云霞映日 晴空散虹 中国汉族服饰云肩.docx

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云霞映日晴空散虹中国汉族服饰云肩

云霞映日晴空散虹中国汉族服饰云肩（组图）

云肩，在汉民族服饰文化中，是一种独特的服饰款式，装饰图案内涵丰富，符号的艺术语言，数字的喻意，文化底蕴哲理深邃；云肩，又是汉民族吸纳外来服饰文化，融会贯通，升华入化为自己的民族服饰结晶；云肩，也是中国服装史上，平面与立体设计巧妙构思的典范。

常用四方四合云纹装饰，并多以彩锦绣制而成，晔如雨后云霞映日，晴空散彩虹，故称之谓：

云肩。

云肩为妇女披在肩上的装饰物。

五代时已有，为四合如意形。

明代的妇女作为礼服上的装饰。

云肩是从隋朝（581-618）以后发展而成的一种衣饰，它围脖子一周，佩戴在肩上。

到清代（1644-1911）时，云肩普及到社会的各个阶层，特别是婚嫁时成为青年妇女不可或缺的衣饰。

发展到后来，云肩多在岁时节令或婚嫁时佩戴。

云肩的形式多为“四合如意”形，也有条带状。

云肩的制作一般做成两层八片垂云，每片云子上或刺绣花鸟草虫，或刺绣戏文故事。

一件精美的云肩需要很长的时间才能绣成，其工艺之精巧，令人赞叹。

云肩的绣制有各种各样的针法，如挽针、接针、滚针、松针、钉线、打子、圈金、抢针、齐针，样式也较为繁多。

包花乡吉祥图案四合如意式云肩（河南）

缎地盘金绣如意云头纹云肩（河南）

陇绣云肩

一、“天人合一”的文化创意

    云肩的形成历史，秦汉以前的文献尚无有关文字记载，从服饰款式看，其当受北方游牧民族观念的影响，是外来的服饰样式。

其图象资料，最早见于敦煌隋代壁画，已经中国化的观音菩萨身披云肩。

云肩，在汉民族中盛行，至迟在唐宋时期，上层贵族社会服饰已经流行“五云裘”衣，云肩盛装了。

云肩，隋唐时虽披在外来的菩萨肩上，却与本土文化道家思想关系密切；虽然来自外来民族服饰文化，却由于崇拜天的意识内因，化为我用，从而成为“天人合一”空灵恢宏的民族服饰文化典范。

云肩，“天人合一”的文化创意，来自于中国为代表的东方文化思维方式，是综合性的讲究万物之间的相互包容与和谐。

中国，自古以来，是世界上较早以农立国的民族，而农业是人类伟大的发现；农业定居后，人们重视天象气候变化与人的生存环境综合性关系，反映在代表社会意识的哲学上，道家思想天与人的“天人合一”哲理观念，用现代语来说，也就是早在二三千年前的春秋战国，中国古人便已重视了“道法自然”，人与自然的和谐关系了；这也是云肩的“天人合一”文化创意，在中国服饰文化中的价值。

    云肩的构想，与中国建筑的意境一致，审美情趣，脉脉相通。

譬如，中国古代宫廷建筑，讲究四方四合，直到明、清建筑带有宗教祭天的天坛，典型地象征了中国“天圆地方”的造景观念：

祈年殿伞形的圆屋顶象征天，方形的祭天拜台象征地；以天坛建筑物为中心，四周为参天柏树挡住了人的视线，也挡住了喧嚣的红尘，天坛建筑虽然高度并不太高，仰望天空，但给人的感觉，仿佛人就置身于天际之间，令人憬然醒悟，中国的意象思维之含蓄高超。

再看，中国服饰云肩的整体造型，打开来，从平面图观看，外圆内方，象征天圆地方；立体地观看，穿在人的身上，云肩上刺绣的“一年景”四季花果，四周垂吊着绿色长穗，恰似大自然的森林一般，笼罩住人的主体，给人的感知，和天坛建筑一样，也有“天人合一”的深刻内涵。

东方的意象思维，和西方的具象思维——直白方式的创意作一比较：

西方沟通人与天的崇教建筑，教堂塔尖高耸直插云霄，西方服饰的时装设计，表现人与自然的关系，用具象的瓜果直接装饰于人戴的帽子之上；而中国服饰云肩的“天人合一”创意，文化内涵要比西方服饰，更富有诗意，包罗万象，博大精深，耐人寻味。

包花盘金绣瓜果纹云肩（河南）

包花吉祥花鸟瑞兽纹云肩（河南）

云肩的符号语汇

　　云肩的案头设汁，由于古代中式“T”形上衣，是以平面设计为其特点，云肩首先也从平面设计开始，在图案装饰中，讲究道家人与自然关系的“天人合一”创意，结构从X——铭均含有巫文化“X”甲骨文巫字的骨架。

