近代史中国向西方学习历程探索的评述.docx
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近代史中国向西方学习历程探索的评述
近代史中国向西方学习历程探索的评述
摘要
中国近代史，既是资本主义列强侵略中国，勾结中国封建统治者把中国变为半殖民地半封建社会的屈辱史；也是中国人民不断反抗外国资本主义侵略和反抗本国的封建统治的抗争史；同时更是中国社会各阶级、各阶层、各政治派别探索国家出路的探索史。
这种抗争与探索，对外以反侵略、捍卫民族独立为旗帜；对内以反专制独裁、争取社会进步为核心，抗争与探索互相交织，矢志救国的先烈们总是不断尝试,向欧美学习,向日本学习,向苏俄学习,一段跨越百年的向西方学习以期复兴中华之路的历史在那充满屈辱的岁月里给处于深重灾难中的中国人民不断带来希望和梦想,激励着一代又一代的中华儿女自强不息!
推动中国社会不断向前发展。
关键词
开眼看世界中体西用维新变法辛亥革命新文化运动新民主主义革命
开眼看世界——林则徐、魏源
1840年鸦片战争爆发拥有世界上三分之一经济总量数百万军队自称“天朝上国”的大清王朝被英国一支数千人的军队打得一败涂地。
而且被迫签订了中国近代以来第一个丧权辱国的不平等条约——中英《南京条约》开启了中国的半殖民地半封建化进程。
鸦片战争就像晴天霹雳一般惊醒了一批有着先进思想的封建士大夫们这些开明的有志之士开始注意了解国际形势研究外国历史地理总结失败教训寻找救国御侮之路。
林则徐、魏源就是其中最典型的代表。
在林则徐担任湖广总督和钦差大臣注意了解外国情况组织翻译西文书报供制定对策、办理交涉参考。
所译资料先后辑有《四洲志》、《华事夷言》、《滑达尔各国律例》等成为中国近代最早介绍外国的文献。
为防范外国侵略林则徐还大力整顿海防积极备战购置外国大炮加强炮台搜集外国船炮图样准备仿制。
林则徐也因此被称为中国“开眼看世界的第一人”。
魏源的《海国图志》不仅包括世界各国的历史地理还总结了鸦片战争的经验教训你论述海防战略战术翻译西人著作以及西洋科技船炮图说等。
在《海国图志》中他提出“师夷长技以制夷”的思想主张主张学习外国先进的军事和科学技术以期富国强兵抵御外国侵略开创了中国近代向西方学习的新风。
中体西用——洋务运动
第二次鸦片战争加深了中国的半殖民地半封建化进程社会矛盾激化终于爆发了轰轰烈烈的太平天国运动。
面对内忧外患的局势以恭亲王奕为代表的改良派开始将魏源“师夷长技以制夷”的思想付之实践掀起了一场以“自强”和“求富”为口号的洋务运动。
他们企图在不改变中国封建制度的前提下依靠学习西方强大的军事科技力量使中国走上富强之路。
曾国藩、李鸿章、张之洞等洋务派创办了很多军事和民用的企业。
李鸿章主张“中学为体，西学为用
发展教育创立新式学堂选派留学生建立新式海军。
洋务运动由于以维护清朝的封建统治为目的，没有从政治制度上学习西方，决定了它不可能使中国走上富强的道路，是地主阶级的自救运动。
但是洋务运动是中国历史第一次把学习西方的思想主张具体实践化。
它引进了西方近代科学和生产技术，是中国近代化的开端，并诱导了民族资本主义的产生；举办新式学堂，开始了中国的近代教育；促进了西方政治学说、民主思想的传播；民用企业的创办对外国经济侵略起了一定的抵制作用。
洋务派的一系列活动在一定程度上抵制了西方对我们的侵略，为中国的为了培养了大批的人才，客观上促进了中国封建制度的解体，然而由于制度上的落后和腐朽决定了它不可能使中国摆脱半殖民地半封建的状态而走向富强，终于随着北洋舰队的全军覆没而宣告失败。
《资政新篇》——太平天国运动
自天京变乱之后太平天国的领导层丧失了大批的优秀人物。
一度出现了“国中无人，朝中无将”的局面。
为了扭转当时的危机局面，在军事方面，洪秀全果断启用年轻将领陈玉成和李秀成，企图突破清朝重建的江南江北大营的束缚在政治方面洪秀全任命洪仁玕为总理实施新政。
洪仁玕颁布的《资政新篇》是太平天国后期的施政纲领。
它是中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案，具有鲜明的资本主义性质。
它明确提出了学习西方先进的政治制度和先进的科学技术主张平等的外交等。
集中反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望符合中国社会发展方向具有进步性。
但它没能反映农民的迫切愿望也缺乏实践的社会、经济和阶级基础因此得不到太平天国广大将士的拥护对太平天国的现实斗争没有起任何积极作用而且战争环境也不具备实行的客观条件所以根本没有实行。
但是它的主张反映了近代中国社会的发展趋势。
维新变法——康有为、梁启超
早期维新思想产生于19世纪60年代以后，伴随着西方资本主义的思想文化的传入和民族资本主义的产生而产生。
