虎丘塔的导游词.docx
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虎丘塔的导游词
虎丘塔的导游词
篇一：
虎丘导游词
虎丘
各位游客，欢迎来到吴中第一山虎丘参观游览。
俗话说得好“到苏州不游虎丘乃憾事也”。
那么今天我们来深入地了解这个神秘的地方吧！
虎丘位于苏州市古城区西北约5公里处，高约34.3米，占地面积约为300亩，而后来又经20XX年扩建，它的现占体积为28.29公顷。
大家知道吗，虎丘原名叫海涌山，那么海涌山是怎么形成的呢？
相传远古时代，这里曾是海湾中的一座时隐时现的小岛，历经沧海桑田的变迁，成为了平地上的山丘，故为海涌山了。
那大家知道为什么后来又改名为虎丘吗？
这里还有个小故事呢，公元前496年，吴王阖闾趁越王永常去世，并带兵攻打越国，后来又在携里受了重伤，回程途中，不幸在嘉兴去世。
死后夫差将阖闾葬在了海涌山，三天后呢，便出现一只白虎蹲在山头，于是啊，有人便说这是吴王的金精所化，从此便改名为虎丘了。
好，了解虎丘得名的由来，我再向大家介绍几位来过此地的文人雅士吧，首先，要说寻宝，这秦始皇和孙权，听到虎丘地下藏有三千宝剑时，先后来到了虎丘，最后还是空手而归。
而明代的唐伯虎差一点儿就揭开了这千古之谜。
再说说，为苏州作出贡献的吧，唐代诗人白居易，开凿了七里山塘河，为苏州增添了几分色彩。
各位游客，我们现在站在海涌桥上，大家请看，左右两旁有六对石狮子，形态各异，惟妙惟肖。
那我就要考考大家了，你们知道哪些是雄狮子，哪些是雌狮子吗？
对，怀里抱着小狮子的是雌狮子，脚下踩着绣球的，则是雄狮子。
我们再看眼前的二山门，这二山门就像是老虎的头，窗洞是老虎的眼睛，而洞口则是老虎的嘴巴，这尾巴的位置就是虎丘塔了。
各位游客，走进断梁殿，它面阔三开间，进深两开间，建于元代至正四年。
关于断梁殿，大家请往上看这“大吴胜壤”中“胜”字的一撇，会发现上面的主梁有一道裂痕，说到这裂痕啊，还有一个民间故事呢。
元代的时候，皇帝下了一道圣旨，要苏州地方官吏限期在虎丘建造一座殿门。
而当各项工作准备就绪，并正要上正梁时，工匠们发现原本作为正梁的木料被当成顶梁柱锯
成两截。
后来，又因限期已经临近，老工匠赛鲁班想方设法建造了这座断梁殿，并用了棋盘格、琵琶吊、斗拱等独特工艺，起到了吊力和顶力的作用。
刚才我们提到“大吴胜壤”这块匾额，它赞颂了虎丘在我们这块沃土上是很了不起的。
请大家在朝对面看，则挂着“含真藏古”这块匾额，那么大家知道这“真”指的是什么，“古”指的又是什么呢？
“真”指的就是真人、真事、真山、真水，这些呢都是有史可记的，而“古”指的是古木、古寺、古泉、古塔，这些都是可以在虎丘内找到的。
我们再看左右两旁的哼哈二将，是由市树香樟树制成，可惜原来的哼哈二将在文革时已被毁，现在我们看到的是20XX年重塑后的了。
各位游客，现在我们就来到了试剑石。
大家请看这块石头的造型是不是很像用剑劈开的？
春秋时期，吴王阖闾为争霸天下，抓来了当时有名的铸剑高手为他铸剑。
而干将和莫邪夫妇也被他选去铸剑。
吴王并要求他们在100天之内铸造出一把独一无二的宝剑。
王命为难，几个月过去了，仍未铸好，紧要关头莫邪跳入炉中，化作青烟，铸成了雌剑，干将也按期将雌剑献给吴王。
吴王来到虎丘举起宝剑，将大石一劈为二。
也就是我们眼前的这块石头了。
当然，关于这块石头还有另一个故事，秦始皇寻剑时，非常懊恼，半路上看见一只白虎，于是抽出宝剑砍去，未中虎身，而在石头下留下痕迹。
其实呢，听完这些故事很有趣，但事实上，这块石头是火山的熔浆所形成的，叫做凝灰岩。
各位请看，试剑石边还刻有“剑试一痕秋，崖倾水断流。
