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历史日本历史与文化论文

【关键字】历史

[日本社会的历史之南北朝阶段下的社会]

日本历史与文化论文

专业：

　学号：

学生姓名：

指导教师：

完成时间：

2012年9月5日

摘要…………………………………………………………………2

第一章…………………………………………………………………3

第1节…………………………………………………………………3

1.1…………………………………………………………………3

1.2…………………………………………………………………3

1.3…………………………………………………………………4

1.4…………………………………………………………………5

第二章…………………………………………………………………6

第1节…………………………………………………………………6

2.1…………………………………………………………………6

2.2…………………………………………………………………7

2.3…………………………………………………………………7

2.4…………………………………………………………………8

结论……………………………………………………………………9

参考文献………………………………………………………………10

摘要

镰仓幕府灭亡后，1333年（南朝元弘3年、北朝正庆2年）6月后醍醐天皇重新即位，1334年改元“建武”，天皇的权力也进一步得到集中，设置中央最高机关记录所、杂诉决断所，重整天皇亲政的政治机构。

第二次世界大战前建武一直是中兴的象征。

近年来的历史学家都记成“建武政权”。

后醍醐天皇在朝廷的一切新政，未能满足武士的要求，只重用京都的公卿贵族，引起武士阶层的普遍不满，北条氏利用后醍醐天皇推行新政的失误，其残党在各地纷纷起事，企图恢复北条的统治。

