子京）就重新修建岳阳楼,扩大原有的建筑规模,在岳阳楼上刻唐代和当代贤人名家的诗和赋（并）,嘱托我用文章来记述（重建岳阳楼）这件事.我看巴陵那优美的景色,全在洞庭湖.（洞庭湖）连接着远处的群山,吞吐着长江的水流,水势浩大,宽阔无际.或早或晚（一天里）阴晴多变化,景象的变化无穷无尽.这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象,前人的记述很详尽了.虽然如此,那么,（从这里）向北面直到巫峡,南面直到潇水、湘水,被贬谪流迁的人,诗人,大多都聚集在这里,看到自然景物所触发的感情有所不同吧?

像那细雨连绵,连续几个月不放晴的时候,阴冷的风怒号着,浑浊的浪头冲向天空,太阳和星星都隐藏了光辉,山岳隐没了形迹；商人（和）旅客不能前行,桅杆倒下,船桨断折；傍晚天色昏暗,老虎咆哮,猿猴悲啼.登上这座楼,就有离开国都,怀念家乡,担心（人家）说坏话,惧怕（人家）批评指责的情怀,满眼萧条的景象,感慨到极点,十分悲伤.至于春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际；沙滩上的水鸟时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼在水中畅游；岸上的香草,小洲上的兰花,香气浓郁,茂盛青翠.有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,浮动的月光如跳跃的碎金,平静的月影像沉入水中的

玉壁.渔人唱着歌互相应答,这样的乐趣哪有尽头!

登上这座楼,就心胸开阔,精神爽快,荣耀和屈辱都忘了,在清风吹拂中端起酒来喝,高兴到了极点.唉!

我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,或许和以上两种人的思想感情有所不同.为什么?

不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲.在朝廷做官就为他的百姓担忧；不在朝廷做官就为他的国君忧愁.这就是进入朝廷做官也担忧,辞官隐居也担忧.虽然如此,那么,什么时候才快乐呢?

那一定要说：

“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧.唉!

（如果）没有这种人,那么我同谁一道呢?

写于庆历六年九月十五日.

五岳之首泰山的景象怎么样？

在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。

仿佛由于大自然的偏爱，泰山聚集了天地之灵气和精华。

泰山巍峨高大，山南和山北被分割成一明一暗，判若早晨和黄昏。

层层云霭雾气升腾，使我心胸激荡，为了把飞鸟归山的美景收入眼帘，我极力睁大眼睛，好似要将眼眶撑裂。

定要登上泰山的顶峰，俯瞰群山，在眼中是多么渺小！

...

国都已被攻破,只有山河尚存,京城春天满目凄凉,到处草木荒深.感伤时对花落泪,听鸟鸣惊心.战火长时不息,一封家书都极其珍贵.愁白了的头发越搔越稀少,简直连簪子也插不上了.

傍晚投宿于石壕村，在夜里有官吏来捉人。

老翁翻墙逃走，老妇走出去应对。

官吏喊叫的声音是那样凶，老妇啼哭的情形是那样凄苦。

我听到老妇上前说：

“我三个儿子都服役去参加围困邺城之战。

其中一个儿子托人捎了信回来，其中两个最近刚战死了。

活着的人暂且偷生，死的人永远逝去。

家中再也没有什么人丁了，只有个吃乳的小孙子。

因为有小孙子，所以儿媳妇没有离开这个家，但进进出出没有一条完好的裙子。

老妇我虽然身体衰弱，请允许我跟丛您夜归。

赶紧应付河阳需要的劳役，现在还赶得上做早炊。

”入夜说话的声音也已经消失了，但好像听到低声哭泣抽咽。

天亮后我继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别。

我在南山下种豆,杂草茂盛豆苗稀少.早晨起来到地里清除杂草,傍晚顶着月色扛着锄头回家.道路狭窄草木丛生,夕阳的露水沾湿了我的衣服.衣服沾湿了并没有什么值得可惜的,只要不违背自己的意愿就行了.

轻车要前往哪里去呢?

出使地在西北边塞.象随风而去的蓬草一样出临边塞,象振翮北飞的归雁一样进入边境.浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起,长长的黄河上西下的太阳圆圆的.到了边塞,只遇到留守部队,原来守将们正在燕然前线.

远道而来渡过荆门之外,来到楚地游览.山随着低平的原野地出现逐渐消失.江水在一

望无际的原野中奔流.月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜,云彩升起,变幻无穷,结成了海市蜃楼.我还是怜爱故乡的水,流过万里送我行舟远行

巍巍岳阳楼矗立在洞庭之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的旌旗静止,登临当年吴国和蜀国的分界之处,在湖山黄昏下徘徊.为避战乱我奔波三年,行程万里,今日登高远望是什么心绪?

登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲.

巴山楚水一片荒远凄凉,二十三年来,我被朝廷抛弃在那里.回到家乡战友都已逝去,只能吟着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们,而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人,已无人相识,直令人恍如隔世啊.我如同一艘沉船,新贵们好比千帆竞渡,飞驰而过,又如一棵病树,眼前都是万木争春,生机盎然.今天听到你为我歌唱的那一曲,就凭借这杯水酒重新振作起精神吧.

一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉,经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物.假如东风不给周瑜以方便,结局恐怕是曹操取胜,二乔被关进铜雀台了.

自己由于熟读经书,通过科举考试,被朝廷选拔入仕做官.在频繁的抗元战斗中已度过四年.大宋国势危亡如风中柳絮.自己一生坎坷,如雨中浮萍漂泊无根,时起时沉.惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁.自古以来谁能永远不死,死后我也要留下这颗赤诚的心用来光照史册.

明月什么时候出现的？

（我）端着酒杯问青天。

不知道天上的神仙宫阙里，今夜是哪一年哪一日。

我想乘御着清风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”）我又恐怕来到玉石砌成的美丽月宫，自己在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。

在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里比得上在人间！

月儿转过朱红色的阁楼，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。

明月不该对人有什么怨恨，却为何偏偏要在亲人离别之时又圆又亮？

人有悲欢离合的变迁，月也有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。

只希望自己思念的人健康长寿，虽然相隔千里，也能共享这美好的月亮

群峰众峦像是在这里汇聚，大浪巨涛像是在这里发怒，（潼关）外有黄河，内有华山，潼关地势坚固。

遥望古都长安，思绪此起彼伏。

令人伤心的是途中所见的秦汉宫殿遗址，万间宫殿早已化作了尘土。

一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。