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风作文之师德师风学习读书笔记
师德师风学习读书笔记
【篇一：
2015学习师德师风读书笔记】
2015学习师德师风读书笔记【范文一】
近日，拜读了陆局长公开发表的《致老师们的一封信》，深有同感，想法颇多。
信中陆局长不是以教育局长的身份发号施令，而是以一位老教育工作者的身份，以一位教师的忠实朋友的身份与全市广大在职教师推心置腹，从多方面分析了从事有偿家教的危害，言辞恳切，语重心长，令人动容。
本人1987年师范毕业走上教育岗位，作为一名从事教育工作的“老”教师，视有偿家教为“新生事物”。
因为我们做教师的时候，根本不知道有偿家教为何物，不知道本应课堂上讲授的知识还可以用来谋私利。
那时候只恨自己底子薄水平差，只怨学生不听话不愿学，生怕自己才疏学浅，耽误了学生，辜负了学生家长的殷切期望。
记得那时每次遇到家长，家长们面对我这个只比自家孩子大四五岁的小老师说得最多的一句话就是：
“老师，我家小孩调皮，你随打随骂，我们没有意见。
”可是越是这样的叮嘱，我们越是不敢松懈，越是觉得身上担子沉重。
因为在那个物质匮乏的年代，农村的孩子要想跳出“农门”改变命运，读书考试也许就是唯一的途径。
面对近年来社会上愈演愈烈的有偿家教之风，我也曾茫然。
但我始终忘不了父老乡亲的殷殷期待，始终坚守自己心灵的这一方净土。
我觉得有偿家教害人不浅。
一是影响学生的健康成长。
学生因为参加补课，课后不得不奔波于几个补习地点之间，补了数学补英语，补了物理补化学，有些甚至连语文都要补。
不少学生不仅节假日到老师家补课，就连平时上课期间也去补，造成学生作业量增加，休息时间减少，对学生成长造成不良影响。
我晚上散步时经常看到这样的景象：
已是八九点钟，还有不少中小学生背着书包穿行在大街小巷，真可谓披星戴月。
这现象真让我别有一番滋味在心头。
二是增加家长的经济负担。
有些家庭经济本不宽裕，见到别的孩子去补课了，总觉得不能让自家的孩子输在起跑线上，吃再多的苦也要让孩子去老师家补课，白白增加了经济负担。
开学初，九年级一个家长告诉我，为了提高孩子的英语成绩，他咬咬牙利用暑假送孩子去补课，而且是一对一辅导，结果花了几千元，英语成绩仍然未见提高，他是心痛不已。
要知道对于一个农村打工家庭来说，这几千元来得可不容易呀。
三是损害教师的整体形象。
从事有偿家教的教师尽管是少数，但会影响着社会对教师队伍的整体评价。
老百姓认为现在的教师只会一切向“钱”看，课上不讲课后讲，课堂不讲家里讲，更有甚者还打电话“动员”学生来补课，全然没有半点师道尊严。
去网上浏览一下，只要出现与学校相关的负面新闻，社会舆论几乎是一边倒地谴责学校、谴责教师，其实很多时候责任不全在学校和老师。
但出现这种现象，你只怪社会对学校
对教师不公正，有用吗?
我们作为老师就没有一点应该反思的地方吗?
我们高邮有句土话叫“一沰鸡屎坏缸酱”，正是极少数师德有亏的教师破坏了高邮教育的整体形象，使绝大多数教师为此蒙羞。
古人云：
“不受曰廉，不污曰洁”。
廉洁是为人的根本，也是中国传统道德的基本规范。
教师作为人类文明的传播者，担负着培育下一代的艰巨任务，更应当为真为善为美。
陶行知先生说过“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，如果我们老师都面对诱惑丧失了自我，面对金钱迷失了本性，又怎么能培养出奉行真善美的合格的接班人呢?
须知教师对学生的影响，不仅是学业的影响，更在于师德品行为学生作出的表率。
老师们，当我们在抱怨世风日下时，有没有想过自己为净化社会风气做过什么?