如何百年后，不斩赵高头”，说的就是秦始皇了。
宝剑再锋利也没有用，他未去辨人心。
在我的左手边呢，有一块枕石，大家看它的造型像什么？
对，像枕头，所以称它为枕石。
大家请跟我往前走，我的右手边就是真娘墓了。
真娘本名胡瑞珍，后为了逃避安史之乱，路上与家人失散流落苏州，又被诱骗到山塘街“乐云楼”妓院。
因真娘才貌双全，但她只卖艺不卖身。
而王萌祥看上了真娘，于是他就去贿赂老鸨，留在了真娘房里，真娘为保守贞洁，投怀自杀。
各位游客，现在我们就来到了千人石。
传说啊，吴王阖闾死后，夫差将他葬在这儿，用了上千工匠为他建古墓。
夫差骗上千工匠来到此地，并邀请他们喝酒，正当他们高兴时，趁机杀死他
们，这里呢也就流淌了上千人的鲜血。
大家请看脚下的石头，每当下雨时，它就会泛红，其实呢，真实的原因是石头内含有一些铁质。
晋代高僧竺道生曾在千人石上讲经说法，他还宣扬“一禅道皆有佛性”。
可是，没人信他，于是啊，他就聚石为徒，讲到顽石点头。
当时，他说的白莲池中莲花盛开。
我们还可以看到这块石头上刻有“点头”二字呢，所以千人坐后又被叫做生公讲台。
瞧，这白莲池中还有一座白色的建筑物，那就是石经幢，具有驱邪避凶的作用。
游客朋友们，更让千人石声名远扬的则是一年一度的中秋赏月曲会，这曲儿指的是昆曲。
每逢中秋节，热情好客的苏州老百姓穿着丽服，带上美酒，在千人石上席地而坐。
经过一轮一轮的选拔，最后由一位胜出者，他必须在千人石最高处清唱一曲，唱红了也就可以去全国各地表演了。
这“四方歌者皆无门”，一唱就是两百多年。
再往前走，呈现在我们眼前就是二仙亭，它是花岗岩建筑。
既然说它是二仙亭，自然和神仙有关。
传说这个亭子是道家神仙吕洞宾和陈抟老祖下棋的地方。
各位请看，里面有两个石刻画像，这画像上的两个人正是这两位神仙了。
吕洞宾常手拿宝剑。
而陈抟则是到哪儿都能睡着，那大家是否要怀疑他那么能睡，怎么下棋呢？
有次他们下棋时，一位樵夫上山砍柴，路过此地便停下脚步，看他们下棋，樵夫看到陈抟似睡非睡，似醒非醒，后来他看了会儿也就回家了。
可当他回家后，却发现没人认识他了，这也就是“仙人一盘棋，人间已千年”。
在看左右两旁的对联“昔日岳阳曾显迹，今朝虎阜再留踪”，讲的是谁呢，大家不妨可以猜猜？
对，就是吕洞宾，他曾在岳阳楼舞鹤，而今日又在虎丘下棋，并留下了踪迹。
再看“梦中说梦原非梦，元里求元便是元”。
这前半句说的是陈抟睡了很久，醒来便把樵夫视作梦中人，也就是庄周梦蝶中，到底是庄周梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到了庄周呢。
我们都说“元里求元便是元”，那为什么要读“玄”呢？
这是为避康熙帝玄烨的讳。
元即是玄，也就是道，道家认为道生元气，元气分为阴阳，阴阳之后有了天地人，天地人创造了万物，而万物又归于道。
好比种子开花结果落地，又成为种子。
这句话告诉大家，从道出发，追求道家的奥秘，就能得道了。
各位游客，我们现在就来到了虎丘剑池。
这是由唐代颜真卿所书，因为岁月的流逝，“虎丘”二字脱落，而明代的章仲玉便补上了“虎丘”二字，所以才会有“假虎丘真剑池”之说。
各位请看这剑池的外形像不像一口平放着的宝剑，这就是剑池得名的第一个由来。
第二个原因不用说大家也猜到了吧，传说这剑池下藏有三千把宝剑，所以这儿呢又是个藏剑的地方。
大家是不是很想知道这剑池下是否真的有三千把宝剑呢？
传说秦始皇和孙权都来此寻剑，有很多人说剑池成了现在的模样，是因为这两位皇帝寻剑时开山劈石而形成的。
那到底有没有吴王阖闾墓，我们苏州市政府在1955年的时候去勘探过，抽干池水，发现整个池子下面是平整的大石块，这就说明是人工挖凿的。
