完整版中国古代文学史简答题复习题.docx

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完整版中国古代文学史简答题复习题

中国古代文学史简答题复习题（附答案）

□简述《左传》辞令的特点。

答：

春秋时期，贵族文化高度发达，社会盛行重礼尚文的风气。

在外交场合要公平应对，需要表现出温文尔雅的风度以及贵国的文化修养，要讲究辞令之美。

因此，在《左传》中便记载了很多文才斐然的辞令。

①辞令委婉巧妙，典雅从容。

在彬彬有礼的外表下包藏着锋芒，即使是敌国交战，在兵戎相见之际，也不失温文尔雅之态。

如襄公二十五年，郑伐陈，郑国的子产向晋献捷，晋人三次责难郑国，都被子产巧妙地顶了回去。

子产多次凭借辞令之妙，使大国不敢对郑非礼。

优美巧妙而又体现了礼的精神与深厚的文化修养，是《左传》辞令的普遍特点。

②论辩方式上，其辞令往往援引典章，依礼而论，用道义的力量使对方折服。

春秋时期，礼保持着一定的约束力，如果行为违礼，将会受到谴责，因此相互之交谈要以礼为依据。

如名义与齐考公的对话，就是以道义为出发点，指责对方的不道义行为。

前人称《左传》“婉而多切”，就在于他不仅有彬彬有礼的外表，更有以礼服人的力量。

③有些辞令真率有力，以鞭辟入理的分析见长。

《左传•烛之武退秦师》中，烛之武向秦穆公分析利害时，就是采用直率而深入的方式，利用矛盾抓住秦不信晋的心理，讲晋国如何失信于秦，火上浇油，威言耸听，紧紧地抓住了秦伯的心理，有力地打动了秦伯。

④《左传》虽以细密婉曲著称，但又不尚铺陈，不事夸张，无论记事记言，都能言简意赅，意味悠深。

□简述《战国策》辞令的特点。

答：

《战国策》的散文艺术成就很高，前人称它为“辩丽横肆，亦为文辞之最”，《战国策》中的辞令引人注目。

①《战国策》说辞纵横驰骋，辩丽姿肆而又浅显生动，形象生动，引喻谐调，气势充沛，说理充分。

《战国策》的辞令与《左传》谦恭文雅、道德礼义的辞令有很大不同，为了打动人心，往往无所顾忌地分析形势，直陈利害，甚至不惜张大其辞，危言耸听。

说者在分析利害时或抓住一点，尽力发挥，诱使对方上钩；或虚张声势，极力渲染对方的不利地位，使其听从安排；或故作惊人之语，先在气势上压倒对方，再详加辩析。

②《战国策》辞令在语言上词藻富丽，准确传神，句式错综变化，文中常常综合运用铺陈、排比及夸张、比喻等手法，造成淋漓酣畅的气势和铿锵有力的节奏，如《战国策•齐策一》中记录苏秦劝齐宣王合纵的说辞，文中极尽比喻夸张之能事，气势强大，语气强烈。

又如《战国策•楚策四》中庄辛对楚襄王的说辞，层层设喻，气势之壮、辞采之富、描摹之工，都前所未有。

③《战国策》有很多寓言故事。

这些寓言大多是说者根据临时需要而顺手拈来，取材广泛，寓意鲜明。

《战国策•楚策一》中就用“狐假虎威”的寓言说明诸侯表面上怕楚将昭奚恤，而实际是怕楚国。

《战国策》中，“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“南辕北辙”等其它一些寓言也都是脍炙人口的佳篇。

这些寓言通俗生动，富于现实感。

□简述《孟子》论辩艺术。

答：

《孟子》的文章说理畅达，章法巧妙，气势充沛，章法巧妙，表现出高超的论辩艺术。

①孟子善于在论辩中抓住对方心理，因势利导，诱其就范。

一次，齐宣王向他问起齐桓王之事，但孟子却巧妙地把话题引到王道仁政上来。

他先提起齐宣王不忍以牛衅钟的小事，称赞他有仁心，引起对方的好感；进而批评他虽有仁心却不行仁政，是“不为”，而非“不能”；然后又揭穿其“辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的大欲，并指出，以武力征服天下，后必有灾，只有行仁政，才能无敌于天下，终于引起齐宣王对仁政的兴趣。