廉洁从教是为师之本。
还是陶行知先生的话“捧着一颗心来，不带半根草去”，教师廉洁从教、默默奉献的职业操守，必将深刻地影响一批又一批学生的道德情感和精神世界。
我始终相信“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是我们教师无私奉献、为人师表的最好写照，它也会成为全社会对我们教师的一致评价。
【范文二】
近日，学习了陆鹏海局长的《致老师们的一封信》，感触很深。
热爱学生，爱岗敬业，廉洁从教是教师最基本的道德素
养。
然而，在当今市场经济利益的驱动之下，有些教师抛弃了教师的基本职业道德，利用教师的身份做有偿家教，这违背了教育部印发的《中小学教师职业道德规范》。
通过学习，我觉得有偿家教有着极大的负面影响：
第一，教师开展有偿家教，在学生面前直言不讳开价，为人师表的形象尽失。
第二，搞家教的目的是经济利益，因此家教过程根本谈不上质量。
有例为证：
教师布置几道难题，学生独立完成，1.5小时后未果。
教师讲解0.5小时，学生“迎刃而解”了，学生纷纷讲，老师确有水平，他一讲，我们就懂了，补课确实好。
第三，影响正常教学秩序。
学生在假期中通过补课，提前学习了教材内容，课堂教学中自以为教材的内容都学过了，听课漫不经心，影响课堂纪律和听课效率。
第四，因为有偿家教有高额经济效益，教师的心思转移到假期补课上去了，导致课堂教学效果低下，毫无质量可言。
教师无心教学，盼望假期早点到来。
第五，增加了学生业余时间的课业负担，不利于学生身心健康发展，同时使学生累积厌学情绪，影响学校的课堂教学。
我坚信，尽管教育的课程在变，教育的模式在变，但开启智慧、传承文明、塑造人格的教育本质没有变;尽管教育的方法在变，教师的观念在变，但甘为人梯、引领未来、为人师表的教师职责不会变。
为了教育的理想，为了理想的教育，我们
应该站在阳光的讲台上，提升学生的生命质量，实现自己的人生价值。
我认为自觉抵制有偿家教，应从以下几方面做起：
第一，遵守教师职业道德规范，发扬敬业奉献精神，关爱帮助每一位学生，无私地促进每一位学生全面健康成长。
第二，认真钻研教育教学理论，改进教育教学方法，精心备课，精心授课，全面提高课堂教学质量，力争把学生的疑难解决在课堂上。
第三，利用课余时间，为有需要的学生提供义务的辅导帮助，多担一份责任，少讲一点得失，以自己的形象为学生树立榜样。
第四，不组织、不参加任何形式的有偿家教，不私自外出兼课或讲学，不动员、不暗示、不强迫学生接受各种形式的有偿家教或参加各种形式的补习班、培训班，为形成良好的教育风气作出积极的努力。
第五，廉洁从教，不利用职务之便向家长暗示索要或收受财物，不强托家长为自己办私事，不向学生推销教辅资料，自觉维护教师和教育的良好形象。
有偿家教不可取，我们教师应好自为之，多学习学习《教师法》、《义务教育法》和《未成年人保护法》，增强法律意识，全心全意服务于人民的教育事业;利用假期学习业务知识，提高自身水平，提高业务能力，尽心尽力打造人民满意的教育。
【篇二：
师德师风读书笔记】
师德师风读书笔记
网艺工作室
网艺潮人
通过师德师风的学习，让我深深的知道：
“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。
”到底什么是师德师风？
所谓师德，就是教师具备的最基本的道德素养；师风，是教师这个行业的风尚风气。
爱岗敬业，教书育人，为人师表，诲人不倦，有教无类?