而在池北最窄处发现了一个洞穴，再往里走有一个一丈多长的隧道。
洞穴边上还有石块，石块上还有痕迹，说明啊，这唐伯虎、王鳌等人在明代时发现洞穴，于是他们将情况写在剑池边上。
再看崖壁上“风壑云泉”四个字是著名书法家米芾所书。
“剑池”二字是由周百琦所书。
各位游客，我们现在就来到了五十三参，它是花岗岩台阶。
那为什么要有五十三层台阶呢？
传说，观音身边有一对善财童子，先后拜了53位师傅。
好，大家跟我往上走，我们脚下的石阶比其他石阶更宽一些，大家知道这是为什么吗？
当童子拜到第27位师傅观音时，观音说：
“还有很多人的本领比我大，你应该再向其他师傅多学一些”。
大家抬头请看，我们站在每层台阶上都可以看得见供奉的佛祖大殿。
这也就是“五十三参，参参见佛”。
各位游客，现在我们眼前的就是云岩寺大殿。
它是由东晋司空王珉、司徒王洵两兄弟舍宅为寺而来的。
大家看，左右两边设有钟和鼓，这是佛教中用来计时的。
和尚们早上会敲钟以代表新的一天开始了，晚上敲鼓代表一天的结束。
走进大雄宝殿，首先我们看到的是佛祖释迦牟尼，大雄指的是释迦摩尼，宝指的是佛宝、僧宝和法宝，而殿则是佛教建筑中供奉佛祖的，堂则是供奉罗汉的。
他的左右两旁分别是迦叶和阿难。
迦叶是年纪大的那位，他曾在七叶窟召集了500弟子传扬佛法，故又被称为“头陀第一”。
阿难天资聪慧，擅长记忆，跟随了佛祖25年之久，记下了
佛祖的话，并写在了贝叶树的叶子上，成了佛经。
左右两旁是大弟子迦叶和佛祖的堂弟阿难，两边还塑有十八罗汉。
各位游客，矗立在我们眼前的就是虎丘塔了。
现存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年，高47.7米，平面七级八面，是经过了七次大火后，保留下的塔心部分。
它的倾斜角是2°48’，偏离中心线2.34米，比比萨斜塔早了390多年。
那大家知道它为何会倾斜吗？
这是因为它的塔基不均匀，倾斜位置往东北方向倒，而这塔身重6000多吨。
虎丘塔是从元代开始倾斜，上世纪50年代，塔身的裂缝就达到80厘米呢。
1956年时，人们用了铁箍灌浆的方法，将塔修复了。
1981年，人们用了5年的时间，加固地基，在塔基下大了44个孔，并向下灌钢筋水泥，修复虎丘塔。
可见我们要好好保护虎丘塔了，经过多年的沧桑变化，虎丘塔还存有越窑密瓷莲花碗，楠木经箱等文物，这些可以在苏州博物馆内见到。
虎丘和一天的旅程接近尾声，大家不妨拿出手中的相机，将这一画卷全部拍下，留作纪念。
谢谢！
篇二：
虎丘导游词
苏州虎丘导游词
各位游客朋友们，欢迎来到拥有“吴中第一名胜”之誉的虎丘。
虎丘，苏州人赞誉其为“吴中第一名胜”。
海拔约36米，总面积约18.9公顷，是距离苏州古城最近的风景名胜区之一。
20XX年，大运河申遗成功，作为大运河流经的虎丘云岩寺塔及边上的山塘历史街区、盘门、平江历史街区等被列入世界文化遗产名录。
据说，在远古时期，虎丘曾是东部海岸上的一个海湾，海底火山爆发产生的岩浆堆积形成小岛，涨潮时小岛被水淹没，退潮时又涌出海面，久而久之，小岛就演变成了这座山丘，所以虎丘也叫海涌山。
那为什么后来又叫虎丘了呢？
这还要从春秋吴越之争说起。
公元前514年，吴王阖闾建成了苏州这座阖闾大成，吴国达到鼎盛时期。
公元前496年，吴王阖闾乘越王去世的机会，亲自率兵攻打越国，阖闾骄傲轻敌，结果中了越王勾践的埋伏，身受重伤，回师途中去世，他的儿子夫差就在此地为阖闾修了墓，铜椁三重，水银灌体，金银为坑将阖闾葬于此地。
