安徽省蚌埠市学年高二上学期期末学业水平检测语文试题附答案解析.docx

安徽省蚌埠市学年高二上学期期末学业水平检测语文试题附答案解析.docx

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安徽省蚌埠市学年高二上学期期末学业水平检测语文试题附答案解析

蚌埠市2018—2019学年度第一学期期末学业水平监测

高二语文

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，只需将答题卡交回。

一、现代文阅读

（一）论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

中国历史上的“士”大致相当于今天所谓的“知识分子”。

西方人常常称知识分子为“社会的良心”，认为他们是人类的基本价值（如理性、自由、公平等）的维护者。

知识分子一方面根据这些基本价值来批判社会上一切不合理的现象，另一方面则努力推动这些价值的充分实现。

这里所用的“知识分子”一词在西方是具有特殊涵义的，并不是泛指一切有知识的人。

这种特殊涵义的“知识分子”首先必须是以某种知识技能为专业的人；他可以是教师、新闻工作者、律师、艺术家、文学家、工程师、科学家或任何其他行业的脑力劳动者。

但是如果他的全部兴趣始终限于职业范围之内，那么他仍然没有具备“知识分子”的充足条件。

根据西方学术界的一般理解，所谓“知识分子”，除了献身于专业工作以外，同时还必须深切地关怀着国家、社会以至世界上一切有关公共利害之事，而且这种关怀又必须是超越于个人（包括个人所属的小团体）的私利之上的。

“知识分子”事实上具有一种宗教承当的精神。

如果从孔子算起，中国“士”的传统至少已延续了两千五百年，只是这一传统并不是一成不变，而是随着中国史各阶段的发展而以不同的面貌出现于世的。

概略地说，“士”在先秦是“游士”，秦汉以后则是“士大夫”。

在秦汉以后的两千年中，“士”又可更进一步划成好几个阶段，与每一时代的政治、经济、社会、文化、思想各方面的变化密相呼应。

秦汉时代，士的活动比较集中地表现在以儒教为中心的“吏”与“师”两个方面。

魏晋南北朝时代儒教中衰，“非汤、武而薄周、孔”的道家名士（如嵇康、阮籍等人）以及心存“济俗”的佛教高僧（如道安、慧远等人）反而更能体现士的精神。

隋、唐时代除了佛教徒继续其拯救众生的悲愿外，诗人、文士如杜甫、韩愈、柳宗元、白居易等人更足以代表当时“社会的良心”。

宋代儒家复兴，范仲淹所倡导的“以天下为己任”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的风范，成为士的新标准。

我们虽然承认士作为“社会的良心”，要超越个人的或集体的私利之上，但这并不是说士作为一个具体的“社会人”可以清高到完全没有社会属性的程度。

所谓士的超越性既不是绝对的，也决不是永恒的。

从中国历史上看，有些士少壮放荡不羁，而暮年大节凛然；有的是早期慷慨，而晚节颓唐；更多的则是生平无奇节可纪，但在政治或社会危机的时刻，良知呈露，每发为不平之鸣。

至于终身“仁以为己任”而“造次（仓促，即最紧迫的时刻）必于是、颠沛必于是”的士，在历史上原是难得一见的。

我们所不能接受的则是现代一般观念中对于士所持的一种社会属性决定论。

以决定论来抹杀士的超越性，是只见其一、见其二的偏见。

按之往史，未见其合。

事实上，如果士或知识分子完全不能超越他的社会性，那么，不但中国史上不应出现那许多为民请命的士大夫，近代西方也不可能产生为无产阶级代言的马克思了。

（摘编自余英时《士与中国文化》）

1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.士在中国史各阶段呈现出不同的面貌，是因为各阶段所对应的时代的政治、经济、社会、文化、思想发生了变化。

B.魏晋南北朝时代佛教高僧承载着士的精神；隋唐时代，“社会的良心”已不由佛教徒代表，转而由杜甫等诗人、文士代言。

C.中国“士”的传统源远流长，从孔子开始延续了至少两千五百年，自先秦以来没有中断，但是期间屡有转折。

D.本文以为民请命的士大夫、为无产阶级代言的马克思两例，有力地驳斥了现代一般观念中对“士”所持的社会属性决定论。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.中国史上“士”的概念大致相当于今天“知识分子”的概念，这两者在基本精神上有不少契合之处。

