大学语文课文知识点汇总.docx

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大学语文课文知识点汇总

《大学语文》（专升本）重要知识点聚集

第一课天之道

1.老子是中国古代的思想家、哲学家；要紧主张

2.《道德经》的地位、篇章结构。

3.本文出自《道德经·第七十七章》

4.背诵、默写全文

5.主题思想

6.全文论证方式：

归纳推理论证

第二课季氏将伐颛臾

一、文学常识

1.孔子的地位、思想及其主张

2.《论语》的文体、内容、作者

3.本文的文体：

驳论文

二、论证方式：

1.全文论证方式：

驳论点

2.陈力就列，不能者止——演绎论证

3.危而不持，颠而不扶——类比论证

4.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中——类比论证

三、修辞手法：

1.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中（双重比喻）

2.“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?

”（比喻）

3.“何以伐为?

”、“则将焉用彼相矣?

”、“是谁之过与?

”（三处反诘）

四、成语演化：

1.既来之，则安之2.四分五裂3.4.开柙出虎

5.季孙之忧6.大动干戈7.陈力就列，不能者止

五、重点字词

1.过：

动词，责备2.与：

语助词

六、通假字

1.来：

通“徕”，招徕，使归顺

七、特殊句式

何以伐为？

——以何伐为？

（倒装句）

八、重点字词

　　1.是:

　　例句出处释义

　　世无孔子，谁能定是非之真正确，与“非”相对

　　是社稷之臣，何以伐为《季氏将伐颛臾》这

　　同行十二年，不知木兰是女郎《木兰诗》判定词，是

　　2.疾:

　　例句出处释义

　　君有疾在腠理，不治恐将深《扁鹊见蔡桓公》病

　　君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞《季氏将伐颛臾》厌恶、痛恨

　　老臣病足，曾不能疾走《触龙说赵太后》快、急速

　　会长老，问之民所疾苦《西门豹治邺》疾苦、痛楚

　　声非加疾也，而闻者彰《劝学》强

　　庞涓恐其贤于己，疾之《史记·孙膑传》吃醋

　　3.止:

　　例句出处释义

　　陈力就列，不能者止《季氏将伐颛臾》停止

　　河曲智叟笑止之曰《愚公移山》禁止、阻止

　　一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨《狼》只是、仅仅

　　4.见:

　　例句出处释义

　　昨夜见军帖，可汗大点兵《木兰诗》看见

　　曹刿请见《曹刿论战》召见

　　冉有、季路见于孔子曰《季氏将伐颛臾》拜见、偈见

　　秦诚恐不可得，徒见欺《》表被动，相当于“被”

　　风吹草低见牛羊《敕勒歌》xiàn，显现

　　谡大笑曰：

“汝真女子之见！

”《失街亭》观点、见地

　　5.过:

　　例句出处释义

　　臣请缚一人过王而行《晏子使楚》走过、通过

　　过犹不及《论语·先进》超过

　　以其境为清，不可久居《小石潭记》过度、过于

　　是谁之过与《季氏将伐颛臾》错误、过失（名）

　　无乃尔是过与《季氏将伐颛臾》责备

　　且尔言过矣《季氏将伐颛臾》错（形）

故尝与过宋将军《大铁椎传》造访、访问

第三课《国人之于国也》

一、文学常识

1.孟子的主张、地位

2.《孟子》作品的作者、特点

3.孟子散文的特点

二、论证方式

1.类比论证：

五十步笑百步

2.对照论证：

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

三、修辞手法

1.五亩之宅……百亩之田（排比）

2.人死，则曰：

‘非我也，岁也。

’是何异于刺人而杀之，曰：

‘非我也，兵也。

’（比喻）

四、表现方式

1.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发（对照手法）

五、文言常识

（一）通假字

　　1：

.则无望民之多于邻国也无通“勿”或“毋”，不要

　　2：

.颁白者不负戴于道路矣颁通“斑”