相传阖闾下葬三天之后，有一只白虎出现在了山头，似乎在守卫着阖闾的墓，因此海涌山改名为虎丘。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。
讲到虎丘的佛教文化的历史渊源，最早可以追溯到晋代。
东晋司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘营造馆舍作为别墅。
咸和二年（327年）舍宅为东西两寺，以剑池为界，后两寺合二为一。
唐代因避唐太祖讳，改虎丘为武丘，寺庙称为武丘寺。
北宋时改称云岩禅寺。
五代周显德六年（959年），虎丘云岩寺始建佛塔，于北宋建隆二年（961年）竣工。
寺庙几经兴废，于清康熙年间重建，改名为”虎阜禅寺”。
虽然现在这里的寺庙建筑遗存已不再是宗教活动场所，但从其规模上还能依稀辨认出当年佛寺的盛况，至今仍保留虎丘庙会等宗教活动。
自古以来，虎丘也是繁华的商贾之地。
尤其是明清时期，这里商贩聚集，酒肆林立。
到了清明踏青和山塘庙会时节，虎丘是人头攒动，热闹非凡。
清代大文豪曹雪芹先生在《红楼梦》中写道：
”虎丘山上泥捏的薛蟠小像，与薛幡毫无相差。
”“薛宝钗拿着细细看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起来。
”这一段对虎丘捏像的描写，从一个侧面勾划出了当年虎丘集市的热闹情景。
正是由于虎丘有着众多的历史遗迹，浓郁的文化氛围，秀丽的自然风光，使她成了苏州的首选游览胜地。
明代李流芳把它归纳为”虎丘有九宜”，就是宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕阳。
也就是说，游览虎匠，无论是春夏秋冬，还是阴晴雨雪，都有其独特的风味。
那么接下来，让我带领大家来领略这座山的无穷奥秘。
现在在我们面前的这座桥，叫做海涌桥，它是一座花岗石材料建成的仿古式拱桥。
我
们可以看到桥上有十二只形态各异的小石狮，一边六只，雄狮手上都抓着一个球，这意味着至高无上的权利，而雌狮呢都抱着一只小狮子，这就意味着子孙绵延。
我们从这边往山上看，有什么发现吗？
请诸位充分发挥自己的想象力，有没有觉得虎丘丘如蹲虎呢？
我们看前面的这二山门，是不是像老虎的头颅，洞门就像是老虎的嘴巴，窗就像是老虎的眼睛，两边突出的飞檐就像是老虎的耳朵，这山路就像是脊背，宝塔就是老虎的尾巴，整体呢就是一只蹲虎，这也就是虎丘为什么叫虎丘的第二种说法了。
大家往前走，眼前的这座殿，就是虎丘的二山门了，它叫做断梁殿。
断梁殿正梁上，朝南悬挂着”大吴胜壤”的巨幅匾额，表述了虎丘在苏州诸多旅游景点中的重要地位。
进门这两座塑像呢，就是哼哈二将，张嘴的是哈将，闭嘴的是哼将。
大家往上看可以发现，这座殿门的正梁不是一根整木，而是两段接合起来的，中间有明显的接缝，它的名字也由此而来。
据苏州民间传说，元代的时候，皇帝下旨要苏州官吏限期在虎丘建造一座殿门。
当各项工作准备就绪时，发现找不到一根长度足够的木料做正梁，而限期又将近了，这个时候，老工匠赛鲁班想方设法，将两根短木料接合起来，做成正梁。
虽然梁是对接的，可是仍然十分坚固。
仔细分析起来，在这座断梁殿的建筑手法上，采用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺，起到了顶力和吊力的作用，分担了屋顶对大梁的压力。
从这断梁殿，我们可以看出古代劳动人民的聪明才智和高超技艺。
断梁殿正梁上，朝北悬挂着”含真藏古”的巨幅匾额，是现代著名学者梁漱溟的手笔。
这四个字，暗示着虎丘有真山真水真人真事，都有据可查。
虎丘还有古墓古泉古寺古塔，仍有迹可寻。
好，我们沿着这条山路上去，眼前的这口井，叫做憨憨泉。