B.中国历史上有些士并非一生都践行着士的精神，说明士的超越性只是一个相对的概念，不必强求一以贯之。

C.很多专家、学者知识水平高，专业技术过硬，在自己的领域取得了很大的成就，这使他们成为“知识分子”中的精英。

D.知识分子有担当精神，可以为某一社会阶层的利益发言，但也可以超越私利的束缚，超越该社会阶层。

3.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A.知识分子既以人类基本价值为依据来批判社会上的一切不合理现象，又致力于推动这些价值的充分实现。

B.西方学术界一般认为，知识分子必须要超越个人私利去深切关怀国家、社会乃至世界上一切公共利害之事。

C.“游士”和“士大夫”活动的时代分别是先秦和秦汉以后，秦汉时代“吏”与“师”集中扮演了“士”的身份。

D.范仲淹倡导的“以天下为己任”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是宋代士的新标准。

【答案】1.B2.C3.C

【解析】

【1题详解】

试题分析：

此题考核理解文中概念的和分析文中论据的作用能力，理解概念题答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中对概念的内涵和外延的阐释的细微差别，分析论据注意论据和要证明的论点之间的关系是否正确。

此题B项，曲解文意，原文第一段只是说诗人、文士更足以代表“社会的良心”，并非说佛教徒就不代表，承载士之精神的高僧文中有“济俗”作限定，并非一般高僧，且原文讨论的是“能”“足以”的问题，而非“是”的问题。

【2题详解】

试题分析：

此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。

此题C项“他们成为‘知识分子’中的精英”错误，混淆范围，献身专业工作并不一定就是“知识分子”，更毋说成为其中精英。

点睛：

筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。

此题选项C混淆范围。

【3题详解】

试题分析：

此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。

此题C项，“‘吏’与‘师’集中扮演了‘士’的身份”错误，曲解文意，士的活动集中表现在“吏”与“师”身上，此话不等于“吏”与“师”集中扮演“士”，且原文第二段说的是“以儒教为中心”的“吏”“师”。

（二）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

苏七块

冯骥才

苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫桂头牌,连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。

他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮。

张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。

他手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？

手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。

忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。

贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。

倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。

人有了能耐，脾气准格色①。

苏大夫有个格色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。

这叫嘛规矩？

他就这规矩！

人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做：

苏七块。

当面称他苏大夫，背后叫他苏七块，谁也不知他的大名苏金散了。

苏大夫好大牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上衣着。

玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。

可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元？

他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哎呦哎呦叫疼。

谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。

一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼镜仍不离牌。

“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。

牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。

不等张四感激，特身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。

过一会儿，张田歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码。

这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟着左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼呲牙，预备重重挨几下，苏大夫却说:

“接上了。

”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。

张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句，“这药我送了。

”便回到牌桌旁。

今儿的牌各有输赢,更是没完没了，直到点灯时分,肚子空得直叫，大家才散。

临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。

待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。

在华大夫惊愕中说道：

“有句话，还得跟您说。

您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！

”

华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。

但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。

（选自《俗世奇人》）

【注】①格色:

北方方言中指特殊，与众不同，多含贬义。

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说情节曲折，作者运用伏笔和照应,先写车夫求医无钱，再写华大夫暗中相助,最后写苏七块赠药退钱，可谓一波三折，引人入胜。

B.小说使用了具有天津卫特色的方言，如“嘛”“赛”，将人物表现得有板有眼，具有浓郁的地方特色。

C.小说采用欧·亨利式的结尾，令读者在对苏七块的性格、人品感到惊疑、怪异之际，又萌生了敬佩之情。

D.小说对主要人物有许多细节描写，不仅生动地刻画了人物形象，推动了故事情节的发展，同时很好地突出了小说的主题。

5.小说主人公苏七块是《俗世奇人》中的一个人物，请结合文本分析苏七块的“奇”表现在哪些方面。

6.没有细节描写，就没有活生生的、有个性的人物形象。

请从文中举出三个细节描写的例子,并简要分析。

【答案】4.D5.①外形奇，“红唇皓齿，眸子赛灯”“下巴颏儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮”“带着丹田气，远近一样响”，刻画了一个有个性、精神、干练的人物。