在对话中，孟子始终掌握主动，使对方在不知不觉中接受了他的宣讲。

②采用迂回战术，设好圈套，让对方钻，乘其不备，突然袭击。

孟子为了批评齐宣王未能治理好国家，先问他：

“有人把妻子托付给朋友，自己到楚国去，朋友却让妻子挨冻受饿，该怎么对待他？

”回答说：

“抛弃他。

”又问：

“法官不能审理好案子，怎样处理他？

”回答说：

“罢免他。

”经过这样两问两答，孟子突然把话题转向治国，问道：

“国家没治理好，该怎么办？

”齐宣王无法回答，只好“顾左右而言他”。

③先通过设问，使对方暴露其理论弱点，当找到突破口之后，再发动猛烈反击。

在同农家学派的陈相辩论时，他针对其老师许行“贤者与民并耕而食”的观点，层层追问对方：

许行的各种生活用品来自何处，迫使他说出“百工之事固不可耕且为也“的话，然后反问道：

“然则治天下独可耕且为与？

”紧接着就展开正面论述，说明社会分工的必要性，又举尧舜为例，说明圣人忙于治理天下，无暇亲自耕作，充分暴露了许行观点的不切实际。

在此基础上，还批评对方背弃儒家师说而追随许行。

由于抓住了对方的破绽，有破有立，文章具有锐不可当的逻辑力量。

④提出正面的议论，围绕中心观点，严谨细密地展开论述。

如“天时不如地利”一章，在开门见山地提出论点之后，对天时、地利、人和的作用层层分析比较，最后又以“得道者多助，失道者寡助”总结全篇，全文步步深入，首尾相应，虽未独立成篇，但已具备完整严密的论说文的雏形。

其他如“鱼我所欲也”等章，也都具有这种特点。

□简述司马相如大赋的特点。

司马相如是汉朝有名的辞赋家，他的赋在当时具有一定的特点。

①结构宏伟，富丽堂皇。

司马相如的赋讲求场面开阔，层次分明；由外及里，由上及下，由近及远，有空间的转移和时间的流动；有多种生活、场面和气氛构成了广阔复杂而又极其统一和谐的艺术画面。

他的作品正是他自己“赋家之心要包括宇宙”主张的最好体现。

②讲究绘声绘形，有声有色。

声音色彩多种多样，富于变化，穷形极相，动魄惊心。

他的赋在总体气氛上又是富丽、欢娱、热烈而又庄严的，与东汉以后的词赋大不相同。

③极大程度地利用了中国方块字在字形构造上的突出特点，排列上给阅读者以强烈的视觉刺激。

司马相如直接继承了枚乘《七发》中用字方法，并将之推到了顶峰。

一排列几十个山字头，几是个水字边，几十个鱼字旁，几十个草字头……给人造成了一种扑面而来的气势感。

□简述班固的文学成就。

答：

班固是东汉著名的史学家和辞赋家，他具有很高的文学成就。

①班固辞赋的代表作是散体的《两都赋》，其特点为天子做喉舌，替朝廷说教。

除了《两都赋》外，班固骚体赋的代表作是《幽通赋》。

②班固的散文写的也不错，他模仿东方朔《答客难》，创作了《答宾戏》。

③班固的诗歌在文学史上有重要地位，他的《咏史》是第一首有案可查的文人五言诗。

④班固最著名的是他的《汉书》。

作为我国第一部纪传体断代史，《汉书》基本尊重客观事实，在叙事及语言上有自己的特点，具有较高的文学价值。

□简述汉乐府的艺术成就。

答：

汉乐府民歌从劳动人民的角度反映了当时的社会生活及他们的喜怒哀乐，具有很高的艺术成就。

①生动的故事性。

乐府大都是叙事诗，非常注意故事的生动性及情节场面的描写。

《孤儿行》中通过叙事写一个被兄嫂虐待，奴隶般受罪的孤儿形象，反映出他前路茫茫，苦海无边。

②鲜明的人物形象。

乐府诗非常注意描写人物，为了刻画人物，使用的有些手法是具有开创性的。

《陌上桑》中为了烘托罗敷的美丽，不去直接写罗敷的容貌，而是通过旁观者见到罗敷时的神态举止来表现罗敷的美写别人在她的美面前的种种反应，就“美的效果来表现美本身”，精彩至极，显现出鲜明的人物形象。