相传，梁代僧人憨憨法师，他是个双目失明的孤儿，到虎丘寺当小和尚。
每天下山挑水，有一次在这里因满地青苔滑了一咬。
他想既有青苔一定潮湿，或许就有泉眼，于是十指刨地。
一位樵夫看见了就说，半山腰是不可能有泉水的，你若能挖到，我就变成青蛙。
话说刚说完，一股泉水涌出来，樵夫变成了青蛙，憨憨用泉水治好了眼睛。
这不，这块石头就是那只青蛙，是不是很神似。
我们继续往前走，现在我们看到的这块石头很特别，这石头中间是裂开的，这便是试剑石。
”试剑石”三字由北宋吕升卿所写，另一块石碣上刻有元代顾瑛的诗句：
剑试一痕秋，崖倾水流断。
如何百年后，不斩赵高头。
相传，吴王阖闾命当时的铸剑大师干将铸剑，干将和他妻子莫邪采集天地灵气，终于铸成了干将莫邪雌雄双剑，吴王得到了干将所献的宝剑后，挥剑试刃，将大石一劈为二，这就是那块大石。
另有传说，秦始皇到此寻找吴王墓，见巨石蹲一白虎，遂挥剑砍杀，白虎逃遁，
只在石头上留下剑痕。
事实上，这块剑试石是典型的火山喷发后的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙形成一条裂缝，酷似刀削剑劈。
我们往北边走，大家看这块石头形状像什么呢？
对，像枕头。
相传晋代高僧竺道生（人称生公），倚此石看经，困了就用这块石头当作枕头休息。
因此，人们称这块石头叫枕石。
现在出现在我们眼前的这个亭子，它是一座墓，叫古真娘墓。
真娘，本名为胡瑞珍，北方人。
唐代安史之乱时，逃难来到苏州，无依无靠，被迫堕入妓院。
她但是她只卖艺而不卖身。
善歌能诗，才貌出众，是当时苏州的一位绝色佳丽。
当时有一位青年王荫祥重金贿赠鸨母，欲留宿于真娘处。
真娘投缳自尽，以死守身。
王荫祥大为震惊，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭纪念。
再向前走啊，我们看到这块地方的石头是呈现红色的。
这石头叫做千人石。
相传，吴王阖闾的墓室建成后，其子夫差害怕工匠们泄露墓室内机关，就以饮酒的名义，召集了参加筑造墓室的千余名工匠聚集在石上观看鹤舞。
趁机将所有工匠杀死。
工匠们的献血渗入石头，日久不褪。
以后每逢阴雨天，就能见到千人石呈现暗红色。
其实，千人石之所以呈现暗红色，是因为它是海底火山凝灰岩的性质，呈酸性并且含有铁矿的缘故。
千人石得名的另外一个说法是。
相传，东晋高僧竺道生曾在千人石上聚石为徒，开讲《涅槃经》。
竺道生又称“生公”，曾是京城有名高僧，但他倡导顿悟成佛修习佛法，因此受到了佛教传统观念的抵触，被赶出京城。
竺道生云游四海后，见虎丘山景色幽静，云岩禅寺香火袅袅，于是就在这里开始传经说法。
因为他讲授的是修习佛法的新方法，因此前来听经的香客很少，于是生公就搬来各种大大小小的石头充当听众。
群石领会了他的意思，都点头。
百鸟也驻足静听。
千年白莲竟也在寒冬一齐开放。
因此有“生公说法，顽石点头”的说法。
后来，来听生公讲经的人越来越多，最多时达到了千人以上，因此后人就将这块讲经的石头称之为“千人石”或“千人坐”。
白莲池中有一块暗红色的石头刻有“点头”二字，就是源自“生公说法，顽石点头”的传说。
池边还留有“生公讲台”的摩崖石刻。
春秋时，吴国将军孙武受命于吴王阖闾，在千人石上操练由宫女组成的军队，小试兵法。
队长是吴王得两位宠姬，不听孙武号令。
几次三番嬉笑演兵场。
终被孙武斩首于军前。
从此留下了“三令五申”的典故和千人石东边的“孙武子亭”。
我们说山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，那么虎丘的仙在哪里呢?