②医术奇，不等病人觉得疼，断骨头就接上了，速度快，手法精，连洋人折胳膊断腿，也来求他。

③看病规矩奇，凡来瞧病，不论远近亲疏，必先拿七块银元码在台子上，否则绝不搭理。

④为人处世奇，从苏七块在给张四治病这个事上可以看出他做人原则性极强，内心深处又不乏善良的一面。

6.①“手指一触”“上下翻飞，疾如闪电”等动作上的细节表现了苏七块的医术高明。

②“或喜或忧或惊或装作不惊”“苏大夫眼睛仍不离牌”，这些神态上的细节描写有力地刻画出苏七块恪守原则的特点。

③“比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟着左拉右推，下顶上压”一连串的动作细节，表现了苏七块内心焦急等待后急于救治的心情；正确紧急的正骨处理，是他高超医术的体现，突出了人物形象。

【解析】

【4题详解】

本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象、表现手法的分析等。

解答这类题目，首先要根据题干的要求“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，然后逐项放进原文比较分析，本题D项，“推动了故事情节的发展”分析错误，文中的细节描写只能表现人物性格，并未推动情节发展。

【5题详解】

本题考查把握文章内容、归纳总结的能力。

解答这类题目，首先要根据题干的要求“小说主人公苏七块是《俗世奇人》中的一个人物，请结合文本分析苏七块的“奇”表现在哪些方面”，然后通读全文，梳理情节，找出与苏七块相关的主要情节，分析其奇特之处：

文章第一段总说苏七块医术高。

第二段“他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮。

张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，”介绍苏七块外形奇特，刻画了一个有个性、精神、干练的人物；“他手下动作更是干净麻利快”，“只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。

”说明他技艺高超，医术奇；第3段“人有了能耐，脾气准格色①。

苏大夫有个格色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。

”表明苏七块脾气奇、规矩奇；文章结尾，苏七块和华大夫的对话，“您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！

”这表明他为人处世奇，做人原则性极强，内心深处又不乏善良的一面。

【6题详解】

本题考查鉴赏小说艺术手法的能力和语言筛选表达能力。

解答这类题目，首先要求考生仔细研读题干的要求，如本题“没有细节描写，就没有活生生的、有个性的人物形象。

请从文中举出三个细节描写的例子,并简要分析”，然后回归文本，找出几处典型的细节描写片段。

细节描写包含语言、动作、神态、心理等方面，考生应边阅读，边用笔勾划关键句子，然后归纳整理分条作答。

“忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电”等动作上的细节表现了苏七块的医术高明；“或喜或忧或惊或装作不惊”“苏大夫眼睛仍不离牌”，这些神态上的细节描写有力地刻画出苏七块恪守原则的特点；“比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟着左拉右推，下顶上压”一连串的动作细节，表现了苏七块内心焦急等待后急于救治的心情；正确紧急的正骨处理，是他高超医术的体现，突出了人物形象。

【点睛】文学类文本的解读是高考中一个重要题型，难度较大，易失分。

要求考生熟悉常见的题型，如环境描写的作用、人物形象分析、细节描写的作用、理解文中重要句子的含义等。

考生应掌握答题方法和技巧。

如：

人物描写的方法：

①正面描写，一般包括外貌描写、动作描写、神态描写、语言描写、心理描写，是指在文学创作中，作者通过对周围人物事环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出。