　　3：

.涂有饿莩而不知发涂通“途”，道路

　　4：

直不百步耳“直”通“只”，只是只是有的教科书“直”是“只是”的意思，并非是通假字

　　5：

狗彘食人食而不知检“检”通“敛”，收敛，积蓄，有的教科书以为那个字非通假字，直接说明为“约束，检点”

6：

鸡豚狗彘（zhì）之畜，无失其时  “无”通“毋”，不要

（二）古今异义字

　　1.河内凶。

河：

（古义：

黄河。

今义：

天然或人工的大水道）

　　2.弃甲曳兵而走。

走：

（古义：

逃跑。

今义：

行走）

　　3.或百步而后止。

或：

（古义：

有的人。

今义：

或许、或许）

　　4.不夺农时，谷不可胜食。

谷：

（古义：

粮食的统称。

今义：

谷子）

　　5.非我也，兵也。

兵：

（古义：

兵器。

今义：

军队中最基层人员）

　　6.王无罪岁，斯天下之民至焉。

岁：

（古义：

年成。

今义：

年）

（三）一词多义

1.数

愿得补黑衣之数《触龙说赵太后》数量、数量

数口之家，能够无饥矣《寡人之于国也》几、若干

　　则输赢之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》命运

　　扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》shuò多次

　　不入洿池《寡人之于国也》cù密、细密

　　蒙冲斗舰乃以千数《赤壁之战》shǔ计算

　　2.直

　　中通外直，不蔓不枝《爱莲说》与“曲”相对，不弯曲

　　直不百步耳，是亦走也《寡人之于国也》仅、只

　　系向牛头充炭直《卖炭翁》价值

　　予自度不得脱，则直前诟虏帅失信《〈指南录〉后序》径直、直接

　　3.发

　　百步穿杨成语发射

　　发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》征发、调派

　　涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》指打开粮仓救济百姓

　　野花发而幽香，佳木秀而繁阴《醉翁亭记》花开

　　主人忘归客不发《》动身

　　大阉亦逡巡畏义，超级之谋难以猝发《五人墓碑记》发出

　　安能屈好汉之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉《五人墓碑记》发出、抒发

　　4.兵

　　非我也，兵也《寡人之于国也》兵器

　　穷兵黩武成语战争

　　必以长安君为质，兵乃出《触龙说赵太后》军队

　　杯弓蛇影成语士兵

　　5.胜

　　驴不胜怒，蹄之《黔之驴》经受

　　不夺农时，谷不可胜食也《寡人之于国也》尽

　　此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》胜利

　　日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》超过

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖《岳阳楼记》优美的

（四）词类活用

　　1.【填然鼓之】

　　一样“鼓”是名词，在此活用为动词：

打鼓

　　2.【七十者衣帛食肉】

　　一样“衣”是名词，在此活用为动词：

穿

　　3.【百姓不饥不寒，但是不王者，未之有也】

　　一样“王”是名词，在此活用为动词：

为王、称王、统一天下

　　4.【王无罪岁】

　　一样“罪”是名词，在此活用为动词：

归罪、归咎

　　5.【请以战喻】

　　一样“战”是战斗（动词），在此活用为名词：

战争

　　6.【是使民养生丧死无憾也】

　　一样“生”是活着（动词），在此活用为名词：

活着的人

　　一样“死”是死去（动词），在此活用为名词：

死去的人

　　7.【谨庠序之教】

　　一样“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：

认真从事

　　8.【则移其民于河东，移其粟于河内】

一样“移”是移动，在此是使动用法：

使……迁移

（五）特殊句式

　　【判定句】

　　１、是亦走也

　　这也是逃跑。

　　２、非我也，岁也

　　这不是我的过错，这是年成不行。

（否定判定确信判定）

　　３、非我也，兵也

　　这不是我杀的，这是兵器杀的。

（同上）

　　４、是使民养生丧死无憾也。

　　这确实是让百姓对生养死葬没什么不满

　　５、养生丧死无憾，王道之始也

　　生养死葬没什么不满，确实是王道的开端。

　　【倒装句】

　　１、状语后置句（介宾短语后置）：

（1）申之以孝悌之义

（2）树之以桑

　　（3）则无望民之多于邻国也

　　（4）颁白者不负戴于道路矣

　　（5）何异于刺人而杀之，曰：

‘非我也，兵也。

’

