物种起源读书心得.docx
《物种起源读书心得.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《物种起源读书心得.docx（4页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
物种起源读书心得
竭诚为您提供优质文档/双击可除
物种起源读书心得
篇一：
《物种起源》读书笔记
《物种起源》读书笔记
《物种起源》一部汇聚了达尔文一生的心血完成的史诗般的巨著，达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中用进化的观点阐述了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。
极其精辟地论述世间万物为顺应历史变迁，繁衍生息的“物竞天择，适者生存”。
而理所当然地，“物竞天择，适者生存”便是《物种起源》的中心思想，同时也是达尔文要阐明的理论核心！
“物竞天择，适者生存”达尔文提出的自然选择学说，这一经典的观点解释了世间万物从无到有的演变过程和推翻了长期以来人们误认为的“神造论”。
达尔文用它的以自然选择为核心的进化论对生物界在历史演变，地理变迁，形态分宜，胚胎发育中的各种现象进行了令人信服的解释，从而，使这一理论永驻人们心中。
而他，也因此成为了进化论的奠基人，在生物认识这一板块留下了永恒的光辉！
而这，也不枉他用尽了毕生心血，环游世界各地所历尽的万苦千辛。
我想伟人之所以伟大大抵都是如此的吧。
达尔文回顾一生的道路时，曾谈到两种气质对他的帮助。
首先是“保持思想自由”。
1881年，他告诉人们，自己遵循这样一条治学原则：
“我曾坚定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事实证明这些假说不符合事实时，就丢掉我无论多么爱好的假设，而我不能反对每一问题成立一种假设，除此之外，我并没有别的办法。
”考虑到当时宗教的社会习惯势力和神学的影响，考虑到研究进化论这一问题
本身的难度，我们可以体会“保持思想自由”对达尔文是特别有意义的。
“保持思想自由”在达尔文身上具体表现为富有怀疑精神和不自满、不保守。
无须说，他的进化论是对当时宗教神学观的叛逆，是大胆怀疑的产物。
他一生最感谢和尊重两位导师，一个是汉斯罗，一个是赖尔。
他恳切地接受导师的指导，但这并不妨碍他保持自己的风格，具有自己的思考。
例如，汉斯罗认为缠绕植物的运动是由于它们本身具有一种盘旋生长的自然倾向，可是达尔文根据自己对花房中栽培的攀缘植物的观察，提出：
“卷须植物或攀缘植物的运动是一种对生活环境的适应，以获取较大的阳光面和较多的空气，利于生存和生长，不这样的话，它们很难生活下去。
”又例如，赖尔关于珊瑚礁的形成，曾提出一个火山口理论。
人们相信赖尔，谁也不去怀疑。
可是达尔文根据自己的观察提出了疑问：
“新的事实似乎不像赖尔所说的那样。
”他认为珊瑚礁的形成与火山没有必然的联系，它是珊瑚虫长年累月筑成的。
后来，他自己成了权威，但这并没有使他变得保守和谨小慎微起来，而是仍然富有怀疑和进取心。
有一次，他读着刚出版不久的《血族婚姻》一书，作者引用比利时一位学者发表在权威杂志《比利时皇家学会会报》上的一段实验资料：
用近亲的兔子交配许多代，丝毫没有发生有害的后果。
人们对权威报刊上的文章，习惯于不去怀疑。
但达尔文认为，这一实验报告是站不住脚的，于是写信给那家杂志，提出自己的见解，询问实验是否真实。
果然，不久他得到回复，那个实验报告是伪造的。
达尔文从来不以伟人自居，他知道虚怀若谷对科
学的价值。
因此，他不能接受任何吹捧自己、贬低旁人的做法，面对别人的这种行为，他会直言相告：
“反对您加在我们那些伟人身上的巨大重要性，我惯常认为，第二、三、四流人物都极为重要，至少在科学家方面是这样的。
”对自己的理论，他决不抱守一隅，而是不厌深思，反复琢磨。
关于遗传的机制，他曾提出“泛生论”的假说，认为从身体各部输出一种名为“pangen”的粒子聚向生殖细胞，以此解释身体的变化即获得性状向子代的遗传。
这一假说发表后，有些学者提出异议，达尔文很注意这些批评。
例如对意大利植物学家菲得利克·德尔宾诺（18331905）的批评，他表示：
“他反对这个假说，但批评得公正，我发现他的批评很有用处。
”此后，他们经常通信，讨论植物学问题。
也正是在认真考虑批评意见的基础上，达尔文在《物种起源》第六版中，删去了有关泛生论假说的论述。
从这个事实，我们可以略见他虚心、严谨的治学之风。
当然，从他1842年整理出“物种起源草稿”，直到1859年才发表《物种起源》一书的事实，我们更能体会到他的“不厌深思”之“深”。
而这些，正是现在的人们所欠缺的最为珍贵的东西！
以上即是我对《物种起源》这本著作的心得体会。
篇二：
《物种起源》读书报告
《物种起源》读书报告
xxx
“物竞天择，适者生存”，这句话早已不只是生物学界专用的话了，它的影响力渗透进每一个学科，也渗透进人们的生活中。