早期维新派认识到向西方学习不能仅仅局限于“器物层次”，必须上升到经济、文化思想和政治制度领域，才能挽救民族危亡。
但是，早期维新思想没有上升到系统完整的理论，更没有付诸实际行动1894年与1895年，中国遭受了无法忘怀的奇耻大辱。
甲午战争的惨败，《马关条约》的签订，，使得宝岛台湾沦为日本的殖民地。
帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮。
中国人感到亡国灭种的危机近在眼前，新的民族觉醒被激发，在这一时期，新兴的民族资产阶级登上了中国的政治舞台。
而站在救亡图存前列的，正是资产阶级的知识分子。
曾经无比孱弱的日本为何能如此迅速地崛起，他们发现，日本国内发生了明治维新，封建的幕府统治被彻底推翻，之后建立起了一套模仿西方的君主立宪的政治制度与资本主义性质的经济文化制度，走上了发展资本主义的道路。
资产阶级的知识分子认识到：
要救国就要维新，想维新只有学西方。
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。
以康有为、梁启超为首的维新派，把西方资本主义政治思想与中国传统的儒家思想文化相结合，提出了系统的理论和明确的施政纲领。
他们要求在中国实行君主立宪，发展资本主义。
在此民族危亡之时以康有为为首的在京应试的一千多名举人联名上书光绪皇帝痛陈时局要求练兵、变法。
史称“公车上书”揭开了维新变法的序幕。
1898年6月11日光绪帝颁布“定国是诏”宣布变法。
康有为、梁启超等维新派提倡开办实业开采矿藏改革财政广开言路编练新军兴西学创办京师大学堂选派留学生奖励科学发明等等。
他们通过与封建顽固势力的论战，使西方资产阶级的社会政治学说开始在中国传播开来，一些知识分子摆脱封建思想束缚，形成了近代中国第一次思想解放潮流，推动了维新变法运动的高涨。
著名思想家严复引用其翻译《天演论》中的“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发论证变法维新的迫切性和合理性和其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存，以便达到救亡图存，自强保种的目的。
虽然后来的戊戌变法只持续了103天就告失败，但它对封建专制制度和传统观念产生了冲击，促进了中国人民的觉醒，在社会上起了思想启蒙作用.
辛亥革命——孙中山
在1905年8月20日孙中山、黄兴、宋教仁等在日本东京成立的中国同盟会，以《民报》为机关报，确定了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为政治纲领，该纲领被孙中山概括为民族主义、民权主义、民生主义——三民主义。
这是近代中国第一个领导资产阶级革命的全国性政党，它的成立标志着中国资产阶级民主革命进入了一个新的阶段。
孙中山的三民主义学说，1905－1907年，资产阶级革命派与保皇派之间展开激烈论战，争论的核心问题是要不要以革命暴力推翻清政府。
结果，民主革命思想得到进一步传播，形成了中国近代第二次思想解放潮流，推动了资产阶级革命高潮的到来。
同盟会先后发动多起武装起义，其中影响最大的是1911年4月27日的“黄花岗起义”。
1911年10月10日晚湖北新军第八营革命党人打响了起义的第一枪。
武昌起义掀起了辛亥革命的高潮，在一个月内就有13个省以及上海和许多州县宣布起义，脱离清政府统治。
1912年2月12日，清帝被迫退位。
在中国延续了两千多年的封建帝制终于覆灭。
1912年1月1日孙中山在南京宣誓就职临时大总统，改国号为中华民国，成立资产阶级共和国性质的革命政权——中华民国临时政府。
1912年3月，颁布《中华民国临时约法》，这是中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的法典。
《临时约法》是以根本大法的形式废除了两千多年来的封建君主专制制度，确认了资产阶级共和国的政治制度。
辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府，使民主共和观念开始深入人心。
辛亥革命给人们带来一次思想上的解放。
辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条件，民族资本主义的经济力量在短短几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。
辛亥革命激发了人民的爱国热情和民族觉醒，打开了思想进步的闸门。
辛亥革命促使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极变化，有助于人们的精神解放。