其中以北条高时之子北条时行势力最大。

1335年7月北条在信浓地方豪族趣访赖重等支持下举兵，聚集各地残党，在武藏地区大败相模守足利直义的军队，攻下镰仓。

8月，尊氏急领大军东征，收复镰仓，趣访赖重等自杀，北条时行逃亡。

因时行占领镰仓后，称父高时以前为先代，而自称中先代，史称中先代之乱。

1336年（建武3年）、倒幕大将足利尊氏率兵反叛，很快攻陷镰仓、建武政权终告瓦解。

而后醍醐天皇退位后，持着天皇象征的三神器退往大和（今奈良县）的吉野，是为南朝，至此南北朝终于形成，史书还称为“一天二帝南北京”。

经过多次攻防后，南朝的势力衰退。

1392年，第三代将军足利义满逼降南朝，后龟山天皇把三神器（为天照大神所传八尺镜、琼曲玉、天业云剑）交给北朝的天皇，结束了南北朝时代。

关键词：

后醍醐专制、中先代之乱、观应之乱、日本南北朝

第一章日本由天皇实现的国家统一及其崩溃

第一节后醍醐专制与建武新政

1.1后醍醐专制的开始　

1333年（元弘三年）5月，后醍醐消灭了东国的王权，把日本统一到天皇的主导下，实现了所谓的“公家一统”。

后醍醐不承认光严时代的年号“正庆”以及那两年间包括人事在内的政治，抱着把一切恢复到自己流放隐崎之前的状态的态度回到京都。

后分封功劳最大的足利高氏为镇守府将军，同时任命另一个有功之人、对高氏怀有敌意的护良为征夷大将军，后醍醐宣布全部按照其命令即圣旨进行收拾。

在此基础上，后醍醐决定没收天皇之敌、“朝敌”所领以及关东所建寺院的所领，进而亲自纠正关东的裁判错误。

德宗和北条氏一族长期实行可谓无视历史的专制统治，由此郁积的各种不满随北条氏的灭亡一并爆发而出。

后醍醐设置所恩和赏赐方，以吉田定房、楠木正成等为其成员，以应对名主百姓要求恢复旧领的情况。

但是，后醍醐无视已经深入社会并固定下来的20年所领所取得的时限及其他，全盘否定东国王权的历史，很快便招致不满。

他被迫把所领的没收对象设定为“朝敌”北条氏一族及其党羽。

尽管后醍醐意图实行天皇专制，但是也不得不采取切合实际的态度。

不过后醍醐与此前建立的王朝国家迥异、以天皇为中心的国家意志并没有改变。

1.2建武新政

本该支持这一新政的护良与足利尊氏之间的矛盾进一步激化，与护良联合的北畠亲房得到后醍醐的准许，在足利氏取得大量所领的澳洲设立了新的统治机构。

接着，亲房之子显家护送后醍醐与宠姬阿野廉之子义良前往东北，建立了陆奥将军府。

这一地方政权拥有与关东幕府相近的机构，具有转变成“小国家”的可能性。

对此，尊氏也令其弟足利义直护送阿野廉之子的另一子成良下镰仓，向后醍醐要求设立统管关东10国的机构镰仓将军府，也很快得以实现。

镰仓将军府与陆奥将军府一样，存在成为直接继承过去的关东幕府的地方政权，“小国家”的可能性。

从13世纪后半期开始，各地不可避免的自立倾向不断增强，逐渐开始有力制约试图把权力集中于天皇之手的后醍醐。

后醍醐将亲生儿子派往各地，正是试图通过他们加强对地方的控制。

但是，到了1334年，后醍醐突然立廉子的又一子桓良为皇太子，显示以武力建立新国家的志向，并采用后汉光武帝是的年号建武，作为天皇权威的象征。

不过后醍醐构想的国家是与从前的王朝国家具有本质的区别，其旨在建立专制体制，打破自10世纪以来长达400年的王朝历史中逐渐确立并成为制度的由知行官司、知行国支支撑的官司请负体质，解散通过太政官的公卿会议实现的合议体，是贵族和官员成为天皇可以自由驱使的官僚。