③句式自由，变化多样。

与《诗经》中以四言为主的句式不同，乐府诗采用杂言体和五言体形式。

汉代乐府形式上的最大贡献是开创并完成了五言体诗歌的形式。

汉乐府作品中，以《陌上桑》和《孔雀东南飞》最为杰出，推动了文人五言诗的发展，为建安时期五言诗歌的繁荣奠定了基础。

④语言朴实凝练，善于叙事言情。

基本上都是口语，朴素自然，没有什么人为的雕饰。

它的现实主义传统一直被后代许多杰出的作家们所继承，他的风格形式，具体的表现方法深刻地影响着后世。

《采莲》中，尽管没有一个华丽的词语和一点着力的痕迹，但却勾勒出一幅生动活脱的水墨画。

□简述曹植诗歌创作的前后变化。

答：

曹植的生平、思想以曹丕称帝为界，明显地分为前后两期，其诗歌创作也明显地分为前后两期。

①前期诗歌的重要内容是抒写自己的理想和怀抱。

《白马篇》塑造了一个身怀高超武艺，渴望“捐躯赴国难，视死忽如归”的游侠儿形象。

这一形象实际上是曹植自我形象的投影，表达出诗人对自己才华的自信，也表达了建功立业的远大政治抱负。

在他的前期诗中也有不少描写宴饮游乐的，《公宴》、《名都篇》等都是他邺下时期生活和情趣的真实反映。

在前期，曹植创作了《赠徐干诗》等赠友诗以及《送应氏•其一》等反映社会现实的诗。

②后期的诗歌比前期的诗歌内容显得更深沉，艺术更成熟。

后期诗歌在内容风格方面与前期大不相同，更多地表现了壮志不得施展的苦闷，备受迫害的无限压抑和悲愤、反抗，对生存的忧思和恐惧。

构成了后期诗歌的悲愤基调。

《赠白马王彪》一诗，始终倾注了诗人悲愤忧伤的强烈感情色彩，情真意挚，悲切动人，具有极强的抒情性和感染力。

运用多种抒情手法，多角度多层次地抒写那深沉复杂的感情，表达的淋漓尽致而又从容不迫。

诗的形式新颖，自创新题，显示了诗人高超的创作技巧。

有志难申的苦恼，无可奈何的忧愁，对迫害的愤怒与反抗，对生存的忧思和恐惧，共同构成了他后期诗歌悲愤的基调。

著名的《七步诗》就有很深的这种基调，另外他后期的一些游仙诗和情诗也带有这些人生内容。

□简述阮籍《咏怀诗》八十二首的思想内容。

答：

阮籍所生活的时代，政治上的黑暗，造成了他内心的悲愤，在诗中多方面地表达了自己的真实感受，他的内心积郁，无由发泄的痛苦与愤懑均通过其诗文表达出来。

阮籍《咏怀诗》八十二首是其代表作，真实地反映了诗人一生极度复杂的思想感情。

①抒发当时社会条件下诗人寂寞的处境和抑郁苦闷的情怀。

“忧思独伤心”是整个《咏怀诗》的基调。

他身处名士少有全者的乱世，抒写自己忧生惧祸的心情。

三十三（一日复一日）中的“胸中怀汤火”，“终身履薄冰”深刻地揭示了他无限焦虑与恐惧的心态。

②也有讽刺时政及某种丑恶社会现实的。

表现了诗人对现实的不满和反抗。

十六（徘徊蓬池上），以朔风微霜喻司马氏之肆暴，以飞鸟走兽喻小人之逢迎，以羁旅无俦喻自己之处境，曲折地反映了司马氏操纵大权，为所欲为的重大历史事实。

③少量自述平经历和建功立业理想的篇章。

三十九（壮士何慷慨）写得豪壮动人，诗中刻画的临难赴危、誓死报国的英雄，显然有自况之意。

④还有一些游仙之作。

通过游仙表达脱离苦难现获得自由的一种追求，把神仙境界与黑暗现实对立起来。

如二十三、三十二，都是诗人为解脱苦恼，追求遗世高蹈情怀的流露，也是诗人同黑暗显示相对立的美好生活追求。

□简述谢灵运在山水诗在文学史发展中的地位。

答：

谢灵运是玄言诗向山水诗转变的关键人物，他的山水诗真正以自然山水为独立的、客观的审美和描写对象。

①对山水景物的精细刻画，善于营造画境。

《登池上楼》中，“池塘生春草，园柳变鸣禽”生动地描绘出初春时节，绿色的小草在碧波荡漾的水边悄悄生长，发满新芽的柳树上各种各种新奇的鸟婉转鸣叫，描绘出一幅有声有色，充满了和谐和生机的画面。

