楞严一笑歌词中部分典故.docx

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楞严一笑歌词中部分典故

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法常禅师《渔父词》赏析

此事楞严尝露布，梅华雪月交光处，一笑寥寥空万古。

风瓯语，迥然银汉横天宇。

蝶梦南华方栩栩，斑斑谁跨丰干虎？

蝶梦南华方栩栩，斑斑谁跨丰干虎？

而今忘却来时路，江山暮，天涯目送鸿飞去。

法常在入寂前的清晨，书《渔父词》于室门，就榻收足

而逝。

《楞严经》卷2载，波斯匿王自觉时光飞逝，生命短暂，身体逐年、逐月、逐日衰变，“刹那刹那，念念之间，不得停住”，深感生命虚幻，迁变无常。

佛启发他，在变化的身体之中，有不生不灭的自性：

“彼不变者，元无生灭。

”波斯匿王受此开示，当下大悟。

梅花雪月，都是纯白之色，三者交光互映，是澄明的极境。

参透生死之理的诗人，对肉身的寂灭付诸一笑，因为他感悟到，在风铃铁马声中，不正是有“这个”在！

璀璨银河，横亘天宇，个体生命与宇宙法性合而为一。

生命如同蝶梦，蝶化人，人化蝶，本无区别，贵在有栩栩自得的心境。

那跨在丰干虎上的，不正是支配“六和合”的“一精明”？

诗人借用寒山“十年归不得，忘却来时道”成句,说自己多年没有回家，如今连以前来这里的路，都忘得一干

净。

这是因为自己沉潜于不断的修行之中，连生命的足迹都已忘却，达到了毫无粘著的境界。

结二句透露出“手挥五弦，目送归鸿”的高情远韵，鸿飞冥冥，象喻自性冲破器世间的牢网，而翱翔于自由自在的禅悟境域。

禅师对生命的审视，宁谧、从容、安祥、明净，生命的逝去，犹如寒潭雁影，雁去而潭不留影，“留”下的只是亘古的澄明。

珽珽谁跨风干虎”应是“丰干虎”，讲的是丰干禅师骑虎的

典故，丰干禅师的事迹和骑虎的典故具体引用如下:

“闾丘胤本是唐朝的朝议大夫，受到唐太宗的诏命，派他

持节去作台州刺使，将要起程的那一天，忽然头痛如绞，苦不可耐。

乃命医诊治，而竟越诊越痛。

就在这疼痛不堪的时候，忽然来了一位僧人，自称为丰

干禅师，说是从天台山国清寺而来，过此相访。

闾刺使以头痛甚剧，医治无效，便咨询其有无良方，以

诊治头疾。

丰干禅师却从从容容，不慌不忙的笑着说到:

身居四大（地、火、水、风），病从幻生，若欲除之，应

须净水。

”

清净之水，竟可以治病。

于是，便以净水一杯，给与丰

干持在手里，诵咒一时，吸了一大口，就对准闾丘胤

头上，一口喷去，使得闾刺使满脸满头，以至全身，尽成淋漓，不到一刻功夫，头部剧痛，豁然而愈。

这就使得闾丘胤不得不惊奇而敬佩了。

正待申谢的当儿，

而丰干禅师却说：

台州地属海岛，山岚毒风慎重，到日必须擅自摄护。

”

于是，闾丘胤便问：

“不知当地有无贤士？

确是值得敬仰

的人物。

”

见，若欲见之，不得取相，乃可得见。

”

闾丘胤一听丰干讲到这里，立刻接着说到：

那是当然的，绝对不可以貌取人，所谓‘以貌取人，失

之交臂'。

你说啦！

那是一位什么样的人物？

”

降世，而遁迹在国清寺里。

另一位拾得，却是普贤菩萨的化身，他们变成一副贫苦穷相。

而且，还有一点疯狂情态，或去或来，都在国清寺的库房里，或者就在厨房内掌火呢。

”

干禅师说了这段话以后，他便告辞走了。

于是，闾丘胤也就到台州（浙江临海县境）上任而去。

他却没有忘记丰干禅师所说的话，上任仅仅三天，便亲

自微服到了国清寺，找到一位老和尚问着说：

在你们宝刹中，过去有一位丰干禅师在这里住过吗？

”

尚很郑重的答复说。

的行者，现在何处？

那位老和尚略事思索了一会就说：

啊！

那是住在唐兴县（浙江省天台县境）寒岩里寒山子以

及住在本寺库院中的拾得了。

”

