浅析永定土楼景区旅游的现状及保护与开发.docx

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浅析永定土楼景区旅游的现状及保护与开发

浅析永定土楼景区旅游的现状及保护与开发

经济与管理学院旅游管理专业

2012059601（学号）包峰锋（姓名）指导教师蒋晨丽

[摘要］随着社会的不断进步，旅游业的飞速发展，人们也愈加认识到了土楼其独特的魅力和深远的历史意义与价值。

本文通过对土楼的实地考察调研，辅于各类文献资料，同时进行深入的探讨和思考,提出、建议土楼新的发展方向与模式，从而为土楼的保护开发提供参考依据.

[关键字]永定土楼保护开发发展模式

引言………………………………………………………………………………………………1

一、永定土楼景区概况与现状…………………………………………………………………2

（一）简述永定土楼的概况…………………………………………………………………3

（二）简述永定土楼的发展现状………………………………………………………………4

二、论永定土楼景区的开发前景……………………………………………………………5

（一）从经济价值的角度分析其开发前景………………………………………………………6

（二）从文化价值的角度分析其开发前景………………………………………………………7

（三）从政治价值的角度分析其开发前景………………………………………………………8三、论永定土楼景区的保护措施与实施

（一）永定客家土楼的保护依据和原则……………………………………………………9

（二）从物质视野倡导对永定土楼的保护措施……………………………………………10

（三）从精神视野倡导对永定土楼的保护措施……………………………………………11

（四）从制度视野倡导对永定土楼的保护措施……………………………………………12

引言

土楼分布在中国东南部福建、江西、广东一带,是以生土、石材等地方材料与木结构相结合的大型民居,有方围、圆围和围龙屋等多种形态。

客家土楼分布地域广,以福建龙岩市永定县、漳州市南靖县和华安县等处较为集中,据统计,土楼总数有3000余座，且保存状态较好。

永定土楼，位于中国东南沿海的福建省龙岩市,是世界上独一无二的神奇的山区民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩。

2008年7月，成功列入世界遗产名录.它历史悠久、风格独特,规模宏大、结构精巧。

土楼分方形和圆形两种.龙岩地区共有著名的圆楼360座，著名的方楼4000多座。

一、永定土楼景区概况与现状

（一）简述永定土楼的概况

福建地处我国东南沿海，背靠祖国大陆，面向台湾海峡，北部与浙江省为邻，西部与江西省接壤，南部与广东省毗连。

东临东海、南海,与台湾省遥遥相望。

全省山峦起伏，溪流纵横，山地与丘陵占全省总面积的80％以上，素有“八山一水一分田"之称。

著名的风景名山武夷山脉蜿蜒于闽赣边界，还有杉岭、鸳峰、成云、博平岭、太姥等六条山脉，分布全省,福建的河流属山地性河流，季节变化大，水流湍急，多峡谷险滩。

全省长度在20km以上的河流共36条，主流又多与山脉走向垂直，造成地形变化多端，历史上由于交通不便，地区之间交往甚少。

因此,全省各地民居建筑多自成体系，因地制宜，没有统一的固定程式。

永定土楼据传从明崇祯年间破土奠基，至清康熙年间竣工，历世3代，阅时半个世纪，其规模巨大，造型奇特,古色古香,充满浓郁的乡土气息。

作为一名土生土长的永定人，永定境内的土楼有大有小,各具特色，数不胜数，但其中尤为出众并极具代表意义的土楼还是承启楼、振成楼、集庆楼等.