②诗作工于锤炼字句。

注重景物的形象描绘，雕琢字句，排铺对偶。

刘勰在《文心雕龙》中评价谢灵运的诗“俪采百字之偶，争价一句之奇”。

③开始了以自然山水为独立的审美对象，对于扭转玄言诗风起了极为重要的作用，虽然他的诗中还有一些玄言和佛理的成分。

他对自然景物的精细描绘，在表现手法上的刻意求工和大开声色，对永明新体诗和后世山水诗的发展奠定了坚实的基础，产生了深远的影响。

从这个意义上说，钟嵘称他为“元嘉之雄”不为过誉。

□简述鲍照在中国诗歌史上的地位。

答：

鲍照在中国诗歌史上的占有重要地位，并对诗体发展做出了贡献。

①他继承和发展扬了汉魏乐府和建安风骨的传统精神。

用诗歌来反映现实，抒怀言志，代表了诗歌发展的正确方向。

《拟行路难》中，他酣畅淋漓地发泄了自己的怨恨之情，塑造出一个顽强、倔强的抒情主人公形象。

②他对诗体的发展做出了重要贡献。

变逐句用韵为隔句用韵，并可自由换韵，对七言诗的发展，树立了样板，开辟了广阔的发展道路。

同时，他学习南朝民歌所写的五言绝句所写的五言四名小诗，如《吴歌》三首、《采菱歌》七首等，清新俊逸，情致浓郁，开创南朝文人五言之风，对后来五言绝句的形成颇有影响。

③他对古代诗歌的题材也有新的开拓，特别表现在边塞诗方面。

他的边塞诗，集中地表现了边塞风光、激战场面、报国壮志、征人边愁。

自他起，古诗中边塞题材的范畴已大体确立，对后世边塞诗的发展产生了重要的影响。

□简述白居易新乐府的理论创作主张。

答：

白居易对新乐府有一套完整的理论，并在自己的创作中实践他的理论。

①认为文艺是社会生活与政治的产物，是社会现实的真实反映，具有深刻的社会认识价值。

他在《策林》六十九中指出：

“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形成歌诗矣”。

②明确创作目的与政治相关。

他认为文学不仅具有反映社会的价值，而且也具有能动地改造社会、干预政治、直接影响人的思想意识的巨大功能。

他特别提倡周朝的采诗制度，主张“补察时政，泄导人情”。

他在《与九元书》中，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张。

同时他在《新乐府五十首序》中提倡真实，认为只有“核而实“，才能”传而言”。

③文学的特性、内容与形式的关系。

要求诗歌创作不仅要发挥社会作用，更要以情感人。

认为诗要“以情感人，以美感人”，在《与九元书》中，他说“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义”，将诗歌比作植物，用“根、苗、花、果”喻“情、言、声、义”。

另外他坚决主张“系于意，不系于文”，认为形式要为内容服务。

□简述古文运动产生的背景。

中唐的古文运动是中国散文史上一个重大事件，它的产生绝非偶然，既有其深刻的社会原因，更有文学演变的原因。

①社会条件。

安史之乱后，出现了一个小中兴时期。

这一时期，一方面各种社会矛盾日益复杂尖锐。

另一方面，下层的知识分子也渴望为国效力，有强烈的责任感，迫切地要求社会改革，要求文学为日益兴起的社会变革社服务。

②儒学复古思潮的高涨。

以韩愈为代表的儒学复古思潮的高涨，他们要努力的从意识形态领域确立儒学的统治地位，为巩固唐王朝的统治服务，儒学复古思潮的实质也是反映了改革现实，重整纲纪的需要，安史之乱之后，唐朝政府的权威日益下降，各种社会矛盾越来越复杂，所以要求变革的人认为首先要从思想上开始整顿，提倡儒家的思想整顿国家的纲纪，来维护中央的权威，同时用儒有的仁政的思想来改革政治弊端，关心百姓的疾苦，缓解当时的社会矛盾，儒学复古思潮也要求有一种工具来做宣传，古文就成了宣传儒学思想和改革的最好的工具。

③古文自身发展的原因。

批判骈文，提倡散文。

骈文过于讲究形式，束缚表达。

如《腾王阁序》中“杨意不逢，抚凌云而自惜”中的人名本是“杨得意”，但由于骈文文体的局限，只能削足适履，改换人名。

从初唐四杰、陈子昂到安史之乱前后，涌现出一大批倡导古文的作家，在更广阔的范围内和更高级的层次上推动了古文的发展，也是其自身发展的结果；

④文学讽时刺世的现实思潮的影响。

在中唐时期，形成了教化中心说和完整的文学理论。

元结人强调褒贬讽谏，认为文章应“极帝王理论之道，系古人规谏之流”。

中唐的古文运动是齐、梁以来古今文体之争的必然结果。