，这都是师德。
我们开县优秀教师群体就是这个师德的具体体现。
“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。
怎样才能做一名好教师呢？
我认为，热爱学生，尊重学生是教师最基本的道德素养。
一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长；才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生；才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表、；廉洁从教。
我国现代教育家夏沔尊说：
“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不能称其为池塘，没有爱就没有教育。
”教师面对的不是冷冰冰的产品，而是一个个有着鲜活生命，正在茁壮成长的孩子。
如果说智慧要靠智慧来铸就，那么爱心要靠爱心来成就。
在我的教育生涯中也做到将自己的心掏出来给孩子们！
古代教育家早就提出“有教无类”，“同在一片蓝天下，孩子们应该有同等的受教育权利。
”热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。
前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基就曾花10年时间，将一名有偷窃习惯的学生培养成一名成功的农庄主席。
每一位学生都渴望得到老师的爱，尤其是那些家庭有过特殊变故的学生，容易形成特别性格，我们班就有一位这样的同学.在他的学习生活中我对他是真诚相待、热情鼓励、耐心帮助，用师爱的温情去融化他“心中的坚冰”，让他在愉快的情感体验中接受教育。
虽然我无法象太阳一样，将自己的光辉撒遍世界的每个角落，但我却可以象母鸡爱护小鸡一样，关爱自己的每一个学生。
但值得思考的是：
为什么老师们对学生如此关爱，却得不到学生的理解和认可？
高尔基曾说过：
“爱孩子，那是母鸡都会做的事，如何教育孩子才是一件大事。
”让我深深的体会到只有尊重学生，才能教育学生；没有尊重就不可能有真正意义上的教育。
在学生心目中，亦师亦友，民主平等，是“好教师”的最重要特征。
具有爱心和具有知识，对学生来说，他们更喜爱前者。
青少年学生特别渴求和珍惜教师的关爱，师生间真挚的情感，必定有着神奇的教育效果，会使学生自觉地尊重教师的劳动，愿意接近老师，希望与老师合作，向老师袒露自己的思想。
让我们时常想想教育家们的谆谆告诫：
“你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
”
新课程改革已全面铺开，其主要理念就是“以学生为本”，关注学生的主体地位，而尊重学生，平等对待学生，关爱学生是师生和谐相处的重要前提。
每个人都有自己的自尊，每个人都希望得到别人的尊重，这是一种心理上的需求，但尊重是相互的。
学生是有自己思想和行动自由的独立个体，被平等对待是一大愿望，能得到老师的尊重对学生是极大的精神激励。
我从教育中体会到:
尊重学生的实质就是把学生当作和自己一样有尊严、有追求、有独特个性特长、有自我情感的生命个体，从尊重学生出发，建立新型的现代师生关系，教师要进行必要的角色转换，要从传统的师道尊严中摆脱出来，要从家长的威严中解放出来，要从唯一正确的师长的假想中醒悟过来，学会倾听，学会理解，学会宽容，学会欣赏，懂得赞美，善于交流，成为学生成长的伙伴，成为学生成长的引导者和鼓励者，成为“孩子们的同志和朋
友。
在学生心灵中栽下一棵尊重的幼苗，用爱心去浇灌，必将伴随其生命的成长竖起人格的参天大树。
“万紫千红随风去，冰心一片载玉壶”，这就是我这样一位普通教师的高风亮节！
雨果曾说过：
“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。
”我想，教师所从事的就是这种叶的事业——平凡而伟大。
“言必行，行必果”，行动实践远胜于说教。
师德,不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！
其实，在日常的教育教学工作中，我们教师都在用行动诠释着师德师风的真正内涵。
师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！
让我们以良好的师德，共同撑起教育的蓝天