闾丘胤对于丰干禅师所说的人和地，都获得了证实，他

表示非常的高兴，回到台州刺使衙门里，便下了一道命令，给唐兴县的县令，要他查明具报。

不久，就接到了唐兴县县令的申报说：

当县界西70里内，有一寒岩，岩中古老即见有贫士，

频往国清寺，止宿库中，有一行者名曰拾得。

”

闾丘胤又多了一层证实，乃用台州刺使的全部仪仗，朝

衣朝冠前往礼拜。

当他一抵国清寺，当然就惊动了全体寺众，大家都恭敬

的迎接这位当地最高的行政首长。

于是，他便问寺众们说：

你们这国清寺里，以前有一位丰干禅师，他的住院在哪

儿？

还有拾得和寒山子两人，现在何处？

”

当时便有一位名叫道翘的寺僧，出来回答说：

啊！

只是要问他们吗？

丰干禅师的住院，就在经藏的背

后，现在并没有人居住，只是有一只老虎，常时来此吼叫阵而去。

”

是真的吗？

还有寒山子和拾得呢？

”闾丘胤便追问说。

当然是真的。

决不敢欺骗太守！

“道翘和尚这样的回答了，便又说道：

寒山和拾得两人，正在厨房里面，立刻就可以见到他

们。

”

于是，闾丘胤就请他先行引导去察看丰干禅师所住过的

禅院，把院门打开，只见院内虎迹斑斑，非常清晰。

闾丘胤察看过后，又问宝德和道翘两位和尚说：

丰干禅师住在本院的时候，所作何事？

宝德和道翘两位和尚竟同声回答说

他们日间只是舂米，以供养寺众，一到夜里，就唱歌自

乐。

”

他们这一行人，将丰干禅院察看过了，便又到厨房去察

看寒山和拾得两人的实际情况。

当他们一踏进厨屋，便听到里面有两个人在那儿对笑着。

他们就驻足而听。

宝德和道翘也就轻轻地说道：

“正是寒

山和拾得两人在狂笑啊！

”只听得里面还是在：

正当那两个人大笑未已的时候，闾丘胤却跑了进去，早

已跪在他俩的面前，向他俩顶礼膜拜着。

于是，寒山和拾得两人都叫喊着说:

拉着闾丘胤的手，摇了几摇，便又说道:

“你自己遇弥陀而不识，向我们顶礼做什么！

？

从他们两人的口中，闾丘胤才知道所谓丰干禅师，原来

也是阿弥陀佛的化身。

这个时候，已经惊动了许多寺众，大家都很惊奇地说:

“为什么这样大的朝廷命官，却向两个贫士顶礼膜拜！

？

”

正是大家惊奇混乱的时候，寒山和拾得两人，向闾丘胤

握了握手之后，两人便手拉着手冲了出去。

于是，大众也就追呀追的赶上去，但是，他们两人一直

向寒岩跑去，其行若飞，哪里还赶得上。

闾丘胤便又问着和尚们说:

“这两个人还肯不肯到寺里来居住？

”

寺众回答说：

“谁也不知道。

”闾丘胤还是嘱咐了寺主，要他觅定房屋，将他二入唤回

寺来，予以安置。

国清寺的寺主答应了。

闾丘胤太守才回向台州刺史衙门

而去。

自从寒山拾得二人，手拉着手，连声带笑，向国清寺外

狂奔而去，闾丘胤派人追之不及，回到台州刺史衙门之后，日夜筹谋，希望结交这两位世外高人。

于是，他便缝制了两套僧服、僧帽，以及其它一些供佛、供僧的其它物品，派人送至国清寺里，就便觇视两人反寺没有。

当闾丘胤的使者们，一到国清寺里，寺众们便说:

“他们两人一经那日走了以后，就没有回寺来过了。

送衣物的使者们，听到这话，正在彷徨踟蹰的时候，有

位寺众便说:

“你们把衣物送到寒岩去好了。

去的路径，我们寺里有人

知道，可作向导。

”

于是，他们便找到那位作向导的僧人，引导这些送衣物

的使者们，浩浩荡荡，向寒岩进发。

他们一行，刚刚抵达寒岩前面，只见寒山子坐在岩洞洞

且大声的喊这说:

“贼，贼贼！

贼来了!