这句话就来源于《物种起源》。
绪论部分，达尔文提出了“物种可变”“物种不是分别被创造出来，而是像变种一样，由其它物种演化而来”的观点。
变种与物种从字面上看来有很大差异，但是实际上却很难区分。
事实上，变种只是物种真正形成前，一种不够稳定的形式，并无本质差别。
变种是物种间连接的桥梁，并在一定条件下可与物种发生转化。
本书前两章，讲的是变异现象。
达尔文以栽培为切入点展开对变异的描述。
栽培状态下的变异与自然状态下虽不相同，但是家养状态下，变异的多样与影响因素的复杂已让人惊叹不已，更何况自然状态。
自然选择是一场斗争，让有利的变异生存并流传，让有害的变异死亡。
斗争胜利的物种获得更多繁衍后代的机会，也使得变异被保留的可能性大大增加。
只有有利变异物种大量的聚集，才会占据有利的生态位，使得该物种被保留下来。
获得有利变异的个体取得竞争优势，取代之前的变种，占据一定的生态位，相对稳定地分布在一定的区域，而变种就像是沟通两个物种的一座桥，但是两边的物种形成后，这座桥就被拆掉了。
自然选择的法则，让我们更多的认识了生命的起源。
血缘这一纽带（亲缘关系）让我们明确了相似的物种为何不可能纳入同类。
类似性是类似物种们环境适应的结果，但它们实现类似的形状的方式可以有很多。
另外，同一科属的物种往往在幼体阶段具有惊人的相似性，这很可能是因为自然选择对生命早期或者是它的某些性状不起作用。
书的最后讲到物种地理分布。
迁徙方式异常多样，仅植物种子便可由风力、大型果实、石块、泥土、鸟的嗉囊传播。
物种的迁徙规律受气候特别是南北冰期交替的支配。
北半球回暖过程中物种回迁发生的扰动又成为变异的来源。
迁徙模型还解释了岛上没有两栖类和陆栖哺乳类动物的原因，证明了那些迁徙能力强的物种，分布广泛，又能在斗争中取胜时，便成为优势种。
读过这本书，我印象最深刻的地方在于“变种”。
研究“变种”在一定程度上来讲是必要的。
变种是进化的最重要的过程，也是沟通物种之间的桥梁。
通过研究变种与其沟通的两个物种之间的关系和区别，包括形状和基因方面，可以对物种进化有更加深刻的了解。
了解优胜劣汰是“胜”在什么基因，“汰”在什么基因。
是什么基因的改变，是新物种形成的“最后一根稻草”，这些都值得我们
继续探究。
另外，变异究竟是有利害之分还是中性的，至今仍无定论，但是我个人觉得是中性的，物种变化只是一种适应环境的现象，环境变化是一种变化而已，无论怎样变化都有它自己的道理，是中性的，所以随着环境变化出现的物种变化也是中性的。
读过这本书后，还想到两个很有趣的问题，人类应该总有一天也会进化，会进化成什么样子；其他物种进化会不会有一天威胁到人类的生存。
我们小组对此进行了问卷调查，和大家一起探讨这个问题，并从中收获了很多。
篇三：
物种起源读后感
物种起源读后感
《物种起源》全称《论借助自然选择（即在生存斗争中保存优良族）的方法的物种起源》，是达尔文论述生物演化的重要著作，出版于1859年。
在该书中，达尔文首次提出了演化论的观点，该理论是19世纪自然科学的三大发现之一。
达尔文使用自己在1830年代环球科学考察中积累的资料，试图证明物种的演化是通过自然选择（天择）和人择的方式实现的。
《物种起源》读后感
《物种起源》是一道享用不尽的“精神盛宴”。
一部划时代的著作
标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化。
影响历史进程的经典著作，震撼世界的10本书之一。
今年以来仍居于多家图书榜前列,仍在读者的手上流传着。
在英国伦敦，那一天是很不平凡的一天。
这一天，伦敦众多市民涌向一家书店，争相购买一本刚出版的新书。
这本书的第一版1250册在出版之日即全部售罄。
这本轰动一时的新书就是《物种起源》，它是进化论的奠基人达尔文的第一部巨著。
这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了"神创论"和"物种不变"的理论。
达尔文在《物种起源》中的主导思想，即"自然选择"，一定会被当做科学上的确定真理而为人们所接受。
它有一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单，并且在旧有的知识上添加了很多新的东西。
达尔文是本世纪的、甚至是一切世纪的博物学中最伟大的革命者。
《物种起源》是世界生物进化很有价值的作品之一，,是一部深切关注生物土地家园的,以灵魂回应灵魂之书。
书的主体部分陈述了生物的变异及相互适应的途径，从家养而变异的知识，因为每种生物产生的个数，远超过其所能生存的个数，所以常引起生存的斗争，于是人生物的任何变异性质，不论其如何微小，只要是在复杂的和特殊的生活状态下有利于它本身的，即将有较佳的生存机会，因而它就自然地被选择了。
由于坚强的遗传原理，任何被选择的变种，将会繁殖它的新的变异了的类型。
从最古老的单细胞到有着复杂生命结构与思维的人类诞生，在漫长的30多亿年生命行进征程中，形形色色的生物从出生到灭亡，从低等到高等，究竟是何种神奇的力量推动着生物的进化发展呢?