南京临时政府只存在了三个月就夭折了。
北洋军阀政府从政治上、经济上和文化思想上对辛亥革命进行了全面的反攻倒算。
资产阶级革命派在中国建立一个独立、民主的资产阶级共和国的梦想破灭了。
从根本上说，辛亥革命失败是因为在帝国主义时代，在半殖民地半封建的中国，资本主义的建国方案是行不通的。
从主观上说，它的领导者资产阶级革命派本身存在着许多弱点和错误：
它们没有提出彻底的反帝反封建的革命纲领，没有充分发动和依靠人民群众，不能建立坚强的革命政党，作为团结一切革命力量的强有力的核心。
而这些弱点、错误根源于中国民族资产阶级的软弱性和妥协性。
新文化运动——陈独秀、李大钊
辛亥革命后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国，中国先进分子为改变这种局面寻找新的出路；辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凯大搞尊孔复古逆流为民主知识分子所不容。
而以前的资产阶级维新派和革命派在宣传自己的政治主张时，都没有彻底批判封建儒家思想。
因此，新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。
1915年陈独秀创办《新青年》标志着新文化运动的开始。
新文化运动前期宣传西方的先进文化提倡科学与民主反对专制、愚昧和迷信提倡新道德，反对旧道德提倡新文学反对旧文学。
俄国十月革命胜利后陈独秀、李大钊同志在中国的土地上竖起了宣传马克思主义的大旗一些有志之士开始将救国目光从向西方学习转向马克思主义。
新文化运动是动摇了封建思想的统治地位是中国历史上一次空前的思想的大解放运动。
为五四运动的爆发奠定了思想基础。
其后期传播的社会主义思想被中国先进知识分子所接受看到了中国工人阶级的伟大力量。
为马克思主义在中国的传播创造了条件。
启发者人们追求民主和科学探索救国救民的真理。
新民主主义革命和新中国成立——中国共产党
五四运动后，新文化运动发展到系统传播马克思主义的新阶段。
中国先进知识分子例如陈独秀、毛泽东、邓中夏、蔡和森、向警予、周恩来等在对西方传入的思潮进行分析对比、激烈论战和与中国实践经历进行比较后，坚定地放弃了资产阶级的思想主张，放弃了形形色色的非马克思主义，转变成为马克思主义者。
1920年中国共产党的早期组织成立以后，有计划地宣传马克思主义，促进了马克思主义与中国工人运动相结合，为中国共产党的诞生提供了基础。
在共产国际的帮助下，1921年7月，以马克思主义理论为指导的中国共产党成立。
中国共产党的诞生，是中国历史的必然，是马克思主义同中国工人运动相结合的产物。
中国共产党成立以后，把马克思主义与中国革命的实际相结合，在1922年中共二大上提出了党的民主革命纲领。
1927年大革命失败以后，以毛泽东为代表的共产党人，探索出了一条以农村包围城市、最后夺取城市的“工农武装割据”道路。
在1935年的遵义会议上，确立了以毛泽东为核心的新的党中央的正确领导。
1945年的中共七大将毛泽东思想作为党的指导思想写入党章。
中国革命在中国共产党的领导和毛泽东思想的指导下，不断从胜利走向胜利，最终推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了新中国。
结语
纵观中国近现代史我们可以发现中国人民的屈辱史同时也是一部中国人民的探索史一百多年以来中国的有志之士不断向西方学习不断探索救亡图存之路。
从理论到实践从器物层面到制度层面再到文化层面向西方学习的程度在不断的深入范围在不断地扩展。
然而一心依靠西方的军事科技来维护大清王朝封建统治的洋务运动失败了在农民政权中一心发展资本主义的洪仁玕也失败了轰轰烈烈的维新变法也仅仅只持续了一百来天震惊中外地辛亥革命最终也因为袁世凯的篡夺也结束了„„一次次的探索失败了然而我们中国人并没有败。
1949年10月1日中华人民共和国成立了，鲜艳的五星红旗在神州大地上升起。
那些走在学习探索前列的先进中国人的救国热情，对祖国的拳拳爱心，前仆后继不断学习，不断探索的精神，是永远值得我们学习的。
毛主席曾说过“洋为中用古为今用取其精华去其糟粕。
”我想这十六字箴言不管是在从前还是现在或是未来永远都是我们向西方学习的行动指南。
参考资料
《中国近代史纲要》高等教育出版社2010修订版
《林则徐传》,杨国桢著
《魏源》夏剑钦著
《从百年屈辱到民族复兴》许毅著
《洋务运动史》夏元东著
《中国变法维新运动和康有为》汤志钧著
《从鸦片战争到五四运动》胡绳著人民出版社1981年版
《辛亥革命》王朝柱著
《中国共产党史第一卷》中共中央党史研究室著
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