“高四层，楼四圈，上上下下四百间;圆中圆,圈套圈，历经沧桑三百年”承启楼以它高大、厚重、粗犷、雄伟的建筑风格和庭园院落端庄丽脱的造型艺术，融与如诗的山乡神韵,让无数参观者叹为观止。

1981年被收入中国名胜辞典，号称“土楼王”，与北京天坛、敦煌莫高窟等中国名胜一起竞放异彩，1986年，我国邮电部发行一组中国民居系列邮票，其中福建民居邮票就是以承启楼为图案该邮票在日本评为当年最佳邮票.有致高低起伏，组成了一幅色彩斑斓的土楼画卷。

承启楼的楼名是今人江静波教授补题,楼门联是：

“承前祖德勤和俭,启后子孙读与耕.”承启楼从明代崇祯年间破土奠基，到清代康熙48年（1709年）竣工。

三代人经过八十一年的努力奋斗，终于建成这座巨大的江姓家族之城.相传在建造过程中，凡是夯墙时间均为晴天,直到下墙枋出水后，天才下雨，承启楼人有感于老天相助，所以又把承启楼称作“天助楼”

振成楼，是客家土楼中的土楼王子，坐落在福建省龙岩市永定县湖坑镇洪坑村中南部,由洪坑林氏21世林鸿超兄弟等人于民国元年（1912年）建造。

俗称八卦楼,以富丽堂皇、内部空间设计精致多变而著称。

其局部建筑风格及大门、内墙、祖堂、花墙等所用的颜色，大胆采用了西方建筑美学所强调的多样统一原则，达到了极高的审美境界，堪称中西合璧的生土民居建筑的杰作。

该楼坐北朝南，占地约5000平方米，由两环同心圆楼组合而成。

外环土木结构，高4层，直径57.2米,内通廊式。

奇特巧妙的建筑设计,科学完整的功能设置，中西建筑的完美结合，精雕细琢的制作功夫，丰富的文化内涵，振成楼因此被誉为“东方建筑明珠”。

富丽堂皇的振成楼，按八卦观念结构建造,卦与卦之间设防火墙,它像其他土楼一样坐北朝南，调节阴阳。

每卦与内层一楼采用北方四合院格式。

全楼的设施布局既有苏州园林的印迹，也有古希腊建筑的特点。

堪称中西合璧的建筑奇葩。

1995年它的建筑模型与北京天坛作为中国南北圆形建筑代表参加了美国洛杉矶世界建筑展览会，引起了轰动.江西省赣州市五龙客家风情园里的龙安围，就是按1:

1比例仿振成楼兴建的。

和被称之为土楼王的承启楼和土楼王子的振成楼并名声大噪的这两座大土楼比起来，集庆楼显得要有些低调和默默无闻.

集庆楼位于初溪土楼群。

初溪村徐氏三世祖建于明永乐十七年（公元一四一九年），距今五百八十余年，为永定现存圆楼中年代久远又结构特殊的一座。

一般圆楼，小的设置两处公共楼梯，大的设置四处楼梯，底层相通且层层环廊通达，相互往来，十分方便。

唯独此楼,按底层每户从一楼到四楼各自安装楼梯，各层通道用木板隔开，七十二道楼梯把全楼分割成七十二个独立的单元。

房间、楼梯、隔墙全用杉木材料构建，全靠邻隼头衔接，不用一枚铁钉，竟也穿越了近六个世纪的风霜雨雪,与厚达二米的生土墙一起依然挺立。

初溪土楼群形成于13世纪初，同样依山而建,土楼与层层梯田构成壮丽景观，气势磅礴恢宏.初溪原名粗溪，意即粗溪，有着粗心大意的含义,由于寓意不好，所以改名－－初溪

初溪土楼群东西面长500rn，南北面长300m，位于东经11 6。

54’l",北纬24。

3 3'3”，海拔400～500rn的山腰。

地形复杂，坡度较大。

整体坐南朝北，群山环抱，一条小溪自东而西从土楼群北面流过,两条山坑水贯穿村内注入小溪.现当地居民全部居住在土楼内. 北面地势相对较为平缓，所建土楼年代较久，规模较大。