但是后醍醐与1334年5月颁布了德政令，其内容包括无偿取回卖出的土地，偿还半额后便可勾消债务以及取回抵押地和抵押物。

后醍醐宣布概不承认承久东国西国之战以来的关东的各种措施以及光严时代签订的契约。

后醍醐的专政姿态在此表露无疑。

可以说，他不仅无视武家社会的惯例，还无视广大社会的惯例，甚至无视历史本身。

这种做法导致人们纷纷主张自己曾经拥有过的一切权利，使混乱波及了社会深层。

结果，后醍醐新政招致的不满与失望与日俱增，处于新政中心的贵族与武将之间的对立也日益加剧。

1.3建武新政的崩溃和王朝的分裂

1334年10月，护良谋划推翻后醍醐，后醍醐顶先察觉并将其清除，但是各地开始出现一北条氏一族为中心的叛乱。

到了1335年，以西园寺公宗作为负责与镰仓交涉的关东申次，过去拥有极大的权势，到了后醍醐时代其权利遭到剥夺，因而怀有强烈的不满。

这一叛乱也被事先发觉，公宗被处刑。

北条高时之子时行在信浓发动反政府叛乱，时行的军队袭击镰仓，去住了拥立成良建立镰仓将军府的足利直义，占领了镰仓。

直义杀害被幽禁的护良，逃离镰仓，把成良送回京都，自己留在了三河。

为了援助直义，尊氏离开京都，向东国进军。

后醍醐起初并不同意，后来也予以认可，并封尊氏为征东大将军。

在三河汇合的尊氏和直义很快便夺回了镰仓，他们违抗后醍醐的归京将令，留在镰仓。

后醍醐断定这种行为是明摆着反叛政府，于是启用新田义贞进攻镰仓，但尊氏和直义的军队打败了义贞，尊氏所帅军队追击义贞，并与1336年闯入京都。

而后醍醐顽强抵抗，尊氏和直义被赶出京城，从兵库乘船前往九州，以图东山再起。

并且到达九州的尊氏在多多良滨击败了九州最大的后醍醐党菊池武敏后，马上率领九州诸国军队东进，尊氏从海上、直义从路上兵分两路直指京师。

尊氏和直义加入京都后，立光严之弟光明为天皇，立光严为“治天之君”，废除后醍醐的年号延元，把年号恢复为建武。

京都的的后醍醐政府就此倒台，但是后醍醐看到各地后醍醐党积极活动便逃出京都，在亲房及其他人的支持下加入吉野山，在该地建立新政府，开设朝廷。

在此，京都的政府与吉野的政府开始并立，前者以继承了关东幕府的足利氏为中心，拥立持明院统的天皇；后者继承大觉寺通的王统。

他们使用不同的年号，日本国被一分为二。

一般称京都的历史为北朝，称吉野的政府为南朝。

前者为武家主导的王权，而后者为公家所主导的王权，可以说是武家和公家两个王权。

1.4室町幕府的二头政治

足利氏主导的物家政府内部一开始便存在对立，以直义为中心的人主张在镰仓建立根据地，继承东国王权；而尊氏及其执事高师直等势力则主张将新政府幕府设于京都。

这对立关系到武家政权的根本。

1366年，以奉行人和重臣答申的形式制定了《建武式目》，决定把幕府设于京都。

而镰仓则仅设立于镰仓府，以尊氏之子义诠为主公，以足利氏的姻亲上杉氏为辅佐，统辖关东10国。

虽然内部矛盾重重，室町幕府整体上还是走上了轨道，掌控着京都王权的根本。

由于其与始终坚持通过公家实现“一统”的后醍醐的吉野政府相对立，本州、四国和九州加入了长期持续的严重的动乱时代。

第二章动乱和四分五裂的王权

第一节日本的多方统治与混战

2.1战乱的全国化和后醍醐之死

在不足一年的时间里，万余大军再从东北到九州的日本列岛上东奔西突，展开了前所未有的战争。

战乱蔓延到诸国，吉野方一公家方的军队与京都方一武家方的军队之间的激战在各地展开。

其中，畿内、濑户内海、北陆、东国及东北的战争最为激烈。

在畿内和濑户内海，支持吉野方的以熊野势力为中心的水军——“熊野海贼”非常活跃，他们把根据地设在备前的小豆岛，这使吉野方在一段时间内拥有相当强大的势力。

足利尊氏拥立的光明天皇没有象征皇权的三种神器，缺乏作为正统天皇的必要依据。

为此，10月间，尊氏请后醍醐天皇返回京都。

因连年战斗，比叡山粮尽，外援又绝，军队厌战，后醍醐天皇不得不接受足利尊氏之请，返回京都。

后醍醐天皇一回到京都，便被软禁在花山院内。

11月，他被迫将神器交给光明天皇，被尊为太上天皇。

后醍醐天皇虽被幽禁京都，但与北畠亲房等人仍有秘密联系。

12月21日夜，他打扮成女性贵族，乘车逃离京都，在吉野建立南朝，并宣布在京都交与光明天皇的神器为伪品。

自此形成了日本历史上的南北朝对峙局面。

后醍醐天皇以”天子尊治“的名义巩固南朝统治，并励精图治，希望尽早灭北朝，回京都实现皇权的统一。

然而，愿望未得实现，他却突患重病，于1339年8月16日病亡，终年五十二岁。

相传他死时，一手握着《法华经》，一手抚剑，在遗诏中说：

”应生生世世勿忘者，乃尽灭朝敌，四海泰平也。

朕早逝之后……，纵领玉骨已埋南山，魂魄亦当常望北阙“。

并说君臣违背此旨，则“君无继体之君，臣也无忠烈之臣”。

后醍醐天皇的陵墓因此也是与一般的朝南座北的传统葬式不一样，而是朝北座南埋葬，这是为了满足他的遗愿。

2.2观应骚乱

直义与师直、师泰对抗，于翌年即1349年任命尊氏之子也即自己的养子直冬担任统括山阴道和山阴道八国的“中国探题”一职务。

同时直义还逼迫尊氏革除师直的执事之职。

但是师直马上反击，率军包围了尊氏和直义的馆，通过这一军事政变是直义下台。

尊氏从镰仓换回义诠并立其为继承人，同时把另一个儿子基氏派往镰仓。

至此直义的地位似乎彻底消失了。

但是去了备后的鞆的直冬逃到九州，并恢复了势力，还于1350年使九州最有实力的豪族少弍氏和大友氏归附自己。

为了镇压直冬，尊氏和师直率军西进。

直义党的武将趁机一齐在畿内周边举兵，并于1351年占领京都，击败了与他们作战的尊氏和师直的军队，并斩杀了师直和师泰。

此期间直义曾向吉野求和，但是一战胜尊氏，直义便破坏了和谈.政权几乎就要落入直义之手，但反对直义的尊氏武将逐渐包围了京都的直义，深感危险的直义带着党羽逃往北陆，后来到达镰仓。