　　２、句：

（1）未之有也

　　否定句中，代词宾语前置。

未有之也。

　　3、固定句式

（1）直不百步耳（“直……耳”相当于“只是……算了”）

（2）或百步而后止，或五十步而后止（“或……或……”相当于“有的人……有的人……”）

　　【省略句】

　　１、何也

　　省主语“此”。

２、弃甲曳兵而走省主语“将士”。

第四课秋水

一、文学常识

1.庄子的地位、主张、批判思想

2.庄子文章的特点

3.《庄子》一书的篇幅、内容及其作者

4.本文文体：

寓言

二、文章内容

1.文章主旨

2.本文论证特点：

以小见大

3.人的熟悉受到限制的条件

三、论证方式

1.伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。

（举例论证）

2.井蛙不能够语于海者，拘于虚也；夏虫不能够语于冰者，笃于时也；曲士不能够语于道者，束于教也。

（类比论证）

3.计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？

计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？

号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？

（类比论证）

四、修辞方式

1.计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？

（反诘、比喻）

2.计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？

（反诘、比喻）

3.计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？

（反诘、比喻）

4.此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？

（反诘、比喻）

5.井蛙不能够语于海者，拘于虚也；夏虫不能够语于冰者，笃于时也；曲士不能够语于道者，束于教也。

（排比、比喻）

五、成语演化

1.井底之蛙2.望洋兴叹3.洋洋自得（洋洋得意）4.贻笑大方5.大方之家

六、文言常识

1.古今异义

   至于北海（至：

动词“到”，于：

介词）

   望洋向若（联绵词，仰视的样子）

   大方之家（修养高，明白事理）

   秋水时至（时令，季节）

2.通假

   不辩牛马（辩，通“辨”）

   泾流之大（泾，通“径”）

3.词类活用

   顺流而东行（名词用作状语，向东）

   少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也能够明白得为意动用法，以……为少）

   轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也能够明白得为意动用法，以……为轻）

4.文言句式

   以为莫己若者（否定句代词宾语前置，莫若己）

   我之谓也（用“之”帮忙宾语前置，谓我也）

   吾长见笑于大方之家（被动句）

5.一词多义

   泾流之大（代词，如此）

   我之谓也（结构助词，帮忙宾语前置）

   仲尼之闻（结构助词，的）

   于是焉河伯欣然自喜（介词，因）

   吾长见笑于大方之家（介词，被）

第五课大同

一、文学常识

1.五经名称

2.“三礼”名称

3.《礼记》成书年代、内容、地位、反映思想

二、文章内容

1.主旨明白得

2.“大同社会”、“小康社会”的大体特点

三、论证方式

全文论证方式：

对照论证

“大同社会”和“小康社会”之间的对照

四、成语演化

1.夜不闭户2.大同世界

第6课以修身为本

一、文学常识

1.四书的名称

2.《大学》的出处、作者、论述思想

3.小学包括的内容

二、文章内容

1.中心主旨明白得

2.大学培育人的全然为：

道德

三、文言辞汇知识

1.把握明、虑、齐、格物、壹是等词的用法

2.翻译：

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本

第7课勤学·力行·知耻

一、文学常识

1.本文选自

2.《中庸》的出处、成书年代、作者、评判

二、文章内容

1.中庸之道中的“道”是指：

准侧

2.文章主旨

第8课谏逐客书