古文字学家释义“X”（即巫），为上古巫师使用的法器。

沈从文先生解读“X”为崇拜太阳抽象化了的艺术符号：

中国自古以农立国，崇拜太阳“十”为中心，从而由“十”一一“X”一一“X”一一“*”，均为表现气象更新的“四时八节”，演绎出“米”字格的中国图案结构基础。

举例“四合如意”剖析，在云肩内容与形式的艺术构成上，中心部位是以“米”字结构，突出生殖繁衍如意为主题，又以“X”形为大框架，其中安排由云纹与生殖繁衍演化出多变化的如意勾纹。

民间艺人在艺术符号运用上，又把一年四季春花秋实大自然的“瓜瓞绵绵”，置于“X”形四个方位，象征圆满结果。

包花绣瓜瓞绵绵柳叶式云肩（河南）

贴绣瓜瓞绵绵固和得偶云肩（河南）

立体的云肩与数字寓意

　　为了打破中式“T”形服装平面设计穿起来不贴身的僵硬局面，设计者灵巧采用镂空技艺，分解云肩上的艺术符号，用珠联璧合办法，根据人的身材大小胖瘦设置纹样，这就是中国服饰的立体设计。

在创意上云肩的前后左右再加饰彩色长吊穗，四周环视，形成一个圆形的天穹罩着人融人自然；在新娘穿着礼服走动时，那种圆圆满满、飘飘洒洒、天人合一、出神入化的境界，令人叫绝。

谁说中国传统服饰没有立体设计的美妙?

同时，云肩又有用数字寓意吉祥的特点，如用蝙蝠、寿桃谐音“福寿双全”的十全十美，以柳叶式云肩“万年如意”，运用著名的刺绣“三蓝色”润色，柳叶正好27片，创作意念用数字三三见九，三九二十七，中国传统观念一向以三为吉数，以九为极数，故名“万年如意”。

又如云肩“福庆如意”，其中蝙蝠变形28片十罄（音庆，古代乐器）24片加如意14片等于66片单独纹样，连缀起来象征六六大顺；云肩“福庆如意”堪称“凝固的音乐”服饰典范，一动一静都有音乐感。

民间艺人擅长运用符号艺术语言表达创意和构思，既包容天地造化万物，内涵多义；又令人一目了然，提高精气神，品尝喜盈盈、美滋滋的人生韵味。

  包花盘金绣鲜桃拱寿云肩（河南）

二、符号与数字构成的涵义

  云肩的大结构，基本上是对太阳崇拜的抽象化。

如“ⅹ”纹的放射形，或旋转式放射形，或象征四时八节的“米”字形，或以“”（甲骨文即巫字）护身符号为骨架。

云肩的图案构成，完全是运用艺术符号及其数字所组成，图案虽有护身符作用，但不同于道教驱鬼召神的“符”，更不是调兵遣将的“虎符”遗风；每件云肩都各自有一个主题，都离不开人们对爱情、婚姻的美好祝愿。

由于云肩图案内容涵盖丰富，要解读云肩图案构成的涵义，需要对典型图例进行剖析欣赏。

首先，要剖析了解云肩上常用的艺术符号含意；由于云肩已流行1500年之久，要在分寸之间包容万物、美育哲理，艺术语言必须符号化、规范化、程式化。

例如云勾纹常与如意头相结合，据我们考证如意是对龙蛇图腾的生殖崇拜，蛇与卵的抽象化，在汉画像石中还可看到“蛇穿如意”的具象到抽象图案模式，古代“箭穿彩球”招亲便是同样内涵。

又如象征两性爱情的鸟含花、凤穿牡丹、蝶恋花等，象征福（蝙蝠）、禄（鹿）、寿（桃子、仙鹤、龟纹）、福寿（植物佛手）谐音的艺术符号；象征财富的聚宝盆、刘海戏金蟾等。

中国人在表现手法上是以人为主体的意象寓意，最喜用春花秋实、瓜蒂连绵，表示圆满结果。

缎地花鸟纹四合如意式云肩（山西）

盘金平绣吉祥花草纹云肩（河南）

盘金蝶恋花如意云头云肩（河南）

举例一，山东民间“四合如意”云肩图案，在内容与艺术构成上，大结构是采用形，而中心部位又是米字格式，艺术符号含意在云勾如意纹内，绣以四季盆花或折枝花，用大自然的四季兴旺喻意家庭兴旺；米字格的云勾中间，是很明显的男根生殖崇拜符号，与四方的如意相对称吻合，又把春花秋实的瓜蒂置于形的四个方位，由生殖繁衍再演释出多变化的如意纹；民间艺人擅于运用艺术符号，不言而喻“四合如意”的美满结果。

红缎地平针绣四合如意式云肩（山东）

平绣盘长花草纹四合如意式云肩（山东）

  举例二，河南民间“多福多寿”云肩图案，用10位数字的10个花托，放射形排列10个蝙蝠，托起似花非花的桃子，采用三者喻多的吉数，图案简单明了，喻意清楚，是祝愿新人十全十美“多福多寿”。