多少个世纪以来，人们绞尽脑汁，企图找到令人信服的答案，最终都以百思不得其解而告终。
就在人们对生命演进机理持不同见解的各门各派展开激烈论战、争论不休的时候，一个划时代的人物出现了。
自古以来众说纷纭、莫衷一是的进化论思想终于在19世纪英国伟大的博物学家达尔文手中形成了具有无可争议的说服力的体系。
到了1859年达尔文的《物种起源》一书出版后，生物普遍进化的思想以及"
物竞天择，适者生存"的进化机制已成为学术界、思想界的公论。
由此，达尔文的生物进化论被称为19世纪自然科学的三大发现之一。
在举世闻名的《物种起源》一书中，达尔文提出了一个又一个令人震惊的论断：
生命只有一个祖先，因为生命都起源于一个原始细胞的开端;生物是从简单到复杂、从低级到高级逐步发展而来的，生物在进化中不断地进行着生存斗争，进行着自然选择?
?
（:
物种起源读书心得）。
达尔文的《物种起源》一书成了生物学史上的经典著作。
如今，《物种起源》所提及的许多观点已成为人尽皆知的常识。
达尔文的生物进化论后来不断地得到发展。
20世纪40年代初，英国人霍尔丹和美籍苏联生物学家杜布赞斯基创立了"现代进化论"。
现代进化论者摒弃了达尔文把个体作为生物进化基本单位的说法，他们认为，应当把群体作为进化的基本单位。
突变本身是物种的一种适应性状，它既是进化的动因，又是进化的结果，自然选择的作用不是通过对优胜个体的挑选，而是以消灭无适应能力的个体这一方式而实现的。
现代进化论很好地解释了古典达尔文主义无法解释的许多事实。
遗憾的是在达尔文时代，遗传学先驱孟德尔还没有能够让世人相信他的遗传学说，否则，达尔文定会痛不欲生，因为1838年，他选择了亲舅舅的女儿、表姐埃玛作为终身伴侣。
据说，到了晚年，达尔文对孟德尔和他的遗传学略有所闻，他常常为他的近亲结婚感到不安。
当然,所有的生物才是《物种起源》这本书的精神主载体，生物的智慧,生物的生命强力才是全书的看点所在。
对此我想,我们应该更多地用审美的、而不是充满道德义愤的实用眼光来看待这部作品。
我对书中生物在与自然斗智斗勇的大量精彩片断很感兴趣,生命意蕴甚丰,它让人的灵魂震颤、让人的心智慢慢苏醒、让人看清生物进化的本质、让人知道在基本的人性天理面前应当如何珍惜、如何拥有、如何警觉、如何拒绝、如何捍卫、如何爱、如何关怀。
这样的作品在中国当代文学领域委实太少了。
我总感到,关于物种起源的话题没有完,某些非科学,非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《物种起源》最具代表性。
它抓住了生物得本质，就好像找到了一把开启世界生物进化史的钥匙。
尊重所有生命的生存权,尊重所有民族的生活习惯,保护和珍惜生存环境,善待生命。
使草原欣欣向荣繁荣昌盛的既不是开疆拓土的血腥厮杀,也不是各种生命在草原上的嗜血竞争草原恶化、沙化的道理是这样,所有生物生存的道理也是这样。
无论牧业文明、农业文明、工业文明、电子文明,生物的进化离不开自然。
社会达尔文主义者鼓吹在社会生活中弱肉强食你死我活,其结果并不是优胜劣汰,而是世界被毁坏、被沙化。
难道我们对那么多物种的灭绝没有感觉?
难道我们对那么多热带雨林被大规模沙化意味着什么一无所知?
有报道说,臭氧层的破坏、各种污染、各种毁坏已使地球不堪重负,光是气候变异这一项,就足使人类在极端的时间里面临灭顶之灾。
它使我们触及所有生物的灵魂。
我认为《物种起源》这本书的格调是再好也没有的，它可以感动那些对这个问题一无所知的人们。
至于达尔文的理论，我准备即使赴汤蹈火也要支持。
升级会员 