（2）各种描写手法的作用：

①外貌、神态、动作描写：

更好地展现人物的内心世界及性格特征。

②语言描写：

A、刻画人物性格，反映人物心理省去，促进故事情节的发展。

B、描摹人物的语态，使形象栩栩如生、跃然纸上。

③心理描写：

直接表现人物思想和内在情感（矛盾、焦虑、担心、喜悦、兴奋等），表现人物思想品质，刻画人物性格，推动情节发展。

④细节描写：

更细腻地展示人物的某一特征。

（三）实用类文本阅读

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

2014年在人们逐渐习惯了用手机叫车的时候，移动支付也悄然走入大众视野——用手机结算车费比现金方便许多。

而从用户体验角度来看，我国移动支付软件的优势远不止“便捷”这一点。

社交性强是许多人对我国移动支付软件的直观感受。

美国乔治亚理工学院的中国留学生程文杰感慨于微信红包的“贴心。

微信支付将技术和传统习俗结合起来，让用户在和钱打交道时，不忘人情温暖。

中国人民大学的韩国学生李在城最欣赏移动支付的安全性。

“信用卡在你手里，也存在被盗刷的风险；相比而言，只要管住手机，移动支付就比较安全。

”移动支付的安全性离不开中国自主研发技术的保驾护航。

在智能实时风控系统的保护下，目前支付宝的交易资损率为百万分之一，远低于国际领先支付机构万分之十七的风险水平。

（摘编自刘少华、顾桥孜《移动支付是信息时代中国的“弯道超车”》）

材料二：

2017年第2季度，在余额宝交易规模继续高速增长的带动下，支付宝金融类业务交易规模继续保持高速增长。

受益于对线下扫码业务的持续投入，支付宝消费类业务和个人转账类业务的交易规模均呈现爆发式增长。

加之阿里自有电商业务移动端业务做出的规模贡献，支付宝电商类业务交易规模也保持平稳增幅。

最终，支付宝以53．70%仍然占据头名位置。

（摘编自易观《2017年第2季度第三方支付移动支付交易规模23万亿》）

材料三：

混血版的支付宝钱包、微信钱包正在竞速。

2016年10月，李嘉诚旗下的长江和记与蚂蚁金服宣布共同运营电子钱包“支付宝HK”。

几乎是同时，腾讯公司旗下“微信支付HK”团队也在港宣布推出了3项升级支付功能，让消费者可通过微信扫描二维码完成线上线下、不同消费场景的支付，从而给市民生活带来便利。

许多国家和地区的支付机构提前几个月，就联合支付宝升级自己的在线支付网络。

2016年11月，蚂蚁金服与泰国支付企业签订战略合作协议，将蚂蚁的普惠金融模式复制到泰国。

2017年10月，蚂蚁金服投资的韩国移动支付公司KakaoPay用户数突破2000万，72%的韩国就业人口在用。

在芬兰，支付宝与当地最大的电子钱包ePassi开展合作。

ePassi服务本地个人用户约70万，占该国总人口的近14%。

（摘编自陈莹莹《移动支付出海:

混血版钱包成抢滩先锋》）

材料四:

目前，支付宝已遍布海外，北上芬兰，南下澳大利亚，通过技术出海的方式，与当地合作伙伴共同打通本地移动支付市场。

来自中国的移动支付技术，带给海外的不只是支付方式的改变，更是对当地社会方方面面的深远影响。

印度维杰创立Paytm的初衷，是想让每个打工者有个可以安放自己财产的账户，并随时安全地转给家人。

而中国突飞猛进的移动支付技术，正帮助他实现初衷。

如今Paytm的用户数超过两亿人。

据蚂蚁金服国际事业部资深总监介绍，许多发展中国家出于反腐、反洗钱的需要，都希望减少现金流动，让更多的钱进入可被追踪的电子支付体系。

在这种情况下，这些传统金融机构往往并不发达的国家，希望直接进入移动支付时代，实现跨越式发展。

为此，很多人开始把目光投向中国。

得益于近7亿的手机民，中国跃升为国际领先的移动金融大国，中国样板正在被复制、推广。

  （摘编自王萌《中国移动支付盛行海外:

