清朝皇帝书法欣赏.docx

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清朝皇帝书法欣赏

清朝皇帝书法欣赏

清代的帝王中，很多人都对书法创作有着浓厚的兴趣。

而在清代十二个皇帝中，又以康熙、雍正、乾隆三位皇帝的书法最好，他们酷爱书法，其个人的喜爱与推崇对清代书坛的发展产生了深远影响，为此前的书法史上所未见。

康、雍、乾时期，大量接触汉文化，康、雍、乾三帝身体力行，他们尊崇汉儒文明，学习汉人的典籍、艺术，将书法作为宸翰日课，而他们本人由于得到传统的训练，再加上饱览内府名帖名碑，书法造诣自然也都颇为深厚。

这里撷取一部分，这些帝王圆熟流畅的笔墨，虽谈不上出类拔萃，但我们也可以从中感受到雍容典雅的帝王之气。

在这个历史时期，朝中也出现了许多非凡的书法人物，著称于世，如张照，刘墉，王文治，汪由敦，英和，还有乾隆十一子，十一阿哥永瑆等等。

康熙手迹

雍正扇面

乾隆题王羲之快雪时晴帖

康熙（1654-1722）

清代内廷书法，从康熙开始走向兴盛。

康熙从小接受汉文化教育，在位期间，重视文化建设，组织编纂了《古今图书集成》、《全唐诗》、《佩文韵府》、《康熙字典》等大型图书。

玄烨曾以擅长书法、专学董其昌的沈荃为师，受其影响，亦极其推崇董其昌的风格，将“海内真迹，搜访殆尽”。

康熙本人的书法也完全出于董的路数，软美中涵有博雅的气度，但却失去了董书的神韵。

他对自己的书法十分自负，经常作书颁赐大臣和外国使节，尝书写“清慎勤”三大字，摹刻石上，以拓片分赐内外诸臣，又曾为山东曲阜孔庙书“万世师表”四个大字，为江西庐山白鹿书院题写匾额，并以“学达性天”四字颁赐天下各地书院。

康熙视董书为圭臬，社会以康熙定一尊，这一时期可以说是视董书为楷模的辉煌时刻。

行书五言诗轴纸本，纵200厘米、横59厘米

玄烨在书法上极力推崇董其昌，并致力于临摹学习，这件作品写的比较文雅，中规中矩，但个别字不甚理想，如“成”字笔划软弱。

玄烨号称学董，其实并没有学到董书的真谛。

但作为一位清帝，在日理万机中不忘翰墨，弘扬汉学，仅这一点就值得我们称赞，况且字也写的不坏。

诗轴后署“驻跸杭州”。

跸，帝王出行时开路清道，禁止通行意。

《周礼·夏官·隶仆》：

“掌跸宫中之事”。

因即以指帝王的车驾，比如驻跸。

《行书唐诗轴》111.3×46.5厘米行书

《行书柳条边望月周》纸本行书

《行书五绝诗轴》洒金笺135.8×58.2厘米

雍正（1677-1735）

雍正皇帝施政时间只有短暂的13年，因此即位前的书法作品以及书法评论流传下来很少。

雍正是一个善于思辨、善于改革的皇帝，曾在中央行政制度方面进行过重大变革。

他种种变革思想和改革措施，表现为“不如资若求功名”，善于培养人才；继续发扬“条举名帖为辨”的治学态度。

《书林纪事》有一段记载虽然未提到雍正书法如何，也未提到对书生书法评价，但间接表示了“见一书生颇精八法”的同时，他已然具备“八法”的素质和对书法品评的能力。

他的书法在经历了漫长的临写摹仿的初学阶段，即位时已进入成熟阶段，书法总体表现畅朗娴熟、宽辍自然、文雅遒劲、谋略深邃、格调非凡、气势宏伟，有皇帝欲凌驾雄强的气派。

从流传下来的墨迹看仍然受董香光影响颇深。

御书法雨诗手卷绢本

《草书王维五言律诗》纸本草书

雍正《行书夏日泛舟轴》

乾隆（1711-1799）

乾隆自幼就接受汉族传统文化教育，四书五经，诗词歌赋，书法绘画，无一不精，文化修养很高，执政后也十分重视文化建设，“稽古右文，崇儒兴学”。

他对于书法的嗜好和倡导，比之祖父康熙更胜一筹，历经数年，刻意搜求历代书法名品，御览、御批、钦定多部传世藏帖，集我国历代书法艺术之大成，特建“淳化轩”藏《淳化阁帖》，一时帖学之风大炽。

乾隆的书法从学习赵孟頫入手。

乾隆本人雅赏赵孟頫的书法，心慕手追，身体力行。

游览名胜每到一处，作诗纪胜，御书刻石，其书圆润秀发，在宫中、御园、名胜古迹、寺庙等几乎到处可见其墨迹，至今海内乾隆御碑甚多，其擅书之名流传普遍。

从他的书法作品中可以发现，书学起步仍是康熙时流行的宫廷书法，后在承学各家中选定赵孟頫丰圆肥润的书法。

从存世的乾隆书迹看，他的字字体稍长，楷书中多有行书的笔意，行书中又往往夹杂着草书的韵味，点画圆润均匀，结体婉转流畅，缺少变化和韵味，并无明显的成就，这或许体现出一代天子的气度，评者称其“虽有承平之象，终少雄武之风”。

其作品因其特殊性一直得到了收藏家的关注。

《行书五言律诗》纸本

乾隆书法横披

《行书凤凰清听轴》纸本