这次则是尊氏和义诠一度归顺吉野政府，尊氏为攻击镰仓的直义而挥师东进，并于翌年占领镰仓，直义不久之后便死去。

吉野方的后村上天皇、北畠亲房趁幕府内部分裂之际，以武力废除了京都的治天光严和天皇崇光，把年号改为南朝吉野方面的年号，即正平，表明了把一切恢复到后醍醐时代的状态的志向。

各地吉野方的军队也随之一起行动，冲入京都，将义诠赶出，与此同时进入京都的北畠亲房拘禁了光严、光明和崇光三位上皇以及废太子直仁，把他们送往河内。

在东国吉野方大将军赶走了尊氏，并一度占领了镰仓，但是不久便被尊氏夺回。

义诠也于不到一月间便重夺京师，击败了后村上的军队，恢复年号为观应。

2.3地方势力的急剧变动和王权的四分五裂

当时的九州，直义依旧沿用直义时代的年号，即贞和。

这一年是吉野方面的正平六年，加上进入京都的义诠所用的年号观应，各地出现了分别使用不同年号的三股势力，可谓天下三分，“日本国”的王权——政府真正陷入了四分五裂的状态。

在这种背景下，直冬与吉野方联手，联合山名氏的军队，先后于1353年和1355年两次攻占京都，但每次都在短时间内被幕府夺回，直冬的实力逐渐被消耗殆尽。

而转移至贺名生的吉野朝廷，在其中心人物北畠亲房于1354年去世后，在对待京都的王朝即幕府的问题上，其内部出现了强硬派与妥协派的对立，并开始分裂。

接着吉野朝廷又失去了曾支持他们的海上援助，至此吉野方已几乎丧失力量。

不过京都幕府也由于三次被攻占，将军义诠自身夹在畿内周边相互对立的守护势力中间，还承受着来自反对守护侵占庄园和公领的大寺社的压力，权威也跌至谷底。

2.4管领的出现与统治体系的渐趋稳定

义诠通过讨灭清氏摆脱了混乱局面，并与1362年任命足利氏的同族13岁的斯波义将为将军执事，因其年轻，以其父高经为监护人。

幕府此前由于权利的二元分割而反复出现对立，这时则抓住了初步建立安定的政治体制的机会，以承认山阴的山名氏、山阳的大内氏等守护在地方不断增强势力之现状的条件，与1363年令他们再事幕府。

而且幕府还从王朝手中夺得对日益繁荣的流通中心京都洛中的支配权，努力将其纳入直辖范围，开始走向通往安定的道路。

结论恢弘的军记物语《太平记》描写了从镰仓幕府灭亡到建武新政府崩溃，以及王权陷入四分五裂的状态及动乱的过程。

其中网罗了中国大陆王朝和日本国的历史和故事，起到了百科全书的作用，其叙述到这一时期为止。

此后东亚世界中的日本列岛迈入了新的历史阶段。

结论

日本的南北朝，在这段时期里，日本同时出现了南、北两个天皇，并有各自的承传。

发生于1336年-1392年，之前为镰仓时代，之后为室町时代。

大觉寺统的后醍醐天皇灭镰仓幕府后，进行首度王政复古，推行新政，史称建武新政。

由于新政未能满足武士要求，且仅重用京都公家贵族，故引起军人们的愤怒。

当中倒幕大将足利尊氏更为不满，其虽被赐予天皇名字中之尊字，但其有意开幕府，采取架空皇室的武人政治。

而后，足利尊氏迫后醍醐天皇退位，并立持明院统之光明天皇。

光明策封他为征夷大将军，建立室町幕府，是为北朝之始。

而后醍醐天皇被迫退位后设法逃出，持着天皇象征的三神器复辟，退往大和（今奈良县）的吉野，是为南朝，至此南北朝终于形成，史书还称为“一天二帝南北京”。

经过多次攻防后，南朝势力衰退，终于南朝后龟山天皇将三神器交给北朝后小松天皇，南北朝时代于焉结束。

直至20世纪初期幸德秋水提出当时明治天皇的正统性问题，明治天皇最后作出结论：

以南朝天皇为日本的正统，北朝天皇保留名号，但不列入正统。

参考文献

【1】〔日〕网野善彦日本社会的历史，社会科学文献出版社，2011

【2】南京大学日本研究院日本研究论集，天津人民出版社，2003

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