后建的土楼依山势逐渐向南面发展，海拔高度亦随之增加,建筑规模相对较小。

五座圆楼中的3座与一座大型方楼并列于北面，另2座圆楼分立在中间和南面.周边山体植被较好。

在集庆楼内，72道楼梯将圆楼平均分成了72个单元,每个单元都含四层,每一层楼都有56个单间.土楼的“单元”结构基本一致，首层为厨房、卫生间、天井等，二楼为粮仓，三楼、四楼居住。

用72道楼梯分隔开的“单元”，每户一单元，犹如现在楼盘里面的“叠层别墅”一样，有那么一点“单门独户"私家庭院的感觉。

而回过头来理解《易经》中“七十二河洛"的说法，恰好契合了“72道楼梯”的黄金分隔手法；也有当地人这样来解释，“祖先可能是为了表达七十二行，行行出状元的意思”

（二）简述永定土楼的发展现状

永定，周时属七闽地；秦时属闽中郡；汉初属闽越国；三国时属吴国的建安郡；唐初属晋安邵的新罗县,大历四年（769年），龙岩县属下堡（今下湖雷）置上杭场,南唐保大十二年（954年）徙上杭场（今高陂北山村），宋淳化五年（994年）上杭场升县。

至道二年（996年）,上杭县迁往白砂，永定属上杭县管辖。

  从永定县发掘的新石器和青铜器时代文物（现存县博物馆）推断，在汉人入住永定前，永定先民分布在今金砂西湖寨、风城镇大洲段、城郊乡群落、湖雷镇增瑞、堂堡乡下村、抚市镇抚溪、湖坑镇六联、大溪乡赤坎头、斜子岗、巫屋背头山、歧岭乡城东、蒲山、下洋镇东山等地区。

后又延伸至今西溪、仙师、湖雷、坎市、高陂、堂堡、虎岗等地，并选择在境内的主要航道永定河和金丰溪以及汀江干流两岸背山面水而居.入驻永定的南迁汉人为适应建家立业的需要，吸取先民筑造的简易竹木茅屋不能经久耐用，抗风雨、御寒能力差的教训,着手改善住宅，在集中民间智慧与经验的基础上，就地取材，用黄土拌水，掺加杂草，自制砖模（俗称砖斗）,印成土坯（俗称泥砖），晒干后砌成砖墙，用杉木为梁，树皮、竹片、茅草为瓦，选择坐北朝南依山傍水方位、适宜生存的地点建造土茅屋居住，繁衍生息，这是永定最早出现的土楼。

  土楼建筑全盛阶段,是在永定建县后,首任知县王环，重视居民教育事业，置学馆，设书院，劝民入学，从此永定人科举榜上有名，仕官不断涌现。

这些发迹明宦之家，大兴土木，按中原通都大邑的建筑规制，兴建三堂二舍“府第式”土楼。

  明末清初,永定“条丝烟”加工业兴起，销往全国及东南亚各国。

随着经济的发展和对居住环境需求的提高,居民对住宅提出更高的要求；另一方面由于事业的兴旺，人口的发展，为维护家族的共同利益，势必建造更大规模的楼房，让众多的宗亲几十人或几百人聚族而居,以显示家族的兴旺和精诚团结，抵御外来侵袭。

永定客家人进一步利用当地的竹木、泥土、石块建筑更高层、更新颖、结构更精巧的土楼。

还研究沿用中原祖先的建筑技巧，建造殿堂式的围屋以及方形、圆形等平面形式的土楼。

建国后的l 950~l 95 5年，在永定县人民政府为老革命基点村重建家园时，生土建筑发挥了重要作用。

老区恢复建设资料统计，6年间政府曾拨款l 0755 l元,新建土楼l 3 l 2座，修建房间3225间,在工业、教育、文化、卫生与集镇建设项目中，土墙建筑的办公楼、宿舍也到处可见。

到1 987年，全县计有圆形土楼360余座，方形土楼4000余座，长形、多边形、混合形及其他形状的土楼1 3000多座.