师德师风读书笔记
很多时候我们教师被比喻成辛勤的园丁，在精心的浇灌着祖国的花朵，可是并不是所有的花都会同时绽放，而有时一些花的孕育过程是比较长的，需要我们这些园丁耐心地等待，而这种等待犹如渔人手执鱼竿，镇定自若，等待鱼篓充盈、满载而归；也犹如果农在林间穿梭，剪枝施肥，等待满园飘香，果实累累。
“十年树木，百年树人”，这就决定了我们教育事业的长期性和持久性，也要求我们教师要有爱心，有耐心，有恒心，要给予每一朵花关爱的同时耐心的等待每一朵花成熟、开放。
在培育等待每一朵花开放的时候，我时常会想起我毕业即将走上工作岗位时，我的老师的临别赠言：
“每个孩子都是家庭的希望和幸福所在，在你成为教师走上讲台的时候，一定要善待每一个学生，让每一个家庭都能体会到幸福与温情”。
每当想起这句话，我就会深深的体会到作为一名人民教师的神圣职责，我也时时以这句话作为自己的座右铭，警醒着自己的工作。
虽然从教时间不长，但是在教育教学实践中，我深深地体会到了教师的职业道德在教学中的地位与作用，并不断地在努力实践着。
一、帮助学生改掉不写作业的坏习惯，挽救一朵枯萎的花。
学生可能会因为家庭或社会的一些因素，在心理上受到影响，一些不和谐的音符出现在孩子成长的道路上，阻碍了他们的健康发展。
比如我班的一个男孩，性格比较内向，作业不做也不交，偶尔看到他写的字，也分辨不出到底写的是什么。
当我问他为什么不交作业时，同学们却抢着替他回答了：
“老师，你不用管他，他从来都不交作业。
”听到这些话，我真从心里替他难过：
孩子，难道你真的麻木到这种程度了吗？
不交作业，成了你的权利了吗？
课后，我不停地想：
这孩子为什么会这样呢？
后来通过与他家长的交流，我了解到，他父母因为工作的原因都顾不上他，时间长了，就连他自己也觉得什么都无所谓了，对学习更是不放在心上。
为了让这个孩子的学习成绩跟上队伍，我首先从他的作业抓起，让同学们来监督他的作业上交情况：
如果连续三次表现好，就在他的作业本上贴上一个小星星；如果一节课举三次手，就加一分。
在我和同学们的共同鼓励下，他的表现越来越好。
记得一次，我让他站起来朗读课文，他站起来很流利的读完了，我们都很惊讶，心里更是高兴，同学们都不约而同地鼓掌为他祝贺。
他的脸红红的，但不是因为羞愧，而是因为喜悦与兴奋。
二、成为“问题学生”的朋友，扶植一朵朵变形的花。
“好学生”总会被赏识，“坏学生”则常被抱怨，而抱怨常使他们变得越来越糟。
“人之初，性本善”，而事实上，孩子生来并无好坏之分，每个孩子身上都会有一些可爱之处，关键是我们怎么去发现，怎么去认识。
自称为“四大金刚”的这四个孩子在我们班里特别有名，每节课都要违反纪律，让老师们特别头疼。
一开始，我也觉得很棘手，面对他们的无理取闹，我采用说服教育这一“软”手段，不起作用；严厉批评，照样无济于事。
我分析自己失败的原因，每个孩子都有各自的特点，只有找到他们的“要害”，才能“战胜”他们。
经过观察，我发现原来他们懂得“团结起来力量大”
的道理，无论干什么事，总是四个人抱成一团，即使挨训，还有作伴的。
于是，针对这一情况，我采用了“瓦解敌人”、“集中兵力、各个击破”的战术，与他们分别立下了“君子协议”：
甲方：
（学生）上课认真听讲，积极思考、发言，按时上交作业。
乙方：
（老师）每节课至少两次叫起学生回答问题，并随时提醒。
然后，我们都在上面很正式地签上了名。
一开始，他们还是经常有小动作，有时上课也走神，但只要我走到他们的身边轻声地说“君子协议”这四个字后，他们就马上意识到自己该怎么做了。
现在这几个孩子都有了很大进步，而且他们的“集团”也在不知不觉中被“瓦解”了。
三、特别的爱给特别的你，抚慰一朵朵伤心的花。
作为教师，不同的孩子要给予不同的关爱，特别是一些家庭特殊或性格特别的孩子，教师更应该给他们更多地关爱，将自己特别的爱给这些特殊的孩子，因为他们更需要教师用心去呵护，去关爱。
在我任教的班级中，有一个女孩，比较内向，平时不大爱说话，更不会主动与人交流，可以说在班级里，她几乎没有要好的朋友，而且有时上课的时候，注意力不集中。
在平时的教学过程中，我非常关注这个孩子，希望她能够融入这个班集体。
有时，课间我主动找她聊天，逐渐增加她对我的信任感。
时间长了，她有时也会主动跟在我的身后，甚至对我有一种依赖，但是，这个孩子仍然还是沉默寡言。
再后来，有一天，她突然问我：
“老师，我是我妈妈的亲生孩子吗？
”当时我一愣，她怎么会突然问这个问题？