在这里。
这里呢是二仙亭，是八仙之一的吕洞宾和睡仙陈抟下棋的地方。
石亭原为宋代建筑，清嘉庆年间重建，全部用花岗岩石材。
石亭雕刻精细，有二龙戏珠浮雕等艺术精品。
陈抟和吕洞宾都是中国道教中的人物。
石亭外侧有一对联“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。
吕洞宾云游四海时曾去过湖南的岳阳楼，现在又来到了虎丘。
石亭内侧对联写的是“梦里说梦原非梦，元里求元并是元”。
上联说的是宋代道人陈抟老祖嗜睡。
他来到二仙亭和吕洞宾下棋时，不小心睡着了。
一个上山砍柴的樵夫看见他们两人在下棋就凑过来看。
陈抟醒来后就将身边的樵夫认为是梦里的人物，就对他说：
“年轻人，你可以回去了”。
樵夫捡起斧头时，发现斧头柄已经烂掉，回家一看物是人非，才知人间已经过了60年，自己碰到的是神仙。
下联的意思是说万事只要循着事物发展的规律，就能找到事物的本真。
二仙亭内石碑刻有陈抟和吕洞宾“二仙”的神像。
我们到往这边走，就来到了虎丘最神秘，最吸引人的古迹剑池。
我们看到这个圆洞门上刻有四个大字“虎丘剑池”，据说这四个字原为唐代大书法家颜真卿所说，后因年久，石面经风霜剥蚀，虎丘两字断落湮没，一位苏州刻石名家张仲玉照原样钩摩重刻，所以苏州又有假虎丘真剑池的说法。
请大家跟我进“别有洞天”。
一走入圆洞门，“池暗生寒气”“空山剑气深”，气氛决然不同，清池，如一把宝剑。
剑池名字的由来有三种说法。
其一，据说因阖闾生前酷爱宝剑，下葬时“鱼肠”等名剑3000柄一起葬于墓室中，因此有“剑池”之称。
其二，据《元和郡县志》记载，秦始皇、孙权等都曾寻过阖闾墓，剑池可能是他们寻剑挖地而成。
其三，宋代有人认为，剑池是古人淬剑之池，出于自然。
明代时，剑池水曾一度干涸。
1505年，王鳌和他的学生唐寅等人来到虎丘，踏入干涸的剑池，在一个疑似墓门的洞穴前留下了“弘治乙丑侍郎王鳌来游，诸子唐寅侍从”的字迹。
1955年，景区清理剑池时，发现池底北端有一个“人”字形洞穴。
高两三米，可容一人进出。
洞底横置三块石板成品字形，一块石板垫在底部。
石板间有铁钉钉住。
由此可见，此洞明显为人工所建，极有可能为阖闾墓墓门。
1978年10月，池水再次被抽干，景区派人进入洞底。
摸到石板厚16-18厘米，但两次清淤都没有能搬动石块。
后为保护山顶倾斜的虎丘古塔，最终也没有挖掘此洞。
洞穴内究竟是什么，至今不得而知。
阖闾墓是否真在虎丘，因剑池未开挖而成为千年之谜。
“风壑云泉”四字据说为宋代大书法家米芾所写。
此人爱石成癖。
这四字将剑池幽谷
生风，云锁清泉的空间环境描述得十分传神。
崖左壁“剑池”二字为元周伯琦所书。
但民间相传为东晋王羲之所书。
传说虎丘寺僧人以两只鹅易王羲之“剑池”二字，王羲之书就后，到手的两只鹅化作龙虎回到虎丘山头。
这就是“神鹅易字”的传说。
现在我们来到得就是云岩寺塔。
俗称“虎丘塔”。
塔八面七层，是江南现存唯一的砖结构古塔。
塔中出土的文物印证了古塔始建于五代后周显德六年（959年）。
完成于北宋建隆二年（961年）。
古塔塔高47.7米，塔尖偏离塔基中心点为2.43米。
水平差距为48厘米，向东北方向倾斜。
古塔因身姿独特，被称为“中国的比萨斜塔”，比比萨斜塔早建396年
据勘测，古塔倾斜是因为塔基松软，加之苏州雨水偏多，致使古塔顺山势向后山倾斜。
文献记载，明代虎丘塔就已经明显倾斜。
明末崇祯十一年，在修葺第七层时，采用了纠偏措施，所以真题向后山倾斜的虎丘塔，塔尖趋势向前山偏的。
虎丘塔是姑苏城的象征。
古有“未进苏州城，先见虎丘塔”的说法。