外国人说要向中国同行学习》）

7.下列对材料有关内容的梳理，不正确的一项是

A.2014年人们用手机叫车时，移动支付悄然走入大众视野，因为手机付费很方便。

B.2017年2季度支付宝金融类业务交易规模继续增长，占市场交易份额头名位置。

C.李嘉诚旗下的长江和记与蚂蚁金服共同运营的电子钱包，是混血版支付宝钱包。

D.目前支付宝已经遍布海外，而且与当地合作伙伴共同打通了本地移动支付市场。

8.下列对材料相关内容的概括和分析正确的两项是

A.中国移动支付软件虽然暂无很好的安全性，但使用时便捷、贴心，这得益于中国自主研发的智能实时风控系统的保驾护航。

B.腾讯公司旗下的“微信支付HK”团队在香港宣布推出了3项升级支付功能，说明混血版的微信钱包正在与支付宝钱包竞速。

C.许多国家和地区的支付机构联合支付宝，升级了自己的在线支付网络，其中蚂蚁金服就与韩国的支付企业签订了合作协议。

D.中国移动支付技术正帮助印度维杰实现创立Paytm的初衷，有力证明了中国移动支付对海外当地社会的方方面面影响深远。

E.许多发展中国家出于反腐、反洗钱的需要，注目于国际领先的移动金融大国中国，正在中国复制推广自己的移动支付技术。

9.根据上述材料，概括说明支付宝在国内外移动支付市场取得成功的原因。

【答案】7.B8.BD

9.①交易资损率远低于国际领先支付机构的风险水平；②余额宝交易规模高速增长的带动；③对线下扫码业务持续投入；④阿里自有电商业务移动端业务做出规模贡献；⑤广泛参与国内竞争与国际合作。

【解析】

【7题详解】

试题分析：

此题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中B项，错在“占市场交易份额头名位置”，占据头名的是“支付宝”，不是“支付宝金融类业务”。

【8题详解】

试题分析：

此题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中A项，错在“暂无很好的安全性”，支付宝软件的安全性领先世界；C项，错在“韩国”，应该是泰国；E项，错在“正在中国复制推广自己的移动支付技术”，应该是中国移动支付技术正在被发展中国家复制、推广。

【9题详解】

试题分析：

这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求概括“支付宝在国内外移动支付市场取得成功的原因”，注意根据文中的句子“目前支付宝的交易资损率为百万分之一，远低于国际领先支付机构万分之十七的风险水平”“在余额宝交易规模继续高速增长的带动下，支付宝金融类业务交易规模继续保持高速增长。

受益于对线下扫码业务的持续投入，支付宝消费类业务和个人转账类业务的交易规模均呈现爆发式增长。

加之阿里自有电商业务移动端业务做出的规模贡献，支付宝电商类业务交易规模也保持平稳增幅”“混血版的支付宝钱包、微信钱包正在竞速”“许多国家和地区的支付机构提前几个月，就联合支付宝升级自己的在线支付络”概括答题要点。

点睛：

这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，筛选和整合时注意区分是局部还是综合信息筛选，然后找到具体的答题区位，摘取关键词语作答，重点注意相关段落的段首句和段尾句。

二、古代诗文阅读

（一）文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下列小题。

韩愈，字退之，昌黎人。

父仲卿，无名位。

愈生三岁而孤，养于从父兄。

愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。

泊举进士,投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。

寻登进士第。

宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。

府除，徐州张建封又请其为宾佐。

愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。

调授四门博士，转监察御史。

德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。

宫市之弊，谏官论之不听。

愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。

愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部①郎中、史馆修撰。

逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。

俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。

此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。

元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。

淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。

时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。

愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。

凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。

十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。

自光顺门入大内留禁中三日乃送诸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者。

愈素不喜佛，上疏谏之。

愈性弘通，与人交,荣悴不易。

少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。

二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。

后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。

而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。

而颇能诱厉后进,馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。

大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。

凡嫁内外及友朋孤女近十人。

长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。

《旧唐书•韩愈传》

【注释】①比部：

刑部所属四司之一，设有郎中、员外郎各一人、主事四人。

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（）

A.自光顺门入大内/留禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业/破产烧顶灼臂而求供养者

B.自光顺门入/大内留禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者

C.自光顺门入大内/留禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