此类云肩，亦可用做老人庆寿盛装。

缎地盘金绣多福多寿柳叶式云肩（河南）

举例三，山西民间“万年如意”柳叶式旋转放射形云肩，在红底的云勾上，运用著名的刺绣手法“三蓝绣”润色，日光下观看，红与蓝的合成，往往内现紫气瑞光，象征吉祥。

此云肩在数字的运用上也是有讲究的，内圈柳叶与外圈云勾，正好各自27片（此物因为清代遗物，衣扣处柳叶和左肩第三片云勾各丢掉了一片），即内外各自三三见九，三九二十七片，一共54片。

中国人传统观念一向以九为吉数，偏爱春天柳叶青青，喻为数以万计，故此云肩取名“万年如意”，是以借艺术符号、用数字喻意的典型之作。

举例四，河南地区“福庆如意”云肩，此件有可能为清代士大夫人家遗物，因为云肩运用的艺术符号中有中国古代乐器——磬，庆与磬谐音，一般说农村农民不知磬为何物，符号是一目了然的艺术语言，首先佩带人家要有此修养。

“福庆如意”在图案艺术构成中，蝙蝠虽已图案化，结构的放射形状，每条如意头，直插花形图案与蝙蝠紧扣，间隔以磬。

在每个单独绣片中，除用折枝花、蝶恋花外，还特地绣了象征高寿的丹顶鹤，象征招财的刘海戏金蟾。

从数字运用上，讲究绣片总和，其中：

蝙蝠变形28片，磬24片，如意头14片，三组相加等于66片，连缀起来总数象征六六大顺。

三、中国服饰中立体剪裁的典型

  中国的T形服装，一向是平面剪裁；唯独云肩，因人制宜，人的身材胖瘦高矮不一，制衣时必须可身地进行立体剪裁。

为了打破中式T形服装的平面设计，避免穿起来不贴身的僵硬局面，设计者采用灵巧的镂空技艺，分解云肩上的艺术符号，用珠联璧合立体剪裁办法，根据人的身体设置纹样，这就是中国式的服装立体设计。

  云肩，在服饰色彩设计上，基本上是以五色为正色，其中点缀间色；云肩，并非孤立地穿着方式，而是穿在人身上立体型的配套服饰，需要整体地观看其色彩效果；宫廷和民间，在首饰上便各不相同，隋唐以后，宫廷贵族妇女常用金丝珠宝做凤冠，凡插钗头凤者象征已婚妇女，皇族妇女身穿T形黄云衣白裳，烘托五色云肩，霞帔的高雅和谐，更加强神圣感；而汉族民间新嫁娘的礼服、首饰，一般是红色绒花钗头凤冠加银“步摇”，整体色彩红彤彤中，云肩四周下垂的绿色吊穗，强烈地对比了下裳的石榴裙，民间色彩虽不及皇家色彩辉煌豪华，却显得红红火火，生机盎然。

包花乡桃纹云肩（河南）

缎地盘金钉片柳叶式云肩（河南）

盘金绣如意云头纹云肩（河南）

  云肩服饰是一种走动的艺术，民间常在云肩吊穗上缀以银铃，新嫁娘在走动时，吊穗也相随飘动起来，使银铃也有节奏地响起来，不仅富有流动的音乐感，还提高人的精气神。

宏观云肩那种包容万物，内涵多义，象诗、象云、象彩虹般地有声有色情调，不仅满足人视觉上享受美的愉悦，还被掀起了热情，尤其对穿着云肩的新人，在成家立业的婚礼大典上，饱蘸情爱，步入人生新的起点，似云霞烂漫，旭日正红。

  云肩，是中国汉民族服饰文化中特别的装饰、款式，内涵底蕴丰富，独具一格；又是汉民族吸收外来文化融会贯通，从而创造出中国服装史上，平面与立体设计巧妙构思的典范；直到20世纪初，云肩式服饰，还是中国汉民族民间十分流行的新嫁娘礼服。

  云肩，是妇女披在肩上的装饰物，是中国汉族服装重要的特征之一。

五代时已有，大多为四合如意形。

明代的妇女作为礼服上的装饰。

清代妇女在婚礼服上也用。

清末江南妇女梳低垂的发髻，恐怕衣服肩部被发髻油腻沾污，故多在肩部戴云肩。

贵族妇女所用云肩，制作精美，有的剪裁为莲花形，或结线为缨珞形，周围垂有排须。

经过几个朝代的发展，形成了云肩鲜明的装饰艺术特色。

在中国服装史上有着重要的地位和可研价值。

清代命妇礼服

清刺绣云肩

  清代妇女在婚礼服上也用。

清末江南妇女梳低垂的发髻，恐怕衣服肩部被发髻油腻沾污，故多在肩部戴云肩。

贵族妇女所用云肩，制作精美，有的剪裁为莲花形，或结线为缨珞形，周围垂有排须。

慈禧所用的云肩，有的是又大又圆的珍珠缉成的，一件云肩用3500颗珍珠穿织而成。