一、文学、文体常识

1.古代“书”的概念、应用范围

2.本文节选自什么作品

3.文章最终使得秦王收回成命的缘故

二、论证方式

1.是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

（类比论证）

2.此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负於秦哉！

向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无壮大之名也。

（举例论证）

3.然则是所重者在意色乐珠玉，而所轻者在意人民也。

此非因此跨海内、制诸侯之术也。

（类比论证）

4.用“此所谓藉寇兵而赍盗粮者也”来证明驱逐客卿视错误的。

（类比论证）

5.用“损民以益仇”来证明驱逐客卿视错误的。

（对照论证）

三、修辞方式

1.是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

（排比、对偶）

四、文章内容

1.中心论点

2.文章结构层次

3.作者国籍（原：

蜀国；后：

晋朝）

五、特殊句式

1.此非因此跨海内、制诸侯之术也。

（判定句）

2.向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无壮大之名也。

（判定句）

第9课陈情表

一、文学常识

1.表的含义

2.陈情表的评判

正如苏轼所说：

读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。

二、文言常识

1.古今异义

至于成立不行秀才告知辛苦

2.词类活用

躬亲日笃闵凶微贱终余年

3.文言句式

判定句：

非臣殒首不能上报

省略句：

①逮奉圣朝，洗澡清化②则告知不准③谨拜表以闻

三、文章内容

1.中心主旨

2.流传千古的缘故

3.文章要紧特点：

骈散相间

四、成语演化

1.零丁孤苦（孤家寡人、孤苦零丁）2.茕茕孑立3.形影相吊

4.日薄西山5.气息奄奄（奄奄一息）6.人命危浅

7.朝不虑夕（朝不保夕）8.皇天后土

五、典故

1.死当结草

第10课答李翊书

一、文学常识

1.作者别称、思想、反对文风

2.作者的地位、评判

二、论证方式

1.养其根而俟其实，加其膏而希其光——为文立言（类比论证）

2.水大而物之浮者大小毕浮——“气盛宜言”的道理（类比论证）

3.肖于器——见用与不见用应有的态度（类比论证）

4.仁义之人，其言蔼如也——为文立言的全然在于道德修养（演绎论证）

三、修辞手法

1.根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。

（比喻、对偶）

2.其肖于器邪？

用与舍属诸人。

君子则不然。

处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。

如是者，其亦足乐乎？

其无足乐也？

（比喻）

四、文章内容

1.中心主旨

2.要紧观点

3.文中的“气”的含义

五、文言常识

（一）文字

【通假字】1.蕲胜於人而取於人.（蕲—祈）

【古今字】1.有志于古者希矣.（希—稀）

【异体字】1.养其根而立矣其实.（竢—俟）

（二）辞汇

【古今异义词】

1.气之与言犹是也.（与,相对.犹,如同）

2.其敢自言几于成乎（几,接近）

3.所以劝之.（劝,鼓励）

【同形异构词语】

1.虽然,不可不为生言之/虽然,学之二十余年矣/虽然,不可以不养也.（虽然,虽然这样）。

2.然后识古书之正伪/然后浩乎其沛然矣/然后肆焉。

（然,如此;后,……以后）

3.所以劝之.（所,结构助词,以,介词,介绍原因.二者结合,表示"……的缘故"。

（三）语法

【句式】[一]判定句

1.抑愈所谓望孔子之门墙而不入於其宫室者.

（主语:

愈;谓语:

所谓望孔子之门墙而不入於其宫室者）

2.生所谓立言者,是也.（主语:

生所谓立言者;谓语:

是."是"是指示代词）

3.气,水也.（主语:

气;谓语:

水）

4.言,浮物也.（主语:

言;谓语:

浮物）

[二][被动句]

1.蕲胜於人而取於人,则固胜於人而可取於人矣/无诱於势利/其观於人/待用於人者.（取於人,诱於势利,观於人,用於人:

"动词+於+施事"式）

2.志乎古必遗乎今.（遗乎今:

"动词+乎+施事"式）

[三]宾语前置

1.惟陈言之务去.（"陈言"是"去"的宾语,助词"之"是宾语前置的标志）

2.其用於人也奚取焉.（疑问代词"奚"是"取"的宾语）

[四]倒装句

1.俨乎其若思.（主谓倒装）

2.茫乎其若迷.（主谓倒装）

3.戛戛乎其难哉.（主谓倒装）

4.昭昭然黑白分矣

5.然后浩乎其沛然矣.（主谓倒装）

[五]习惯格式

1.而其问何下而恭也.（格式:

"何……也",表示感叹,相当於（"多麽……啊"）

2,抑愈所谓望孔子之门墙而不入於其宫室者/生所谓立言者（格式:

"所谓……",相当於"说的……"）

3.非三代两之书不敢观,非圣人之志不敢存.（格式:

"非……不敢……",相当於"不是……不敢……",强调动作行为的条件,趋向）

4.惟陈言之务去.（格式:

"唯……是……",强调宾语）

【词类活用】

1.处心有道.（处,动词的使动用法,"使……处在"）

2.行己有方."使……行"

3.吾诚乐而悲之.（乐,悲,都是动词的为动用法,"为……乐","为……悲"）

【重要虚词】

1.而其问何下而恭也.（而,连词,第一个表示转折关系,相当於"但是",第二个表示递进关系,相当於"而且".其,指示代词,那.何,副词,相当於"多麽".也,句末语气词,表示确认语气）

2.谁不欲告生以其道（以,介词,介绍物件,相当於"把……",句中"以其道"那个介宾词组作补语,翻译成现代汉语时要挪到动词"告"前面作状语）

3.抑愈所谓望孔子之门墙而不入於其宫室者.

（抑,连词,表示轻微的转折,相当於"可是".所,者,都是结构助词."所"与"谓"组成"所字词组",表示"说的","者"字与"望孔子之门墙而不入於其宫室"组成"者字词组",表示"望孔子之门墙而不入於其宫室"的人,"所字词组","者字词组"都是名词性短语,二者是"定中"关系）

4.生所谓立言者,是也.（所,者都是结构助词,"所谓","立言者"都是名词性词组,二者是"定中"关系.是,指示代词,这样.也,句末语气词,表示判断语气）

5.生所为者与所期者.（所,者都是结构助词,它们和动词一起构成"所字短语",表示动作的物件."所为者"即"做的事情","所期者"即"期待的事情"）

6.愈之所为.（所,结构助词,与动词"为"组成"所字词组","所为"即"做的事情"）

7.焉足以知是且非邪（焉,疑问代词,哪里.且,选择连词,相当於"或","还是"）

8.虽然,不可不为生言之.（虽,连词,虽然.然,指示代词,这样.为,介词,介绍物件,相当於"对……"）

第11课五代史伶官传序

一、文学常识

1.欧阳修的主张、地位、作品

2.文章出处

3.本文的文体

二、文章内容

1.中心论点

2.要紧论证方式：

对照

3.“满招损，谦得益”出自什么作品

三、重点句子

1.呜呼!

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!

（国家和朝代）兴盛衰亡尽管（由于）

2.原庄宗之因此得天下，与其因此失之者，能够知之矣。

原:

动词，推究事物的本源，如“原君”

3.世言晋王之将终也，以三矢赐（于）庄宗而告之曰:

“梁，吾仇也，燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。

世人说晋王死的时候拿箭说梁王等三人是仇人，是我立他做王，订的盟约结果他们却背叛了梁。

约:

名作动，订盟约其:

命令副词

四、论证方式

1.岂得之难而失之易欤？

（对照论证）

2.《书》曰：

“满招损，谦受益。

”（引用论证）

3.故方其盛也，举天下之好汉，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身故国灭，为天下笑。

夫祸害常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

（对照论证）

第12课答司马谏议书

一、文学常识

1.王安石散文特点、主张、作品、评判（列宁）

2.本文的文体——驳论文（议论文体角度）

3.本文的文体——政论文（题材角度）

4.文章选自——《资治通鉴》

二、文章内容

1.中心主旨

2.行文风格——刚柔相济

3.行文驳斥的五个要紧观点

4.全文驳论的角度——驳斥论点

5.作者驳斥司马光的理论原则——名实要相符

6.从文中看，王安石什么缘故要进行这场变法？

①人--“习于苟且”②士医生--“不恤国事”“同俗自媚于众”