2000年以来，永定县政府先后制订和出台《福建（永定）土楼保护管理规定》等18个规范性文件，在全省率先成立县级文物局和“土楼保护中心”，设立“土楼保护管理专项基金"，建立起“福建（永定）土楼”保护管理信息系统和电子远程动态监测机制，并多方筹措1亿多元的资金，用于世界文化遗产“三群二楼”土楼的维修保护、环境整治和配套基础设施建设,先后完成40多座重点土楼维修。

2008年7月，福建土楼成功列入世界文化遗产名录后,永定在全县开展重点土楼普查，聘请国家古建筑研究的专家学者编制方案，保护“振成楼”、“承启楼”、“奎聚楼”、“福裕楼”和“集庆楼”等5座“国宝土楼"。

  与此同时,永定县建立土楼保护管理信息系统及保护动态监督机制，构建县、乡（镇）、村、楼四级土楼保护管理网络,以规范化的管理保护土楼

据福建省永定县旅游事业局局长、福建省客家土楼旅游发展有限公司总经理陈太坤介绍，永定正创建“福建旅游西大门”战略，从原来的“游客观光旅游景区"向“旅游目的地”的角色定位转变；日后，客人到永定赏客家土楼之后，可再转向厦门、武夷山等景点。

目前，永定正重点落实几件大事,如海西自驾车旅游基地、“下洋·归来”华人精英论坛中心、莲花客家土楼等项目。

接下来，永定将在保持土楼景区原有历史风貌的基础上，推进洪坑景区“八个乐"项目落地，把洪坑景区打造成具有参与性与体验性的“王子欢乐谷”;同时进行高北景区“天园、地园、人园”项目建设；把南溪土楼沟打造成具有“十里土楼十里花、十里如画公主家”浪漫主题的“公主后花园”；完善初溪景区游客服务中心和景区配套项目建设，把初溪土楼古村落打造成为梦里初溪、爱情古镇。

在此基础上，将开发特色旅游线路。

以东楼西湖为主线,打造世遗土楼游、客家文化游、山水永定游、休闲度假游等重点精品旅游线路；推出特色乡村游、红色遗址游、风水堪舆游、宗教宗庙游、温泉休闲游、侨乡体验游六大特色游线路。

土楼申遗成功，不少国内外客商和走出大山的土楼人都深切认识到世界文化遗产的含金量，纷纷前来永定投资创业。

仅2009年，永定共策划生成总投资5000万元以上的项目53个，新签约项目17个，新开工新峻工项目14个；全县新增加与土楼旅游相关产业实体200多个，新增从业人员6000多人。

  如今，永定县又致力提升旅游交通水平，把“三群二楼”世界遗产地连成一片，全面改善永定客家土楼旅游交通环境；提升景区景点建设水平，加快高北福建土楼王景区、初溪土楼古村落景区、等7个旅游项目建设；提升旅游接待能力，规划建设好10家星级酒店和100家农家乐饭店；提升旅游管理水平，进一步健全土楼旅游利益分配机制,促进旅游产业健康有序发展,让世界了解土楼，让土楼走向世界。

与此同时，永定正在抓紧制定《永定旅游发展总体规划》，从挖掘客家文化沉淀、彰显客家特色等方面入手,培育“福建土楼、客家永定”世界级旅游品牌。

二、论永定土楼景区的开发前景

（一）从经济价值的角度分析其开发前景

1、世遗申报成功使客家土楼成为世界级品牌

随着土楼申遗的进展，2007县委适时明确提出三个强县目标以来，全县齐动手，宣传部、世遗产办、旅游局、旅游公司甚至招商局、侨联、文联等各个机构都通过各种途径,对市场进行了大量的宣传；随着世遗名片的取得，土楼在世界的知名度大大提升，无论是景区还是旅行社向游客推广土楼旅游都更为有效;永定客家土楼越来越为更多的游客选择作为旅游的目的地.