几声贼贼喊过之后，他已经入得更深了，但却传出话声

来。

那是说:

“报你诸人，各自努力！

”

这话声初停，只见寒岩岩穴的石块，自然合上，不可复

入。

送衣物的使者们，伫立洞口，嗟叹怅惘，莫可如何，只

好回到台州刺史衙门复命了。

闾丘胤刺史，听取了这番报告，也曾怅惘若失，而久久

不能自释。

于是，他便以台州刺史的名义，下命国清寺的寺僧道翘

等一班人们，搜集寒山、拾得昔日的行状，申报存案。

于是，他们便在寒岩附近，以及从寒岩通往国清寺的山

路上；沿途石壁竹木上，以及沿途村落人家墙壁间，凡是被

寒山寺疯僧寒山子所写下的诗句，全部抄录下来，一共抄得

300多首。

宝德和道翘把抄来的寒山和拾得的诗稿，注明了抄录人

和地点，整理好后。

两位禅师就亲自送到台州刺史衙内，去

晋谒闾丘胤太守。

闾丘胤刺史看到两位禅师来了，寒暄了一阵之后，闾刺

史说：

“两位禅师，既然来到敝衙，就烦宽住数日，让鄙人供

本来，佛门中人，就是能随顺世缘的，只好暂住数日了。

为了要了解寒山、丰干、拾得三位圣人的全盘史实。

闾

丘胤还派人再赴国清寺，将灵熠禅师也接了来。

正是闾刺史政简刑清的时候，他们几个人便坐在书斋的

客厅里，看阅诗稿，使得这位慈悲刺史，发生了许多问题，

也得到许多回答。

宝德的年龄是相当大的了，大概在80岁以上，算得上

是国清寺里的-

长老。

他回忆说:

当他住进国清寺的丰干禅院的附近时，丰干早已那了。

这小孩便管起食堂的香灯来了。

大家才知道这小孩名叫拾得，因为这个小孩，宝德才开

始注意这位丰干禅师。

宝德说：

“丰干总是独来独往的，他来了我们固然不知;

他去了，我们也会不晓。

不过，这次的离去，却有一些奇特了。

”

“什么奇特？

”闾丘胤迫不急待的追问着。

“这次离去后，便时常有只猛虎，于深更半夜时，跑到禅

院的四周，吼叫一阵始去。

”宝德这样的述说着。

“实在说来,丰干去了后，有猛虎前来吼叫，也并非奇事。

道翘忽然又这样说道。

于是，大家视线，又复集中于道翘身上。

道翘就说：

“我们国清寺的老禅师们，就曾传下一种说法，

说丰干初来国清寺的时候，是骑在一只老虎背上来的

“啊！

有这等怪事吗？

”闾丘胤惊奇地问道。

啊,太守！

这是本寺上代祖师流传下来的，真假是很难

说的。

”道翘申明说。

“当年的情形是怎么样呢？

”闾丘胤追问说。

于是，道翘禅师便说：

“当年丰干初来国清寺的时候，是

骑在一只老虎背上慢吞吞的从远处山路而来，全寺的四众弟子都看到了，以为他会往别处去。

所以大家并不骇怕。

”

等他骑着进入到了‘松门'（疑即），山大门家便慌张起来了。

可他并不进入大殿，只是骑着老虎直向后来所谓的‘丰干禅院'的禅房而去。

到了前苑里，他才跳下虎背，把那只老虎安置在另外的房间里。

”

然后，他才盥洗清净，到大殿礼过佛后，回到院里，他

便对原来住在里面的同道们说：

不要紧，不要紧的！

大家都要以相安无事。

'那些原来住在里面的寺众，早已骇得迁徙一空了。

“啊!

难怪一座偌大的禅院，总是他一个人居住啊！

”宝德

禅师听到这里说道。

大家都沉默了，而结束了这次谈话。

”

蝶梦南华方栩栩”这句话是说南华经中记载的庄周梦蝶之典故。

诗云：

庄子酣眠成蝶梦翩翩飞入百花丛天香采得归来后犹在高床暖枕中庄周，战国时一位杰出的思想家，主张清静无为，著作甚多，宝元年号庄子为南华真人。

庄周梦蝶”的故事：

话说庄子在梦中化成一只蝴蝶，在百花

丛里飞来飞去，采得香花归来时，却发现自己仍然睡在高床暖枕里。

浮生若梦，幻质非坚，不凭我佛之慈，安得超生之门!