③上--“欲变此”

三、论证方式

1.盘庚不为怨者故改其度（例证法）

2.驳斥“征利”观点——举先王之政，以，不为生事（演绎论证）

四、反对的类型

1.第一直接反对，如为天下理财，不为征利。

2.第二个举出依照进行反对，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”。

3.第三举出史实进行反对，举出历史的事实来进行反对，如“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士医生罢了。

五、修辞方式

1.欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？

（反语）

2.受命于人主，议而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬（rén）人，不为拒谏。

（排比）

第13课就任北京大学校长之演说

一、文学常识

1.蔡元培的高作

2.本文的文体——演讲词（演讲稿、演说词）

演讲词特点：

第一，内容上要有针对性；第二，中心要突出；再次，演说词要富于情感。

二、文章内容

1.中心

2.整体论证方式——归纳论证、对照论证

3.文中的观点、主张：

大学——研究高深学问者也

第14课中国人失掉自信力了吗

一、文学常识

1.鲁迅的作品——

三部小说集、一部散文集、一部散文诗集、十六部杂文集（仅仅记书中列举的三部）

2.第一篇白话小说

3.本文文体——驳论文

4.本文文体——杂文

杂文的性质从广义上来讲，杂文确实是以议论为主的说理性散文。

它的种类很多，例如：

随感、随想、杂谈、笔记、小品、游记、演说等等，不一而足。

从狭义上来讲，是指在“杂文”那个大伙儿庭中那种以“猛烈的战斗态度批判社会现实的杂文”。

它采取的是幽默、讽刺的手法，主张直接为现实的政治斗争服务。

二、文章内容

1.中心论点

2.全文驳斥方式——驳论点、驳论据

3.对几类代表中国的脊梁的人的明白得、举例

4.文章的层次结构（三部份，其中第二部份分为两层）

三、修辞方式分析（比喻）

1.脂粉——喻指自欺欺人的假装

2.脊骨和脊梁——喻指骨气和全然主张

3.地底下——喻指广大处于社会底层的劳动人民

四、论证方式

归谬论证（与二点中的第2不矛盾）

第15课容忍与自由

一、文学常识

1.胡适的身份、奉献、主张、地位

2.胡适的要紧高作

3.中国文学史上第一部白话诗集——《尝试集》

4.阻碍胡适青年时期思想最深的人物——英国博物学家、生物学家赫胥黎和美国有效主义哲学家杜威

二、文章内容

1.文章中心论点及三个分论点

2.能容忍我的无神论，能容忍我那个不信神也不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想。

（排比修辞手法）

3.我感觉那个国家，那个社会，那个世界对我的容忍气宇是可爱的，是能够感激的。

（归纳论证方式）

四、词语释义

1.析言破律：

歪曲圣贤之言，破坏既定法制。

乱名改作：

扰乱名物概念，改变行为规范。

左道：

旁门邪道。

2.行伪而坚：

行为虚假却固执己见。

言伪而辩：

议论虚假却巧言善辩。

学非而博：

学理错误却驳杂恣肆。

顺非而泽：

依从错误却文过饰非。

第16课论念书（节选）

一、文学常识

1.林语堂的身份、作品、地位

2.文章文体——小品文（特点：

幽默闲适）

3.语丝社得名缘故——《语丝》周刊

4.语丝社作家创作文体——语丝文体

二、文章内容

1.文章主旨

2.毛孔骨节，皆不爽快——比喻（修辞方式）

3.文中作品

①《大荒集》：

林语堂散文作品集之一，本文节选于此。

②《礼记》：

儒家经典高作