    2、营销政策大力推动

福建省客家土楼旅游发展有限公司成立以来，根据旅游强县的部署,公司一直重视营销渠道的建设，用各种政策吸引旅行社向市场推出永定客家土楼旅游路线。

2008年公司出台龙岩旅行社奖励政策。

2009年春节后出台地接社奖励政策,总共和35家旅行社签订了30多万的协议送客量,更是大大的激发了旅行社推介永定客家土楼旅游的积极性.

在地接政策上,公司制定了带有创新性的、公平、公正的标准化合同体系，通过公司营销合同强力推动永定、连城、龙岩、厦门、梅州等地接旅行社,通过地接社拉动了组团社.改变了原先只有我司自己营销人员在应付市场的格局，原先许多不做或者被动做土楼地接的旅行社开始主动做、大力推土楼。

2009年1-3月份,散客人数从2008年的14854人增加到31515人,增长比率仅为112。

17%，而团队人数就从2008年的20966人增加到73410人，增长比率高达250.14％.地接社政策从2月份后签订,3月份开始,游客数量显著增加。

    3、六要素配套改善

    住宿方面，以前全县除了县宾馆一家三星酒店只能住在农家里面,而到了现今，全县拥有准  四、准三星酒店各一家,还有一个温泉渡假酒店即将于今年开业。

    购物方面，以前游客来土楼旅游几乎无物可买，想给亲朋好友带点礼品都找不到合适的东西，而现在，由客家土楼工贸公司开发的旅游商品数百近千种琳琅满目。

    交通方面，向来散客要到土楼玩需辗转换车，十分麻烦，而现在，土楼在厦门有数家在酒店专门的收散的旅行社提供便利，线路也从单一的厦门方向变成广东、厦门、江西、连城多线可入,县里的旅游车队也从无到有，实现零的突破；

各种旅游配套设施的不断完善,让游客到永定客家土楼参观后的感觉越来越好,“不可不来，不可再来”的怪圈正离我们而去，众口交赞，世界级的旅游目的地正在形成。

随着“福建土楼”二00八年七月成功列入世界文化遗产名录，土楼的世遗效应已经在中国著名“土楼之乡”福建永定县日益突现出来.该县现存两万多座被称为“世界独一无二的神话般山区民居建筑”的客家土楼,成为了世界关注的“热点"。

 县接待游客二百一十六万人，实现旅游收入超过九亿元人民币，土楼旅游资源合理开发取得了显著成效。

福建土楼申遗成功后，永定客家土楼旅游迅速升温,境内外游客纷至沓来旅游观光、体验客家风情、品味客家文化。

据称，土楼景区日接待游客总量现已是以往的五倍，客家土楼成为当地旅游业发展的“火车头”。

 同时，永定旅游部门精心策划土楼旅游线路、民俗文化村展示，投资三千多万元完善旅游基础设施，新开发八十六种客家土楼旅游产品，邀请境内外百余家旅行社来实地考察,建立协作机制，培育“福建土楼，客家永定”世界级旅游品牌。

土楼的世遗效应还体现在对其他产业发展的拉动上，不少看中世界文化遗产含金量的海内外客商纷纷来到永定投资创业。

据统计,去年该县新签约项目十七个，新开工、竣工项目十四个,新增加与土楼旅游相关产业实体二百多个，新增从业人员六千多人。

目前，永定县正依托世界文化遗产福建土楼的品牌优势，着力培育两岸交流合作重点县，打造海西数码影音基地、海西水泥物流中心和海西石材生产基地等等.

旅游门票的创收，品牌效应带来的周边效益，同时政府给予的大力支持也给土楼带来了经济的繁荣与勃勃生机。

土楼旅游的发展既给当地居民增加了收入，也同时提供了不少岗位，间接解决了不少人的就业问题;吸引了各地的商人游客投资入驻，拉动了地方经济与其对外的交流与发展.