其实，我也一直在细心的呵护着她
幼小的心灵。
因为这是一个与众不同的孩子，有着特殊的身份，她是她父母领养的孩子，我想这或许就是她平时不大爱说话的原因吧。
现在孩子的思想已经出现了明显的波动，我必须首先从调整她的心态入手，引导她走出这一思想的低谷。
“谁说你不是妈妈的亲生孩子呢？
你想想，如果你不是妈妈的亲孩子，妈妈会每天都来接你吗？
会给你买好看的衣服，做你爱吃的饭菜吗？
”在引导孩子的同时，我又加强了和她父母的联系，希望他们能够更多的关注这个孩子，帮助她尽快地走出迷茫，摆脱困惑，能够身心健康的成长。
后来，在我和她家长的共同努力下，终于在这个孩子的脸上我们又看到了久违的微笑。
四、做一个说话算数的教师，引导学生成为一朵朵守信的花。
我国自古就有“一言既出，驷马难追”的古训，作为教师，我们更要时时用自己的实际行动去教育学生，做到“言必信，行必果”。
只有这样，我们教育出来的学生才都能具有自觉遵守诺言的品格。
其实，只要我们能够用心地去教育引导学生，即使再调皮的学生也能被我们感化。
不妨举个现实生活中的例子：
我班有个孩子非常聪明，学东西非常快，但就是不愿意学习，上课也很少能够集中精力，而且每次他犯了错误，都会说以后一定改正，但每次过不了多久，就又“涛声依旧”了。
可这个孩子又是一个争强好胜的孩子，看到别的孩子比他学习好，他心里又非常的不服气。
针对孩子的这些特点，我在这个学期末，故意跟他打赌：
如果这次考试成绩比较优秀的话，我就发给他一张亮点卡。
于是孩子开始拼命的学习，终于以班级第三名的好成绩向我交了一份满意的答卷。
学生回校那天，因为当时的事情太多，竟然忘记给他发亮点卡了。
回家后，我突然想起来。
于是，我就骑上电动车把亮点卡给他送到了家。
当时，不仅孩子的家长很感动，这个孩子也很激动：
老师亲自来给我送亮点卡了！
并且我告诉孩子，
【篇三：
师德师风学习读书笔记】
师德师风学习笔记
（1）
第一章教师道德与师德范畴
一、教师职业道德的意义
教师职业道德的意义可以从师德存在的必要性、教师道德病态克服的需要和它能够发挥的功能两个角度去理解。
首先，教育劳动关系的特点决定着教师职业道德有存在的必要。
教育劳动关系的特点之一是，教师在自己的劳动中一定会面临多种复杂的社会关系。
处于丰富的社会关系教师的劳动必然使教师处于一定的利益取舍之中。
在教师的劳动中教师必然面临的利益取舍关系有：
1.教师个体的劳动投入和他的劳动效益之间的关系。
2.教师集团的利益关系。
3.教育对象的利益。
4.社会利益关系。
社会利益要求的集中表现是教育目的，亦即要求教师培养合乎社会需要的人才。
而教师的教育观念可能与之一致，也可能与之矛盾。
教师的每一个行为都不可避免地要面对和处理这些利益关系。
所以教师一举手一投足的确关系到许多利害关系，关系到这些关系的调整。
教育劳动关系的特点之二是，教师对这些关系的调整有非常大的自由度。
在教育活动中教师并不能完全依据自己的意志处理教育活动中的社会关系，因为教师毕竟要受到一定的制约或监督。
这一制约和监督有两个重要的方面，一是宏观社会制度的制约，二是学校教育行政管理制度的制约。
这些制度从最大的教育法规到最小的教学制度都对教师的行为有一定的制约。
不过这些制约都有一个共同的特点，那就是制约的外在性。
教师的行为需要有一个“自监督”的机制存在。
这个自监督的机制实际上主要是教师的职业道德。
由上可知：
教师劳动关系的丰富性和这一关系调整所具有的自由度决定着必须有教师的职业道德存在。
其次，教师道德病态的克服决定了教师职业道德建设的必要。
道德的反面是不道德，善的背面就是恶。
有专门研究罪恶论的专家从罪恶的成因出发认为人类的罪恶包括四个主要的类型[14]。
以这一分类观照教育现实，我们不难看出：
在教育实践中不仅存在着这样的罪恶，而且由于中国社会转型和道德建设本身的原因这一“恶”的发展趋势大有愈演愈烈的趋势。
四个主要类型的教育罪恶为——
物欲型罪恶。
不惜一切地满足物欲所导致的罪恶属于物欲型罪恶。
它既可以是一种无度的挥霍，也可以是为了这一挥霍所导致的对公私财富的非法抢夺。
在日常生活中，对财富过度贪婪的追求与向往、一掷千金式的无度挥霍或者说病态的高消费、以及为此产生的偷盗、抢劫、赌博、卖淫嫖娼等等现象都是物欲型罪恶的表现。
教师本来是太阳底下最光荣的职业，应当远离上述罪恶。
但是近年来一些教育工作者缺乏应有的自律，沾染了许多恶习。
一些学校和教师将学校变成一个纯粹的市场，一切以经济利益为准。