为了更好地保护古城象征，苏州人民政府在1956年、1981年两次对其进行维修。
1956年采用了铁箍灌浆法。
像箍桶一样，每层塔内用铁箍绑紧，地基浇灌水泥，有效地消除了塔身的裂缝。
1981年起，耗费5年时间对塔基进行加固。
在塔基下人工打了44个孔。
灌钢筋水泥做成水泥壳体。
以起到地下放水的作用。
又更换了部分砖，有效地制止了塔身的继续倾斜。
特别值得一提的是，1956年修塔时，在宝塔内发现了越窑青瓷花碗、装有经箱的石函等珍贵文物，发现了当年修塔时的工具，理更重要的是根据文物中的文字记载，证实了虎丘塔的建造年代是从959年到961年。
虎丘是苏州两千五百仓桑的见证。
高高耸立在山顶的虎丘塔已经成了苏州的标志。
所以，又印证了苏东坡的话，到苏州，不可不游虎丘。
我还要添一句：
到虎丘，不可不留影虎丘塔。
篇三：
虎丘导游词
虎丘导游词
游客们现在我们门前的这座寺庙呢就是虎丘寺，而我们所处的就在虎丘寺的头山门。
打击看对面有个黄墙照壁，上面写着海涌刘辉四个大字，从字面解释就是从海里面涌出的一个小山丘光辉留照万方。
海涌两个字在这里的含义呢就是虎丘山的意思。
虎丘以前为什么要叫海涌山呢。
远古时期苏州还淹在水里。
海涌山是由于火山喷发而形成的小土丘，地势三十多米高，所以退潮的时候涌出了海面，所以称之为海涌山。
。
海涌刘辉呢也指它的名气流传。
海陆变迁之后，海涌峰就变成了陆地上的山丘。
唐代刺史白居易在他五十多岁的时候在苏州当差，在做刺史的期间最大的贡献就是曾经修建了这条三十多里的山塘河，这条山塘河从阊门出城门到苏州的西北部的虎丘山，大大的便利了苏州人往来的交通，在他修建了这条山塘河以后，河边的两岸也逐渐成为了商业街道。
所以我们苏州人知道七里山塘到虎丘是一条商业线路也是一条旅游线路。
古时候的苏州人，他可能不到虎丘去爬山只是去游览一下山塘河，然后到虎丘下观光一下就回去了。
特别是到了明清时期，虎丘山上有著名的昆曲大会——虎丘曲会。
所以苏州人从苏州城区到虎丘都会走这条山塘河，一方面可以欣赏山塘河边上的水乡风光，另一方面还可以挤挤山塘街热闹的集市。
所以包括白居易自己都很喜欢这条山塘河，留下了“银勒牵轿马，花船载丽人”。
所以很多人都喜欢走这条山塘街。
回过头来我们再来看看这个匾额，在中国古代，匾和额是两个意思，匾是横着的。
而额呢是竖着排的，就像我们现在看到的“虎阜禅寺”一样。
虎阜禅寺在清代的时候名称。
东晋的时候叫虎丘山寺。
唐代的时候叫武丘山寺，因为要避唐太祖李渊的讳把虎改为武，到了北宋年间与虎丘塔的名字是一样的，叫云岩禅寺，到了康熙年间才叫虎阜禅寺。
匾的中间有个印章。
边上有金龙盘绕。
可见其不一般，这块匾呢是康熙第二次下江南时留下的墨宝，六次下江南六次都来到了虎丘。
所以这块匾的等级是比较高的。
我们来往前看，有很长一段平地才到要爬山的地方，所以有这么一个很奇特的现象，“平生只见山里寺，今日来看寺里山。
”
那么海涌山为什么要叫虎丘呢?
这号要从春秋战国吴越之争说起，3000多年前周太王的长子泰伯和次子仲雍，为让王位，离开了陕西岐山，来到了太湖之滨，建立了勾吴部落，经过了十几代人的开拓和累积，建立了吴国，泰伯的第二十一世孙吴王阖闾为了成就霸业，重用了孙武和伍子胥，于公元前514年，建立了东南第一都会---阖闾大城，公元前496年，吴王阖闾乘越王常允过世的机会亲自率兵攻打越国，由于阖闾太轻敌中了越王勾践的埋伏，在槜李受伤，回事途中在嘉兴去世，归
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