（二）从文化价值的角度分析其开发前景

永定客家土楼就保存状况而言，是中国生土民居建筑中保存最完整、最集中的.客家文化的特征在其中得到了充分体现.它作为中华民族古代文化的活化石，是客家文化的象征.这在中国客家地区乃至世界上是独一无二的。

    永定客家土楼具有很高的历史、科学和艺术价值，符合世界遗产委员会确认的世界文化遗产有关评估标准，属于人类创造精神的代表作,在建筑技术上达到很高的成就；是重要文化传统的独特见证,展现了独具特色的客家文化；更是一种建筑群体、技术整体及景观风貌的杰出范例，代表了中国地域文化以及人类与环境的相互作用。

    客家土楼在建筑技术上达到很高的成就，对于世界其他地区的建筑、特别是生土建筑具有借鉴作用.在选址上，充分考虑了地质、水文和气候等自然条件；在材料选用上，强调就地取材，以当地丰富的土、木为主要用材；在结构上，以生土夯筑的外墙与内部的木构架相结合，讲究建筑的牢固性和居住的舒适性：

在布局上,体现传统礼教与秩序以及满足聚族而居的使用功能要求。

永定客家土楼文化内涵十分丰富、博大精深，与地质地理学、建筑学、生态学、人类学、民族学、民俗学、社会学、景观学、军事学、伦理学、教育学、宗教学、风水学、文学、美学等都有密切关系。

永定客家土楼文化既有中华传统文化的传承，又有客家移民文化的强烈印记。

永定客家先民在不断迁徙、开拓新的生存空间的岁月里,面对残酷的环境，勇于拼搏、团结进取、艰苦创业、自强不息,形成了具有鲜明特色的客家精神.定居之后，客家人与当地的原住居民和周边的族群交往融合，中原文化之根吸纳了当地的文化元素，融汇成慎终追远、耕读为本、开拓进取、诚信善良、兴家报国为核心的客家文化。

永定客家人家崇文重教,楼楼都有体现耕读为本、忠孝仁义、礼义廉耻等意味深长、对仗工整的楹联,规模较大的土楼还设有学堂；逢年过节，隆重热烈、规模宏大、场面壮观的民俗活动"迎春牛"”打新婚””走故事”"闹花灯""四月八"”作大福"等，娱乐与教化功能兼而有之；岁时节庆、婚丧喜事、民间文艺、伦理道德、宗法观念、宗教信仰、穿着饮食等也都传承了中原一带古代汉文化的遗风，语言较完整地保留着上古中原的方言。

。

永定客家土楼所具有的丰富文化内涵，突出体现了永定客家先民在辗转南迁过程中始终留存着汉民族传统价值观念,保存了儒家文化的传统，突出地体现了客家文化与中华民族传统的渊源关系，深刻地反映中国多民族融合、文化多元发展的历史进程的实例。

    土楼和土楼人家的生活方式，充分展示了中华民族优秀的传统文化与独具特色的闽西客家民系文化，形成了具有鲜明地域特色的文化内涵。

如土楼高大、宏伟、封闭的外观，表现出突出的防卫性能,其对内开敞，向心围合的布局则是宗族内部高度团结和强大凝聚力的体现.更为可贵的是，时至今日，这种优秀的精神和传统的生活方式仍在延续.这种规模巨大的土楼建筑直至20世纪末仍在建造，充分反映了福建土楼具有的强大生命力.