这是乱收费、向学生及其家长直接或变相索要财物或“方便”等现象的直接原因。
更有甚者，一些学校和教师还直接参与了社会上流行的物欲型罪恶，成为为大众所不齿的对象。
权欲型罪恶。
权欲型罪恶是指因权欲过度而产生的罪恶。
每个人在不同程度上都有一定的权力意识和权力欲望。
但是如果为了满足这一欲望而丧心病狂，则会产生罪恶。
耍弄权术、尔虞讹诈、争名夺利，以及这些现象导致的失职、贪污、残暴等等都是常见的权欲型罪恶。
教育本身即是一种权力。
它包括教师有自主教学和对学生进行组织、指挥、褒扬和惩戒的权力等。
但是教师不正当地行使自己的教育权力也是一种权欲型罪恶。
比如一些教师至今仍然名正言顺地看待和实施着的不恰当的体罚和心理惩罚。
又比如，教师之间、教育工作者的上下级关系中间也存在着的与社会上类似的完全没有必要的弄权现象。
这一罪恶现象的结果是教育关系的腐蚀、教育效果的丧失和学生身心健康的牺牲。
名欲型罪恶。
名誉是一个人的尊严所在。
所以关注个人或集体的名誉本身可以是完全积极的东西。
对于教育工作来说，教师之所以受人尊敬、教育之所以受信赖而具有巨大的
功效，原因即在于此。
但是对名誉的过度追求也会成为一种十分消极的社会行为即权欲型罪恶。
一个著名的例子是：
传说古希腊的牧人赫洛斯特拉特为了出名，一把火烧毁了建筑学上的经典——埃凡司的阿泰密斯的神庙。
这就是所谓的“赫洛斯特拉特荣誉”（虚荣）。
追求虚荣、欺世盗名、诋毁他人都是名欲型罪恶的表现。
由于无论教师个人还是集体的荣辱与教育功效、教师的地位及待遇等联系在一起，一些教育工作者也在校园中从事追求虚荣（作假）、欺世盗名（偷窃别人的成果）、诋毁同行的活动。
这也是一种赤裸裸的阳光下的罪恶。
情欲型罪恶。
不择手段地满足一个人的情感需求所产生的罪恶即情欲型罪恶。
鲁迅说过：
“无情未必真豪杰”。
有情感需求，追求对这一需求的满足本没有错。
错是错在对象、场合、程度上面。
情欲型罪恶包括爱情的变态（如性自由）、友情的践踏（嫉妒）和情绪的失控（如暴怒）等等。
教育工作中也常常出现一些情感型罪恶。
比如师生之恋（主要指中小学）、对学生的偏爱溺爱、同行之间的嫉妒、在教育过程中的情绪失控（拿学生出气）等现象。
教师的这些情感型罪恶会极大地伤害教育对象，有的已经造成过严重的后果。
财富、权力、名誉、情感等都是中立的概念。
比如财富、权力、名誉、情感都可以成为教育目的实现的有益工具，也可以成为教育工作者的腐蚀剂，影响教育的信誉和功效。
同时无论是物欲、权欲、名欲还是情欲，作为一种人类需要，应当说本身是中性的。
它可以成为积极人生的动力，也可能导致人生的迷失、产生各种各样的罪恶。
亚里士多德说过：
“德性应该处理情感和行为，而情感和行为有过度和不及的可能，而过度和不及皆不对；只有在适当的时间和机会，对于适当的人和对象，持适当的态度去处理，才是中道，亦即最好的中道。
这是德性的特点。
”[15]罪恶的产生原因肯定是多方面的。
但对于道德主体而言，一个重要的原因在于价值观的偏颇、理性的丧失——也是德性的丧失。
所以教师道德的研究与建设从负面影响的克服来看也是意义重大的。
最后，教师职业道德有十分重要的功能。
1.对教育对象，教师职业道德有教育功能。
教师劳动的特点是教育主体与教育手段的同一性——即教师既是教育主体又是教育手段，教师一举手一投足都会影响学生的成长。
教师道德对教育对象的影响主要有二。
一是教师道德影响学生的道德人格。
二是教师对学生的热爱、期望等等会形成较好的心理氛围，有利于学生良好的学习动机的形成和心智成长。
心理学中非常著名的皮格马利翁效应就是一个很好的例证。
2.对教师集团，教师职业道德有调节功能。
如前所述，教师作为一个职业集团必须处理好集团内部的同侪关系，也必须正确处理好职业集团与社会的关系。
有了良好的教师道德，就会形成一定的心理和舆论氛围。
同时道德也会在每一个教师的心中以职业良心和信念的形式形成一种自监督的机制。
一外一内的双重道德约束有利于教师处理好各种利益关系。
3.对教师自身，教师职业道德有修养功能。
教师的职业道德与教师对教育活动的意义的理解密切相关。
教师道德能够通过评价、激励和追求理想人格等方式在造成良好的社会舆论和社会风尚的同时，培育主体自身的道德意识、行为和品质，从而提高教师的精神境界和道德水平，使教师成为道德纯洁、理想高尚的人。
4.对社会
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