    虽然这种规模宏大、外观封闭、防卫性极强的建筑形式在世界上不是惟一的,但是作为大家族聚居的居住建筑则是绝无仅有的。

这种建筑形式在美国西南部印第安人部落遗址中也有发现,主要以砖为材料砌成，但与客家土楼相比，其建筑形式和规模、用途、建筑材料都迥然不同；虽然在中国其他地区也有用夯土建造的民居建筑，但在形式、功能、型制、规模等方面亦有很大区别，所以客家土楼可谓世界一绝。

永定客家人居于山地，集约化水平较低，可耕地比例小，相对来讲人口分布松散，大规模聚落现象较少。

通常一座大型聚居建筑，或者数个中小型聚居建筑就可以形成一个群落。

客家土楼脱离了人工环境的制约，更容易实现客家人一贯追求天、地、人合一的理想。

在汉族的传统理念中，住宅应是自然环境的核心，而自然环境应是住宅空间的无限延续，如《宅经》所言：

  “宅以形势为身体，以泉水为血脉,以土坡为皮肉，以草木为毛发，以屋舍为衣服，以门户为冠带。

”汉民族强调建筑空间与自然空间的融合关系，建筑的节奏不是体现在个体的形式上，而是在空间的序列、层次和时间的延续之中，具有时空的广延性和无限性，要统一这样一种“无限”和无尽的空间,除了在轴线主次、庭院大小、屋宇高低等方面予以强调外，还特别注重建筑形态与自然地貌的统一。

汉民族的理想化模式在永定特定的条件下于客家土楼得到充分的实现。

若是在建筑学上对土楼的结构与建筑技巧等进行细致的研究，我想,那么一定会对现代的建筑方式带来重大的启发和影响。

而土楼所蕴含的深刻内涵的客家文化，则更令人对其未来的开发前景带来良好的期望。

（三）从政治价值的角度分析其开发前景

福建省永定县委书记毛高良率客家文化交流团13日抵台访问，14日上午参访台北市客家文化主题公园,国民党荣誉主席兼世界客属总会荣誉总会长吴伯雄与戴美玉夫妇、台北市议员吴志刚、“总统府资政”兼中华海峡两岸客家文经交流协会理事长饶颖琦、台北市政府客委会主委刘佳钧等人接待。

吴伯雄说，永定客家土楼是中华民族的瑰宝；一个人能够选择朋友,选择夫妻，但是有一样不能选择，就是祖先不能选择，我们是何等的幸运，有这么伟大的祖先，留给我们这么丰富的文化。

福建是有名的侨乡，而永定地区更是许多侨民心中温暖的故土。

许多土楼的建成少不了侨民的出力。

有钱的出钱，有力的出力，这些大大小小的土楼得以屹立在福建永定的山水之间。

台湾及远在国外的侨民对与土楼有着难以割舍的特殊感情，因为它代表着故乡对侨民、侨民对故乡那血浓于水的思念。

永定是台湾同胞的祖籍地之一，是中国国民党荣誉主席吴伯雄的故乡，全县在台乡亲有20多万人，大部分聚居在桃园、苗栗、新竹等地。

去年回永定寻根谒祖、旅游观光以及参加世界永定同胞恳亲会的台胞达3万多人次。

全县迄今有8家台资企业,投资总额1.3亿美元

土楼作为永定标志性的景区之一,我认为,它也是连接着我们与远在他乡的同胞们的纽带。

发展土楼旅游，是联络台胞与众多侨民的大好机会，也是之间加深感情、互为友好的证明。

借助土楼的力量，也能使两岸关系得到进一步的提升和发展.在台湾有很多源自福建的客家人，我觉得将来海峡两岸的客家文化交流可以再更进一步,更深层次。

不仅是客家节庆、客家美食的交流，还有宗亲、文化的交流。

不只是对台湾，对全世界客家人来讲,福建永定是寻根的地方，更是大家共同的家园。

三、论永定土楼景区的保护措施与实施

（一）永定客家土楼的保护依据和原则

永定客家土楼保护规划是为指导永定县域内主要土楼建筑群的保护和更新的协调发展，统筹安排各项保护与建设，提供土楼保护和改造的技术法规依据和措施而制定。

其规划依据主要包括：

    1．  《保护世界文化和自然遗产公约》  （1 972年） 

2．  《中华人民共和国文物保护法》